Funcionamento dos Nadis e Marmas - Cláudia Lizardo

Funcionamentos dos Nadis e Marmas no Ayurveda

Os Nadis – As correntes do corpo Na medicina ayurvédica existe uma compreensão complexa, clara e explícita do corpo humano. Sendo esta constituída pelos três doshas (humores biológicos), sete Dhatus (níveis de tecido), quatorze Srotas (canais - dezasseis para as mulheres) e quatorze nadis principais (dutos ou tubos).

Os Nadis O mais delicado dos três sistemas é o dos nadis. Os outros dois – sete níveis de tecidos (dhatus) e quatorze (ou dezasseis) canais (srotas) – são principalmente físicos . Os nadis são a base dos outros dois sistemas, pois é por e1es que circula o prana (os cinco vayus) que activa os outros sistemas. O tecido nervoso (Majja Dhatu) e o canal nervoso (Majjavaha Srota) são alimentados directamente pelos vayus na estrutura dos ossos e da medula óssea. São os nadis que transportam a energia vital pelo corpo.

Os Nadis Os textos de Yoga afirmam que existem 72.000 nadis no corpo. Eles constituem uma rede extremamente fina de canais delicados que se espalha por todo o corpo etérico (corpo de prana, invólucro prânico - pranamayakosha - ou corpo energético). Todas as doenças decorrem do congestionamento, de bloqueios ou restrições ao funcionamento do sistema de nadis.

Os Nadis O corpo é formado por camadas, sendo estas energéticas. Cada um dos corpos penetra o anterior até o centro do corpo físico, ou seja, todos interpenetram-se. É isso que faz com que o sistema de nadis possa existir nos corpos físico e energético simultaneamente. Examinando os nadis, vemos que oito deles existem aos pares. o Ida e o Pingala conduzem o prana para dentro e para fora das passagens nasais e controlam o sentido do olfacto. o Shankhini e o Payasvini controlam os ouvidos e o sentido da audição. o Gandhari e o Pusha controlam os olhos e o sentido da visão. o Hastijihva e o Yashasvati controlam a actividade motora dos membros e, portanto, o movimento. Os outros seis nadis controlam os outros sentidos e actividades motoras. Saraswati controla o paladar e a língua; Visvodhara controla o sistema digestivo e a capacidade de digerir; Kuhu controla os sistemas reprodutores e urinário; Varuna controla a respiração, a circulação, a pele e o sentido do tacto; Alambusha controla a actividade de eliminação.]á Sushumna controla o sistema nervoso e o corpo inteiro; contém em si todos os outros nadis, pois é o apoio principal do corpo subtil (os corpos etérico, astral e mental do sistema ocidental).

Descrição dos 14 Nadis Existem seis nadis do lado direito do corpo, seis do lado esquerdo e dois no eixo central. São, portanto, quatorze no total. Todos esses nadis começam no Muladhara chakra, o chakra da raiz localizado na base da coluna. Os Nadis Centrais 1. Sushumna – vai da base da coluna até o topo da cabeça. Facilita o movimento ascendente do prana puro que nutre o corpo inteiro. 2. Alambusha – vai do começo do Sushumna até o ânus. É a via de saída pela qual o prana impuro e eliminado do corpo. Os Nadis da Direita 3. Kuhu - vai da base da coluna até ao segundo chakra e depois dirige-se até a extremidade do pénis ou da vagina. Leva o prana aos sistemas reprodutivo e urinário. 4. Varuna - vai da base da coluna até ao quarto chakra, e divide-se para espalhar o prana pelo corpo todo. Diz-se que existe em toda parte. 5. Yashasvati - vai da base da coluna até ao terceiro chakra, à altura do umbigo, e dirige para o braço direito e a perna direita. Leva o prana aos membros e permite a movimentação destes.

