Único Deus Verdadeiro - Paul Washer

Tradução baseada na 3º edição

“O guia de estudo de Paul David Washer sobre a doutrina de Deus, o
Único Deus Verdadeiro, é o melhor trabalho introdutório por mim conhecido.
Estabelece grandes verdades de forma clara e equilibrada. Autoridades hu-
manas não são citadas, mas é evidente que o autor está familiarizado com o
literatura do cristianismo histórico e, portanto, ele se desvia das armadilhas
em que os outros podem cair. Jovens cristãos dificilmente poderiam gastar
melhor o seu tempo do que trabalhando cuidadosamente por estas pági-
nas.”
Iain H. Murray, Cofundador e Diretor Editorial da
banner of Truth Trust
“O Único Deus Verdadeiro irá levá-lo através de um proveitoso exercício
em teologia bíblica e sistemática. Você aprenderá o que a Bíblia diz sobre o
caráter e os atributos do Deus, o qual é realmente como nenhum outro. Este
é um trabalho maravilhoso que – eu oro – ajudará muitos a crescer no con-
hecimento de Deus. Leia e seja abençoado. Leia e adore o seu Deus.”
Daniel L. Akin, Presidente do Seminário Teológico
Southeastern Baptist
“Quando meu filho colocou seu primeiro par de óculos, ele ficou chocado
ao encontrar um mundo de coisas belas para ver lá fora. Ele não conseguia
manter a boca fechada sobre o assunto. Este olhar guiado a respeito da reve-
lação do próprio Deus será da mesma forma para muitos cristãos míopes.
O estudo da autobiografia de Deus não só corrigirá a nossa miopia, mas
abrirá nossas bocas! Como um hábil oftalmologista, usarei e recomendarei
frequentemente o Único Deus Verdadeiro.”
Jim Elliff, Christian Communicators Worldwide
www.ccwtoday.org
“Em O Único Deus Verdadeiro, Paul Washer forneceu um estudo teológi-
co sólido, bíblico e substantivo para aqueles de nós que tem ansiado por
mais. Quem estiver interessado em reforçar sua compreensão da Doutrina
de Deus achará este estudo imensamente valioso. Além disso, como o Único
Deus Verdadeiro é expositivo por natureza, ele também pode servir como um
instrumento de ensino para dar aos novos cristãos uma base sólida, ou para
ajudar na evangelização de incrédulos”.
Voddie Baucham Jr., Pastor, autor de Family Driven
Faith

Pa u l D av i d W a s h e r
VOLTEMOS
AO EVANGELHO
Tradução baseada na 3º edição

Copyright© 2004 por Paul David Washer da Sociedade Missionária HeartCry.
Publicado por Granted Ministries Press, uma divisão de Granted Ministries.
Histórico De Publicação:
1ª Edição impressa em 2004.
2ª Edição impressa em 2007
3ª Edição, revisada e expandida, publicada em 2009 pela Granted Minis-
triesPress.
Design da capa e gráficos originais por Jonathan Green e Scott Shaller.
Diagramação e capa desta versão feitos pela equipe Voltemos ao Evangelho.
Esta tradução foi feita com base na 3º edição.
Permissões Originais
Todos Os Direitos Reservados.
Nenhuma parte desta publicação deve ser reproduzida, vendida ou trans-
mitida em nenhum meio, como por exemplo – eletrônico, mecanizado,
fotografado, ou gravado, dentre outros – exceto por pequenas citações em
análise impressa, sem prévia permissão do publicador. Sob influência das
leis dos Estados Unidos da América.
Permissões Desta Tradução
Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material
em qualquer formato desde que não altere o conteúdo original, não o uti-
lize para fins comerciais e referencie: “Copyright © 2004 por Paul David
Washer da Sociedade Missionária HeartCry. Publicado por GrantedMi-
nistriesPress, uma divisão de GrantedMinistries. Traduzido por Voltemos
ao Evangelho - www.voltemosaoevangelho.com”.
O ÚNICO DEUS VERDADEIRO

SUMÁRIO
1 Deus é Um 11
2 Deus é Espírito 19
3 Deus é Grande e Perfeito 31
4 Deus é Eterno, Autoexistente e Imutável 41
5 Deus é Onipotente, Onipresente e Onisciente 53
6 Deus é Santo 67
7 Deus é Justo 79
8 Deus é a Verdade e Veraz 89
9 Deus é Fiel 103
10 Deus é Amor 113
11 Deus é Criador e Sustentador 127
12 Deus é Senhor sobre Tudo 141
13 Deus é Legislador e Juiz 155
14 Os Nomes de Deus 173

vi
AGRADECIMENTOS
Como algum homem ou anjo pode escrever uma apostila sobre
Deus? Seria uma tarefa mais fácil contar cada estrela nos céus. Sa-
bendo disso, admitimos que tudo quanto é “santo, reto e bom” nessas
paginas são resultado da Graça de Deus. Sabendo da seriedade desse
assunto, essa apostila foi escrito com temor e tremor.
“Meus irmãos, muitos de vós não sejam mestres, sabendo que receberemos
mais duro juízo.” Tiago 3:1
Gostaria de agradecer minha esposa Charo, que tem crescido na
“força do Senhor”, e meus três filhos Ian, Evan e Rowan que são
capazes de me afastar do meu trabalho com um olhar. Eu gostaria
também de agradecer à equipe da HeartCry que me encorajou a publi-
car essa obra, e ao Pastor Charles Leiter da Kirksville, Missouri, cujas
constatações foram inestimáveis.

vii
Método de Estudo
A grande objetivo deste estudo é que o aluno tenha um encontro
com Deus pela Sua Palavra. Fundamentado na convicção de que as
Escrituras são as inspiradas e infalíveis Palavras de Deus, este estu-
do foi criado de uma forma que é literalmente impossível o aluno
prosseguir sem uma Bíblia aberta perante ele. Nossa meta é obedecer
à exortação do apostolo Paulo em II Timóteo 2:15:
“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que
se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.”
Cada lição lida com uma doutrina específica dos atributos de
Deus. O aluno vai completar cada lição respondendo as questões de
acordo com as Escrituras. O aluno é encorajado a meditar sobre cada
texto e escrever o que ele ou ela entendeu. Os benefícios alcançados
com este estudo vão depender do investimento do estudante. Se o
aluno responder às questões sem meditar nos textos, e apenas co-
piar o texto sem buscar entendê-lo, será inútil e muito pouco lhe será
acrescentado.
O aluno descobrirá que isto é, primordialmente, um estudo Bíbli-
co, e não contém muitas ilustrações coloridas, histórias fantásticas
ou mesmo comentários teológicos. Foi nosso desejo fornecer um tra-
balho que apenas aponte o caminho das Escrituras e permita que as
Escrituras falem por si só.
Este livro pode ser usado individualmente, por um pequeno grupo,
ou até mesmo em uma Escola Bíblica Dominical. É altamente re-
comendado que cada aluno complete cada capítulo em seu próprio
livro antes do encontro para a discussão ou estudo, com seu grupo ou
discipulador.
Exortação Aos Estudantes
Através do uso desse livro, os estudantes são encorajados a estu-
INTRODUÇÃO

viii
dar a doutrina bíblica e descobrir seu exaltado lugar na vida cristã.
O verdadeiro cristão não pode suportar, ou até mesmo, sobreviver
a um divórcio entre emoções e intelecto ou entre devoção a Deus
e a doutrina de Deus. De acordo com as Escrituras, nem as nossas
emoções, nem nossas experiências fornecem um fundamento ade-
quado para nossa vida Cristã. Apenas as verdades das Escrituras,
entendidas com a mente e comunicada através de doutrina, podem
fornecer o fundamento certo sobre o qual devemos estabelecer nos-
sas crenças e comportamentos, assim como determinar a validade de
nossas emoções e experiências. A mente não é inimiga do coração, e
a doutrina não é um obstáculo à devoção. Os dois são indispensáveis
e devem ser inseparáveis. As Escrituras nos ordenam amar o Senhor
nosso Deus com todo nosso coração, toda nossa alma e com toda
nossa mente (Matheus 22:37), e adorar a Deus em espírito e em ver-
dade (João 4:24).
O estudo da doutrina é uma disciplina intelectual e devocional.
É uma busca entusiasmada e apaixonada por Deus que deve sempre
guiar o aluno a uma transformação pessoal maior, obediência, e sin-
cera adoração. Então, o aluno deve estar preparado contra um grande
erro de buscar somente conhecimento impessoal, e não a pessoa de
Deus. Nem devoção sem o uso da mente, nem mera busca intelectual
são proveitosas, pois nesses dois casos, Deus está fora.
Almeida Corrigida e Fiel
Embora haja muitas boas traduções de Bíblias, este estudo foi
desenvolvido para ser feito com a versão João Ferreira de Almeida
Edição Corrigida e Revisada Fiel ao Texto Original*. Esta versão não
é exclusivamente a única para realizar o estudo, mas haverá horas em
que o aluno irá notar uma pequena diferença se usar outra tradução
(especificamente se estiver usando uma Bíblia de tradução não li-
teral, menos precisa). Esta tradução das Escrituras foi escolhida pelas
seguintes razões: (1) a inabalável convicção dos tradutores de que a
Bíblia é a infalível Palavra de Deus; e (2) é fiel às Escrituras origi-
nais.
* A versão original usada é a NewAmerican Standard Version, buscando as mes-
mas características, optamos pela ACF.

“Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único
SENHOR.”
– Deuteronômio 6:4 –
“A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e
a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós.
Amém.”
– II Coríntios 13:14 –

11
LIÇÃO UM
Deus é Um
Deus É Um
Éo testemunho das Escrituras que existe somente Um Deus Ver-
dadeiro. A crença em um único Deus é normalmente referida
como monoteísmo [Grego: mono, um + téos (theos), deus]. A crença
em mais de um deus é chamada politeísmo [Grego: poly, muitos]. A
fé Cristã é monoteísta.
1. Em Deuteronômio 6:4 se encontra uma das mais importantes de-
clarações de todas as Escrituras. O que afirma essa declaração?
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Nota: Existe apenas um Deus verdadeiro. É importante entender que a
palavra um vem da palavra Hebraica echad, que geralmente se refere a uma
unidadedemaisdeumapessoa. Porexemplo,emGênesis2:24nóslemos,
“…serão ambos (i.e. o homem e a mulher) uma só carne,”e em Esdras 3:1, “…
ajuntou-se o povo, como um só homem.” Essa verdade terá grande importân-
cia na segunda parte de nosso estudo, onde iremos aprender que o único
Deus verdadeiro existe como uma Trindade: o Pai, Filho e Espírito Santo.
2. O que os seguintes versos afirmam acerca do ser de
Deus? Existem outros deuses além do Deus das Escrituras?
Deuteronômio 4:39
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O Único Deus Verdadeiro12
Isaías 43:10
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Isaías 45:18
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3. De acordo com os versos seguintes, como todos os homens de-
veriam viver à luz da verdade de que o Deus da Bíblia é o Único
Deus Verdadeiro?
Êxodo 20:3-6
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Marcos 12:28-30
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Deus É Uma Trindade
Apalavra Trindade vem da palavra Latina trinitas, que significa
triplicado ou três em um. A Bíblia afirma que o Único Deus
Verdadeiro existe como uma Trindade: o Pai, Filho e Espírito Santo.
Eles são três pessoas distintas que são distinguíveis um do outro e
Eles ainda dividem a mesma natureza divina ou essência e se rela-
cionam entre si em uma comunhão ininterrupta. É importante res-
saltar que a palavra Trindade não se encontra nas Escrituras, mas
foi primeiramente empregada por Tertuliano, um dos pais da Igreja
primitiva, para descrever o que a Bíblia ensina sobre a natureza trina
de Deus.
1. Como cristãos, nós abertamente admitimos que a Trindade é um

Deus é Um 13
grande mistério que está além da compreensão humana, mas mes-
mo assim não podemos negar a Trindade porque é o ensinamento
das Escrituras. A mesma Bíblia que declara que Deus é Um, tam-
bém refere a três pessoas diferentes como Deus:
a. Como o Pai é referido em I Coríntios 8:6?
i. D______, o P______ (veja também: João 6:27; I Pedro
1:2).
b. Como o Filho é referido nos versículos seguintes?
i. O Verbo (i.e. o Filho de Deus – v.14) era D_____ (João
1:1).
ii. O D______ Unigênito (João 1:18).
iii. S__________ meu e D______ meu (João 20:28).
iv. Pois Ele, subsistindo em f________ de Deus e era igual a
D_______ (Filipenses 2:6).
v. Nosso Grande D______ e Salvador (Tito 2:13).
vi. O qual é sobre todos, D______ bendito para todo o sempre
(Romanos 9:5).
vii. O qual é i_______ do D______ invisível (Colossenses
1.15).
viii. Aquele na qual habita, corporalmente, toda a plenitude da
D___________ (Colossenses 2:9).
ix. O teu trono, ó D_______ (Hebreus 1:8).
c. Como o Espírito Santo é referido nos seguintes versículos?
i. Atos 5:3-4
No verso 3, Ananias mentiu ao E__________ S___________.
No verso 4, Pedro disse que Ananias mentiu a D_______.
ii. I Coríntios 3:16 e 6:19
Em I Coríntios 3:16, o crente é chamado de templo de
D_______.
Em I Coríntios 6:19, o crente é chamado de templo do
E__________ S_________.
iii. Romanos 8:9: O Espírito Santo é mencionado como:

O E__________. Ele é uma pessoa real, distinta do Pai e do
Filho.
O E__________ de D______. Deus o Pai e o Espírito Santo
são um.
O E__________ de C_________. Deus o Filho e o Espírito
são um.
2. Em Mateus 28:19 encontra-se a declaração usada em todo batismo
cristão como foi ordenado pelo próprio Senhor Jesus Cristo. Essa
declaração é um exemplo maravilhoso da unicidade e da trindade
de Deus:
a. O Senhor nos ordena batizar em N_________ do Pai, Filho, e Espírito
Santo.
Nota: Note que nome está no singular e mesmo assim é atribuído a três
diferentes pessoas. O verso não diz nos nomes do Pai, Filho, e Espírito,
mas no único Nome deles, porque os Três são Um.
3. A visão Trinitária de Deus que nós descobrimos em Mateus 28:19
é percebida ao longo das Escrituras. Leia II Coríntios 13:13 e de-
pois complete as frases:
a. A graça de nosso Senhor J_________ C________.
b. O amor de D_______.
c. E a comunhão do E__________ S________ sejam com todos vós.
Nota: Tal estrutura literária denota igualdade absoluta. É notável que
o Filho seja mencionado justamente antes do Pai. Seria blasfemo men-
cionar o Filho e o Espírito com o mesmo fôlego de Deus o Pai, se Eles
não fossem iguais a Ele. (veja também: I Coríntios 12:4-6; Efésios 4:4-6;
I Pedro 1:2).
4. O Pai, Filho, e Espírito Santo são de uma mesma essência divina e
vivem em perfeita igualdade e unidade. Ao mesmo tempo, eles são
três pessoas distintas, e não simplesmente uma pessoa que se revela
de maneiras distintas em momentos diferentes. Nos seguintes ver-
sículos essa verdade é claramente afirmada:
a. Marcos 1:9-11:
i. O F________ é batizado (vs. 9,10).

Deus é Um 15
ii. O E___________ desce (v.10).
iii. O P_______ fala dos céus (v. 11).
b. João 14:16-17:
i. O F________ ora ao Pai (v.16).
ii. O P______ dá o Consolador ou Espírito Santo (v.16-17).
iii. O E___________ vive com e no Cristão (v.17).
Nota: Destes simples textos das Escrituras está claro que o Pai, Filho, e
Espírito Santo são três pessoas distintas. Deus não é três pessoas inde-
pendentes ou três Deuses diferentes; e também Deus não é uma pessoa
que veste três máscaras diferentes ou simplesmente Se revela em três
formas diferentes. O Deus das Escrituras existe simultaneamente como três
pessoas distintas e iguais que são um em sua natureza e essência divina, e que
vivem em perfeita igualdade e unidade.
5. Embora o Pai, Filho e Espírito Santo são iguais e existem em per-
feita unidade, eles costumam realizar funções distintas, e Se mani-
festam de maneiras diferentes. O que os seguintes versículos nos
ensinam a respeito dessa verdade? Preencha os espaços vazios com
a resposta correta encontrada em cada versículo:
a. O P_________ é o Deus invisível que nenhum homem viu (João
1:18).
b. O F_________ é Deus que se fez carne e a perfeita revelação do Pai
(João 1:1, 14,18;14:9).
c. O E ____________ é Deus vivendo nos Cristãos (Romanos 8:9; João
14:16-17, 23).
Resumo
Dos versículos que estudamos, nós podemos afirmar as seguintes
verdades sobre Deus:
1. Deus é Um. Não existem três Deuses diferentes na Trindade –
uma heresia chamada Triteísmo.
2. Deus éTrês. Existe um Deus que subsiste em três pessoas: o Pai,
o Filho e o Espírito Santo.
3. As três pessoas da Trindade são Pessoas reais e distintas. A Trin-
dade não é apenas uma pessoa que veste três máscaras difer-
entes, ou que se revela em três formas diferentes – uma heresia

chamada Modalismo.
4. As três pessoas da Trindade são perfeitamente iguais. O Filho não é
o menor do que o Pai, nem o Espírito menor que o Filho.
5. As três pessoas da Trindade podem se manifestar de maneiras dife-
rentes e podem exercer funções diferentes. Nenhum homem viu a
Deus; o Filho se fez carne e habitou entre os homens; o Es-
pírito habita com cada crente em Cristo.
6. As Escrituras afirmam duas verdades importantes: Deus é um e Deus
é três. Embora não podemos compreender completamente
como isso pode ser, nós devemos acreditar e ensinar ambas as
verdades com igual convicção. Uma heresia (i.e. falsa doutri-
na) ocorre quando afirmamos uma verdade e negamos a ou-
tra, ou enfatizar uma verdade acima da outra. Nós devemos
nos apegar a toda verdade igualmente e evitar todo extremo.
7. O Mistério da Trindade não é um motivo para sua negação. Alguns
dizem que não podem acreditar naquilo que não conseguem
entender, ou se alguma coisa não pode ser explicada, não
pode ser verdade. Se formos aplicar a mesma lógica na Bíblia
inteira, ou até mesmo à nossa própria existência, iria sobrar
muito pouco para nós acreditarmos. Mesmo as mais simples
verdades das Escrituras e da realidade humana vão além do
nosso entendimento. Nós não acreditamos por que podemos
entender, mas acreditamos por que é verdade – o testemunho
das Sagradas Escrituras.
8. A maioria das ilustrações usadas para explicar aTrindade são, lamen-
tavelmente, inadequadas. Frequentemente estudantes da Bíblia
têm recorrido a várias ilustrações na tentativa de explicar a
Trindade. Infelizmente, essas ilustrações muitas vezes causam
mais danos do que fazem bem. Por exemplo, a Trindade é
algumas vezes comparada à água que existe em três formas
diferentes – líquido,gelo e vapor. Tal ilustração é uma distor-
ção da Trindade já que ela sugere que Deus é uma pessoa que
assume três formas diferentes – uma heresia chamada Moda-
lismo (ver #3). É melhor simplesmente afirmar a unicidade
e trindade de Deus sem explanação ou ilustração do que dar
uma explicação ou ilustração que é enganosa ou até mesmo
herética.

“Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros
adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade;
porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus é
Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em
espírito e em verdade.”
– João 4:23-24 –

19
LIÇÃO DOIS
Deus é Espírito
Deus É Espírito
Deus não é material ou corpóreo (i.e. Ele não possui um corpo
físico). Duas das maiores implicações dessa verdade são: (1)
Deus não está confinado a nenhuma restrição física tão comum à
humanidade, e (2) Deus não é visível e portanto nunca deve ser degra-
dado a imagens feitas por homens. Às vezes, as Escrituras falam de
Deus como se Ele possuísse um corpo físico. Existem referências de
Seus braços, costas, sopro, ouvidos, olhos, face, pés, dedos, etc. Como
explicaremos essas referências à luz da verdade de que Deus é Es-
pírito? Na Teologia, essas referências são consideradas expressões an-
tropomórficas [Grego: anthropos, homem + morphé, forma]. Em outras
palavras, Deus está simplesmente atribuindo a Si mesmo caracterís-
ticas humanas com o propósito de comunicar uma verdade sobre si
mesmo de uma maneira que o homem possa compreender. Por exem-
plo, a Bíblia fala das “asas” de Deus, e de Seu povo “se escondendo
debaixo das sombras de Suas asas” (Êxodo 19:4; Rute 2:12; Salmos
17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 63:7; 91:4). Seria um absurdo interpretar tais
versículos literalmente.
1. Como as Escrituras descrevem Deus em João 4:24?
a. Deus é E___________.
2. De acordo com os seguintes versículos, como devemos viver na luz
da verdade que Deus é Espírito?
a. Devemos adorar Deus sinceramente (João 4:24).
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Nota: A referência de adorar a Deus “em espírito” tem duas possíveis
implicações: (1) Nós devemos adorar a Deus com todo nosso ser, since-
ramente e profundamente. (2) Nós devemos adorar a Deus no poder e
sob a direção do Espírito Santo. A referência de adorar a Deus “em ver-
dade” também tem duas implicações possíveis: (1) Nós devemos adorar
a Deus verdadeiramente, sinceramente, e com integridade. (2) Nós de-
vemos adorar a Deus de acordo com a verdade (i.e. de acordo com a
vontade de Deus revelada nas Escrituras).
b. Nós devemos evitar associar Deus com um prédio religioso ou atribuir a
Deus qualquer limitação humana (Atos 17:24-25).
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3. Como as Escrituras descrevem Deus em Hebreus 11:27?
a. Deus é Aquele que é I_________________.
Nota: Se Deus é invisível, como nós explicamos as passagens das Escrit-
uras onde Ele parece Se revelar em uma forma visível? Para responder,
nós primeiramente devemos entender dois princípios de interpretação
bíblica. Primeiro, a Bíblia não se contradiz. Segundo, as passagens das
Escrituras que são difíceis de interpretar com certeza devem ser inter-
pretadas à luz daquelas passagens cujas interpretações são claras. As Es-
crituras afirmam claramente que Deus é invisível, portanto as aparições
“visíveis” de Deus nas Escrituras (com exceção à encarnação do Filho
de Deus) devem ser interpretadas como “visões” – representações sim-
bólicas da realidade espiritual. Ezequiel nos diz (1:1) que “os céus foram
abertos” e ele “viu visões de Deus.” No verso 28, o profeta resume es-
sas visões como “a aparência da glória do Senhor.” Em Daniel 7:9-15,
Daniel vê uma visão simbólica de Deus o Pai como o “Ancião de Dias.”
Em Lucas 3:22, João Batista vê uma visão dos céus “se abrindo” e o
Espírito Santo descendo com a aparência de uma pomba (o simbolismo
é óbvio).

