Leitura Orante da Bíblia
- 1. Fonte: Arquidiocese de Londrina-Secretariado de Pastoral. LEITURA ORANTE DA BÍBLIA
- 2. “FALA SENHOR, QUE TEU SERVO ESCUTA” (SM 3,10) A IGREJA RECOMENDA A LEITURA ORANTE DA BÍBLIA O Concílio Vaticano II recomenda, com grande insistência, a Leitura Orante da Bíblia, quer pela piedosa leitura, quer por cursos apropriados (DV 25). O Documento de Aparecida (247;249) e as Novas Diretrizes Gerais da CNBB (2008-2010, n.63) destacam a Leitura Orante com seus quatro passos: Leitura, Meditação, Oração e Contemplação, como um meio privilegiado de encontro pessoal com Jesus Cristo. Os documentos ainda incentivam a prática dos Grupos Bíblicos de Reflexão, dos Círculos Bíblicos e das reuniões de grupos. A Pontifícia Comissão Bíblica ensina que “a Leitura Orante (...), corresponde a uma prática antiga da Igreja” (A Interpretação da Bíblia na Igreja, p. 81). E por fim, ensina o Sínodo da Palavra, realizado em Roma, nos dias 05 a 26 de outubro de 2008, que o “método mais prático de acesso à Bíblia é a Leitura Orante” (Lectio Divina).
- 3. “MARIA MEDITAVA EM SEU CORAÇÃO” (LC 2, 19.51) PREPARAÇÃO PARA A PRÁTICA DA LEITURA ORANTE Escolher um texto com antecedência. Pode ser a Palavra da Liturgia do dia; ter hora e lugar marcados. Ser fiel ao plano proposto; tomar posição tranqüila e agradável. Cuidar da boa posição do corpo; fazer um pequeno relax, acalmar-se. Construir o seu santuário interior; estar na presença de Deus e viver em comunhão fraterna para poder silenciar e escutar; ter paz interior; colocar-se na presença de Deus com fé. Desejar rezar; invocar as luzes do Espírito Santo; ter paciência, não desistir, perseverar; abrir o texto e realizar os quatros passos: Leitura, Meditação, Oração e Contemplação.
- 4. “O SENHOR DEU-ME UM OUVIDO DE DISCÍPULO” (IS 50,4) QUATRO EXIGÊNCIAS DA LEITURA ORANTE I. Ler o texto na unidade da Bíblia: Respeitar o princípio da unidade da Escritura, não tirar o texto fora do contexto. Não se pode isolar o texto fora do conjunto da Bíblia. Cada texto é um tijolo dentro de uma grande construção. Não “ficar ao pé da letra”, mas ler e interpretar o texto na vida de hoje. Leitura Orante não é estudar o texto sagrado, mas sob a luz da Palavra compreender, iluminar e transformar a realidade, converter-se ao Deus Vivo e Verdadeiro e aos irmãos.
- 5. II. Ligar o texto com a realidade: Com os olhos na vida, nos acontecimentos, na situação concreta. A Leitura Orante não faz de nós professores da Escritura, mas transformadores da realidade. Não separar a Leitura Orante dos acontecimentos e dos sinais dos tempos, mas iluminar a vida com a Palavra, eis o objetivo da Leitura Orante.
- 6. III. Ler a partir da fé em Jesus Cristo: Tudo na Bíblia converge para Jesus, Ele é a chave de compreensão e interpretação das Escrituras. Jesus é a última e definitiva revelação de Deus. “Ignorar as Escrituras é ignorar a Jesus Cristo”. A Leitura Orante é uma escola bíblica para sermos discípulos missionários de Jesus.
- 7. IV. Ler o texto em comunhão com a Igreja: Com a comunidade de fé. O leitor não é o dono do texto. A Palavra de Deus foi confiada à Igreja que, por sua vez, é serva da Palavra. A Leitura Orante deve ser feita em comunhão com a Tradição, o Ensino e Fé da Igreja. Ler usando os resultados dos estudos bíblicos. “Faça-se em mim segundo a Tua Palavra” (Lc 1,38)
- 8. OS QUATROS PASSOS DA LEITURA ORANTE 1º Passo – LEITURA: Ler, ler, ler... “O que o texto diz em si mesmo?” Conhecer, respeitar, situar o texto. Leitura lenta e atenta; reler, repetir, recordar de memória, relembrar em voz alta; ver o que o texto diz; perceber os verbos, as palavras chaves, as idéias centrais; averiguar a geografia, o contexto, as circunstâncias, as passagens do texto, os personagens com suas atitudes, seus gestos; ler com atenção, respeito, amizade, interesse, dedicação como se faz num encontro com um amigo; ler não é estudar, discutir, pesquisar, nem aumentar conhecimentos e teorias. É acolher, escutar, interiorizar a Palavra.
- 9. 2º PASSO – MEDITAÇÃO: Ruminar, mastigar, revolver na memória “O que o texto me (nos) diz hoje?” Meditar é guardar no coração e deixar-se amar; meditar é aplicar o texto em nossa vida e realidade; ver o que a Palavra diz para mim; procurar atualizar a Palavra hoje; perceber as inspirações, os apelos, os afetos, as revelações, as iluminações do texto lido; interiorizar, internalizar, ingerir a mensagem; acolher outros significados do texto; aplicar na realidade pessoal, comunitária, social; deixar-se afetar pela Palavra; acolher o toque da graça.
- 10. 3º PASSO: ORAÇÃO: Louvar, agradecer, pedir “O que temos me (nos) faz dizer a Deus?” É o momento da resposta, do diálogo, do encontro mais pessoal, do relacionamento com Deus. É expressar os sentimentos de perdão, louvor, intercessão, súplicas. Abrir o coração, envolver-se na presença de Deus, acolhendo a realidade e os apelos dos irmãos; fazer atos de perdão e reconciliação; rezar salmos, hinos em relação com o texto meditado.
- 11. 4º PASSO: CONTEMPLAÇÃO “O que o texto me (nos) leva a viver?” É saborear, degustar, deixar-se envolver pela Palavra. É silenciar, estar quieto, em descanso sob o olhar amoroso de Deus. Sentir-se tocado, envolvido, amado, aceito, acolhido, perdoado, pacificado; Permanecer na presença, em receptividade, na atenção amorosa, nos braços do Pai; dar espaço para Deus, para o irmão e para a realidade da vida, afetivamente. Toda contemplação é para ser comunicada e vivida, em vista da transformação pessoal, comunitária e social. A Contemplação leva a viver a própria Palavra.
- 12. “Buscai na Leitura, encontrareis pela meditação. Batei a porta na Oração, vós encontrareis na Contemplação” (Guido II)
- 13. LEITURA ORANTE E VIDA DE DISCÍPULOS MISSIONÁRIOS A leitura Orante da Bíblia deve incendiar o coração do Orante e motivá-lo para a ação apostólica, para a missão, para a evangelização. A Palavra de Deus nos impele à caridade e ação social como: atenção aos pobres, acolhimento das pessoas, perdão às ofensas, partilha do pão, solidariedade. Pela prática da Leitura Orante, todos se colocam à disposição para trabalhar nas pastorais, nas comunidades, no dízimo, na catequese, assumindo grupos de reflexão, a visitação nas casas, etc. Quem medita as Escrituras encontra Cristo, sua Igreja e seu Reino; cresce na dimensão profética e social da fé, assumindo responsabilidades e trabalhos na comunidade e na sociedade.
- 14. A Leitura Orante move o coração e abre os olhos para o irmão, para os necessitados, para a comunidade, para a implantação do Reino de Deus.