Descrição dos 14 Nadis 6. Pusha - vai da base da coluna até ao sexto chakra, o "terceiro olho", e dirige-se ao olho direito, alimentando-o de prana. 7. Payasvini - vai da base da coluna até o sexto chakra, o "terceiro olho", e dirige-se ao ouvido direito, alimentando-o de prana. 8. Pingala - vai da base da coluna ate o sexto chakra, o "terceiro olho", e dirige-se à narina direita, alimentando-a de prana. Os Nadis da Esquerda 9. Visvodhara - vai da base da coluna até o terceiro chakra, na altura do umbigo, de onde se dirige à região do estômago, alimentando-a de prana. 10. Hastijihva - vai da base da coluna até o terceiro chakra, na altura do umbigo, de onde se dirige ao braço esquerdo e a perna esquerda. Leva o prana aos membros e permite a movimentação destes. 11. Saraswati - vai da base da coluna até o quinto chakra, na garganta, de onde se dirige à língua e à boca, alimentando-as de prana. 12. Gandhari - vai da base da coluna até o sexto chakra, o "terceiro olho", de onde se dirige ao olho esquerdo, alimentando-o de prana.

Descrição dos 14 Nadis 13. Shankhini - vai da base da coluna até o sexto chakra, o "terceiro olho", de onde se dirige ao ouvido esquerdo, alimentando-o de prana. 14. Ida - Vai da base da coluna até o sexto chakra, o "terceiro olho", e dirige-se à narina direita, alimentando-a de prana.

Tratamento dos Nadis A forma de massagem indicada para os nadis, chama-se Abhyanga e insere-se habitualmente na categoria de massagem geral. Esta massagem é também método terapêutico preventivo, ou seja, um método de equilíbrio ou pacificação dos três doshas. Tratamentos 1. Sushumna - Aplicar óleo quente ao topo da cabeça com movimentos circulares leves no sentido horário (óleo de Brahmi). 2. Alambusha - Não é correcto tratar esse nadi em outras pessoas. Para o auto tratamento, lavá-lo diariamente e aplicar óleo de gergelim. 3. Kuhu - Não é correcto tratar este nadi em outras pessoas. Para o auto tratamento, lave-o diariamente e aplique óleo de gergelim. 4. Varuna - Todas as técnicas de massagem contribuem para o tratamento deste nadi. A massagem com óleo é a mais eficaz para o tratamento da pele enquanto órgão do sentido do tacto. A quantidade e o tipo de óleo dependem da constituição (prakruti). 5. Yashasvati - Aplicar óleo quente nas palmas das mãos e nas solas dos pés diariamente. Use o óleo de acordo com o prakruti.

Tratamento dos Nadis 6. Pusha - Humedecer um pouco algodão em triphala ghee, ou numa decocção de triphala, ou em chá de camomila, e coloque a pouco de algodão molhado a pingar, sobre os olhos enquanto se faz o resto da massagem. Ou então, aplicar um pouco de óleo e uma leve pressão aos pontos situados acima dos olhos - nas sobrancelhas. 7. Payasvini - Usar um conta-gotas para pingar duas gotas de óleo no ouvido (óleo de Brahmi ou de gergelim). Ou então, molhar o dedo no óleo e aplicar com cuidado dentro do ouvido. Massajar a orelha toda também é bom. 8. Pingala - Use um conta-gotas para pingar duas gotas de óleo dentro na narina (óleo de Brahmi ou de gergelim). Ou então, aplique um pouco de óleo e fazer uma leve pressão ao lado da narina. 9. Visvodhara - Fazer uma massagem de óleo quente na região do abdómen. Usar o óleo de acordo com o prakruti da pessoa. 10. Hastijihva – Aplicar o óleo quente nas palmas das mãos e nas solas dos pés diariamente. Usar o óleo de acordo com o prakruti da pessoa.

Tratamento dos Nadis 11. Saraswati - Aplicar um pouco de óleo na região da garganta e da mandíbula. Fazer uma massagem leve nos lados da garganta e nos músculos do maxilar serve para tratar este nadi, bem como a massagem na parte de trás do pescoço. No auto tratamento, convém limpar a lingua todos os dias. 12. Gandhari - o mesmo que Pusha. 13. Shankhini - o mesmo que Payasvini. 14. Ida - o mesmo que Pingala. Um dos métodos mais importantes de tratamento dos nadis é a rotina diária de manutenção. Essa rotina diz respeito principalmente a higiene e ao correcto uso dos sentidos. A sobrecarga dos sentidos é uma das principais causas de doenças.