Deus é Espírito 21
4. O que os versículos seguintes afirmam sobre Deus, e especial-
mente sobre Sua invisibilidade?
1 Timóteo 1:17
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1 Timóteo 6:15-16
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5. De acordo com Deuteronômio 4:11-12 e 15-16, como devemos
viver à luz da verdade da invisibilidade de Deus?
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6. Deus é imaterial (i.e. espírito) e invisível. Como então podemos
conhecer esse Deus? De acordo com os seguintes versículos, como
Deus Se revelou (i.e. Se fez conhecido) aos homens?
a. De acordo com as palavras de Jesus em João 6:46, algum homem já viu
o Pai? Quem já viu o Pai?
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b. Se ninguém viu Deus o Pai com exceção do Filho, como o Pai Se fez con-
hecido aos homens? Como podemos entender quem Deus é? Quem pode
explicar tais coisas para nós? O que João 1:18 nos ensina?
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c. De acordo com os seguintes versículos, por que Jesus é o único qualificado
a nos mostrar Deus o Pai?
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Colossenses 1:15
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João 14:9
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Deus É Pessoal
Uma das mais importantes verdades das Escrituras é que Deus
não é uma força impessoal se movendo no universo impensa-
damente, nem mesmo um poder caprichoso, friamente manipulando
Sua criação com um propósito egoísta. As Escrituras nos ensinam
que Deus é um ser pessoal que está consciente de Sua própria existên-
cia, que possui tanto intelecto como vontade, e que é capaz de entrar
em um relacionamento pessoal com o homem.
Deus É Consciente De Sua Própria Existência
Pode parecer desnecessário dizer que Deus tem consciência de Sua
própria existência, mas essa é uma das mais fundamentais caracterís-
ticas de uma “pessoa”. Existem várias religiões fora do Cristianismo
que o conceito de “deus” é ou uma força impessoal (Budismo,Taoismo,
etc.), ou uma essência que habita dentro de tudo (Panteísmo [Grego:
pan, tudo + theos, deus]). O Deus das Escrituras é uma pessoa real,
que está ciente de Sua própria existência como distinta de todos os
outros seres e coisas.
1. É claramente revelado nas Escrituras que Deus é consciente de Sua
própria existência. Como Deus refere a Si mesmo em Êxodo 3:14?

a. Eu S________.
Nota: Essa declaração é uma poderosa afirmação de que Deus re-
conhece Sua própria existência como uma pessoa. Ele sabe que Ele é – e
Ele declara, “EU SOU”.
2. As Escrituras não somente nos ensinam que Deus é ciente de sua
própria existência, mas que Ele é consciente de Sua singularidade
(i.e. Ele é distinto de todas outras pessoas e coisas). De acordo com
as Escrituras, o que Deus declara sobre Sua própria existência sin-
gular, independente de qualquer um ou de qualquer coisa?
a. Não há O__________ Deus além Dele (Isaías 45:21).
b. Não há ninguém A____________ dele (Isaías 45:21).
c. Não há ninguém a quem podemos C____________ Deus (Isaías
40:25).
d. Não há ninguém que seja I___________ a Ele (Isaías 40:25).
Deus Possui Um Intelecto
O intelecto é considerado uma das características primárias da pes-
soalidade. A palavra vem do Latim intellegere [inter, entre ou no meio
+ legere, selecionar ou escolher] e se refere à habilidade de raciocinar,
perceber, ou entender. De acordo com as Escrituras, Deus possui um
intelecto que vai muito além da compreensão humana. Nada está
além de Seu conhecimento ou entendimento.
1. O que os seguintes versículos nos ensinam sobre o intelecto de
Deus?
Salmo 92:5-6
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Romanos 11:33-36
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Nota: Cada uma dessas declarações prova que Deus é uma pessoa que é
distinta e independente de todas as outras pessoas e coisas.

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2. De acordo com os seguintes versículos, como o intelecto e entendi-
mento do homem é descrito em comparação com o de Deus?
Salmo 94:11; I Coríntios 3:20
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Isaías 55:8-9
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I Coríntios 1:20, 25
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3. O conhecimento e entendimento de Deus está muito além da com-
preensão do homem finito. De acordo com os seguintes versículos,
como o homem pode vir a entender (ao menos, em parte) as coisas
infinitas de Deus?
a. Através do Filho de Deus (João 1:18).
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b. Através do Espírito de Deus (I Coríntios 2:11-12).
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c. Através da Palavra de Deus (Salmo 119:97-100).
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4. Em Deuteronômio 29:29, as Escrituras declaram: “As coisas en-
cobertas pertencem ao SENHOR nosso Deus, porém as reveladas
nos pertencem a nós…” De acordo com Salmo 131:1-3, como de-
vemos viver (i.e. qual deve ser nossa atitude) à luz do conhecimento
infinito de Deus?
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Deus Possui Uma Vontade
As Escrituras claramente revelam que Deus possui uma vontade
– o poder de determinar Suas ações (i.e. o que Ele vai fazer), e o
propósito ou fim de Sua criação (i.e. o que Ele vai fazer com o que Ele
fez). As escolhas de Deus fluem de quem Ele é; Sua vontade é uma
expressão de Seu ser e de sua disposição. É importante entender que
a vontade de Deus e a vontade do homem são duas coisas bastante
diferentes. Deus é o único ser que é completamente livre para fazer
qualquer coisa que propõe em Si mesmo sem limitações ou a possibili-
dade de falhas. Em contraste, as mais firmes decisões do homem mais
poderoso frequentemente acabam em nada.
1. O que os seguintes versículos nos ensinam sobre a vontade de
Deus? Existe qualquer limitação à vontade de Deus? A vontade de
Deus pode ser frustrada por qualquer homem?
Provérbios 19:21
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Isaías 14:27
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Isaías 46:9-10
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Daniel 4:34-35
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Efésios 1:11
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2. Embora a vontade de Deus não possa ser limitada por qualquer
pessoa ou força fora Dele, existem coisas que Deus não irá fazer
simplesmente porque elas contradizem Seu mais santo e justo
caráter. De acordo com os seguintes versículos, quais coisas que
Deus não irá fazer? Como isso pode ser um conforto e uma benção
para nós?
Tito 1:2
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II Timóteo 2:13
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Tiago 1:13
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Deus É Relacional
É o testemunho das Escrituras que Deus deseja ter um relaciona-

mento pessoal com Sua criação, e especialmente com o homem, o
qual foi criado à Sua imagem. Esta é uma das maiores verdades do
Cristianismo. Deus não é um “Pronome Indefinido” Impessoal que é
incapaz de entrar em um relacionamento com outros, e o homem não
é um acidente cósmico sozinho no universo. Deus criou o homem
para que o homem O conheça e seja receptor de Sua bondade. Quan-
do o relacionamento do homem com Deus foi quebrado devido ao
pecado, Deus enviou Seu próprio Filho para que o relacionamento
pudesse ser restaurado. Aqueles que foram reconciliados com Deus,
por meio da fé em Seu Filho, devem ter a maior confiança de que
Deus busca um relacionamento pessoal, vivo e crescente com eles.
1. De Gênesis a Apocalipse, as Escrituras tratam Deus como alguém
que deseja entrar em comunhão com Sua criação. É apropriado
dizer que a Bíblia é a história de Deus buscando restaurar Seu rela-
cionamento com o homem que foi quebrado por causa da rebelião
de Adão. De acordo com as Escrituras, qual foi o resultado do pe-
cado de Adão?
a. Como o pecado de Adão afetou sua atitude diante de Deus (Gênesis
3:8-10)?
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b. Como o pecado de Adão afetou o relacionamento de Deus com ele (Gêne-
sis 3:23-24)?
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2. Como Isaías 59:1-2 explica a mudança no relacionamento de Deus
com Adão? O que nos ensina sobre o nosso próprio pecado e como
ele afeta nosso relacionamento com Deus?
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3. De acordo com Gênesis 3:8-9, quem procurou Adão e Eva imedi-
atamente após a queda deles? O que isso nos ensina sobre o caráter
de Deus e Seu desejo de ter um relacionamento com o homem
caído?
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4. De acordo com Atos 17:26-27, por que Deus soberanamente de-
terminou os tempos e lugares na qual todos os homens nascem e
vivem? Como isso demonstra que Deus é relacional e deseja ter um
relacionamento com o homem caído?
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5. De acordo com Lucas 19:10, por que Deus enviou Seu Filho para a
Terra? Qual foi o propósito de Sua encarnação? Como isso demon-
stra que Deus é relacional e deseja ter um relacionamento com o
homem caído?
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6. De acordo com os seguintes versículos, o que o Filho de Deus re-
alizou para que o relacionamento quebrado do homem com Deus
pudesse ser restaurado?
Romanos 5:8-10
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Colossenses 1:19-22
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7. De acordo com João 17:3, qual é a essência da vida eterna? Como
isso demonstra que Deus é relacional e deseja ter um relaciona-
mento com Seu povo?
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Nota: A palavra conhecer significa bem mais que simplesmente conhe-
cimento impessoal. Ela denota um relacionamento pessoal íntimo. Vida
eterna é muito mais do que uma vida de infinita duração. É uma vida de
inquebrável comunhão com Deus.
8. Como Cristãos, nós temos um relacionamento restaurado com
Deus. Portanto, nós devemos viver uma vida que é separada de
qualquer coisa que possa ser um obstáculo à nossa comunhão com
Ele. O que os seguintes versículos nos ensinam sobre esta verdade?
II Coríntios 6:16-18
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II Timóteo 2:19
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9. Como Cristãos, nós não somente temos a responsabilidade de
zelar pelo nosso relacionamento com Deus, mas também temos a
responsabilidade de anunciar o Evangelho aos outros para que eles
possam também entrar no mesmo relacionamento restaurado com
Deus. O que II Coríntios 5:18-20 nos ensina sobre essa verdade?
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“Porque apregoarei o nome do SENHOR; engrandecei a
nosso Deus. Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque
todos os seus caminhos justos são; Deus é a verdade, e
não há nele injustiça; justo e reto é.”
– Deuteronômio 32:3,4 –

31
LIÇÃO TRÊS
Deus é Grande
e Perfeito
Deus É Grande
Existe apenas um Deus e somente Ele é grande. Todos os out-
ros seres e coisas são totalmente dependentes de Sua bondade
e força. Se este é o caso até mesmo para o mais estimado entre os
homens e anjos, como nós poderíamos atribuir grandeza a qualquer
outro ser ou coisa além de Deus? Uma comparação jamais deveria ser
feita entre Deus e qualquer criatura ou coisa. Como o autoexistente
e Criador infinito, Ele está infinitamente acima de Sua dependente
e finita criação. O mais poderoso Arcanjo não está nem perto de ser
como Deus, assim como o menor micróbio. Deus é incomparável.
No contexto do corpo dos crentes, essa verdade é extremamente im-
portante. Não existem grandes homens ou mulheres de Deus nas Es-
crituras ou na historia da igreja; mas somente homens e mulheres
fracos, pecadores e infiéis de um grande e misericordioso Deus.
1. Como Deus é descrito nos seguintes versículos?
a. O Senhor é um grande D______ e um grande R____ (Salmo 95:3).
b. O Senhor é o Deus G__________ e T____________ (Daniel 9:4). A
palavra temível vem da palavra hebraica yare’ que significa temer,
reverenciar, ou ter medo. Até mesmo a menor revelação da gran-
deza e santidade de Deus, surpreenderia até a mais esplendida de
Suas criaturas com espanto, reverência e até mesmo terror. Deus é
temível e, portanto Ele é digno da maior reverência.

c. O Senhor é muito M______________; Ele está vestido de G_________
e M______________(Salmo 104:1). A glória e a majestade de Deus
não são algo externo que Ele põe sobre Si, mas são uma parte do
Seu próprio ser. Diferente do homem, Deus não tem necessidade
de acrescentar alguma coisa a Si mesmo para realçar Sua gran-
deza ou Sua beleza. Deus é tão maior do que qualquer outra coisa
que acrescentar qualquer coisa a Ele seria O diminuir.
2. Como a grandeza de Deus é descrita no Salmo 145:3?
a. A grandeza Dele é I_________________. A palavra se refere àquilo
que está além da investigação ou inquérito – algo que não pode ser
descoberto ou medido. Seria muito mais fácil contar a areia em
todas as praias e desertos do mundo, ou numerar todas as estrelas
no espaço, do que medir a grandeza de Deus.
3. O que os seguintes versículos afirmam sobre a Grandeza de Deus?
Como o Único Deus Verdadeiro é comparado com todos os outros
comumente chamados deuses?
Salmo 77:13
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Salmo 86:10
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Salmo 95:3
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Salmo 135:5
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Deus é Grande e Perfeito 33
4. De acordo com os seguintes versículos, qual deveria ser a nossa
atitude e qual a nossa resposta à grandeza de Deus? Como devemos
viver à luz de Sua insondável grandeza?
Deuteronômio 32:3
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I Crônicas 16:25
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Salmo 104:1
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Salmo 111:2
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Salmo 138:5
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Deus É Perfeito
As Escrituras nos ensinam que Deus é perfeito, completo, e
não falta nada em Sua pessoa e obras. Deus não é somente
perfeito moralmente, mas Ele é perfeito em cada aspecto do que Ele
é, e no que Ele faz. Não existe possibilidade de defeito em Deus. A
perfeição de Deus tem várias implicações importantes para nós: (1)
Ela nos assegura que Deus não irá mudar. Ele não pode se tornar
melhor do que Ele é porque Ele já é perfeito, e Ele não se tornar pior
porque Ele iria deixar de Ser Deus. (2) Ela nos assegura que Deus é
Digno de nossa absoluta confiança.
As Obras De Deus São Perfeitas
Deus é perfeito em cada aspecto de Seu caráter. As obras de Deus,
sendo uma extensão de Seu caráter, são também perfeitas. As impli-
cações dessa verdade são tremendas e deveriam produzir em nós uma
confiança que irá prevalecer diante das maiores dúvidas e das mais
difíceis lutas. Tudo que Deus já fez ou irá fazer, no universo e em
cada um de nós, é perfeito.
1. O que os seguintes versículos nos ensinam sobre a perfeição das
obras de Deus?
Deuteronômio 32:3-4
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Salmo 18:30-31
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Salmo 111:7-8
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Eclesiastes 3:14
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2. Deus não apenas trabalha em Sua criação, mas Ele opera especial-
mente em Seu povo. Cada Cristão é uma obra de Deus. O que os
seguintes versículos nos ensinam sobre essa verdade?
Efésios 2:10
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Filipenses 2:13
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Filipenses 1:6
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3. O Deus de toda criação está trabalhando na vida de cada Cristão.
Seu trabalho é perfeito e será consumado sem falha. Essa verdade
vai além do que a mente humana pode compreender – o Deus per-
feito está fazendo uma obra perfeita em nós para nos fazer perfeitos. De
acordo com os seguintes versículos, como deveríamos responder a
essa verdade?
Salmo 92:4
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Salmo 107:22
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Filipenses 2:12-13
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A Vontade De Deus É Perfeita
A vontade de Deus é perfeita porque é fundada sobre Seu perfeito
e mais Santo caráter. As implicações dessa verdade são extensas. Seus
propósitos e planos para nós são dignos de absoluta confiança. Nós
nunca devemos nos apoiar em nosso próprio entendimento ou buscar
fazer aquilo que é apenas correto aos nossos próprios olhos. Porém,
nós devemos confiar em Deus e obedecer Sua Palavra, as Sagradas
Escrituras.
1. Como a vontade de Deus é descrita em Romanos 12:2?
a. B_____. A palavra se refere àquilo que é excelente, honrável,
agradável, amável e útil, algo que traz alegria ou felicidade.
b. A_______________. A palavra se refere àquilo que é prazeroso,
aprovado, ou aceitável.
c. P_______________. A palavra se refere àquilo que é completo e
não apresenta falta em nada.
d. Como essa descrição deveria nos motivar a viver uma vida de obediência
à vontade de Deus?
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2. De acordo com os seguintes versículos, qual deveria ser a nossa
resposta à boa, agradável, e perfeita vontade de Deus?
a. De acordo com Mateus 6:9-10, como devemos orar concernente [em rela-
ção] a vontade de Deus?
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b. De acordo com os seguintes versículos, como devemos fazer a vontade
de Deus?
Salmo 40:8
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Efésios 6:6
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c. Como a vida do Senhor Jesus Cristo demonstra uma correta atitude e
resposta à vontade de Deus? Como nós devemos imitá-Lo?
João 4:32-34
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João 5:30
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3. Uma das mais importantes verdades do Cristianismo é que a vonta-
de de Deus é, antes mais nada, revelada através da Palavra de Deus (i.e.
as Escrituras). Como a vontade de Deus, a palavra de Deus é per-
feita porque Deus é o seu Autor e Preservador. O que os seguintes
versículos nos ensinam a respeito dessa verdade?
Salmo 19:7-9
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Salmo 12:6
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II Timóteo 3:16-17
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4. A palavra de Deus é o meio primário através da qual Sua vontade
é revelada. De acordo com os seguintes versículos, qual deve ser a
nossa atitude e resposta diante dessa verdade?
Salmo 119:47
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Salmo 119:127-128
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Salmo 119:167
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II Timóteo 2:15
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“Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses
a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade,
tu és Deus.”
– Salmo 90:2 –
“Porque eu, o SENHOR, não mudo...”
– Malaquias 3:6 –

41
LIÇÃO QUATRO
Deus É Eterno,
Autoexistente,
E Imutável
Deus É Eterno
Um dos mais incríveis atributos de Deus, e um dos muitos que
O distingue de toda a criação, é a Sua eterna existência – Ele
não teve início nem terá fim. Nunca houve um tempo em que Ele não
tenha existido e nunca haverá outro em que Sua existência cessará.
Ele é antes de todas as coisas e permanecerá depois de todas as coisas
terem passado. A eternidade de Deus não significa simplesmente que
Ele tem e irá existir por um número infinito de anos, mas também que
Ele é atemporal e perene, sempre existindo e nunca mudando. Nen-
huma outra pessoa ou coisa criada compartilha esse atributo com
Ele. Nós somos por apenas um momento, mas Ele é para sempre.
Nós fomos causados por Ele, mas Ele não foi causado por ninguém.
Nós dependemos Dele para nossa própria existência, mas Ele não
depende de nada. Nossa existência terrena passa como a areia na
ampulheta, mas Ele sempre permanece. Ele era Deus, é Deus, e será
Deus para sempre.
1. Nas Escrituras, o nome de alguém tem uma grande importância e
frequentemente revela algo sobre a pessoa que o carrega. Quais são
os nomes dados a Deus nos seguintes versículos, e o que eles nos
ensinam acerca de Sua eternidade?
a. EU S______ O QUE S______ (Êxodo 3:14). A ideia que é comuni-

cada nessa frase é que a existência é um atributo da própria natur-
eza de Deus. Diferente do homem, Deus não deseja ou faz algum
esforço para existir. Ele simplesmente é.
b. O E______________ Deus (Isaías 40:28). Aquele que é eterno irá
durar para sempre. Aplicando isso a Deus, a palavra não somente
se refere ao futuro, mas ao passado. Não apenas Ele sempre será,
mas Ele sempre tem sido.
c. O A__________ de D________ (Daniel 7:9). Quando usada para
se referir ao homem, a palavra ancião normalmente denota idade
avançada e fraqueza da mente e do corpo. Quando usada se refer-
indo a Deus, ela denota a grandeza, esplendor, poder, e sabedoria
Daquele que era antes da própria fundação do mundo e continu-
ará quando o mundo houver passado.
d. O A_________ e o Ô_____________ (Apocalipse 1:8). A primeira
e a última letra do alfabeto grego. É uma maneira criativa de co-
municar que Deus é o primeiro e o último (veja Isaías 44:6). Ele
é antes de todas as coisas e continuará quando todas as coisas
houverem passado.
2. Tendo considerado os nomes de Deus que falam de Sua eterna na-
tureza, nós iremos agora considerar algumas das mais importantes
declarações feitas nas Escrituras. O que os seguintes versículos nos
ensinam sobre a eterna natureza de Deus e Seu relacionamento
com Sua criação? Como eles demonstram Sua grandeza?
Jó 36:26
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Salmo 90:2
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Salmo 90:4
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Deus É Eterno, Autoexistente,
E Imutável 43
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II Pedro 3:8
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3. Deus é eterno, sem início ou fim. Quais são as implicações de Sua
eternidade para toda a Criação, e especialmente para o povo de
Deus? O que os seguintes versículos nos ensinam? Escreva seus
pensamentos.
a. O Reino de Deus é eterno:
Jeremias 10:10
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Salmo 145:13
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Salmo 45:6
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b. A Palavra de Deus é eterna:
Isaías 40:6-8; I Pedro 1:24-25
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c. A Sua Salvação e Cuidado pelo Seu povo são eternas:
Deuteronômio 33:27

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Salmo 48:14
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Salmo 102:27-28
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Isaías 26:3-4
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Isaías 40:28-31
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Mateus 28:20
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4. Qual deve ser a nossa resposta diante da verdade da eternidade de
Deus? Qual deve ser nossa atitude e como devemos viver diante
Dele? O que os seguintes versículos nos ensinam?
I Crônicas 16:36
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E Imutável 45
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Daniel 4:34
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I Timóteo 1:17
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Deus É Autoexistente
Uma das mais verdades sobre Deus que mais gera temor e hu-
mildade é que Ele é absolutamente livre de qualquer necessi-
dade ou dependência. Sua existência, a plenitude de Sua vontade, e
Sua felicidade ou beneplácito não dependem de ninguém ou de nada
fora de Dele mesmo. Ele é o único ser que é verdadeiramente au-
toexistente, autossustentador, autossuficiente, independente, e livre.
Todos os outros seres derivam suas vidas e felicidade de Deus, mas
tudo que é necessário para a Existência de Deus e perfeita felicidade
é encontrada Nele mesmo. Deus não possui falta ou necessidade, e
não é dependente de ninguém. Ensinar ou mesmo sugerir que Deus
fez o homem porque Ele estava solitário ou incompleto é absurdo e
até mesmo blasfemo. A Criação não é o resultado de alguma falta
em Deus, mas o resultado de Sua plenitude ou do transbordar de Sua
abundância. Ensinar que Deus de alguma forma precisa da nossa aju-
da para fazer as coisas funcionarem corretamente no mundo é igual-
mente absurdo e blasfemo. Ele não criou porque tinha uma necessi-
dade, mas porque Ele desejou fazer conhecida a superabundância de
Suas perfeições, glória e bondade.
1. Nas Escrituras, um nome tem um grande significado, por isso fre-
quentemente revela algo sobre uma pessoa ou sobre seu caráter.
Qual o nome que Deus atribuiu a Si mesmo em Êxodo 3:14? O que
ele nos comunica sobre Sua autossuficiência?
a. EU S_____ O QUE S_____ (Êxodo 3:14). O nome demonstra que
a Existência de Deus não foi causada, nem que ela depende de

algo ou alguém fora Dele mesmo. É a natureza de Deus existir
e portanto Ele simplesmente é – sem esforço. Deus não tem nen-
huma necessidade que precisa ser encontrada, nenhum vazio que
deve ser preenchido, e nenhum propósito que precisa da ajuda de
outros. Em I Coríntios 15:10, o apóstolo Paulo declara aquilo que
é verdade para todo homem, “Pela de Graça de Deus eu sou o que
sou.” Somente Deus é capaz de declarar, “EU SOU O QUE SOU
pela virtude de minhas próprias perfeições e poder.”
2. O que os seguintes versículos nos ensinam sobre a autoexistência,
autossuficiência, ou plenitude de Deus? Com tal atributo demons-
tra a Grandeza de Deus?
Salmo 36:9
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João 5:26
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Nota: A vida de Deus ou existência não é derivada de ninguém e de
nada fora de Si mesmo. Ele é vida. É Sua própria natureza existir. A
existência de todas as outras coisas – visíveis e invisíveis, animadas ou
inanimadas, depende Dele. Somente Deus é realmente livre de necessi-
dade ou dependência.
3. A autossuficiência de Deus é uma declaração de Sua infinita gran-
deza e Sua posição exaltada acima de Sua criação. Todas as coisas
dependem Dele para Sua própria existência e, no entanto Ele não
depende de ninguém. Em Atos 17:22-31, nós encontramos o ser-
mão do Apóstolo Paulo para os filósofos Epicureus e estoicos na
colina de Marte. Nos versos 24-25, ele refuta a concepção idólatra
fazendo três muito importantes declarações sobre o Único Deus
Verdadeiro. O que estas declarações nos ensinam sobre a autossu-
ficiência de Deus e Seu relacionamento com Sua criação?
a. Deus não habita sem santuários feitos por mãos (v. 24).

E Imutável 47
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b. Deus não é servido por mãos humanas (v. 25).
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c. Deus não precisa de nada (v.25).
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4. Para concluir nosso estudo sobre a autossuficiência de Deus, ire-
mos considerar o Salmo 50:-8-15. O que esses versículos nos ensi-
nam sobre a autossuficiência de Deus e nosso relacionamento com
Ele? Deus precisa de algo que venha de nós? O que Deus deseja de
Seu povo?
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Deus É Imutável
Apalavra imutável vem do Latim immutabilis [in ou im, não +
mutabilis, mutável ou alteração]. Outras palavras como inal-
terável, constante e fiel são também proveitosos para a compreensão
desse atributo divino. A imutabilidade de Deus significa que Ele nun-
ca muda em Seus atributos ou conselhos. Deus não cresce, evolui ou
desenvolve porque Ele já é perfeito. Ele não pode reduzir, deteriorar,
ou regredir porque sendo assim Ele não seria mais Deus. O que Deus
é, Ele sempre tem sido, e sempre será. Ele não muda Sua mente, ou
sobrepõe um decreto sobre o outro. Ele não faz uma promessa e de-
pois muda Seu voto. Ele não ameaça e depois deixa de cumprir. Isso

é especialmente confortante, já que a possibilidade do Deus Todo-Po-
deroso repentinamente se tornar mal ou de súbito mudar Sua mente
é completamente terrível. A imutabilidade de Deus é um dos mais
importantes atributos porque Ele nos garante que Ele e Sua Palavra
serão os mesmos ontem, hoje e para sempre. Ele é o único constante
no Universo, o único Ser Digno de absoluta confiança.
1. Nas Escrituras, um nome tem um grande significado, normalmente
revelando algo sobre a pessoa que o carrega. Quais são os nomes
dados a Deus nos seguintes versículos e o que eles nos ensinam
sobre Sua imutabilidade?
a. EU S____ O QUE S____ (Êxodo 3:14). O nome é derivado do
verbo hebraico hayah, que significa Ser ou Existir. Aponta não so-
mente para a eterna natureza de Deus e autoexistência, mas tam-
bém para Sua imutabilidade. Ele não apenas sempre é, mas sempre
é o mesmo.
b. A R__________ (Deuteronômio 32:4). Esse nome precisa de um
pequeno esclarecimento. Dentro da criação há poucas coisas mais
permanentes ou imutáveis do que as pedra e rochas, e as montan-
has que elas formam. É um conforto saber que até mesmo essa
metáfora é inadequada. Quando todas as rochas dessa terra vira-
rem pó, Deus permanecerá inalterado.
2. Tendo considerado os nome de Deus que falam sobre Sua imuta-
bilidade, nós agora nos voltaremos para algumas das mais impor-
tantes declarações feitas nas Escrituras. O que elas nos ensinam
acerca da natureza inalterável de Deus e Seu relacionamento com
Sua criação? Como eles demonstram Sua grandeza?
Salmo 102:25-27
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Malaquias 3:6
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E Imutável 49
Hebreus 13:8
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Tiago 1:17
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3. Tendo considerado os muitos versículos que falam sobre a imuta-
bilidade da natureza de Deus, agora iremos considerar aquelas
passagens que falam especificamente sobre a imutabilidade de Sua
Palavra e Conselho. O que os seguintes versículos nos ensinam so-
bre a natureza imutável deles? O que eles nos ensinam acerca do
relacionamento de Deus com Sua criação – especialmente com o
homem?
I Samuel 15:29
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Números 23:19
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Salmo 33:11
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Nota: Em I Samuel 15:29, as Escrituras declaram que Deus “não é
homem, para que se arrependa”. Por essa passagem e por outras, está
claro que a imutabilidade de Deus se estende até mesmo ao Seu con-
selho e vontade. Ele é perfeito em sabedoria e portanto não erra no que
Ele decreta; Ele é Todo-Poderoso e consequentemente é capaz de fazer

tudo o que Ele decidiu. Mas como nós reconciliamos esse ensinamento
com outros versículos quem parecem ensinar o contrário? Em Gênesis
6:6, Deus “se arrependeu de ter feito o homem.” Em Êxodo 32:9-14, o
Senhor “se arrependeu” a respeito de destruir a nação desobediente de
Israel. Finalmente, em Jonas 3:10, Deus ”se abrandou” concernente à
calamidade que Ele tinha declarado que traria à cidade de Nínive. As
Escrituras se contradizem? Deus de fato muda Sua decisão? A resposta
não é tão complexa ou misteriosa como alguns podem pensar.
As Escrituras claramente ensinam que as perfeições de Deus, propósi-
tos, e as promessas são sempre as mesmas. Mas isso não significa que
Seu relacionamento e disposição ante Sua “sempre inconstante” criação,
não possa variar. Gênesis 6:6 simplesmente se refere à Santa resposta de
Deus ao pecado do homem e Sua determinação de apagar o homem da
face da terra – v.7 (o mesmo em I Samuel 15:11,26). Em Êxodo 32:9-
14, Deus “se arrependeu” em relação à destruição de Israel como uma
resposta graciosa à oração de Moisés (uma oração que Deus conduziu e
capacitou poderosamente Moisés para fazê-la). Em Jonas 3:4-10, Deus
simplesmente “se abrandou” em relação à destruição de Nínive quando
Nínive “comoveu-se” com seu pecado. Essas passagens são lembretes
para nós que a imutabilidade de Deus não significa imobilidade. Ele não
muda, mas Ele não é estático, apático, e não envolvido com Sua criação.
Ele é dinâmico e interage com Sua Criação. Ele sempre é o mesmo, mas
Seu relacionamento e comportamento com homens mutáveis irão variar
de acordo com a resposta deles a Ele (Jeremias 18:7-10; Ezequiel 18:21-
24). Isso não é uma contradição à Sua imutabilidade, mas é a prova dela.
Ele sempre irá responder às ações humanas de uma maneira consistente
com Seus inalteráveis atributos.
4. É importante entender que a imutabilidade de Deus não somente
depende de Sua perfeição, mas também de Seu poder. Deus não
seria imutável se existisse algum ser ou poder maior que Ele mesmo
que poderia O reprimir ou manipular. O que os seguintes versículos
nos ensinam sobre a soberania e poder de Deus? Existe algum ser
ou coisa criada que pode “mudar” Deus?
Isaías 14:24
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E Imutável 51
Isaías 46:9-10
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Daniel 4:34-35
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“Ah Senhor DEUS! Eis que tu fizeste os céus e a terra
com o teu grande poder, e com o teu braço estendido;
nada há que te seja demasiado difícil.”
– Jeremias 32:17 –
“Porventura sou eu Deus de perto, diz o SENHOR, e
não também Deus de longe? 24 Esconder-se-ia alguém
em esconderijos, de modo que eu não o veja? diz o
SENHOR. Porventura não encho eu os céus e a terra?
diz o SENHOR.”
– Jeremias 23:23-24 –

53
LIÇÃO CINCO
Deus é
Onipotente,
Onipresente e
Onisciente
Deus É Onipotente
Apalavra onipotente vem do latim omnipotens [omnis, todo + po-
tens, poderoso] e se refere ao atributo de ter poder infinito ou
ilimitado. Com relação a Deus, a palavra significa que Ele pode fazer
tudo o que determinou a fazer nenhuma força ou pessoa pode impedi-
Lo ou obrigá-Lo a fazer o contrário. Dizer que Deus pode fazer todas
as coisas significa que Ele pode fazer tudo que estiver de acordo com
Sua mais santa, justa e amorosa natureza. Ele não pode contradizer a
Si mesmo – Ele não pode ser cruel ou egoísta; Ele não pode mentir;
Ele não pode quebrar uma promessa; Ele não pode fazer o absurdo
(i.e.: fazer um quadrado circular, triângulos com quatro cantos ou
uma pedra tão pesada que Ele não possa levantar). Para o cristão, a
onipotência de Deus infunde confiança absoluta. Deus é poderoso
para fazer tudo o que prometeu. Para o incrédulo, a onipotência de
Deus infunde terror, porque nenhum homem pode resistir à Sua von-
tade ou escapar dos Seus julgamentos.
1. Nas Escrituras, o nome de uma pessoa tem grande significado e
frequentemente revela algo acerca da sua personalidade. Quais são

os nomes e títulos dados a Deus nas seguintes passagens?
a. Deus T__________ (Gênesis 17:1; Apocalipse 4:8; 19:6).
b. O Senhor F__________ e P__________ (Salmo 24:8).
c. Uma R__________ firme (Salmo 31:2).
d. Uma T__________ F__________ (Salmo 61:3).
e. Deus F__________ (Isaías 9:6; 10:21).
f. O P__________ (Lucas 1:49).
2. O que as passagens a seguir ensinam sobre a onipotência de Deus?
Há algo maior que o poder de Deus?
Jeremias 32:17, 27
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Mateus 19:26; Lucas 1:37
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3. Uma das implicações mais importantes da onipotência de Deus
é que ela nos assegura que Ele é capaz de levar a cabo tudo o que
determinou a fazer. O que as passagens abaixo nos ensinam sobre
esta verdade?
Jó 42:1-2
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Salmo 115:3
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Deus é
Onipotente,
Onipresente e Onisciente 55
Salmo 135:5-6
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Isaías 14:24, 27
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Daniel 4:35
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Efésios 1:11
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4. Nas Escrituras, a onipotência de Deus é um dos atributos que mais
O distinguem dos ídolos sem vida que os homens tendem a criar.
a. No Salmo 115:3-8, como a onipotência de Deus é comparada aos ídolos
sem valor dos homens?
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b. De acordo com o Salmo 115:9-11, de que forma os crentes devem re-
sponder a esta verdade?
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5. A onipotência de Deus tem grandes implicações para o cristão que
confia nele, em Sua vontade e em Suas promessas. De acordo com
as passagens seguintes, o que a onipotência de Deus significa para
aqueles que creem?
Josué 23:14
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Salmo 121:4-5
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Romanos 8:31
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Filipenses 1:6
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II Coríntios 3:4-5
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Filipenses 4:13
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Deus é
Onipotente,
6. De acordo com as passagens a seguir, o cristão deve responder à
onipotência de Deus com fé e obediência. Escreva as suas consid-
erações sobre esta verdade.
a. Fé (Romanos 4:19-21).
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b. Obediência (Gênesis 17:1)
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Deus É Onipresente
Apalavra onipresente vem do latim omnipraesens [omnis, todo +
praesens, presente] e se refere ao estado de se estar presente
em todos os lugares ao mesmo tempo. Quando as Escrituras falam
de Deus como sendo onipresente, significa que Ele está presente em
todos os lugares em toda a Sua plenitude. A onipresença não sig-
nifica que parte de Deus está na China e a outra parte na Inglaterra,
mas que Deus está em todos os lugares em Sua plenitude. Embora o
próprio universo não possa conter Deus, Ele está presente em cada lu-
gar em toda a Sua plenitude. Para o cristão, a onipresença de Deus in-
funde grande confiança e conforto – cada crente, do maior ao menor,
beneficia-se da onipresença de Deus. Para o incrédulo, a onipresença
de Deus infunde terror, porque não há a possibilidade de esconder-se
ou escapar da Sua presença.
1. Em I Reis 8, encontra-se a história da dedicação do templo de
Deus que Salomão construiu em Jerusalém. O que Salomão de-
clarou em I Reis 8:27? O que a sua declaração nos ensina sobre a
onipresença de Deus? De acordo com este texto, devemos pensar
que, de alguma forma, Deus está confinado aos edifícios modernos
onde os cristãos congregam hoje em dia?
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2. Nas passagens a seguir, encontramos muitos textos importantes
sobre a onipresença de Deus e suas implicações para todos os ho-
mens. Escreva um resumo de cada passagem com suas próprias pa-
lavras.
Salmo 139:7-10
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Jeremias 23:23-24
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Atos 17:24-28
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3. Nas passagens a seguir, encontramos muitos textos importantes
sobre a onipresença de Deus com uma ênfase especial no seu sig-
nificado para o Seu povo. Resuma a verdade de cada texto com suas
próprias palavras.
Deuteronômio 4:7
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Deus é
Onipotente,
Salmo 46:1
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Salmo 145:18
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Isaías 43:1-2
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Mateus 18:20
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Mateus 28:20
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Deus É Onisciente
Apalavra onisciente vem do latim omnisciens [omnis, todo + sciens,
que vem de scire, conhecer] e se refere ao atributo de possuir
todo o conhecimento. A onisciência de Deus significa que Ele possui
conhecimento perfeito de todas as coisas, seja no passado, no pre-
sente, ou no futuro – imediatamente, sem esforço, simultaneamente

e exaustivamente. Não há nada oculto para Deus. Não há jamais a
mínima diferença entre o conhecimento de Deus e a realidade. Ele
não apenas sabe todos os fatos, mas Ele os interpreta com perfeita sa-
bedoria. Para o cristão, a onisciência de Deus infunde grande confi-
ança e conforto – Deus conhece as nossas necessidades, Ele entende
as nossas tribulações, e nos deu a Sua Infalível Palavra para nos guiar
por toda a nossa vida. Para o incrédulo, a onisciência de Deus in-
funde terror, porque Deus julgará cada homem de acordo com o Seu
perfeito conhecimento acerca de todos os fatos – nenhum pecado será
escondido ou esquecido. Cada criatura, cada obra e cada pensamento
está diante dele como um livro aberto.
1. Nas Escrituras, um nome tem grande significado e frequentemente
comunica algo sobre a pessoa que o possui. Qual o nome dado a
Deus em I Samuel 2:3 e o que ele nos comunica sobre a Sua onis-
ciência?
a. O Deus de C__________ (I Samuel 2:3).
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2. Em Daniel 2:20-22, encontra-se uma das mais lindas descrições
bíblicas sobre conhecimento de Deus. O que este texto nos ensina?
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3. Nas passagens a seguir, muitas palavras são usadas para descrev-
er a onisciência de Deus. Através do nosso entendimento dessas
palavras, podemos começar a compreender algo da grandeza do
conhecimento de Deus. Identifique cada palavra de acordo com o
versículo dado:
a. O conhecimento de Deus é P__________ (Jó 37:16). A palavra se
refere àquilo que é inteiro, completo, sem faltar nada.
b. O entendimento de Deus é I__________ (Salmo 147:4-5). A palavra
se refere àquilo que não pode ser contado.
c. O entendimento de Deus é I__________ (Isaías 40:28). A palavra se

Deus é
Onipotente,
refere ao que está além de investigação.
4. É importante entender que o conhecimento de Deus não está limi-
tado ao presente, mas que Ele conhece todas as coisas, passadas,
presentes ou futuras. O que a passagem de Isaías 44:6-8 a Isaías
46:9-10 nos ensina sobre esta verdade?
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5. Em Salmo 139:1-4 e 11-12, encontra-se uma das mais belas e com-
pletas descrições da onisciência de Deus e do Seu conhecimento
das obras dos homens. De acordo com o esboço fornecido abaixo,
descreva o limite da onisciência de Deus:
a. Versículo 1
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b. Versículo 2
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c. Versículo 3
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d. Versículo 4
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e. Versículos 11-12
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6. De acordo com as Escrituras, não há profundidade ou secreto no
coração do homem que esteja além do alcance do conhecimento
de Deus. O que as seguintes passagens nos ensinam sobre esta ver-
dade? Complete cada versículo de acordo com as Escrituras.
a. I Reis 8:39: Somente Deus conhece o C__________ de todos os ho-
mens.
b. Salmo 7:9: Deus P__________ os C__________ e as
M__________.
c. Salmo 94:11: Deus conhece os P__________ do homem.
d. Romanos 2:16: Deus J__________ os S__________ dos homens.
7. Para o cristão, a onisciência de Deus infunde grande confiança,
conforto e alegria. Podemos descansar na verdade de que Deus está
sempre olhando para nós, Ele conhece todas as nossas necessidades
e entende as nossas tribulações. O que as passagens a seguir nos
ensinam sobre esta verdade?
II Crônicas 16:9
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Mateus 6:7-8, 31-32
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Deus é
Onipotente,
Mateus 10:29-31
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8. Como aprendemos, a onisciência de Deus não produz a mesma
reação em todos os homens. Tudo depende do seu relacionamento
com Deus. Para o incrédulo, a onisciência de Deus infunde terror,
porque Deus julgará cada homem de acordo com o Seu perfeito
conhecimento de todos os fatos – nenhum pecado será escondido
ou esquecido. Cada criatura, cada obra, cada pensamento está di-
ante dele como um livro aberto. O que as passagens a seguir nos
Jó 34:21-23
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Salmo 33:13-15
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Provérbios 5:21
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Provérbios 15:3
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Jeremias 17:10
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Jeremias 32:19
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Hebreus 4:13
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“No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi também ao
Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e
o seu séquito enchia o templo. Serafins estavam por
cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam
os seus rostos, e com duas cobriam os seus pés, e com
duas voavam. E clamavam uns aos outros, dizendo:
Santo, Santo, Santo é o SENHOR dos Exércitos; toda a
terra está cheia da sua glória.”
– Isaías 6:1-3 –

67
LIÇÃO SEIS
Deus é Santo
O Significado de Santo
Apalavra santo vem do hebraico qadosh, que significa separa-
do, colocado à parte, ou separado do uso comum. Com relação a
Deus, a palavra tem dois importantes significados. Deus é separado
e transcendente sobre Sua criação, e Ele é separado e transcendente
sobre a corrupção de Sua criação.
Deus É Transcendente Sobre Sua Criação
A palavra transcendente vem do verbo em latim transcendere (trans,
sobre + scandere, escalar) que significa ir além, levantar-se sobre, ou ex-
ceder. Como Criador, Deus está sobre toda a Sua criação e é totalmente
distinto de cada ser criado. A distinção entre Deus e o restante da Sua
criação não é meramente quantitativa (o mesmo, porém maior), mas
qualitativa (Deus é um ser completamente diferente). Independen-
temente do seu esplendor, todos os outros seres na terra ou no céu são
meras criaturas. Somente Deus é Deus; separado, transcendente e in-
acessível. O mais esplêndido dos anjos que se encontram na presença
de Deus não é mais parecido com Deus do que o menor dos vermes
que se arrasta sobre a terra. Deus é incomparável!
A santidade é o atributo preeminente de Deus e a maior verdade
que podemos aprender sobre Ele. Cada atributo divino que possa
ser estudado é simplesmente uma expressão da Sua santidade que
demonstra que Ele é distinto da Sua criação, absolutamente separado,

e um ser completamente diferente. A natureza Triúna de Deus é uma
expressão da Sua santidade. Existe outro ser tão incompreensível,
misterioso e maravilhoso? Dizer que Deus é Espírito é uma expressão
da Sua santidade. Existe outro ser tão livre? A perfeição, natureza
eterna, autoexistência, imutabilidade, onipotência, onipresença e
onisciência são todas expressões da Sua santidade. Existe outro ser
tão grandioso e digno de reverência? À medida que continuamos nos-
so estudo acerca dos atributos de Deus e você caminha diante dele,
tenha em mente esta grande verdade – Deus é Santo e tudo o que Ele
é e faz é uma expressão da Sua santidade!
Deus É Transcendente Sobre A Corrupção De
Sua Criação
A santidade de Deus também significa que Ele transcende a cor-
rupção moral da Sua criação e que está separado de tudo o que é
profano e pecaminoso. Deus não pode pecar, não pode sentir prazer
no pecado, e não pode ter comunhão com o pecado. É impossível en-
fatizar demasiadamente a importância da santidade de Deus. O que
entendemos sobre este atributo influenciará cada aspecto do nosso
relacionamento com Deus. Como as Escrituras declaram em Provér-
bios 9:10: “…o conhecimento do Santo é prudência.”
A SANTIDADE DE DEUS
Éimportante entender que a santidade de Deus é intrínseca ou
inerente (i.e. do interior, essencial, parte de Sua natureza). A
santidade não é meramente algo que Deus decide ser ou fazer, mas é
essencial à Sua própria natureza – Ele é Santo. Deus teria que deixar
de ser Deus para não ser santo. Ele teria que negar a Sua própria
natureza para fazer algo que não é santo. Esta é uma verdade mara-
vilhosa que inspira grande confiança em Deus.
1. Nas Escrituras, um nome tem grande significância e comunica
algo acerca da pessoa que o possui. Quais são os nomes dados a
Deus nas seguintes passagens e o que eles nos comunicam sobre
Sua santidade?
a. EU S______ O QUE S______ (Êxodo 3:14). Deus é santo, separado
e distinto de todos os outros seres e coisas. Não há ilustração ou
exemplo adequado para comunicar quem Ele realmente é.

Deus é Santo 69
Nota: Se pedirmos a outro homem para descrever a si mesmo para nós,
ele pode apontar para outros seres humanos e dizer “Eu sou como ele”
ou “Eu sou como ela”. Em contraste, Deus é incomparável. Nem mes-
mo o maior dos arcanjos no céu é um exemplo adequado de como Deus
é. Quando Moisés perguntou a Deus “Quem és Tu?” ele pôde apenas
apontar para Si mesmo e declarar: “EU SOU O QUE SOU”. Esta ver-
dade nos ajuda a entender a grande importância da revelação de Deus
em Cristo. Jesus é Deus em carne e a única imagem ou exemplo de quem
Deus é (João 14:9; Colossenses 1:15). Deus agora responde a todos os
questionamentos sobre Si mesmo apontando para o Seu Filho e decla-
rando: “Eu sou como Ele!”.
b. S__________ e T__________ (i.e. que gera assombro, reverência, te-
mor) é o Seu nome (Salmo 111:9). Um entendimento correto da san-
tidade de Deus resultará sempre numa reverência profunda diante
Dele.
c. O A_______, o S____________, que habita a eternidade, o qual tem o
nome de S__________ (Isaías 57:15).
d. Nos versículos anteriores, palavras como santo, separado, temível, alto e
sublime foram usadas para descrever a pessoa de Deus. O que estas pala-
vras nos comunicam acerca da santidade de Deus?
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2. Nas Escrituras, encontramos que a santidade de Deus é preeminente
e transcendente. É preeminente em que nenhum outro atributo divi-
no é mencionado ou explicado com tanta frequência nas Escrituras.
É transcendente em que simplesmente não há nenhuma comparação
entre a santidade de Deus e a de qualquer outro ser ou coisa.
a. A santidade de Deus é preeminente [Latim: prae, ante + eminere, pro-
jetar]. É impossível entender o caráter de Deus fora da Sua santi-
dade. Acima de todas as coisas, Deus é Santo! Como esta verdade
é demonstrada em Isaías 6:3 e Apocalipse 4:8?
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Nota: Na literatura hebraica, a repetição é utilizada para dar ênfase ao
que está sendo dito. O fato de que a santidade de Deus é declarada três
vezes (chamado de trihagion no grego [tri, três vezes + hagios, santo])
denota que Deus é absolutamente e infinitamente Santo. Nenhum outro
atributo divino é proclamado com tamanha ênfase. Nunca lemos nas
Escrituras que Deus é “amor, amor, amor” ou “misericordioso, miseri-
cordioso, misericordioso”, mas lemos que Ele é “Santo, Santo, Santo”.
A santidade é o fundamento de tudo Deus é e faz. Se há algum atributo
de Deus que simplesmente não conseguimos enfatizar demasiadamente,
é a Sua santidade.
b. A santidade de Deus é transcendente [Latim: trans, através de ou além
de + scandere, escalar]. A santidade de Deus excede infinitamente
todas as outras. Ninguém é Santo como o Senhor! O que as pas-
sagens a seguir nos ensinam a respeito desta verdade?
Êxodo 15:11
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I Samuel 2:2
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Jó 15:15
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Deus é Santo 71
Nota: Isto não significa que há pecado ou corrupção no céu, mas co-
munica duas grandes verdades: (1) Nada, nem mesmo os próprios céus
ou aqueles que neles habitam, são santos como Deus. (2) Somente a
santidade de Deus é intrínseca e inerente (i.e. do interior, essencial, parte
da Sua natureza). A santidade não é meramente algo que Deus decide
ser ou fazer, mas é essencial à Sua própria natureza – Ele é santo. Em
contraste, todos os outros seres e coisas (até o céu e seus santos anjos)
derivam sua santidade de Deus. Eles não são santos em si mesmos, mas
a sua santidade flui de Deus, como um dom gracioso para eles. Se Deus
se apartasse deles e retirasse a Sua graça, eles cairiam do seu estado
santo para um estado de pecado e corrupção.
Isaías 40:25
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3. A santidade de Deus não significa apenas que Ele é único entre
toda a criação, mas também que Ele é separado de tudo o que é pro-
fano e pecaminoso. Deus não pode pecar, não pode sentir prazer no
pecado e não pode ter comunhão com o pecado. Não há absoluta-
mente nenhuma possibilidade de que Deus pudesse ser tentado ou
que Sua natureza pudesse ser contaminada. Ele sempre permanece
como Ele é – santo e incorruptível. O que as passagens a seguir nos
Salmo 5:4
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Jó 34:10
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Isaías 59:1-2
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Habacuque 1:13a
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Tiago 1:13
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Tiago 1:17
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I João 1:5
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4. A santidade de Deus não significa apenas que Ele é único entre
toda a criação e que Ele é separado de tudo o que contradiz a Sua
natureza (i.e. pecado), mas também que Ele não pode sentir prazer
no pecado. Deus não é neutro ou apático com relação ao mal, mas
é uma abominação para Ele (i.e. uma coisa asquerosa que lhe pro-
voca ódio e repugnância). Ele odeia tudo o que é mal com uma
paixão santa. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre esta
verdade?
Deuteronômio 25:16
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Deus é Santo 73
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Nota: A palavra traduzida abominação nesta passagem e em Provérbios
15:8-9 mais abaixo, vem da palavra hebraica toeba, referindo-se a algo ou
alguém repugnante (i.e. Ofensivo), nojento, revoltante ou obsceno. No
Salmo 88:8, a palavra é traduzida como objeto de abominação [aversão].
Salmo 5:4-5
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Nota: A frase popular, “Deus ama o pecador, mas odeia o pecado” deve
ser reavaliada de acordo com o Salmo 5:5. Deus não odeia apenas o
pecado, mas o Seu ódio também é manifestado contra aqueles que o
praticam! De que forma esta verdade pode ser conciliada com outras
passagens bíblicas que falam acerca do amor de Deus para com os peca-
dores? Apesar de a ira de Deus se revelar contra o pecador (João 3:36),
Ele demonstrou o Seu amor ao enviar o Seu Filho para morrer pelas
mesmas pessoas que merecem apenas o Seu julgamento (Romanos 5:8,
10).
Provérbios 15:8-9
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NOSSA RESPOSTA À SANTIDADE DE DEUS
Deus é santo, santo, santo! Embora tenhamos pecado contra
Ele e feito a nós mesmos uma abominação diante Dele, Ele
reconciliou para Si mesmo a nós que cremos, através da morte do Seu
próprio Filho. Havendo nos salvado, Ele nos chamou para ser o Seu
povo especial sobre a Terra. Como devemos viver em resposta a esta
grande verdade? Como devemos viver diante de um Deus santo?
1. De acordo com as seguintes passagens, qual a importância de
reconhecermos e entendermos a santidade de Deus? Qual a im-

portância de crescermos em nossa santidade pessoal?
Provérbios 9:10
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Nota: Em Provérbios 9:10, aprendemos que a maior verdade posta di-
ante dos homens é a de que Deus é Santo e digno de toda reverência e
adoração. Todos os outros tipos de conhecimento e sabedoria (cientí-
fico, filosófico, histórico, jurídico, etc.) não têm valor algum fora de um
entendimento correto desta verdade.
Hebreus 12:14
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Nota: Em Hebreus 12:14, aprendemos que nenhuma pessoa ímpia ou
sem santidade será aceitável para Deus. Isto não significa que podemos
ganhar aceitação diante de Deus através das nossa próprias obras, mas
que todos aqueles salvos pela graça de Deus serão transformados por
essa mesma graça. Nosso crescimento em santidade é a evidência da
nossa salvação. Não somos salvos porque somos santos, mas a verdadei-
ra salvação sempre resultará em verdadeira santidade, porque já apren-
demos que Deus está fazendo uma obra perfeita na vida do crente.
2. De acordo com Hebreus 12:5-11, o que Deus faz para assegurar
que TODOS os Seus filhos reflitam [compartilhem] a Sua santi-
dade (i.e. tornem-se santos como Ele é santo)?
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3. Deus é Santo, Santo, Santo! Como devemos viver diante desta ver-
dade? Nas passagens a seguir estão listadas várias respostas apro-
priadas à santidade de Deus. Leia cada passagem e escreva seus
comentários:
a. Devemos viver diante de Deus com Reverência e Piedoso Temor:

Deus é Santo 75
Salmo 96:9
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Isaías 6:2-3
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Isaías 8:13
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Habacuque 2:20; Eclesiastes 5:1-2
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b. Devemos viver diante de Deus em Adoração, Alegria e Ações de Graças:
Salmo 30:4
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Salmo 97:12
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Salmo 99:3, 5, 9
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Isaías 12:6

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Apocalipse 15:4
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Nota: Por que a santidade de Deus é uma verdade tão assombrosa para
os santos anjos que nunca pecaram? É porque a santidade não é primei-
ramente uma referência à perfeição moral de Deus, mas à Sua tran-
scendência sobre até a maior de Suas criaturas. A distinção entre Deus
e o resto da Sua criação não é meramente quantitativa (o mesmo, porém
maior), mas qualitativa (Deus é um Ser completamente diferente). Inde-
pendentemente do seu esplendor, todos os outros seres na Terra e no céu
são meras criaturas. Apenas Deus é Deus – separado, transcendente e
inacessível. O mais esplêndido dos anjos que se encontra na presença de
Deus não é mais como Deus do que o menor dos vermes que se arrasta
sobre a terra e, portanto, até eles devem baixar suas cabeças e clamar:
“SANTO, SANTO, SANTO!”
c. Devemos viver diante de Deus em santidade e obediência:
Levítico 20:26
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Nota: Como Cristãos, Deus nos separou do restante dos povos da Terra
para sermos Seus. Devemos responder, separando-nos de tudo aquilo
que O desagrada e doando-nos a Ele em adoração e serviço.
Levítico 22:31-33
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Deus é Santo 77
Nota: Deus nos santificou (i.e. separou) para sermos Seu povo especial.
Devemos santificar ao Senhor (i.e. Tratá-Lo de modo especial, honrá-
Lo) guardando os Seus mandamentos. Desobedecer aos Seus manda-
mentos é profanar o Seu nome (i.e. tratá-Lo como alguém comum ou
sem importância).
II Coríntios 6:16-7:1
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Efésios 4:22-24
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II Timóteo 2:19-21
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1 Pedro 1:14-17
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d. Devemos viver diante de Deus com Integridade:
Salmo 15:1-5
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Salmo 24:3-6
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“Justiça e juízo são a base do teu trono;
misericórdia e verdade irão adiante do teu rosto.”
– Salmo 89:14 –

79
LIÇÃO SETE
Deus é Justo
O Significado de Justo
Apalavra justo é uma tradução da palavra hebraica tsadikk’ e do
termo grego correspondente dikaíos. Os dois termos indicam
a justiça, a retidão ou excelência moral de Deus. Segundo as Escritu-
ras, Deus é um Ser absolutamente justo e sempre age de uma ma-
neira perfeitamente consistente com quem Ele é. Não há nada falso
ou incorreto na natureza de Deus ou em Suas obras. Ele jamais será
ou fará nada que justificaria uma acusação de transgressor. Sua obras,
decretos e juízos são absolutamente perfeitos. No dia em que Deus
julgar todos os homens de acordo com as suas obras, até mesmo os
condenados inclinarão suas cabeças e declararão que Deus é justo!
A Justiça De Deus
Éimportante entender que, assim como os outros atributos de
Deus, a justiça de Deus é intrínseca e inerente (i.e. interna, es-
sencial, parte da Sua natureza). A justiça não é meramente algo que
Deus decide ser ou fazer, mas é essencial à Sua própria natureza – Ele
é justo. Deus teria que deixar de ser Deus para ser injusto. Ele teria
que negar a Sua própria natureza para fazer algo que não é correto.
Esta é uma verdade maravilhosa que inspira grande confiança em
Deus.
1. Nas Escrituras, um nome tem grande significado e frequentemente

comunica acerca do caráter da pessoa que o possui. Qual o nome
dado a Deus no Salmo 7:9? O que ele nos comunica acerca de Sua
pessoa e de Suas obras?
a. O J__________ Deus (Salmo 7:9).
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2. Nos versículos a seguir, encontram-se algumas das declarações
mais importantes nas Escrituras a respeito da justiça de Deus e
Suas abras. Resuma cada ensinamento com suas próprias palavras.
Lembre-se: há uma relação direta entre a própria justiça da pessoa
de Deus e a justiça de Seus atos e juízos. Deus faz justiça e julga com
justiça porque Deus é justo.
Deuteronômio 32:4
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Jó 36:23
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Salmo 36:6
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Nota: As metáforas são claras. A justiça de Deus é maior e mais majes-
tosa do que a mais alta montanha e mais profunda e insondável do que
o mais profundo mar.
Salmo 89:14; 97:2
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Deus é Justo 81
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Salmo 119:142
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Jeremias 9:24
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3. É importante entender que a justiça de Deus (assim como a Sua
santidade) é transcendente [Latim: trans, sobre ou além + scandere,
escalar]. A justiça de Deus infinitamente supera todas as outras.
Não há outro que seja justo como o Senhor. O que as passagens
seguintes nos ensinam sobre esta verdade?
Jó 4:17-19
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Isaías 5:16
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Nota: Esta passagem ensina que o Santo Deus demonstra que é sepa-
rado ou distinto de todos os demais através dos atos justos que pratica.
A santidade de Deus (i.e. separação de todos os outros seres e coisas) é
demonstrada mais claramente por meio de Suas justas obras. Não há
ninguém santo ou justo como o Senhor.
Isaías 45:21
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4. A justiça de Deus, assim como a Sua santidade, é refletida em
Sua atitude diante das obras de homens e anjos. Deus não é moral-
mente neutro ou apático, mas ama ardentemente a justiça e odeia
a injustiça. O que as seguintes passagens nos ensinam sobre esta
verdade?
Salmo 7:11-12
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Salmo 11:7
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5. A justiça de Deus garante que Deus não fará nada de errado ou
mau. Ele reinará sobre Sua criação sem capricho, parcialidade ou
injustiça. O que as seguintes passagens nos ensinam sobre esta ver-
dade?
II Crônicas 19:7
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Jó 8:3; 36:23
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Salmo 9:7-8
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Deus é Justo 83
Sofonias 3:5
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NOSSA RESPOSTA À JUSTIÇA DE DEUS
Deus é justo! Sua obras e seu juízo são perfeitos. Como viver-
emos em resposta a esta grande verdade? Como viveremos
diante de um Deus tão justo? Devemos ser justos porque Ele é justo;
devemos adorá-Lo porque Ele é digno; devemos ser gratos porque Ele
é absolutamente merecedor da nossa confiança; e devemos procla-
mar a Sua justiça a todos os povos, pois Seu louvor está devidamente
em nossos lábios.
1. Como devemos viver diante de um Deus justo? De que modo de-
vemos responder às Suas justas obras e juízos? O que as seguintes
passagens nos ensinam?
a. Devemos temer ao Senhor e viver retamente diante de Deus:
II Crônicas 19:7
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Efésios 4:22-24
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I João 2:29; 3:7
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Nota: É importante entender que não chegamos a ser aceitáveis diante
de Deus por causa das nossas obras de justiça, mas as nossas obras de
justiça são a evidência de que Deus verdadeiramente nos salvou. Um
cristão genuíno não é sem pecado, mas ele não viverá em pecado e rebel-
dia todos os dias da sua vida. Se alguém professa ser um cristão, porém
sua vida está marcada pela desobediência contínua à Palavra de Deus,
sem arrependimento ou a disciplina divina, certamente sua profissão
não é genuína.
b. Devemos viver com grande confiança em Deus e em Seu cuidado conos-
co.
Salmo 92:15
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Isaías 41:10
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Isaías 42:6
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c. Devemos viver uma vida de adoração, louvor e regozijo diante de Deus.
Salmo 96:11-13
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Salmo 145:6-7
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Deus é Justo 85
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Daniel 4:37
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Apocalipse 15:3-4
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d. Devemos viver uma vida de oração diante de Deus.
Salmo 145:17-19
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Lucas 18:7-8
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e. Devemos proclamar a justiça de Deus a todos os povos.
Salmo 40:10
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Salmo 71:15-16
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Salmo 145:3, 6-7
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Salmo 147:1
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Jeremias 9:23-24
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I Pedro 2:9
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“Mas o SENHOR Deus é a verdade; ele mesmo é o Deus
vivo e o Rei eterno; ao seu furor treme a terra, e as
nações não podem suportar a sua indignação.”
– Jeremias 10:10 –
“Deus não é homem, para que minta; nem filho do
homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e
não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria?”
– Números 23:19 –

89
LIÇÃO OITO
Deus é a
Verdade e Veraz
A Integridade De Deus
Apalavra integridade vem do latim integer, que se refere a algo
completo ou inteiro. Quando usado com relação a Deus, a
palavra significa que o caráter de Deus é intero, sem falta e inalteráv-
el. Há três palavras que podem ser empregadas para descrever a in-
tegridade de Deus: (1) Deus é Verdadeiro – Ele é real; não fabricado,
inventado ou uma imitação. (2) Deus é Veraz – Ele só age e fala dentro
da esfera da verdade. A falsidade é contrária à Sua natureza. (3) Deus
é Fiel - Ele fará tudo o que prometeu.
Deus É Genuíno Ou Verdadeiro
Nas Escrituras, a palavra verdadeiro é traduzida do hebraico
‘emeth e do grego alethinós. As duas palavras indicam não
somente a veracidade de Deus, mas Sua autenticidade. Deus é genuí-
no ou real. Ele é exatamente como se revela a Si mesmo. Ele não é
falso, uma invenção ou uma mera imitação. Ele é o único Deus ver-
dadeiro – distinto dos ídolos feitos pelas mãos dos homens e os falsos
deuses nascidos nas imaginações corruptas dos homens.
1. Nas Escrituras, um nome é o meio pelo qual o caráter de uma pes-
soa é revelado. Quais sãos os nomes dados a Deus nas seguintes
passagens? O que nos revelam sobre Sua autenticidade?

a. Mas o SENHOR DEUS é o V__________ Deus; ele mesmo é o Deus
V__________, o Rei eterno (Jeremias 10:10).
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b. O Ú__________ Deus V__________ (João 17:3).
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c. O Deus V__________ e V__________ (I Tessalonicenses 1:9).
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d. O Soberano S__________ e V__________ (Apocalipse 6:10).
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Nota: As palavras único e vivo são muito importantes. Elas são usadas
nas passagens acima para contrastar o único Deus vivo com a multidão
de ídolos sem vida feitos por mãos de homens.
2. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre a unicidade e a
autenticidade de Deus? Existe algum outro Deus vivo e verdadeiro
além do Deus das Escrituras?
II Samuel 7:22
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I Reis 8:60
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Deus é a Verdade e Veraz 91
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Isaías 46:9
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3. Para entender completamente o significado e a importância da ver-
dade que aprendemos, devemos considerar as passagens que con-
trastam o único Deus vivo com a multidão de ídolos sem vida feitos
por mãos de homens. O que as seguintes passagens nos ensinam
sobre a unicidade e a autenticidade de Deus comparado aos falsos
deuses e aos ídolos sem vida?
Salmo 115:3-9
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Isaías 46:5-10
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4. Em Jeremias 10:3-16, encontra-se uma comparação excelente en-
tre o único Deus vivo e verdadeiro e os ídolos sem vida e os falsos
deuses dos homens. Leia o texto até que você esteja familiarizado
com o seu conteúdo e depois continue com o exercício seguinte:
a. Como os ídolos sem vida e os falsos deuses dos homens são descritos nas
passagens abaixo?
i. Os ídolos não são nada mais do que V__________ (v. 3, 8,
15). Os ídolos são uma ilusão, porque deveriam ser seres
divinos poderosos, mas na verdade nem mesmo vida eles
têm.

ii. Os ídolos não são nada mais do que M__________ cortada
de um B__________ (v. 3, 8).
iii. Os ídolos não são nada mais do que T__________ do artí-
fice, e das mãos do fundidor (v. 3, 9).
iv. Os ídolos não são nada mais do que decoração de
P__________ e O__________ (v. 4, 9).
v. Os ídolos não são nada além de coisas sem vida que devem
ser firmadas com P__________ e com M__________, para
que não se movam (v. 4).
vi. Os ídolos são como um E__________ num pepinal (v. 5).
vii. ÍdolosnãopodemF__________eprecisamserL__________
porque não podem A__________ (v. 5).
viii. Os ídolos não podem fazer nem M___________ nem
B__________ para nós (v. 5)
ix. Os ídolos são M__________ e não há E__________ neles
(v. 14). Os ídolos são enganosos porque deveriam ser seres
divinos poderosos, mas na verdade nem mesmo vida eles
têm.
x. Os ídolos são V__________ (v. 15).
xi. Os ídolos são O__________ de E__________, que pere-
cerão sob o julgamento de Deus (v. 15, 11). Os ídolos são
obras de escárnio no sentido de que são dignos de serem
ridicularizados.
b. Como os idólatras (i.e. Aqueles que confiam nos ídolos e os reverenciam)
nas passagens seguintes?
i. Todos se E__________ e se tornaram L__________ (v. 8).
ii. Todos se E__________ e não têm C__________ (v. 14).
iii. Todos serão E__________ (v. 14).
c. Como o único Deus verdadeiro das Escrituras é descrito nas
seguintes passagens? De que modo Ele é contrastado com os ídolos
e falsos deuses dos homens?
i. Versículos 6-7:
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ii. Versículo 10:
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iii. Versículos 12-13:
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d. De acordo com o versículo 7, como todos os homens deveriam responder
ao único Deus verdadeiro das Escrituras?
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5. À luz do que temos aprendido sobre a glória do único Deus verda-
deiro e a vaidade dos estúpidos ídolos e falsos deuses, como deve-
mos viver? Os que as passagens abaixo nos ensinam?
Êxodo 20:3; 23:13
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Êxodo 20:4-5, 23; Levítico 19:4
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I Tessalonicenses 1:9
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I João 5:20-21
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6. É extremamente importante entender que a idolatria pode tomar
muitas formas. Se dermos preferência a qualquer coisa ou pessoa
acima de Deus, então somos culpados de idolatria. As alegrias e
prazeres deste mundo, carreiras, ministérios, hobbies, e especial-
mente a si mesmo são alguns dos ídolos comuns entre os homens.
Com muita oração, considere esta verdade e então responda às
seguintes perguntas: Qual a coisa ou pessoa mais importante para
você? O que mais ocupa os seus pensamentos? Você pensa mais
acerca das excelências e glória de Deus, honrando a Deus na sua
família, e fazendo a vontade de Deus? Ou você pensa mais sobre si
mesmo, sucesso, posses, entretenimento, hobbies, etc.? Lembre-se:
“Pois como imaginou na sua alma, assim é” (Provérbios 23:7). Não
é verdade que somos todos culpados de alguma forma de idolatria?
Não temos todos a necessidade de nos arrependermos e buscarmos
a misericórdia de Deus?
Deus É Veraz
Tendo considerado a autenticidade de Deus, agora considera-
remos a Sua veracidade. Deus não é somente como revela a Si
mesmo (i.e. Ele é verdadeiro), mas também as coisas são exatamente
como Ele diz que são (i.e. Ele é veraz). Deus age e fala apenas dentro
da esfera da verdade. Seu conhecimento é perfeito e por isso nunca
está equivocado. Seu caráter é santo e justo; Ele não pode mentir ou
distorcer a verdade. Mau interpretação ou falsidade são impossíveis
com Deus.
1. Nas Escrituras, um nome é frequentemente o meio pelo qual o
caráter de uma pessoa é revelado. Quais são os nomes e atributos
dados a Deus nas passagens a seguir?
a. O Deus da V__________ (Isaías 65:16; Salmo 31:5).
b. Deus é V__________ (João 3:33).

c. O que estes nomes nos revelam sobre a veracidade de Deus?
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2. O que Números 23:19 e I Samuel 15:29 nos ensinam sobre a
veracidade de Deus?
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Nota: Deus nunca mente, se arrepende, ou muda o Seu propósito. Ele
não é como os homens que continuamente mudam de opinião, frequent-
emente se equivocam e distorcem a verdade. Deus é verdadeiro e Sua
Palavra é verdade imutável.
3. Como a veracidade de Deus é descrita nas passagens abaixo?
a. A verdade de Deus alcança até as N__________ (Salmo 57:10).
b. Deus é A__________ em amor e fidelidade (Salmo 86:15).
c. O que estas descrições nos revelam sobre a veracidade de Deus?
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4. A veracidade de Deus tem muitas implicações, mas uma das mais
importantes é que podemos confiar nele e em Suas promessas. O
que as declarações a seguir nos ensinam sobre esta verdade?
a. Deus não pode M__________ (Tito 1:2).
b. É I__________ que Deus M__________ (Hebreus 6:18).
c. De acordo com as passagens acima, deveríamos duvidar da veracidade de
Deus? Ou deveríamos viver com temor de que Deus minta?
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5. Nosso Deus é o Deus de verdade. Portanto, não é uma surpresa
que Suas obras e palavras sejam verdadeiras. O que as passagens
abaixo nos ensinam sobre esta verdade?
a. As O__________ de Deus são V__________ (Daniel 4:37).
b. As O__________ das M__________ de Deus são V__________ (Sal-
mo 111:7).
c. A L__________ de Deus é a V__________ (Salmo 119:142).
d. Todos os mandamentos de D__________ são V__________ (Salmo
119:151).
e. Todas as P__________ de Deus são V__________ (Salmo 119:160).
f. A P__________ de Deus é a V__________ (João 17:17).
6. Nosso Deus é o Deus de verdade e Ele tem revelado a Sua verdade
aos homens de várias maneiras. De acordo com as seguintes pas-
sagens, quais são os três meios principais através dos quais Deus
revela a verdade a todos os homens e especialmente ao Seu povo?
a. Deus revela a Sua verdade através da Palavra de Deus. O que II Timóteo
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b. Deus revela a Sua verdade através do Seu Filho. O que as seguintes pas-
sagens nos ensinam sobre esta verdade?
João 1:14, 17
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João 14:6
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Nota: Deus nunca mente, se arrepende, ou muda o Seu propósito. Ele
não é como os homens que continuamente mudam de opinião, frequent-
emente se equivocam e distorcem a verdade. Deus é verdadeiro e Sua
Palavra é verdade imutável.
c. Deus revela a Sua verdade através do Espírito Santo. O que as passagens
a seguir nos ensinam sobre esta verdade?
i. O Espírito Santo é o E__________ da V__________ (João 14:6-
17; 15:26; 16:13).
ii. O Espírito Santo G__________ o povo de Deus em toda a
V__________ (João 16:13).
7. Nosso Deus é o Deus de verdade e todos os Seus caminhos, obras e
palavras encontram-se dentro da esfera da verdade. De acordo com
as seguintes passagens, como o cristão deveria responder?
a. Devemos estudar a Palavra da Verdade. O que II Timóteo 2:15 nos en-
sina?
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b. Devemos orar para que Deus nos dê conhecimento e direção na verdade.
O que as passagens abaixo nos ensinam?
João 1:14-17
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Salmo 25:5
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Salmo 43:3
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Salmo 86:11
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c. Devemos louvar a Deus e agradecer a Ele por Sua verdade. O que as pas-
sagens abaixo nos ensinam?
Salmo 115:1
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Salmo 138:2
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d. Devemos viver diante de Deus e adorá-Lo em verdade. O que as
passagens a seguir nos ensinam?
Salmo 51:6
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Provérbios 3:3
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João 4:23-24
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e. Devemos andar na verdade de Deus e regozijar-nos quando out-
ros fazem o mesmo. O que as passagens a seguir nos ensinam?
Salmo 26:3
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II João 1:4
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III João 3-4
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f. Devemos compartilhar com os outros a verdade de Deus em amor e orar
para que Eles possam crescer na verdade. O que as passagens abaixo nos
Salmo 40:10
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Efésios 4:15
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II Timóteo 2:25
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I Timóteo 2:1-4
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“A tua misericórdia, SENHOR, está nos céus, e a tua
fidelidade chega até às mais excelsas nuvens.”
– Salmo 36:5 –
“Porque o SENHOR é bom, a sua misericórdia dura para
sempre, e, de geração em geração, a sua fidelidade.”
– Salmo 100:5 –

103
LIÇÃO NOVE
Deus é Fiel
Apalavra fiel vem do hebraico amane e do grego pistós. As duas
palavras comunicam a ideia de certeza ou estabilidade. Uma
ilustração apropriada seria uma coluna forte que sustém o peso de
um edifício ou os fortes braços de um pai que sustém e protege o seu
filho indefeso. Quando a palavra fiel é utilizada em referência a Deus,
significa que Ele é digno de absoluta confiança e que o Seu povo pode
depender dele sem dúvida ou reservas. É importante entender que
Deus é fiel, não porque Ele faz tudo o que o Seu povo deseja, mas
porque Ele faz tudo o que prometeu.
1. Nas Escrituras, o caráter de uma pessoa é regularmente revelado
através do seu nome. Que nomes são dados a Deus nas passagens
a seguir?
a. O Deus F__________ (Deuteronômio 7:9).
b. O F__________ Criador (I Pedro 4:19).
2. De que modo a fidelidade de Deus é descrita nas passagens abaixo?
Que verdades são comunicadas através de cada descrição?
Salmo 36:5
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Salmo 100:5
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Salmo 146:6
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3. É importante entender que a fidelidade de Deus não depende ape-
nas do Seu caráter, mas também do Seu poder e imutabilidade (i.e.
Ele não muda). Um Deus com poder limitado seria restringido em
Sua capacidade de cumprir Suas promessas e um Deus mutável
poderia mudar de opinião acerca do que prometeu. O que as pas-
sagens a seguir nos ensinam sobre o poder de Deus e Sua natureza
imutável? Ele é capaz de fazer tudo o que prometeu? Ele mudará?
a. Deus é poderoso para fazer tudo o que prometeu:
Salmo 135:5-6
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Isaías 14:24, 27
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Efésios 1:11
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b. Deus e Suas promessas são imutáveis:
Salmo 102:25-27
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Deus é Fiel 105
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Malaquias 3:6
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4. Nas Escrituras, encontram-se quatro provas muito importantes da
fidelidade de Deus para com o Seu povo e toda a Sua criação. Estas
provas são: (1) Os Pactos de Deus; (2) A Palavra de Deus; (3) As
Obras de Deus; (4) A Vinda do Filho de Deus. Consideraremos
cada uma na ordem a seguir:
a. Os Pactos de Deus. A palavra pacto vem do verbo latino conveni-
re [con, junto + venire, vir]. Nas Escrituras, a palavra pacto vem
do hebraico berit (no Antigo Testamento) e do grego diathéke (no
Novo Testamento). Quando a Bíblia fala de pactos entre Deus e
o Seu povo, refere-se às promessas que Deus fez a Seu povo –
compromissos que Ele obrigou a Si mesmo a cumprir sem falhas.
De acordo com as passagens abaixo, quão fiel Deus tem sido aos
pactos que Ele fez?
Deuteronômio 7:9
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I Reis 8:23-24
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Isaías 54:10
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Jeremias 31:35-37; 33:20-21

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b. A Palavra de Deus. A Palavra de Deus é outra prova de Sua fi-
delidade. Nenhuma de todas as palavras que o Senhor falou tem
falhado. Deus é fiel para cumprir cada promessa e levar a cabo
cada decreto. O que as passagens seguintes nos ensinam sobre esta
grande verdade?
Josué 23:14
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I Reis 8:56
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Salmo 119:89-90
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Isaías 40:8
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Mateus 5:18
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Deus é Fiel 107
c. As Obras de Deus. Com frequência se diz que as obras de alguém
verificam ou anulam suas palavras. Quando aplicamos este provér-
bio a Deus, chegamos à conclusão de que Sua fidelidade é abso-
lutamente perfeita. O que as passagens abaixo nos ensinam sobre
a absoluta fidelidade de Deus conforme revelada através de Suas
obras?
Salmo 33:4
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Salmo 138:8
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Isaías 25:1
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Filipenses 1:6
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I Tessalonicenses 5:23-24
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d. A Vinda do Filho de Deus. A maior demonstração ou prova da fideli-
dade de Deus é vista na vinda do Seu Filho unigênito. Desde os
primeiros capítulos das Escrituras, encontramos promessas da Sua
vinda e da salvação que Ele traria. Após milhares de anos, todas es-
tas promessas foram cumpridas na pessoa e na obra de Jesus Cristo.