Os Marmas – Os pontos prânicos do corpo As portas que levam aos nadis são três: a mente, a respiração (o prana) e os marmas. Descrição c1ássica de um marma no Yoga. Marma significa secreto, oculto. Os marmas são certos pontos do corpo que podem determinar a vida e a morte. “ Marma é aquele ponto que apresenta dor e latejamento incomuns quando apertado. Os marmas (pontos vitais) são assim chamados porque causam a morte; e são os locais onde se encontram as músculos, ossos, tendões, artérias, veias e articulações. A vida reside neles e na sua integridade (qualquer ferimento num desses pontos pode custar a vida). São classificados pela estrutura predominante que neles se encontra; sob este aspecto, existem seis tipos de marmas. Só são do mesmo tipo no que diz respeito a este único factor: são 'centros de vida'."

Os Marmas – Os pontos prânicos do corpo As seis categorias, são as seguintes: 1. Mamsa marmas - predomina neles o tecido muscular. 2. Asthi marmas - predomina o tecido ósseo. 3. Snayu marmas - predominam os tendões e ligamentos. 4. Dhamani marmas - predominam as artérias. 5. Sira marmas - predominam as veias. 6. Sandhi marmas - predominam as articulações ósseas. Os marmas definem-se, ainda, pela sua localização no corpo e o seu número: Cabeça e pescoço: 37 Frente do Corpo: 12 Membros Superiores: 2 Parte de Trás do Corpo: 2 Membros Inferiores: 14 Total: 107.

Os Marmas – Os pontos prânicos do corpo Os marmas são medidos em dedos. A unidade de medida e a largura do dedo do paciente, não a do dedo do terapeuta. As localizações são especificadas dessa maneira porque cada pessoa tem uma constituição física diferente, tem medidas e proporções diferentes. Em comparação com outros sistemas, os marmas também são diferentes porque podem ter uma largura de um a oito dedos - ou seja, muitas vezes indicam uma região do corpo, e não um simples ponto. Na terapia de massagem, os marmas podem ser usados de três maneiras: para tratar os nadis e, portanto, os pranas; para tratar um órgão ou um sistema orgânico especifico; para tratar um desequilíbrio especifico dos doshas.

Métodos de tratamento dos Marmas Os principais métodos de tratamento dos marmas são a pressão, a massagem circular e o uso de óleo e de óleos essenciais. Também podem ser tratados pelo calor. São pontos extremamente delicados e não devem ser estimulados com força nem de maneira agressiva. Do mesmo modo, a pressão deve ser aplicada lentamente, com uma força crescente. A respiração é um elemento crucial de todas as técnicas de massagem, mas especialmente na massagem dos marmas, pois eles são um meio directo de acesso ao prana do paciente. A Respiração A respiração é o principal método de tratamento dos marma. É pela respiração, principalmente, que o prana entra no corpo.

A respiração - como tratamento O prana entra no corpo na inalação (prana vayu) e sai do corpo na exalação do ar (apana vayu). Quando se executa uma massagem, o nadi predominante na hora da sessão também influencia a natureza do prana - solar ou lunar - projectado pelo terapeuta. Quando o prana é projectado conscientemente, este pode assumir as qualidades de outros pranas que não simplesmente o apana vayu. Todas as expirações devem ser feitas pela boca. A exalação do ar pelo nariz não possibilita uma melhor emissão de prana a quem estaremos a fazer a massagem, pois os nadis vão ficar fechados.

A pressão – como tratamento Aplica-se pressão sobre os marmas como se faz em qualquer outra terapia de pressão. Primeiro o terapeuta encontra o marma, localizando um ponto ou pontos onde os tecidos estejam doloridos, duros, delicados ou sensíveis. Aplica-se então a pressão em quantidade crescente. A respiração crescente é importante. Deve-se expirar com a consciência de que o prana está a sair/fluir, e a entrar no prana da pessoa que está a receber a terapia.

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