O que as passagens a seguir nos ensinam sobre a fidelidade de Deus
revelada por meio da vinda do Seu Filho?
Lucas 1:46-47; 54-55
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Lucas 1:68-75
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Romanos 15:8-9
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5. A fidelidade de Deus é revelada em toda a Escritura. Além disso,
nunca houve nenhum caso na história em que Deus não tenha sido
absolutamente fiel a cada palavra que Ele disse. A seguir, considera-
remos as implicações de tal fidelidade. Como devemos viver à luz
da fidelidade absoluta de Deus?
a. Devemos confiar no Senhor e invocá-Lo em oração:
Salmo 31:14
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Salmo 56:3
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Deus é Fiel 109
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Salmo 62:7-8
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Isaías 26:4
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b. Devemos confiar na sabedoria e direção de Deus:
Salmo 37:5
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Provérbios 3:5-6
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c. Devemos crer que Ele fará o que prometeu:
Romanos 4:20-21
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Hebreus 11:6
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Tiago 1:6-8
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d. Devemos proclamar a Sua fidelidade a todos:
Salmo 40:10
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Salmo 89:1
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6. As Escrituras frequentemente contrastam a sabedoria de confiar em
Deus com a tolice de confiar em si mesmo. Leia Jeremias 17:5-8
até que esteja familiarizado com o seu conteúdo, e então descreva
a diferença entre o homem que confia em seu próprio poder e sa-
bedoria e aquele que confia na fidelidade de Deus.
a. O homem que confia em si mesmo (v. 5, 6):
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b. O homem que confia em Deus (v. 7-8):
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“Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus
é amor. Nisto se manifesta o amor de Deus para conos-
co: que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo,
para que por ele vivamos. Nisto está o amor, não em
que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos
amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos
nossos pecados.”
– 1 João 4:8-10 –

113
LIÇÃO DEZ
Deus é Amor
Amor: Um Atributo Divino
Oque é o amor de Deus? É aquele atributo divino que move
Deus a Se dar livremente ou desinteressadamente aos outros
para o seu benefício ou bem-estar. As Escrituras nos ensinam que o
amor divino (i.e. O amor de Deus) é muito mais do que uma atitude,
uma emoção ou uma obra. É um atributo de Deus - uma parte do
Seu próprio ser ou natureza. Deus não ama apenas, Ele é amor. Ele
é a própria essência do que é o verdadeiro amor e todo amor verda-
deiro flui dele como sua fonte principal.
1. Qual o nome dado a Deus em II Coríntios 13:11? O que este nome
nos fala acerca da natureza de Deus?
a. O D__________ de A__________.
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Nota: Deus é amor e a fonte de todo amor verdadeiro.
2. Em I João 4:8 e 4:16, encontra-se uma das mais importantes de-
clarações em toda a Escritura com relação ao caráter e à natureza
de Deus. Qual é essa declaração e o que ela nos comunica acerca
de Deus?

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Nota: É importante reconhecer que as Escrituras declaram que, “Deus é
Amor” e não “Amor é Deus”. As duas frases não são intercambiáveis. O
universo não foi criado e não é governado por um sentimento, emoção
ou atitude chamada “amor”, mas pelo soberano Senhor das Escrituras
que, em Sua própria natureza, é amor.
As Muitas Demonstrações Do Amor De Deus
Seria mais fácil contar todas as estrelas nos céus ou cada grão de
areia na terra do que medir ou, até mesmo procurar descrever
o amor de Deus. Sua altura, profundidade e largura estão além da
compreensão das maiores e mais inteligentes criaturas. Embora nun-
ca venhamos a ser capazes de compreender completamente o amor
de Deus ou mensurar o seu conteúdo, podemos buscar crescer em
nosso entendimento dele, considerando as suas muitas demonstra-
ções nas Escrituras.
A Benevolência De Deus Para Com Todas As
Criaturas
A palavra benevolência pode ser definida como a disposição de bus-
car o “bem” dos outros, abençoá-los e promover o seu bem-estar. É
o testemunho constante das Escrituras o de que Deus é um Criador
amoroso e benevolente; Ele busca a benção e o benefício de todas as
Suas criaturas, tanto más quanto boas. Ele é o “oposto absoluto” de
qualquer opinião que o representasse como uma divindade capricho-
sa ou vingativa que busca a derrota e a miséria da Sua criação.
1. O que as seguintes passagens nos ensinam com relação à benevolên-
cia de Deus para com toda a Sua criação?
Salmo 145:9, 15-16
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Deus é Amor 115
Mateus 5:44-45
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Atos 14:16-17
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2. De acordo com as passagens abaixo, de que maneira toda a criação
deveria responder à benevolência de Deus?
Salmo 147:7-9
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Salmo 150:6
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3. De acordo com Romanos 1:21-23, como a humanidade tem re-
spondido à benevolência de Deus para com eles?
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A Misericórdia, Graça E Paciência De Deus
Para Com A Humanidade Pecaminosa
Três das mais formosas e amadas palavras nas Escrituras são miser-
icórdia, graça e paciência de Deus. Nestas “três joias”, o amor de
Deus é verdadeiramente manifestado. A palavra misericórdia refere-se
à benignidade, ternura e compaixão de Deus até mesmo para com as

Suas criaturas mais miseráveis e desprezíveis. A palavra graça refere-
se à boa vontade de Deus de tratar as Suas criaturas, não de acordo
com os seus méritos ou valores próprios, mas segundo a Sua bondade
e generosidade. As palavras paciência e longanimidade referem-se à boa
vontade de Deus de “suportar” ou “sofrer” as debilidades e pecados
de Suas criaturas.
1. Em Êxodo 34:6, encontramos uma das mais importantes autodes-
crições de Deus em toda a Escritura. O que este versículo nos en-
sina sobre as “três joias” do caráter de Deus mencionadas acima?
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Nota: A palavra compassivo pode ser traduzida como misericordioso. A
frase tardio em irar-se pode ser traduzida como paciente ou longânimo.
A Misericórdia De Deus
A palavra misericórdia refere-se à bondade, ternura e compaixão de
Deus até mesmo para com as Suas cristuras mais miseráveis e despr-
ezíveis. Na misericórdia de Deus, encontra-se uma grande manifesta-
ção do Seu amor. Em muitas das passagens dadas abaixo, a ideia de
misericórdia é comunicada através das palavras compaixão e benigni-
dade.
1. Como Deus é descrito nos textos a seguir?
a. O S__________ é B__________ (Salmo 145:8).
b. O P__________ das M__________ (II Coríntios 1:3).
c. O Deus que é R__________ em M__________ (Efésios 2:4).
d. O Senhor é muito M__________ e P__________ (Tiago 5:11).
2. Como a misericórdia de Deus é descrita no Salmo 57:10? O que
esta descrição significa? Escreva a sua explanação.
a. A M__________ de Deus é grande até aos C__________.
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Deus é Amor 117
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3. De acordo com Lucas 6:35-36, como a misericórdia de Deus é
revelada a todos os homens?
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4. De acordo com as passagens abaixo, como a misericórdia (benigni-
dade e compaixão) de Deus é revelada a Seu povo?
Salmo 86:5
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Salmo 103:10-14
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Lamentações 3:22-23
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5. De acordo com as passagens seguintes, como devemos responder à
misericórdia de Deus?
Hebreus 4:16
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Judas 1:21-22
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Lucas 6:35-36
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A Graça De Deus
A palavra graça denota favor imerecido e refere-se à boa vontade
de Deus de tratar as Suas criaturas, não de acordo com os seus méri-
tos ou valores próprios, mas segundo a Sua abundante bondade e
generosidade. Na graça de Deus encontra-se uma grande manifesta-
ção do Seu amor.
1. Como Deus é descrito nos textos a seguir?
a. O Senhor é P__________ (Salmo 145:8).
b. O Deus de T__________ a G__________ (I Pedro 5:10).
2. De acordo com Isaías 30:18, qual a atitude de Deus para com to-
dos os homens e especialmente o Seu povo?
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3. De acordo com João 1:14, 16-17, o que ou quem é a grande mani-
festação da graça (i.e. favor imerecido) de Deus? Explique a sua
resposta.
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4. De acordo com as passagens a seguir, qual é a relação entre a graça
de Deus e a salvação de homens pecadores? Somos salvos por nos-
sos próprios méritos ou por meio da graça de Deus?
Efésios 2:8-9
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Deus é Amor 119
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II Timóteo 1:9
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5. De acordo com Efésios 1:6 e 2:7, qual o grande e eterno propósito
de Deus ao salvar homens pecadores?
a. Deus nos salvou para o L__________ da glória da Sua G__________
(Efésios 1:6).
b. Deus nos salvou para M__________ nos séculos vindouros as abun-
dantes R__________ da sua G__________ pela sua benignidade para
conosco em Cristo Jesus (Efésios 2:7).
6. De acordo com as passagens a seguir, como devemos responder à
graça de Deus revelada através de Cristo Jesus e do Evangelho?
Atos 20:24
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Romanos 6:1-2
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Filipenses 4:13; II Timóteo 2:1
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Tito 2:11-13
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Hebreus 4:16
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I Pedro 5:5
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II Pedro 3:18
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A PACIÊNCIA DE DEUS
As palavras paciência e longanimidade referem-se à boa vontade de
Deus de “suportar” ou “sofrer” as debilidades e pecados de Suas cria-
turas. Na paciência de Deus, encontra-se uma grande manifestação
do Seu amor, especialmente à luz do pecado da humanidade.
1. Uma das verdades mais importantes e preciosas sobre Deus encon-
tra-se em Êxodo 34:6. O que é esta verdade e o que ela significa?
Explique a sua resposta.
a. O Senhor é T__________ em I__________.
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Nota: Esta declaração encontra-se em: Números 14:18; Neemias 9:17;
Salmo 86:15; 103:8; 145:8; Joel 2:13; Jonas 4:2; Naum 1:3. A frequên-
cia com a qual esta descrição de Deus ocorre nas Escrituras demonstra
tanto a sua importância quanto a sua veracidade.

Deus é Amor 121
2. De acordo com I Pedro 3:20, por que Deus tardou em julgar o
mundo nos dias de Noé? Que atributo de Deus o levou a tardar o
Seu julgamento? O que isto nos ensina sobre a natureza de Deus?
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3. A paciência ou longanimidade de Deus é especialmente manifesta-
da na bondade que Ele mostrou à nação de Israel. De acordo com o
Salmo 78:36-40, como Deus respondeu à rebelião quase constante
de Israel? O que a resposta de Deus nos ensina sobre a Sua paciên-
cia ou longanimidade?
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4. Qual o fundamento ou a motivação da paciência de Deus para com
até mesmo o maior dos pecadores? O que as passagens abaixo nos
ensinam? Por que Deus é tão paciente, tão disposto a suportar uma
humanidade desobediente e ingrata?
Ezequiel 18:23, 32
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I Timóteo 2:4
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II Pedro 3:9
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5. Em Números 14:18, encontra-se um dos textos mais importantes

referentes à paciência ou longanimidade de Deus. Ele nos ensina
que, embora Deus seja longânimo, Ele é também justo e julgará os
ímpios depois que todas as ofertas de perdão tenham sido rejeita-
das. Preencha os espaços em branco completando as frases:
a. A Paciência de Deus: “O Senhor é L__________ e grande em miser-
icórdia, que perdoa a iniquidade e a transgressão”. Esta verdade
nos ensina que Deus é muito paciente, mesmo com o maior e mais
rebelde pecador.
b.AJustiçadeDeus:“…queoC__________nãotemporI__________,
e visita a iniquidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta
geração”. Esta verdade nos ensina que, enquanto Deus é paciente
e disposto a suportar com muita paciência aqueles que se rebelam
contra Ele; entretanto, o pecador que se recusa a arrepender-se
sofrerá por fim as consequências do seu pecado. Esta verdade tam-
bém é claramente demonstrada em muitas outras passagens. Por
exemplo, em Naum 1:3, lemos: “O Senhor é tardio em irar-se, mas
grande em poder, e ao culpado não tem por inocente”.
6. De acordo com Romanos 2:4, como devemos responder à paciên-
cia e longanimidade de Deus com relação ao nosso pecado? O que
o pecador deveria fazer à luz da bondade de Deus?
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Deus Deu O Seu Filho
Para A Salvação Do Seu Povo
Aprendemos que o amor de Deus está além da compreensão hu-
mana, e que é manifestado a todas as criaturas em um número quase
infinito de maneiras. Contudo, as Escrituras nos ensinam que há uma
manifestação do amor de Deus que excede todas as demais – Deus
deu o Seu Filho para a salvação do Seu povo!
1. Em I João 4:8-10, encontra-se uma das passagens mais importantes
de toda a Escritura sobre o amor de Deus e sua grande manifestação
aos homens. Leia o texto várias vezes até que esteja familiarizado
com o seu conteúdo, e depois responda às seguintes perguntas:

Deus é Amor 123
a. O que o versículo 8 nos ensina sobre o caráter ou a natureza de Deus?
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b. De acordo com o versículo 9, qual é a grande manifestação do amor de
Deus para com o Seu povo?
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c. De acordo com o versículo 10, o amor de Deus foi uma resposta ao nosso
amor por Ele? Sim ou Não? Explique a sua resposta.
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2. Aprendemos em I João 4:8-10 que Deus enviou o Seu Filho para
morrer pelos pecados do Seu povo e que esta é a maior demonstra-
ção do Seu amor imerecido e incondicional. O que as passagens a
seguir nos ensinam sobre esta verdade? Por que Deus enviou o Seu
Filho para morrer pelos nossos pecados e nos salvar do juízo?
João 3:16-17
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Romanos 5:6-8
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3. Se Deus nos amou tanto a ponto de dar o Seu Filho para morrer
por nós quando éramos Seus inimigos, o que este amor O levará a
fazer por nós agora que somos Seus filhos? O que as seguintes pas-
sagens nos ensinam?

Romanos 5:8-10
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Romanos 8:32
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“No princípio criou Deus os céus e a terra.”
– Genesis 1:1 –
“Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas;
glória, pois, a ele eternamente. Amém.”
– Romanos 11:36 –

127
LIÇÃO ONZE
Deus é Criador
e Sustentador
Deus, O Criador
Uma das verdades fundamentais das Escrituras e da fé cristã é
a de que Deus é o Criador dos céus e da terra. Ele é antes de
todas as coisas e todas as coisas existem por causa dele. Ele não foi
causado ou feito por algo ou alguém maior do que Ele. Ele é a Causa
e o Criador de todas as coisas e nada do que existe existiria à parte
dele. Somente Ele é o Criador e ninguém compartilha este título com
Ele.
1. A crença de que Deus criou todos os seres nos céus e na terra de-
veria afetar radicalmente cada aspecto das nossas vidas:
a. Deve nos levar ao temor e à reverência. O conhecimento de que há
um Deus tão grande que criou mundos e seres inumeráveis e que
os sustenta sem esforço está além da compreensão humana. Um
Deus assim é digno de absoluta reverência. Se, às vezes, ficamos
assombrados com a Sua criação, quanto mais devemos ficar as-
sombrados com Ele?
b. Deve nos levar à ação de graças e à adoração. Se Deus não tivesse nos
criado, nós não existiríamos. Negar-Lhe adoração e ação de gra-
ças nos torna culpados de grande arrogância e ingratidão.
c. Deve nos levar à humildade. O que é o homem para que Deus pense
nele? Existimos porque Ele nos fez e, fora dele, não somos nada.
A falta de humildade diante de Deus está além da compreensão
humana.

d. Deve nos dar confiança quanto ao propósito da nossa existência. Não
somos o resultado do acaso ou de algum processo evolutivo sem
propósito. Fomos feitos segundo o desígnio de Deus e para o Seu
propósito e prazer.
2. Nas Escrituras, o nome de uma pessoa tem grande significado,
frequentemente descrevendo e revelando algo sobre o seu caráter.
Qual o nome dado a Deus em Isaías 40:28? O que ele nos ensina
sobre a Sua grandeza e o Seu relacionamento com a Sua criação –
especialmente os seres humanos?
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3. Nos versículos a seguir, encontram-se algumas das declarações
mais importantes das Escrituras referindo-se a Deus como Cria-
dor. Considere cuidadosamente cada versículo e identifique as ver-
dades que estão sendo comunicadas. O que elas nos ensinam sobre
Deus? O que elas nos ensinam sobre a dependência e a dívida que
o homem tem com Deus?
Gênesis 1:1-2
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Neemias 9:6
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Jeremias 10:12
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João 1:2-3
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Deus é Criador e Sustentador 129
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Nota: É importante notar que tanto João 1:3 quanto Colossenses 1:16
(abaixo) estão falando acerca do Filho de Deus. O Deus Pai criou todas
as coisas através do Deus Filho (Colossenses 1:16).
Colossenses 1:16
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Nota: É importante notar que todas as coisas foram criadas não ap-
enas através do Filho de Deus, mas também para Ele – para Sua honra
e prazer.
Hebreus 3:4
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Nota: Seria absurdo pensar que a casa em que alguém vive simples-
mente veio a existir por si só. A existência de uma casa implica um
construtor inteligente. Quanto mais este universo tão complexo implica
um Criador pessoal e inteligente?
Hebreus 11:3
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Nota: Os teólogos geralmente usam uma frase em latim pra descrever
a obra de Deus na criação: creatio ex nihilo – criação do nada. Deus não
utilizou materiais já existentes para fazer o universo, mas criou tudo do
nada, pelo Seu próprio poder e para Sua própria glória.

Deus, O Sustentador De Tudo
As Escrituras nos ensinam que Deus não é apenas o Criador
dos céus e da terra, mas Ele também é o seu sustentador.
Nada do que existe existiria fora dele. Se Ele abandonasse Sua cria-
ção apenas por um momento, tudo pereceria. Devemos a Ele cada
respirar ou movimento. Cada ser, do maior dos anjos ao menor dos
vermes, vive em absoluta dependência de Deus. O homem que se
prostra em humilde adoração diante dele e aquele que ergue o seu
punho desafiando a Deus têm isso em comum – eles vivem, respiram
e se movimentam por meio do Seu poder sustentador e gracioso. Eles
existem porque Ele os fez e eles respiram porque Ele os deu o fôlego.
Se Deus os abandonasse, eles se tornariam pó.
1. Em I Timóteo 6:13, encontra-se uma breve, mas poderosa declara-
ção sobre Deus e a dependência da Sua criação a Ele. O que ela nos
ensina? Complete a declaração e então explique o seu significado.
a. Deus dá V__________ a todas as C__________.
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2. As Escrituras não ensinam apenas que Deus criou o universo, mas
que Ele também o sustenta com fidelidade por meio do Seu poder.
Sem Deus, o universo nunca haveria existido, e sem o Seu cuidado
contínuo, o universo e todos os seres vivos pereceriam. Todas as
coisas que são, existem em absoluta dependência a Ele. O que as
passagens abaixo nos ensinam sobre esta grande verdade?
Jó 12:10
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Jó 34:14:15
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Salmo 104:27-30
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Colossenses 1:17
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Nota: Mais uma vez é importante notar que, tanto Colossenses 1:17
acima quanto Hebreus 1:3 abaixo, estão falando sobre o Filho de Deus.
Ele não é apenas o Criador de todas as coisas, mas o Sustentador de
tudo o que Ele criou.
Hebreus 1:3
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3. Em Atos 17:22-31 está registrado o sermão do apóstolo Paulo aos
filósofos em Atenas. A passagem contém um dos grandes discursos
sobre Deus, tanto como Criador como Sustentador do universo. De
acordo com os seguintes versículos, complete e explique o signifi-
cado das quatro grandes declarações feitas sobre Deus e sobre a
absoluta dependência do homem a Ele.
a. O Deus que fez o M__________ e T__________ que nele há (v.24).
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b. Ele é o Senhor do C__________ e da T__________ (v.24).
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c. Ele mesmo é quem da a todos a V__________, a R__________ e
T__________ (v.25).
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d. Porque nele V__________, nos M__________ e E__________
(v.28).
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Deus, O Dono De Tudo
Deus é o Criador e o Sustentador de todas as coisas no céu e
na terra. Portanto, não é errado que Ele se declare Dono de
todas as coisas. Uma das “primeiras verdades” que devem ser com-
preendidas se quisermos ter um entendimento correto acerca de Deus
e do nosso lugar em Sua criação é que não pertencemos a nós mes-
mos. Não fomos feitos para nós mesmos. Pertencemos Àquele que nos
criou e somos responsáveis diante dele de viver para Sua glória e Seu
beneplácito.
1. Nas Escrituras, um nome tem grande significado porque frequent-
emente descreve quem é a pessoa e revela algo sobre o caráter de
alguém. Qual o nome dado a Deus em Gênesis 14:19, 22 e que
verdade nos comunica sobre Ele?
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2. Nas passagens a seguir, encontram-se algumas das declarações mais
importantes da Bíblia sobre Deus como sendo o Dono de toda a
criação. Considere atentamente cada versículo e depois identifique
as verdades que estão sendo comunicadas. Como estas demon-
stram que Deus é o Dono de toda a criação e, principalmente, do
homem?

Deuteronômio 10:14
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Jó 41:11
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Salmo 24:1-2; 50:10-12; 89:11
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O Propósito Da Criação
Aprendemos através das Escrituras que Deus é o Criador, o
Sustentador e Dono de toda a Sua criação. Agora consid-
eraremos o propósito pelo qual Ele criou todas as coisas. Se Deus
não tinha obrigação nenhuma de criar o universo, e se Ele não o fez
para preencher algum vazio em Sua existência, então qual foi e é o
propósito por trás da criação e existência do homem? As Escrituras
declaram com ousadia e clareza que tudo foi criado para a glória e o
beneplácito de Deus.
O Deus De Toda A Plenitude
Uma das verdades acerca de Deus que mais nos causam assom-
bro, reverência e humildade é a de que Ele é absolutamente livre de
qualquer necessidade ou dependência. Sua existência, o cumprimen-
to de Sua vontade e Sua felicidade não dependem de ninguém ou de
nada fora de Si mesmo. Ele é o único Ser verdadeiramente autoexis-
tente, autossustentado, autossuficiente, independente e livre. Todos os ou-
tros seres derivam sua vida e suas bem-aventuranças de Deus, porém
tudo o que é necessário para a existência e perfeita felicidade de Deus
encontra-se nele mesmo. Ao menos sugerir que Deus fez o homem
porque Ele estava solitário ou incompleto é um absurdo e ainda blas-

femo. A criação não é o resultado de nenhuma necessidade em Deus,
mas o resultado de Sua plenitude e abundância.
1. O que as passagens a seguir nos ensinam sobre a autoexistência e a
autossuficiência de Deus? De onde provem a vida ou a existência de
Deus? Ele depende de outro?
Salmo 36:9
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João 5:26
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Nota: Deus tem vida em Si mesmo e é a fonte de vida de todos os seres
viventes. Ele não depende de outro, mas todas as coisas são dependentes
dele.
2. A autossuficiência de Deus é uma declaração da Sua infinita gran-
deza e de Seu lugar exaltado sobre a Sua criação. Todas as coisas
são dependentes dele para sua própria existência, mas Ele não de-
pende de ninguém. Em Atos 17:22-31, encontra-se o sermão do
apóstolo Paulo aos filósofos em Atenas. Nos versículos 24-25, ele
refuta suas ideias idólatras declarando três verdades muito impor-
tantes sobre o único Deus verdadeiro. O que estas declarações nos
ensinam sobre a autossuficiência de Deus e o Seu relacionamento
com a Sua criação?
a. Deus não habita em templos feitos por mãos de homens (v. 24).
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b. Deus não é servido por mãos de homens (v. 25).
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c. Deus não necessita de nada (v. 25).
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A Glória De Deus
Se Deus não criou o universo por causa de alguma necessidade,
então qual foi o Seu propósito? Por que Deus criou todas as coisas?
As Escrituras nos ensinam que Deus criou tudo para Seu próprio
deleite e glória (i.e., para manifestar Sua grandeza e receber de nós a
honra e a adoração que lhes são devidas). Isto pode soar estranho e
um pouco egoísta da parte de Deus, mas nada poderia estar mais dis-
tante da verdade. Primeiramente, Deus é digno de ocupar o lugar mais
exaltado sobre a Sua criação e Ele é digno de ser o objeto de todos os
nossos pensamentos, atividades e adoração. Se Ele negar a Si mesmo
o “primeiro lugar” sobre toda a Sua criação seria o mesmo que negar
que Ele é Deus. Segundo, o maior bem que Deus poderia fazer para
nós e a maior bondade que Ele poderia nos demonstrar seria direcio-
nar todas as coisas de tal modo, que a Sua grandeza possa ser comple-
tamente manifestada diante de nós. Se Deus é de infinito valor, beleza
e majestade, então o dom mais valioso, lindo e majestoso que Ele
poderia nos dar seria nos mostrar a Sua própria glória.
1. Deus é o Criador, Sustentador e Dono dos céus, da Terra e de tudo
o que neles habita. Todas as coisas foram criadas por Ele, pertencem a
Ele e existem para Sua glória. O que Romanos 11:36 nos ensina sobre
esta verdade? Complete cada frase.
a. Porque __________ são todas as coisas. Deus é a Fonte de todas
as coisas e a fonte de toda a vida (Salmo 36:9). A criação deve a sua
própria existência a Deus e fora dele não haveria nada. O homem não
é um produto de um processo evolutivo impessoal para que viva sem
propósito; nem ele é a fonte de sua própria existência para que viva
para si mesmo; mas ele é obra de Deus para que viva para Sua glória.
b. P__________ Ele são todas as coisas. Deus é o Agente por meio do
qual todas as coisas foram criadas e são sustentadas. Se Deus se afas-
tasse de Sua criação por um momento, tudo se tornaria um caos. Mas
através de Sua absoluta soberania, insondável sabedoria e infinito

poder, Ele sustenta todas as coisas e as direciona (tanto moléculas
quanto homens) ao propósito para o qual foram criadas – a glória de
Deus.
c. P__________ Ele são todas as coisas. Nesta simples frase, encontra-
se o significado da existência. Deus criou todas as coisas, e trabalha
em todas as coisas para Seu deleite e glória – a fim de manifestar Sua
grandeza e receber de nós a honra e a adoração que lhes são devi-
das.
d. G__________, pois, __________ Ele eternamente. Amém. A única
resposta apropriada à grandeza de Deus é estimá-Lo acima de to-
das as coisas e dar a Ele a mais alta honra, adoração e louvor. No
estudo da teologia, há uma importante frase em latim utilizada para
descrever esta verdade – Soli Deo Gloria, que quer dizer Somente a Deus
seja a glória.
2. Colossenses 1:16 é muito similar a Romanos 11:36, mas fala
especificamente sobre o Filho de Deus. O que este texto nos ensina
sobre o propósito da criação?
a. Todas as coisas foram criadas P___ Ele e A_________ dele. O Pai é
a fonte de todas as coisas (Romanos 11:36), mas Ele criou todas as
coisas através do Filho (João 1:3; Hebreus 1:2), que é o Mediador en-
tre o Pai e a criação. Através do Filho, o Pai criou todas as coisas, revela
a Si mesmo à Sua criação (João 1:18), reconciliou a criação consigo
mesmo (II Coríntios 5:19), rege a criação (Filipenses 2:9-11), e um dia
irá julgar a criação (João 5:22).
b. Todas as coisas foram criadas P____ Ele. Não há contradição em
dizer que todas as coisas foram criadas para a glória e o beneplácito
tanto do Pai quanto do Filho. De acordo com as Escrituras, o Pai ama
o Filho e deu todas as coisas em Sua mão (João 3:35); é a vontade do
Pai que tudo honre ao Filho como honra a Ele (João 5:23);
Nossa Resposta A Deus O Criador
Reverência & Humildade
Nossa primeira resposta a Deus como Criador deveria ser uma
resposta de reverência e humildade. Nós reverenciamos a Deus à
medida que reconhecemos sua posição superior diante de nós como
Criador e Senhor de tudo o que existe, considerando-o com o mais

elevado respeito e temor. Humilhamos a nós mesmos à medida que
reconhecemos nossa posição diante dele como criaturas; que somos
sua posse, criados para Sua glória e beneplácito. Quando a criação é
entendida corretamente, funciona como uma forma de prostrar todos
os homens diante de Deus com reverência, temor e uma sensação real
de total dependência Àquele que os criou.
1. À luz do incrível poder e da grandeza de Deus, a primeira resposta
da humanidade deveria ser de reverência e temor. Leia o Salmo
33:6-9. De acordo com o versículo 8, como devem os habitantes da
terra responder aos infinitos poder e sabedoria de Deus revelados
através da criação?
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2. Temor e reverência são inseparáveis de humildade. Se temos com-
preendido verdadeiramente alguma coisa das infinitas perfeições e
poder de Deus, vamos nos humilhar diante dele. Leia o Salmo 8:1-4.
De acordo com o versículo 4, como a contemplação do salmista da
criação de Deus produz nele uma atitude de grande humildade?
Como essa atitude reflete também a vida de todos os homens?
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Louvor E Adoração
Como podem criaturas não adorar seu Criador e Sustentador? A
dívida que Lhe é devida não pode ser mensurada. Haveria alguma
coisa se Ele não tivesse falado? Não se transformariam todas as coisas
em caos e destruição imediatos se Ele não as sustentasse? Poderiam as
constelações e planetas encontrarem seu caminho nos céus sem Ele?
Não escapariam os mares de suas limitações e encobririam a terra se
a mão dele não os detivesse? Poderia o homem inspirar sequer uma
vez se Deus não o concedesse? Como, então, podemos não adorá-lo?
Não seria errado dizer que o propósito primário da criação e especial-
mente do homem é adorar o Deus que nos criou e nos sustenta com

seu poder e fidelidade. A adoração a Deus é nosso mais alto privilégio
e maior responsabilidade. Quando o adoramos, estamos finalmente
cumprindo o propósito para o qual fomos criados.
1. De acordo com Apocalipse 4:11, porque Deus é digno de louvor?
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2. Em Salmos 148:1-13 se encontra um chamado a todo tipo de cria-
tura para prestar louvor, honra e glória ao Deus que os criou. Leia
o texto até que você se familiarize com seu conteúdo e, então, com-
plete os seguintes exercícios:
a. Identifique as diferentes criaturas e tipos de criação que são convocadas a
oferecer louvor a Deus:
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b. De acordo com os versos 5-6, qual a razão para oferecer louvor a Deus?
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c. De acordo com o versículo 13, qual a razão para oferecer louvor a Deus?
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3. Concluiremos nosso estudo de Deus como Criador e Sustentador
com duas ordens que alcançam com autoridade cada esfera e cada
habitante da criação. Para cada passagem, responda as seguintes
perguntas. O que é ordenado? Qual o significado de cada ordem
para a humanidade?
Salmo 103:22
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Nota: Como pode o homem abençoar a Deus (N.T.: termo utilizado
no texto e na versão bíblica em inglês)? O homem não tem nenhum
poder para dar nenhuma bênção a Deus que já não seja dele. Abençoar
Deus significa simplesmente reconhecer sua grandeza em nosso coração
e confessá-la em louvor.
Salmo 150:6
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“Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, le-
vantei os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o
entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei e
glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é
um domínio sempiterno, e cujo reino é de geração em
geração. E todos os moradores da terra são reputa-
dos em nada, e segundo a sua vontade ele opera com
o exército do céu e os moradores da terra; não há
quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes?”
– Daniel 4:34-35 –
“Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único
Deus sábio, seja honra e glória para todo o sempre.
Amém.”
– I Timóteo 1:17 –

141
LIÇÃO DOZE
Deus É Senhor
Sobre Tudo
As Escrituras não apenas ensinam-nos que Deus é o Criador e
Sustentador do universo, mas também que Ele é o Soberano
Senhor e Rei. Ele governa todas as criaturas, ações e coisas, desde o
maior ao menor, por Sua perfeita sabedoria, Seu infinito poder e Sua
justiça absoluta. Ele é livre para fazer todas as coisas segundo a Sua
vontade, e fazê-las para Sua própria glória e boa vontade. O que Ele
determinou, não há poder no céu ou na terra que possa.
A Supremacia de Deus
Antes de começarmos nosso estudo sobre a soberania, deve-
mos considerar em primeiro lugar uma doutrina que é abso-
lutamente essencial para uma compreensão correta de Deus — Sua
supremacia. A palavra suprema se refere àquilo que é de mais elevada
excelência, classificação ou autoridade. A Supremacia de Deus se refere
ao seu lugar exaltado acima de toda a criação.
A verdade da supremacia de Deus tem muitas implicações im-
portantes. No que se refere à Pessoa de Deus, isso significa que Ele é
infinitamente mais excelente do que qualquer de Suas criaturas e de
valor infinitamente maior do que toda a Sua criação combinada. No

que diz respeito à Posição de Deus (ou Classificação), isso significa que
Ele é exaltado acima de toda a criação e não há semelhantes a Ele.
Com relação ao Propósito de Deus, isso significa que Ele está no centro
de todas as coisas e que Ele dirige todas as coisas para uma grande
objetivo — Sua própria Glória.
1. Nas Escrituras, o nome de uma pessoa tem um grande significado,
muitas vezes descrevendo quem ele é e revelando algo sobre seu
caráter. Quais são os nomes ou títulos atribuídos a Deus nas Escrit-
uras a seguir? O que elas revelam sobre Sua supremacia, Seu rela-
cionamento com a Sua criação, e especialmente com o homem?
a. Tu, SENHOR, és o M____ A____ sobre toda a terra (Salmo 97:9).
b. O A____e o S____ (Isaías 57:15).
2. Tendo considerado os nomes divinos que revelam a supremacia
de Deus, iremos agora considerar uma das mais belas declarações
nas Escrituras sobre a supremacia de Deus. Leia I Crônicas 29:11
até que você esteja familiarizado com seu conteúdo e, em seguida,
responda às seguintes perguntas:
a. Quais são os seis atributos e direitos atribuídos a Deus?
i. M________________
ii. P________________
iii. H________________
iv. V________________
v. M________________
vi. R________________
b. Como esses seis atributos demonstrar a supremacia de Deus sobre todos?
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c. Tendo declarado a grandeza e supremacia de Deus sobre todas as coisas,
I Crônicas 29:11 conclui com uma declaração muito importante a respeito
de Deus. O que Deus faz de Si mesmo? Como isso demonstra Sua devida
supremacia sobre todas as coisas?

Deus é Senhor sobre Tudo 143
i. Deus se E________ por C________ sobre T_________.
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3. Para concluir nosso estudo sobre a supremacia de Deus, consid-
eraremos duas importantes Escrituras do livro de Salmos. O que
eles nos ensinam sobre a supremacia absoluta de Deus sobre toda
a criação?
Salmo 97:9
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Salmo 113:4-6
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Nota: No versículo 6, lemos: “O qual se inclina para ver o que está
nos céus e na terra!” Este é um dos versículos mais majestosos em toda
a Escritura. Ele significa que Deus é tão glorioso, tão excelente e tão
belo que Ele deve condescender (ou seja, inclinar-se) para virar os olhos
de sua própria beleza e olhar para qualquer outro ser ou coisa. Toda a
beleza do céu e da terra combinados não são nada comparados com a
glória de Deus!
Os Títulos da Soberania de Deus
No pensamento e na linguagem das Escrituras, um nome pode
ter grande significado e comunicar muitas verdades impor-
tantes sobre a pessoa que o carrega. Nas Escrituras são encontrados
inúmeros nomes e títulos que comunicam verdades importantes so-
bre os atributos e as obras de Deus. Através do estudo desses nomes
podemos conhecê-Lo de uma forma maior e mais profunda. A seguir,
vamos considerar os mais importantes nomes e títulos que demons-

tram a soberania absoluta de Deus sobre toda a criação:
Senhor
O título em português que é mais frequentemente empregado nas
Escrituras para comunicar a soberania de Deus é Senhor. O título de-
screve alguém que tem autoridade e supremacia sobre outro. Quando
aplicado a Deus, refere-se à Sua soberania absoluta sobre toda a cria-
ção. É importante reconhecer que o título do Senhor não só comu-
nica a verdade sobre Deus, mas também define a relação do homem
com Ele. Se Deus é o Senhor, então toda criação (especialmente o
homem) é Sua súdita.
1. Que nomes ou títulos são atribuídos a Deus nas Escrituras a seguir?
O que eles nos comunica sobre Seu senhorio?
a. Deus é o Senhor do C____ e da T_____ (Atos 17:24).
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b. Deus é o Senhor dos S______ (I Timóteo 6:15).
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Rei
Intimamente relacionado com o título de Senhor é o de Rei.
Provavelmente não há outro título que tem tanto poder de comunicar
não só as ideias de soberania e poder, mas também de realeza, no-
breza e majestade. Nas Escrituras, Deus é o grande Rei sobre toda a
criação e reina com glória insuperável. Seu trono está no céu, a terra
é escabelo dos Seus pés e o Seu reino é eterno.
1. Quais os nomes atribuídos a Deus nas Escrituras a seguir? O que

eles nos dizem sobre seu governo soberano como rei?
a. O Rei G______ sobre toda a T______ (Salmo 47:2, 7; Malaquias
1:14).
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b. O Rei do C_______ (Daniel 4:37).
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c. O R_______ dos R_______ (I Timóteo 6:15, Apocalipse 17:14,
19:16).
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d. Rei G______ sobre todos os D______ (Salmo 95:3).
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Nota: Esta passagem não ensina que há mais de um Deus ou que o
único e verdadeiro Deus concorre o primeiro lugar com outros deuses.
Isso significa que Deus está acima de todos os falsos deuses que já foram
concebidos nos corações e mentes de homens caídos.
e. O Rei E______, I_______, I______, ao Ú______ Deus (I Timóteo
1:17).
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Soberano, Regente E Mestre
Os três títulos divinos Soberano, Regente e Mestre comunicam clara-
mente a autoridade absoluta de Deus sobre Sua criação. O título
soberano vem do prefixo latino super que significa sobre ou acima.
Refere-se a alguém que governa com autoridade sobre os outros. O
título regente é derivado do verbo latino regere que significa conduzir ou
guiar. Refere-se a alguém que define o padrão e demarca o caminho
com autoridade. O mestre do título é derivado do latim magnus, termo
que significa, grande ou excelente. Trata-se de quem tem controle ou
mestria sobre algo, somo um professor que é mestre em alguma área
de estudo, um senhor que tem controle sobre seus escravos, ou um
governante que reina sobre seus súditos. Nas Escrituras a seguir, va-
mos aprender que Deus é o único verdadeiro Soberano, Regente, e
Mestre sobre toda a criação.
1. Nas Escrituras, o nome tem grande significado e comunica algo
sobre a pessoa que o carrega. Quais os nomes atribuídos a Deus
nas Escrituras a seguir? O que elas nos comunicam sobre Sua so-
berania?
a. O B_________ e único S________(I Timóteo 6:15).
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b. O Altíssimo tem D_______ sobre o R_______ dos homens (Daniel
4:17).
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c. Nosso Ú______ D_______ e Senhor (Judas 4; II Timóteo 2:21, II
Pedro 2:1).
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A Extensão da Soberania de Deus
Émuitas vezes questionado: “Quais são os limites do governo
de Deus? Existe alguma criatura ou atividade que não está
sob seu governo? “A resposta da Escritura é clara: cada ser vivo, a
cada coisa criada, e todos os eventos da história estão sob o governo
soberano de Deus. Ele governa todas as coisas, ninguém, incluindo o
homem, está além dos limites de Seu governo. Como Criador e Sus-
tentador, ele tem o direito exclusivo e inquestionável de governar to-
dos os reinos e todas as criaturas, segundo a Sua vontade e benepláci-
to. Tudo o que Ele deseja, Ele faz, e não há poder no céu, a terra, ou
para o inferno que pode alterar ou impedir o que Ele determinou.
1. A seguir estão algumas das declarações mais importantes nas Es-
crituras com relação à soberania absoluta de Deus. Considere cui-
dadosamente cada verso, em seguida, identifique as verdades que
estão sendo comunicadas. O que eles nos ensinam sobre a extensão
da soberania de Deus?
Salmo 33:11
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Salmos 103:19
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Salmo 115:3
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Salmo 135:6
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Isaías 46:9-10
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Efésios 1:11
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2. A verdade que Deus faz como lhe agrada em todos os domínios
da criação não é apenas um testemunho de Sua soberania, mas de
sua onipotência. Ele é todo-poderoso e, portanto, não há nenhuma
criatura ou poder que possa opô-lo com sucesso. O que as seguintes
Escrituras ensinam-nos sobre esta verdade?
II Crônicas 20:06
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Jó 23:13
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Provérbios 21:30
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3. Em Daniel 4:34-35 é encontrado uma das maiores declarações em
todas as Escrituras o que diz respeito à soberania de Deus sobre Sua
criação. Resuma cada uma das seguintes frases e explique o que
elas nos ensinam sobre a soberania de Deus:

a. Seu domínio é um domínio sempiterno, e cujo reino é de geração em
geração. (v.34):
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b. Todos os moradores da terra são reputados em nada (v.35):
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c. Segundo a sua vontade ele opera com o exército do céu e os moradores
da terra (v.35):
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d. Não há quem possa estorvar a sua mão (v.35):
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e. Não há quem lhe diga: Que fazes? (v.35):
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Nossa Resposta À Soberania De Deus
Deus é Senhor e Rei Soberano da criação. Ele governa todas as
criaturas, ações e coisas, desde o maior ao menor. Ele é livre
para fazer todas as coisas segundo a Sua vontade, e fazê-las para sua
própria glória e beneplácito. O que Ele determinou, não há poder no
céu ou na terra possa impedir. Qual deve ser a resposta do homem a
tal Deus? As Escrituras são claras — reverência e adoração. Quando
a soberania ou o senhorio de Deus são corretamente compreendidos,
eles trabalham para colocar todos os homens prostrados diante dele e
reconhecer que somente Ele é digno da reverência, obediência, ado-
ração e louvor da criação.
Reverência e Obediência
A primeira resposta do homem à soberania de Deus deve ser a de
reverência e obediência. Reverenciar a Deus é reconhecer Seu mais
alto lugar diante de nós como Senhor e tratá-lo com o extremo res-
peito e extrema admiração. Tal atitude de reverência resultará sempre
em obediência. Soberania implica uma relação de alguém exercendo
autoridade sobre outro. Se realmente reconhecermos a soberania de
Deus, então vamos nos colocar diante dele em reverente submissão à
Sua vontade.
1. O que as seguintes Escrituras nos ensinam sobre a grande e sincera
reverência que é devida a Deus, como o Senhor e único soberano
da criação?
Salmo 47:2
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Jeremias 10:07
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Daniel 6:26
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2. Tendo em consideração o respeito que é devido ao Rei dos reis e
Senhor dos senhores, nós consideraremos agora a obediência que
devem acompanhar toda verdadeira reverência. O que as seguintes
Escrituras ensinam sobre a fidelidade e a obediência que é devida a
Deus como Senhor e único Soberano da criação?
Salmo 66:7
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Isaías 45:23
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Adoração E Louvor
Se os homens pensam que é adequado prestar homenagem e honra
aos reis e governantes da terra, cujas vidas são mortais e cujos reinos
são frágeis e temporários, quanto mais a humanidade deve honrar o
Rei Eterno, cujo reino dura para sempre! Embora existam muitos reis
e senhores, só Deus tem o título de Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Só Ele é supremo sobre toda a criação, governando com a soberania
absoluta e desimpedida. Os habitantes da terra são como gafanhotos
diante dele. As nações são como uma gota de um balde e considerado
como um grão de poeira na balança. Ele reduz a nada os governantes
e torna nula a decisão dos mais poderosos entre anjos e homens. Não
há sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra Ele. Ele faz to-
das as coisas segundo o conselho da Sua perfeita vontade, e nenhuma
criatura no céu ou na terra pode restringir sua mão ou dizer-lhe: “Que
fizeste?” Ele deve ser, portanto, o foco de todo culto e adoração.
1. Em Salmo 99:1-5 é encontrada uma das declarações mais majes-

tosas do Antigo Testamento sobre a reverência e adoração que é
devido a Deus como Soberano e Rei. Leia o texto até que você
esteja familiarizado com seu conteúdo e, em seguida, responda às
seguintes perguntas:
a. Como Deus é descrito nos versos seguintes? O que esta descrição de Deus
nos comunica sobre Seu governo soberano sobre a criação? Complete a
seguinte declaração:
i. Ele R_______ (v.1).
ii. Ele está A_______ entre os Q_______ (v.1).
iii. Ele é G_______(v.2).
iv. Ele é mais A________ do que todos os povos. (v.2).
v. Seu nome é G_______ e T_______ (v.3).
vi. Ele é S_______ (v.3).
b. De acordo com o quarto versículo, como é o reino de Deus descrito? Quais
são as características do seu reino soberano sobre a criação? Complete as
seguintes declarações:
i. O amor ao J_______.
ii. A firmação da E_______.
iii. A execução da J_______ e J_______.
c. De acordo com os seguintes versículos desta Escritura, como os homens
deveriam responder ao que Deus revelou sobre Si mesmo e sobre Seu gov-
erno soberano sobre Sua criação?
i. Verso 1:
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ii. Versículo 3:
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iii. Versículo 5:
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“Mas o SENHOR está assentado perpetuamente;
já preparou o seu tribunal para julgar.
Ele mesmo julgará o mundo com justiça;
exercerá juízo sobre povos com retidão.”
– Salmo 9:7,8 –
“E, como aos homens está ordenado morrerem uma
vez, vindo depois disso o juízo...”
– Hebreus 9:27 –

155
LIÇÃO TREZE
Deus é
Legislador e Juiz
Tendo considerado a Deus como Senhor, consideraremos agora
Seu lugar sobre a criação como Legislador e Juiz. As Escritu-
ras nos ensinam que Deus é um Soberano santo, justo e amoroso que
se preocupa com o bem-estar da Sua criação. É certo que tal Sobera-
no deve governar Sua criação e administrar a justiça, recompensando
o bem que é feito e punir o mal. Segundo as Escrituras, Deus revelou
Sua vontade a todos os homens e julgará todos os homens de acordo
com o padrão que tem sido revelado a eles. Todas as criaturas podem
ter a certeza que Deus vai julgá-los de acordo com os mais rígidos
padrões de justiça e equidade. Deve-se sempre reconhecer que o juízo
de Deus ao homem não é injustificado ou cruel, mas uma consequên-
cia inevitável de seu caráter santo e justo e uma parte necessária de
seu governo. Um Deus que renunciaria julgar a maldade não seria
bom ou justo. Uma criação onde a maldade não fosse contida e jul-
gada em breve se autodestruiria.
Deus como Legislador
As Escrituras nos ensinam que o Senhor Criador e Soberano do
universo é também seu supremo Legislador e Juiz. Deus esta-
beleceu as leis morais pelo qual todos os homens devem viver e tam-
bém os responsabiliza pela sua obediência e desobediência. Segundo
as Escrituras, o homem não foi criado para ser autônomos [grego: auto,

por si próprio + nomos, lei] ou autorregulado, mas theonomos [theos,
Deus + nomos, lei] ou sob a lei de Deus.
Como Legislador e Juiz, Deus é igualmente santo e justo. A santi-
dade de Deus refere-se a sua separação de tudo o que é comum, pro-
fano, ou pecaminoso. A retidão de Deus se refere à justeza e equidade
de todos os seus trabalhos e julgamentos. Esses atributos garantem
que a lei de Deus sempre será adequada e justa, e que seus julga-
mentos sempre serão perfeitos e imparciais. Ele fará sempre a coisa
certa. No grande dia do Seu julgamento, quando todos os homens
estiverem perante Ele, eles podem estar certos de que Ele os julgará
com perfeita justiça. O condenado não terá direito de recursos contra
ele, nem qualquer justificação válida para apelação — “porém o SEN-
HOR dos Exércitos será exaltado em juízo; e Deus, o Santo, será santificado
em justiça” (Isaías 5:16).
1. Em Isaías 33:22, três ofícios de grande importância são atribuí-
das a Deus. Cada uma nos comunica algo sobre a pessoa e a obra
de Deus e o nosso relacionamento com Ele. Identifique esses três
ofícios e escreva uma breve explicação da verdade que eles comu-
nicam.
a. J______________
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b. L______________
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c. R______________
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Deus é Legislador e Juiz 157
2. Em Tiago 4:12, encontra-se uma verdade muito importante sobre
Deus. O que esta passagem da Escritura nos ensina sobre Deus e
nosso relacionamento com Ele?
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A Fundação Da Lei De Deus
Por que Deus declarou algumas coisas para serem “certas” e out-
ras “erradas”? É a lei de Deus nada mais do que um conjunto ar-
bitrário de regras? Existe uma razão por trás de todas essas ordens
e proibições? Qual é a verdadeira essência ou coração da lei? Estas
são questões muito importantes, e se quisermos ter uma compreen-
são correta da lei de Deus, devemos analisá-las cuidadosamente. As
declarações a seguir são úteis:
1. Deus é o autoexistente Criador, Sustentador e Senhor de tudo. É
justo que Deus governar e julgar tudo o que Ele fez e sustenta. É
certo que Ele estabeleça Suas leis e mantenha Suas criaturas re-
sponsáveis por elas.
2. Deus é a única base para a moralidade. Por que algumas coisas
são “boas” e outras “más”? Qual é a base para determinar se algo é
“certo” ou “errado”? A Bíblia ensina que Deus é bom. Aquilo que
é como Deus (i.e., está de acordo com seu caráter) é “bom”; e o que
não é como Deus (i.e., contradiz ou opõe o seu caráter) é “mal”.
Aparte de Deus, não pode haver nenhuma lei, nenhum certo ou
errado, nenhum bom ou mau.
3. As leis de Deus são uma expressão de quem Ele é. As leis de Deus
não são regras arbitrárias que Ele tem caprichosamente escolheu,
mas um reflexo de Seu caráter, santidade, justiça, benevolência, etc.
Às vezes, mesmo os cristãos falam da lei como se fosse um conjunto
de princípios eternos e universais, independentes de Deus e a quem
Deus está sujeito. Novamente, isto não poderia estar mais longe da
verdade. É Deus quem estabeleceu a lei, e a lei que foi estabelecida
é a expressão da Sua própria natureza.
4. A essência da Lei de Deus é amar a Deus supremamente e amar ao

próximo como a nós mesmos. Isto é claramente ensinado por Jesus,
ao qual é o fim último a que toda a lei divina é dirigida, bem como
a essência de cada comando que Deus já deu (Marcos 12:29-31). O
conhecimento de que devemos amar a Deus supremamente e aos
outros como a nós mesmos é escrita no coração de cada homem, e
todas as suas implicações (i.e., o que esse amor envolve) são defini-
das de forma clara e específica nas Escrituras (por exemplo, não
adorar ídolos, não roubar, não matar, etc.).
A Lei Revelada Nas Escrituras
A lei de Deus é conhecida pelos homens através das Escrituras.
Nas páginas da Bíblia, aprendemos que os homens devem amar a
Deus supremamente e amar os seus semelhantes como eles mesmos.
É também através da Bíblia que todas as implicações que esse amor
envolve são definidas em termos claros e específicos: Nós amamos a
Deus por não adorar ídolos, não roubar, não matar, etc. (Êxodo 20:1-
17). Esta revelação escrita da lei se desdobra com clareza cada vez
maior através a Bíblia, a partir do livro de Gênesis e atingindo o seu
auge no Novo Testamento. De Gênesis ao Apocalipse, a vontade de
Deus é simultaneamente revelada e claramente ilustrada, por isso o
apóstolo Paulo escreve em II Timóteo 3:16-17:
“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar,
para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça”
Embora a revelação divina de Sua lei nas Escrituras inclui cada
porção da Bíblia, a vontade de Deus para a conduta humana se tor-
nou conhecida com poder e clareza especiais em duas ocasiões na
história bíblica: a entrega da Antiga Aliança a Israel através de Moisés
no Monte Sinai (Êxodo 20:1-18), e na vinda do Senhor Jesus Cristo, a
palavra final e definitiva de Deus à humanidade (Hebreus 1:1-2).
A Lei Revelada No Coração
Nós aprendemos que Deus é o Grande Legislador, que julgará cada
um segundo a Sua Lei, mas essa verdade traz à mente uma questão
muito importante e preocupante: “Como Deus pode julgar cada um
segundo a Sua Lei, quando uma grande multidão da humanidade
nunca teve o privilégio de conhecer as Escrituras em que a Lei está
contida?”. De acordo com as Escrituras, Deus revelou Seu imutável
padrão moral para a humanidade de duas maneiras distintas: (1) Ele

revelou Sua vontade em grande detalhe para alguns homens através
dos mandamentos escritos da Escritura, e (2) Ele revelou sua von-
tade a todos os homens de uma maneira geral através da lei que Ele
escreveu nos seus corações. Em ambos os casos, a revelação da lei de
Deus é suficiente para deixar todos os homens em toda parte sem des-
culpas no Dia do Juízo. Aqueles que tiveram o privilégio de possuir
as Escrituras serão julgados de acordo com as Escrituras, e aqueles
que tiveram somente a lei escrita em seus corações serão julgados
de acordo com essa revelação da lei. Cada homem será julgado de
acordo com a luz que ele recebeu. Como as Escrituras declaram em
Lucas 12:47-48:
E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez
conforme a sua vontade, será castigado com muitos açoites; mas o que a não
soube, e fez coisas dignas de açoites, com poucos açoites será castigado. E,
a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá, e ao que muito se lhe
confiou, muito mais se lhe pedirá.
1. Mais uma vez, aprendemos que Deus é o grande legislador, que
julgará cada homem segundo a sua lei, mas esta verdade ainda nos
deixa com uma questão muito importante e preocupante, “Como
Deus pode julgar cada um segundo a Sua Lei, quando uma grande
multidão da humanidade nunca teve o privilégio de conhecer as Es-
crituras em que a Lei está contido?” Em Romanos 2:12, este prob-
lema é colocado diante de nós com grande clareza.
a. De acordo com Romanos 2:12, toda a humanidade pode ser dividida em
dois grupos distintos. Quais são esses dois grupos?
i. Aqueles que pecaram S_______ a Lei. Isso se refere especifica-
mente aos gentios ou pagãos fora de Israel, que não tinha conheci-
mento da Lei de Deus revelada através de Moisés. Num contexto
mais amplo que se refere a todos aqueles ao longo da história que
viveram e morreram sem o privilégio de conhecer os detalhes da lei
de Deus revelada por meio da mandamentos escritos das Escrituras.
ii. Aqueles que pecaram S______ a Lei. Isso se refere especifica-
mente à nação de Israel, que tinha sido confiada com a Lei de Deus
revelada através de Moisés. Num contexto mais amplo, refere-se a
todos os que ao longo de sua história que tiveram o privilégio de con-
hecer a lei de Deus como é revelada em detalhe através dos comandos
escritos da Escritura.
b. De acordo com Romanos 2:12, quais são as consequências do pecado para

ambos os grupos — os que conheceram a Lei como revelada nas Escrituras
e aqueles que nunca foram privilegiados com esses conhecimentos?
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2. É compreensível que Deus possa condenar justamente aqueles que
conheceram os códigos escritos da Lei, e se rebelaram contra ele,
mas como ele pode condenar justamente aqueles que viveram e mor-
reram sem as Escrituras, aparentemente vivendo suas vidas inteiras
sem o conhecimento de Deus? As próprias Escrituras nos fornecem
duas verdades inegáveis e essenciais. Estas verdades (apresenta-
das abaixo) provam que Deus é justo em julgar todos os homens e
demonstrar que todos os homens são responsáveis perante Deus, mes-
mo aqueles homens que não tem as Escrituras:
a. Deus se fez evidente a todos os homens através da criação. O que Roma-
nos 1:19-20 nos ensina sobre esta verdade?
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Nota: Isto não significa que todos os homens sabem tudo o que pode ser
conhecido sobre Deus ou que todos os homens recebem o mesmo grau
de revelação. Isso significa que todos os homens em toda parte e em
todas as eras possuem um conhecimento suficiente do Deus único e ver-
dadeiro, de tal forma que eles ficarão sem desculpas por seus pecados no
Dia do Juízo. Apesar de limitada, a revelação do próprio Deus a todos
os homens não é ambígua ou obscura. Ele tornou “evidente” a todos os
homens que há um só Deus verdadeiro e que somente Ele deve ser ado-
rado. A frase “dentro deles” prova que o conhecimento do único Deus
verdadeiro não é apenas demonstrado através das obras de criação, mas
que o próprio Deus gravou esse conhecimento sobre o coração de cada homem. O
universo que Deus fez prova a Sua existência, mas esta prova simples-
mente age como uma confirmação do que todos os homens já sabem —
há um só Deus verdadeiro, que é digno de adoração e obediência.
b. Deus colocou a Sua lei nos corações de todos os homens. O que Romanos

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Nota: Isto não significa que houve entre os gentios aqueles que obedece-
ram perfeitamente à lei de modo a serem justos diante de Deus (Roma-
nos 3:9-12), mas que, mesmo em culturas pagãs houve padrões morais
e normas que concordaram com a Lei — dizer a verdade, honrar pais,
proibições contra o assassinato, etc. Isso serve como prova incontestável
de que Deus tem escrito (impresso, gravado) a essência de Sua lei (o
amor a Deus e amor ao próximo) sobre a coração de cada homem. Em-
bora multidões estejam sem o código escrito da lei revelada através das
Escrituras, Deus escreveu sua lei em seus corações e mentes. Embora
não seja tão específica como a Lei escrita da Escritura, ela ainda é sufi-
ciente para guiá-los, por isso todos os homens serão responsabilizados
por seus pecados no Dia do Juízo.
Nota: A consciência refere-se a um sentido moral ou a consciência do
certo e errado dentro de cada homem que o defende quando ele obedece
a lei de Deus e o acusa corretamente em cada ato de desobediência. A
consciência pode ser evitada e rejeitada (I Timóteo 1:19), até não mais
funcionar como uma bússola moral. Paulo refere-se a esse estado ter-
rível como ser entregue às paixões degradantes do próprio coração cor-
rupto (Romanos 1:24, 26) ou que tenham a consciência cauterizada por
um ferro quente (I Timóteo 4:2).
Deus Como Juiz
Segundo as Escrituras, Deus revelou Sua vontade a todos os ho-
mens e julgará todos os homens de acordo com o padrão que
tem sido revelado a eles. Todas as criaturas podem ter a certeza que
Deus vai julgá-los de acordo com os mais rígidos padrões de justiça
e equidade. Deve ser sempre reconhecido que o juízo de Deus ao
homem não é injustificado ou cruel, mas uma consequência inevitáv-
el de seu caráter santo e justo e uma parte necessária de seu governo.
Um Deus que renunciaria julgar a maldade não seria bom ou justo.
Uma criação onde a maldade não fosse contida e julgada em breve se
autodestruiria.

Observador Onisciente
Nas lições anteriores, aprendemos que Deus é santo e justo, e que
esses atributos se apresentam como uma garantia eterna e imutável
que seus julgamentos serão sempre em conformidade com as mais
rigorosas regras de equidade e justiça. Mas se queremos entender de
forma correta a natureza dos juízos de Deus, então enquanto consid-
eramos o ensino das Escrituras, é essencial que tenhamos em mente
um atributo divino que já estudamos — a onisciência de Deus.
A palavra onisciência vem da palavra latina omnisciens [omnis, tudo
+ sciens, de scire, saber], e denota o atributo de possuir todo o conhe-
cimento. A onisciência de Deus significa que Ele possui conheci-
mento perfeito de tudo sem ter de procurar ou descobrir os fatos. Ele
conhece todas as coisas passadas, presentes e futuras, imediatamente,
sem esforço, simultaneamente e exaustivamente. Não há nada escon-
dido de Deus. Toda criatura, e cada palavra, ação e pensamento são
como um livro aberto diante dele. Deus não apenas conhece todos os
fatos, mas ele os interpreta com sabedoria absoluta e perfeita, veraci-
dade e fidelidade. Nunca há a menor diferença entre o conhecimento
de Deus e da realidade. A onisciência de Deus não só prova que Ele
é digno de julgar sua criação, mas também garante que os seus juízos
serão sempre perfeito. Deus sempre julgará de acordo com seu con-
hecimento perfeito de todos os fatos.
1. Nas Escrituras, o nome tem grande significado e comunica algo
sobre a pessoa que o carrega. Qual é o nome dado a Deus em I
Samuel 2:3 e o que ele nos comunica sobre sua onisciência?
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2. Nas Escrituras a seguir, três palavras são usadas para descrever a
onisciência de Deus. Através da nossa compreensão destas pala-
vras, podemos começar a compreender algo da grandeza do seu
saber. Identifique cada palavra de acordo com o versículo fornecido
e explique seu significado:
a. P________(Jó 37:16).
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b. I________ (Salmo 147:4-5).
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c. I________ (Isaías 40:28).
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3. As Escrituras afirmam que nada existe fora do alcance do conheci-
mento de Deus. Ele conhece todas as coisas passadas, presentes e
futuras, imediatamente, sem esforço, simultaneamente e exaustiva-
mente. Tal conhecimento não só prova que Ele é digno de julgar
sua criação, mas também garante que os seus juízos serão sempre
perfeito. Deus sempre julgará de acordo com seu conhecimento
perfeito de todos os fatos. O que as seguintes Escrituras nos ensina
sobre esta verdade?
Jó 34:21-23
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Salmo 33:13-15
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Provérbios 5:21
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Provérbios 15:03

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Provérbios 15:11
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Jeremias 17:10
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Hebreus 4:13
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4. No Salmo 139:1-4 e 11-12 encontra-se uma das mais belas e metic-
ulosas descrições da onisciência de Deus, quanto sua relação com
o conhecimento das ações dos homens. De acordo com o esboço
apresentado a seguir, descreva esse tão glorioso atributo de Deus:
a. Verso 1:
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b. Verso 2:
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c. Versículo 3:
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d. Versículo 4:
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e. Versos 11 e 12:
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5. Segundo as Escrituras, não há profundidade ou segredo no coração
do homem que está além do alcance do conhecimento de Deus. O
que as seguintes Escrituras nos ensinam sobre esta verdade? Com-
plete cada declaração e, em seguida explique o seu significado.
a. Só Deus conheces o C_______ de todos os filhos dos homens (I Reis
8:39).
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b. Deus sondas as M________ e os C________ (Salmo 7:9).
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c. Deus conhece os P_________ do homem, (Salmo 94:11).
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d. Deus julga os S________ dos homens (Romanos 2:16).
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6. À luz das Escrituras que estudamos, explique como a onisciência
de Deus não só prova que Ele é digno de julgar sua criação, mas
também atua como um penhor para garantir que seu julgamento
será sempre perfeito.
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O Divino Juiz
Tomado conhecimento da onisciência de Deus, consideraremos
agora o Seu lugar como Juiz de todos. As Escrituras nos ensinam que
Deus é um Soberano santo, justo e amoroso que se preocupa com o
bem-estar da Sua criação. Tal Soberano deve governar Sua criação
e administrar a justiça, recompensando o bem que é feito e punir o
mal. Por causa da santidade, retidão e onisciência de Deus as cria-
turas podem ter certeza que Ele vai julgá-los de acordo com os mais
rígidos padrões de justiça e equidade. Novamente, deve-se sempre re-
conhecer que o juízo de Deus ao homem não é injustificado ou cruel,
mas uma consequência inevitável de seu caráter santo e justo e uma
parte necessária de seu governo. Um Deus que renunciaria julgar a
maldade não seria bom ou justo. Uma criação onde a maldade não
fosse contida e julgada em breve se autodestruiria.
1. Nas Escrituras, o nome tem grande significado e frequentemente
se comunica importantes verdades sobre a pessoa que o carrega.
Quais são os nomes dados a Deus nas Escrituras a seguir? O que
elas revelam sobre Sua pessoa e posição como juiz em tudo?
a. O J_______ de toda a T______ (Gênesis 18:25).
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b. O J_______ de T______ (Hebreus 12:23).
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2. Os títulos acima revelam a Deus para ser juiz de todos. A seguir,
vamos considerar dois títulos que revelam algo de sua integridade.
Quais são os nomes dados a Deus nas Escrituras a seguir? O que
elas revelam sobre a justiça de Sua pessoa e da retidão de seus jul-
gamentos?
a. Um J_______ J_______ (Salmo 7:11, II Timóteo 4:8).
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b. Um Deus de J_______ (Isaías 30:18).
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3. A seguir estão algumas das declarações mais importantes da Es-
critura a respeito do julgamento de Deus. O que estes textos nos
ensinar sobre a certeza de que todos os homens um dia estarão
diante de Deus em julgamento?
Salmo 9:7-8
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Eclesiastes 12:14
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Hebreus 9:27
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4. Até agora, temos considerado os nomes de Deus que falam de seu
papel de juiz, e temos considerado algumas das passagens mais im-
portantes da Escritura que provam que Ele julgará o mundo. Neste
ponto de nosso estudo é necessário que consideremos as passagens-
chave da Escritura que afirmam a retidão e a equidade dos julga-
mentos de Deus. O que as Escrituras a seguir nos ensinam em rela-
ção a esta verdade?
Gênesis 18:25
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Salmo 96:10-13
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Isaías 5:16
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5. Em Apocalipse 20:11-13 é encontrada uma das passagens mais
impressionantes em todas as Escrituras. Leia o texto várias vezes
até que você esteja familiarizado com seu conteúdo e, em seguida,
responda às seguintes perguntas:
a. De acordo com o versículo 11, como o trono de julgamento de Deus é
descrito? Que verdades essa descrição comunica?
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b. De acordo com o versículo 11, onde Deus está assentado? Que verdades
isso nos diz sobre Deus e Seu relacionamento com Suas criaturas?

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c. No versículo 11, está escrito que o céu e a terra fugirão para longe de Deus
e que não se encontrará lugar para eles. Quais são as principais verdades
sendo transmitidas?
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Nota: Duas principais verdades comunicadas são: (1) Deus é tão incrível
e assombroso que toda a criação não é capaz de estar em Sua presença.
Quanto menos o homem? (2) O mundo atual e seus tesouros estão pas-
sando e não terá qualquer significado no Dia da Julgamento.
d. De acordo com o versículo 12, quem estará de pé diante do trono de jul-
gamento de Deus no grande Dia do Juízo? De acordo com o versículo 13,
será que algum será capaz de escapar ou se esconder naquele dia?
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Nota: A palavra hades no versículo 13 é provavelmente uma referência
para o túmulo ou a morada dos mortos. Os homens vão encontrar nen-
hum esconderijo nas profundezas do mar, nas mais escuras tumbas, ou
nas regiões mais baixas do inferno. Todos serão chamados diante de
Deus, no formidável Dia de Seu Julgamento.
e. Segundo os versículos 12-13, o que os “livros” representam? Qual é a base
sobre a qual Deus julgará cada homem?
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Nota: Todos os homens serão julgados segundo as suas obras (todas
elas foram registradas nos “livros”) diante do trono de Deus. Os únicos
que serão salvos naquele dia são aqueles cujos nomes foram escritos no
livro da vida, aqueles que confiaram em Cristo e em Sua perfeita obra de
salvação em favor deles (v.15).
6. Para concluir nosso estudo sobre o juízo de Deus, vamos consid-
erar como o cristão deve viver em função da certeza do justo julga-
mento de Deus. O que as seguintes Escrituras nos ensinam?
a. Confiança em Cristo somente:
Romanos 5:1
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Filipenses 3:3
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Hebreus 10:17-23
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b. Obediência:
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c. Piedade:
II Pedro 3:11-14
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d. Adoração reverente:
Apocalipse 14:7
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e. Sobriedade:
I Pedro 4:7
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f. Esperança e alegria:
Salmo 96:10-13
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g. Comprometimento próprio e de nossas causas a Deus:
Romanos 12:19
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I Pedro 2:23
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Salmo 37:5-6
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“Mas desde o nascente do sol até ao poente é grande
entre os gentios o meu nome; e em todo o lugar se
oferecerá ao meu nome incenso, e uma oferta pura;
porque o meu nome é grande entre os gentios, diz o
SENHOR dos Exércitos.”
– Malaquias 1:11 –

173
LIÇÃO CATORZE
Os Nomes de
Deus
O Que Há Em Um Nome?
Na cultura hebraica, o nome de alguém não é um mero título,
mas uma expressão ou revelação da pessoa. Nas Escrituras,
encontramos vários exemplos disso: Abraão significa pai de muitas na-
ções (Gênesis 17:5), Jacó significa aquele que agarra sua mão ao calcanhar
ou aquele que engana (Gênesis 25:26; 27:36), Nabal significa louco (I
Samuel 25:25), e Barnabé significa Filho da Consolação (Atos 4:36). To-
dos estes nomes refletem o caráter dos homens que os carregam. De
maneira semelhante os nomes de Deus são inseparáveis de Sua pes-
soa. Eles devem ser entendidos como uma revelação fiel dele. Todo
e cada nome de Deus exprime uma determinada verdade sobre seus
caráter e pessoa. A seguir vamos considerar brevemente os nomes de
Deus. Não existem exercícios incluídos nesta parte do nosso estudo,
basta considerar cada nome com cuidado e oração.
Os Nomes De Deus
Deus (hebraico: El)
O palavra el é um dos nomes mais antigos e mais comuns de Deus
empregados pelos povos semitas (babilônios, fenícios, aramaicos, he-
breus). O significado exato da palavra é incerta. É muito provável que

denote poder, força, grandeza e majestade. Esse nome é usado 208
vezes nas Escrituras (Êxodo 34:14, Salmo 19:1, Isaías 43:12).
Deus (hebraico: Eloah)
O significado exato da palavra eloah é incerto. É muito provável
que comunique as mesmas ideias que el —poder, força, grandeza e
majestade. A palavra ocorre 56 vezes no Antigo Testamento, 41 vezes
no livro de Jó. (Veja Jó 22:12, 27:3, 27:8, 33:12, 37:22, 40:2).
Deus (hebraico: Elohim)
A palavra elohim é o primeiro nome de Deus que aparece nas Es-
crituras (Gênesis 1:1) e é usado com referência a Deus mais do que
quase qualquer outro nome nas Escrituras (2.570 vezes). O nome elo-
him é provavelmente a forma plural de eloah e comunica as mesmas
ideias de força e poder. Nas Escrituras, elohim é traduzido em quatro
modos distintos, dependendo do contexto. O termo pode referir-se a:
(1) Deus (2), aos deuses, (3) aos anjos, ou (4) aos juízes. O fato de que
elohim é uma palavra no plural é muito importante e tem duas pos-
síveis interpretações: Primeiro, todas as línguas semíticas usam o plu-
ral para comunicar que algo é excepcional ou singular. Um pequeno
corpo de água seria chamado de “água”, enquanto um imenso corpo
de água seria chamado de “águas”. A palavra plural Elohim é usado
com relação a Deus, não porque haja mais de um Deus, mas porque
Ele é um Deus grande e incomparável, o único Deus verdadeiro sobre
todos os deuses. Segundo, a palavra plural elohim pode eventualmente
indicar a pluralidade de pessoas no seio da Trindade.
Deus (aramaico: Elah / grego: Theos)
A palavra aramaica elah é traduzida por Deus nas porções em ara-
maico dos livros de Esdras (4:08-6:18; 7:12-26) e Daniel (2:4b-7: 28).
A palavra grega theos é traduzida como Deus em todo o Novo Tes-
tamento. Nenhuma das palavras contribui nada de novo para a com-
preensão bíblica de Deus. Através delas, os escritores da Bíblia não
estão afirmando as ideias errôneas que os povos grego e aramaico
têm sobre Deus.
Altíssimo (hebraico: Elyon / aramaico: Illai /
grego: Hupsistos)

Os Nomes de Deus 175
A palavra hebraica elyon é traduzida por Altíssimo, e denota o es-
tado de exaltação e indescritível majestade de Deus. No Salmo 97:9,
lemos: “Pois tu, SENHOR, és o mais alto sobre toda a terra; tu és
muito mais exaltado do que todos os deuses.” A palavra é usada 31
vezes nas Escrituras. Nos trechos em aramaico de Daniel (2:4 b-7:
28), o nome Altíssimo é traduzido da palavra aramaica illai. No Novo
Testamento, o nome Altíssimo é traduzido da palavra grega hupsistos
(Marcos 5:07, Lucas 1:32, 35, 76; 6:35; 8:28; Atos 7:48, 16:17; He-
breus 7:1).
Altíssimo (hebraico: Shaddai / grego: Pan-
tokrator)
A palavra hebraica Shaddai é traduzida como Todo-Poderoso, e de-
nota o poder infinito de Deus. Na Septuaginta (a tradução grega do
Antigo Testamento em hebraico), a palavra é traduzida pela palavra
Pantokrator (Todo-Poderoso), e na Vulgata Latina, que é traduzido
omnipotens, da qual deriva a palavra portuguesa onipotente.
Senhor (hebraico: Adon, Adonai)
O nome Adon denota igualmente senhorio e possessão. Nas Escrit-
uras, quando o nome é encontrado em sua forma plural (i.e. Adonai)
sempre se refere a Deus. A forma plural indica intensidade — Deus
é o Senhor absoluto de todas as coisas, sem exceção (ver Elohim acima). O
título Adonai indica o Senhorio de Deus sobre toda a criação. Ele tam-
bém comunica muito sobre a relação que existe entre Deus e o Seu
povo. Como Dono e Mestre, Deus está comprometido a cuidar de seu
povo e prover suas necessidades. Como servos do Mestre, devemos
estar comprometidos em servi-lo em obediência absoluta. O nome
Adonai aparece 456 vezes nas Escrituras como referência a Deus.
Senhor (hebraico: Javé ou Jeová)
O nome Javé é o nome pessoal de Deus e um dos mais empregados
na Escrituras (6.825 vezes). Em hebraico, o nome é escrito na forma
de um tetragrama (palavra com quatro letras): YHWH. Embora não
se saiba ao certo, a verdadeira pronúncia é provavelmente Javé ou
Jeová. A grande maioria dos estudiosos da Bíblia acreditam que o
nome Javé vem do verbo hayáh—ser (Êxodo 3:14). O nome denota a
eternidade, imutabilidade e unicidade de Deus. É importante recon-

hecer que o Senhor Jesus Cristo aplicou este nome para Si mesmo
(João 8:58-59) e, portanto, afirmou a Sua divindade.
Senhor (hebraico: Yah)
O nome Yah é a forma contraída de Jeová. Ele aparece 48 vezes
nas Escrituras, principalmente no livro de Salmos e na exclamação
Alelui[yah] (i.e., “Louve Javé!” Ou “Louvado seja o Senhor!”). O yah
palavra também faz parte de vários nomes de pessoas nas Escrituras:
Eli[yah] – (i.e., “Meu Deus é o Javé” ou “Javé é Deus”).
Senhor (grego: kurios ou kyrios)
Para os gregos, a palavra kyrios poderia se referir a um homem de
alta posição e poder, ou a um ser sobrenatural (ou seja, um deus). A
palavra é usada na Septuaginta (a tradução grega do Antigo Testa-
mento hebraico) no lugar do nome hebraico Javé ou Jeová, e no Novo
Testamento para comunicar a ideia hebraica de Deus como Senhor.
A palavra é utilizada 640 vezes no Novo Testamento como uma refer-
ência a Deus. É significativo que a palavra kyrios é usada sem reservas
referindo-se a Jesus.
Senhor (grego: despótes)
A palavra grega despótes denota posse e domínio absoluto. No seu
mais antigo uso, o despótes era o dono da casa, que governava com au-
toridade absoluta. Com o tempo, o termo passou a designar alguém
de ilimitada ou até mesmo tirânica autoridade política. Hoje, o termo
é mais frequentemente usado negativamente pela simples razão de
que o poder absoluto corrompe absolutamente homens caídos. Quan-
do o termo é atribuído a Deus na Septuaginta e no Novo Testamento,
ele não comunica nada de negativo. Deus é o dono e Senhor do que Ele
fez. Sua santidade e justiça garantem que Ele sempre usará sua au-
toridade absoluta com perfeita justiça. O termo despótes é usado seis
vezes no Novo Testamento com referência a Deus (Lucas 02:29, Atos
4:24; II Timóteo 2:21, II Pedro 2:01, Judas 1:4, Apocalipse 6:10). Em
II Pedro 2:1 e Judas 1:4, a referência é especificamente Jesus Cristo.

Um Olhar Mais Atento Em Jeová
Aseguir, vamos considerar brevemente os nomes compostos de
Deus, que são formados usando o nome de Javé. Cada nome
vai nos dar mais informações sobre a pessoa e a obra de Deus.
O Senhor dos Exércitos
(hebraico: Jeová-Sabaoth)
O nome Jeová-Sabaoth representa a Deus como o Rei onipotente
e Guerreiro, que governa e protege o seu povo. Os palavra exércitos
pode referir-se: (1) aos seres angelicais ou (2) aos cosmos — o sol, as
estrelas e as forças da natureza. A ideia comunicada é que o Senhor
governa sobre todos os seres e as coisas, sejam elas terrestres, cósmi-
cas ou celestes. Ele realiza a Sua vontade perfeita e não há ninguém
que possa opô-lo. (Salmo 24:10; Isaías 6:1-5; Isaías 31:4-5).
O Senhor Altíssimo (hebraico: Jeová-Elion)
O nome Jeová-Elion fala da soberania, exaltação e majestade de
Jeová. Deus é Senhor de tudo e acima de tudo, Ele é digno de toda ado-
ração e louvor (Salmo 7:17; 47:2; 97:9).
O Senhor proverá (hebraico: Jeová-Jirê)
Este nome foi atribuído a Deus pelo patriarca Abraão em Gêne-
sis 22:14. Em obediência ao mandamento de Deus, Abraão colocou
seu filho Isaque sobre o altar como um sacrifício. Antes que Abraão
pudesseatingirseufilho,Deusodeteveeprovidenciouum carneiro em
seu lugar. A redenção que Deus proveu aquele dia no Monte Moriá,
motivou Abraão a chamar o lugar Jeová-Jirê. Embora seja verdade
que Deus é poderoso e fiel para suprir todas as nossas necessidades,
o nome Jeová-Jirê não é uma promessa de prosperidade econômica,
mas uma promessa de redenção do pecado. Nós deveríamos mor-
rer pelos nossos pecados (Romanos 6:23), mas Jeová-Jirê apresentou
um sacrifício em nosso lugar, o Seu Filho unigênito e amado. Ele é
o Cordeiro que tira o pecado do mundo (João 1:29). É próximo de
blasfêmia enfatizar a prosperidade econômica sobre a redenção. Je-
sus não derramou o Seu sangue por nossos ganhos monetários, mas
para a salvação de nossas almas — a redenção da alma é cara (Salmo
49:8).

O Senhor é a minha Bandeira
(hebraico: Jeová-Nissi)
Este nome foi atribuído a Deus por Moisés em Êxodo 17:15, de-
pois que Deus derrotou o exército dos amalequitas. Nos tempos anti-
gos, as tropas se reuniriam em torno de um baluarte ou bandeira em
preparação para a batalha. A verdade comunicada aqui é que Deus
é a bandeira do seu povo. Quando nos unimos em torno dele, nossa
vitória é certa.
O Senhor que santifica
(hebraico: Jeová-Kadesh)
Este nome aparece pela primeira vez em Êxodo 31:13 e várias
vezes no livro de Levítico (20:08, 21:08, 15, 23, 22:9, 16, 32). A pa-
lavra santificar (hebraico: qadash) significa separar algo ou alguém do
uso comum para consagrá-los ou dedicá-los alguma razão especial.
O nome Jeová-Kadesh comunica muitas verdades maravilhosas para
o povo de Deus. Deus nos separou do resto dos povos da terra, Ele
consagrou-nos para o Seu serviço, e Ele está trabalhando para nos
conformar à Sua imagem.
O Senhor é meu Pastor (hebraico: Jeová-Raah)
Este nome é encontrado em um dos capítulos mais conhecidos e
amados em todas as Escrituras, o Salmo 23. Para o povo de Deus,
o nome Jeová-Raah é um dos mais estimados. Deus é o pastor de seu
povo. Ele os ama, alimenta, orienta e guarda de seus inimigos (Gêne-
sis 48:15; 49:24, Salmo 28:9, Isaías 40:11, Ezequiel 34:12; Miquéias
7:14, João 10:1-42; Apocalipse 7:17). No Novo Testamento, Deus
está presente em Jesus Cristo como o Bom Pastor que dá a Sua vida
por suas ovelhas (João 10:11).
O Senhor que Cura (hebraico: Jeová-Rafá)
Este nome é encontrado em Êxodo 15:26, onde Moisés comunica
a promessa de Deus de Israel: “E disse: Se ouvires atento a voz do
SENHOR teu Deus, e fizeres o que é reto diante de seus olhos, e
inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos

os seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus
sobre o Egito; porque eu sou o SENHOR que te sara.” O nome Jeová-
Rafá assegura-nos que podemos confiar no cuidado providencial de
Deus. Ele já nos curou da doença mortal do pecado e é capaz de nos
curar fisicamente, se por tal cura Sua vontade e glória possam ser
promovidas.
O Senhor é Paz (hebraico: Jeová Shalom)
Este nome é encontrado em Juízes 6:22-24 e comunica um dos
aspectos mais importantes da relação que existe entre Deus e o Seu
povo da paz. Nesta passagem, Gideão tinha visto a revelação impres-
sionante de Deus através do Anjo do Senhor, e é certo que ele vai
morrer por causa da visão. Tal temor é comum sempre que o homem
pecador tem um encontro com o Santo de Deus. No caso de Gideão
e do povo de Deus, a graça de Deus muda tal terror para a paz. Esta ver-
dade encontra a sua maior realização no Senhor Jesus Cristo, que é a
nossa paz (Efésios 2:14).
O Senhor está aqui ou é pessoalmente
presente (hebraico: Jeová-Sama)
Este nome é encontrado em Ezequiel 48:35, onde Deus promete
a Sua presença na restauração completa do Seu povo nos últimos
dias. A presença de Deus sempre foi uma bênção muito especial para
o povo de Deus. Adão andava com Deus no Éden antes da queda e
do julgamento (Gênesis 3:8). Em Êxodo 33:12-16, Moisés pediu que
a presença de Deus acompanhasse Israel em sua jornada através do
deserto. Em I Reis 8:10-11, Deus abençoou o Seu povo, enchendo o
templo com a Sua presença. No Novo Testamento, a promessa da
presença de Deus foi cumprida na sua forma mais perfeita através de
Jesus Cristo.
Nele, Deus se fez carne e habitou entre os homens (João 1:1, 14).
Na Igreja, Deus não só habita com Seu povo, mas em Seu povo através
do Espírito Santo (João 14:17). Na consumação de todas as coisas,
Deus habitará com o Seu povo e dentro dos novos céus e nova terra
(Apocalipse 21:1-3; Romanos 8:11).
O Senhor, nossa justiça (hebraico: Jeová Tsid-
kenu)

Este nome é encontrado em Jeremias 23:5-6. Neste texto, Deus
promete que o Messias irá tanto “salvar” o Seu povo, como “go-
verná-los” com perfeita justiça. Esta profecia também encontrou sua
perfeita realização em Jesus Cristo. Por meio de Sua vida perfeita,
morte expiatória, e celeste intercessão. Ele tornou o Seu povo justo e
o governa com justiça perfeita. Nossa justiça não é nossa, mas Jesus
Cristo, que é o Senhor Javé, é a nossa justiça.
Nomes Divinos, títulos e metáforas
Aseguir, há uma listagem dos muitos outros nomes, títulos e
metáforas que são atribuídas a Deus nas Escrituras com refe-
rências importantes para cada um. Novamente, cada nome vai nos
dar mais informações sobre a pessoa e a obra de Deus. Certifique-se
de pesquisar e estudar cada uma das referências por si mesmo.
Nomes que Refletem a Glória e
a Majestade de Deus (8)
Deus dos Deuses: Deuteronômio 10:17, Salmos 136:2; Daniel 2:47,
11:36
Deus da Glória: Salmo 29:3, Atos 7:2
Deus em cima nos céus e em baixo na terra: Josué 2:11
Deus Invisível: Colossenses 1:15
Deus Bendito: I Timóteo 1:11
Magnífica Glória: II Pedro 1:17
Majestade nos Céus: Hebreus 8:1
Aquele que É Temível: Salmo 76:11
Nomes que refletem a eternidade de Deus (6)
Eterno ou Deus Eterno: Gênesis 21:33, Deuteronômio 33:27, Isaías
40:28; Romanos 16:26
Ancião de Dias: Daniel 7:9-10, 13-14, 22
Eu sou: Êxodo 3:13-14, João 8:56-58
Alfa e Ômega: Apocalipse 1:8; 21:6, 22:13
O Princípio e o Fim: Apocalipse 21:6
O Primeiro e o Último: Isaías 41:4, 44:6, Apocalipse 22:13

Nomes que refletir a santidade e Justiça de
Deus (6)
O Santo: Provérbios 9:10; Isaías 40:25; Oséias 11:9; 43:15; Ha-
bacuque 1:12
Santo de Deus: I Samuel 6:20
Deus Zeloso: Josué 24:19
Deus de Justiça: Isaías 30:18
Deus Justo: Isaías 45:21
Justo Juiz: Salmo 7:11
Os nomes que refletem o poder e Soberania de
Deus (29)
Criador: Romanos 1:25
Artífice e Construtor: Hebreus 11:10
Possuidor dos Céus e da Terra: Genesis 14:19, 22
Oleiro: Romanos 9:20-21
Poderoso: Lucas 1:49
Deus de Toda a Carne: Jeremias 32:27
Deus de Toda a Terra: Isaías 54:5
Deus de Todos os Reinos da Terra: Isaías 37:16
Deus Forte: Isaías 9:6
Deus Grande e Terrível: Neemias 1:5
Grande, Forte e Terrível Deus: Deuteronômio 10:17
Deus Grande e Rei Grande Sobre Todos os Deuses: Salmo 95:3
Rei Grande sobre Toda a Terra: Salmos 47:2
Deus vivo e o Rei eterno: Jeremias 10:10
Rei dos Séculos, Imortal, Invisível: I Timóteo 1:17
Rei Desde a Antiguidade: Salmo 74:12
Rei de toda a Terra: Salmos 47:7
Rei das Nações: Jeremias 10:7
Rei do Céu: Daniel 4:37
Rei dos Reis: I Timóteo 6:15, Apocalipse 17:14, 19:16
Senhor do Céu: Daniel 5:23
Senhor de toda a Terra: Salmos 97:5
Senhor do Céu e da Terra: Lucas 10:21, Atos 17:24
Senhor dos Reis: Daniel 2:47
Senhor dos Senhores: Deuteronômio 10:17, Salmos 136:3; I Timó-
teo 6:15, Apocalipse 17:14, 19:16

Senhor da Colheita: Mateus 9:37-38
Bem-aventurado e Único Poderoso: I Timóteo 6:15
Legislador: Isaías 33:22; Tiago 4:12
Juiz de toda a Terra: Genesis 18:25
Nomes que refletem o Juízo e Ira de Deus (7)
Deus Zeloso: Êxodo 20:4-5; Deuteronômio 4:24, Josué 24:19-20
Fogo consumador: Deuteronômio 4:24; Hebreus 12:29
Deus zeloso e vingador: Naum 1:2
Deus das recompensas: Jeremias 51:56
Guarda dos homens: Jó 7:20
Juiz de toda a Terra: Genesis 18:25; Salmo 94:2
Juiz Justo: Salmo 7:11
Nomes Que Refletem O Relacionamento De
Deus Com O Seu Povo
Deus é o Único Deus e Criador de seu Povo (4)
Verdadeiro Deus: Jeremias 10:10; João 17:3
Criador: Isaías 43:7, 15; 44:2, 21
Fiel Criador: I Pedro 4:19
Feitor: Salmo 95:6; 149:2-3, Isaías 54:5
Deus é Íntimo com o Seu Povo (10)
Pai: Salmo 103:13, Isaías 64:8; Malaquias 1:6, 2:10, João 20:17, I
João 3:1
Pai Santo: João 17:11
Pai Justo: João 17:25
Pai das Misericórdias: II Coríntios 1:3
Pai das Luzes: Tiago 1:17
Pai da Glória: Efésios 1:17
Pai Celestial: Mateus 6:14
Pai dos Espíritos: Hebreus 12:9
Abba Pai: Romanos 8:15, Gálatas 4:6
Marido: Isaías 54:5

Deus é aquele que é Fiel, Ama e Perdoa Seu
Povo (9)
Deus da Verdade: Salmo 31:5; Isaías 65:16
Deus Fiel: Deuteronômio 7:9
Deus Misericordioso: Deuteronômio 4:31
Deus Compassivo e Piedoso: Salmo 86:15; Neemias 9:31
Deus que Perdoa: Salmos 99:8
Deus de toda graça: I Pedro 5:10
Deus de Paz: Romanos 15:33, 16:20, I Tessalonicenses 5:23, Hebreus
13:20
Deus de Amor e Paz: II Coríntios 13:11
Deus de Toda Consolação: II Coríntios 1:3
Deus reina sobre o Seu Povo (4)
Rei: Isaías 33:22, 43:15
Grande Rei: Salmos 48:2
Legislador: Isaías 33:22; Tiago 4:12
Juiz: Isaías 33:22; Tiago 4:12; 5:9
Deus salva o seu povo (9)
Redentor: Jó 19:25, Salmos 19:14, Isaías 44:24, 54:5, Jeremias
50:34
Redentor Desde a Antiguidade: Isaías 63:16 Mas
Força da Minha Salvação: II Samuel 22:3
Libertador: II Samuel 22:2, Salmo 40:17, Salmo 144:2
Força Salvadora: Salmo 28:8
Salvação: Êxodo 15:2; Salmos 27:1; 62:1-2; Isaías 12:2; 118:14
Salvador: II Samuel 22:3, Isaías 45:21, Lucas 1:47; I Timóteo 1:1;
Judas 1:25
Salvador de todos os homens: I Timóteo 4:10
Força da minha salvação: Salmo 140:7
Deus dá segurança ao seu povo (26)
Rocha: Deuteronômio 32:4, 31; II Samuel 22:2, 32, 47; Salmo
62:6-7
Rocha Eterna: Isaías 26:4
Rocha da Nossa Salvação: Salmos 95:1
Firme Rocha: Salmo 31:1-2

Rocha da Minha Fortaleza: Salmo 62:7
Habitação Forte: Salmo 71:3
Rochedo: II Samuel 22:2, Salmo 71:3; 91:2 144:2
Fortaleza: Salmos 59:9, 16-17; Jeremias 16:19; 144:2
Torre de Força: Salmo 61:3
Torre Forte: Provérbios 18:10
Santuário: Isaías 8:13-14
Refúgio: Salmo 59:16, 61:3, 62:7, 91:2
Refúgio no Dia da Aflição: Jeremias 16:19
Refúgio Contra a Tempestade: Isaías 25:4
Esconderijo: Salmo 32:7; 119:114
Morada: Deuteronômio 33:27, Salmo 91:9
Sombra Contra o Calor: Isaías 25:4
Força da Minha Vida: Salmos 27:1
Fortaleza do Pobre: Isaías 25:4
Fortaleza do Pobre, na sua Angústia: Isaías 25:4
Escudo: Genesis 15:1; II Samuel 22:3, 31; Salmo 3:3, 18:2; 30; 28:7;
115:9-11; Provérbios 2:7; 119:114, 144:2 30 : 5
Escudo da Teu Socorro: Deuteronômio 33:29
Muro de Fogo: Zacarias 2:5
Pai de Órfãos: Salmo 68:5
Juiz de Viúvas: Salmo 68:5
Fortaleza do meu Coração: Salmo 73:26
Deus Luta pelo Seu Povo (6)
Guerreiro: Êxodo 15:3; Isaías 42:13
Homem de Guerra: Isaías 42:13
Valente Terrível: Jeremias 20:11
Espada de Tua Majestade: Deuteronômio 33:29
Fogo Consumidor: Deuteronômio 9:3
Leão: Isaías 31:4-5
Deus Ajuda o Seu Povo (4)
Força: Êxodo 15:2; Salmo 18:1; Jeremias 16:19; 28:8; Habacuque
3:19
Ajudador: Salmo 30:10; Hebreus 13:6
Amparo: Salmos 18:18
Socorro Bem Presente na Angústia: Salmo 46:1

Deus Sustenta o Seu Povo (7)
Sol: Salmo 84:11; Malaquias 4:2
Sombra: Salmo 121:5, Isaías 25:4
Orvalho: Oséias 14:5
Fonte das Águas Vivas: Jeremias 2:13; 17:13
Vida: João 14:6; Colossenses 3:4
Luz: Salmos 27:1; Miquéias 7:8, I João 1:5
Luz Perétua: Isaías 60:19-20
Deus cuida de seu povo (10)
Deus que Vê: Gênesis 16:7-14
Pastor: Salmo 23:1; Isaías 40:11, Ezequiel 34:11-16
Sumo Pastor: I Pedro 5:4
Grande Pastor: Hebreus 13:20
Bom Pastor: João 10:11, 14
Pastor e Bispo das Nossas Almas: I Pedro 2:25
Videira: João 15:1-2
Oleiro: Isaías 64:8, Jeremias 18:1-6
Lâmpada: II Samuel 22:29
Guarda: Salmo 121:5
Deus é a Recompensa do Seu Povo (6)
Herança: Números 18:20; Deuteronômio 10:9; Josué 13:33; Ezequiel
18:2 44:28
Possessão: Ezequiel 44:28
Porção: Números 18:20
Coroa Gloriosa: Isaías 28:5
Diadema Formosa: Isaías 28:5
Canção: Êxodo 15:2, Isaías 12:2

HeartCry Missionary
Voltemos ao Evangelho
OministérioVoltemosaoEvangelhonasceucomograndiosointuito
de proclamar o único e verdadeiro Evangelho, chamando a nação brasileira
a voltar à centralidade da glória de Deus na face de Cristo e ao fundamento
das Escrituras.
Disponibilizamos material multimídia, textos e vídeos gratuitos,
sem restrição quanto ao uso pessoal ou ministerial, a fim de que Deus seja
glorificado e a Igreja de Cristo edificada.
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VOLTEMOS
AO EVANGELHO
A HeartCry Missionary Society (Sociedade Missionária HeartCry) é
uma simples comunhão de crentes que se reuniram com um interesse comum
e com um chamado para trabalhar na Grande Comissão. O ministério começou
em 1988 no Peru com um desejo de ajudar os missionários nativos a alcançar
seu próprio povo e estabelecer igrejas bíblicas entre eles. Desde então, o Sen-
hor tem expandido as fronteiras para incluir não apenas a América do Sul, mas
também a Europa Oriental, o Oriente Médio, a Ásia, a África e a região do Ár-
tico.
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