Lições biblicas 2017[342]

Lições Bíblicas – CPAD
▶ Classe: Adultos
▶ Revista de Professores
▶ Trimestre: 1º trimestre de 2017
▶ Título: As Obras da Carne e o Fruto do Espírito
▶ Subtítulo: Como o Crente Pode Vencer a Verdadeira Batalha Espiritual
Travada Diariamente.
▶ Comentários: Pastor Osiel Gomes
Sumário:
➽ Lição 1 - As Obras da Carne e o Fruto do Espírito
➽ Lição 2 - O Propósito do Fruto do Espírito
➽ Lição 3 - O Perigo das Obras da Carne
➽ Lição 4 - Alegria, Fruto do Espírito; Inveja, Hábito da Velha Natureza
➽ Lição 5 - Paz de Deus: Antídoto Contra as Inimizades
➽ Lição 6 - Paciência: Evitando as Dissensões
➽ Lição 7 - Benignidade: Um Escudo Protetor Contra as Porfias
➽ Lição 8 - A Bondade Que Confere Vida
➽ Lição 9 - Fidelidade, Firmes Na Fé
➽ Lição 10 - Mansidão: Torna o Crente Apto Para Evitar Pelejas
➽ Lição 11 - Vivendo de Forma Moderada
➽ Lição 12 - Quem Ama Cumpre Plenamente a Lei Divina
➽ Lição 13 - Uma Vida de Frutificação

Lição 1 - As Obras da Carne e o Fruto do
Espírito
01 de Janeiro de 2017
Texto Áureo
"Digo, porém: Andai em Espírito e não
cumpríreis a concupiscência da carne."
(G15.16)
Verdade Prática
Para vencer as obras da carne
precisamos andar em Espirito
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Rm 8.4: O crente não pode mais andar segundo a carne, mas
segundo o Espírito.
Terça - Ef 5.18: Para vencermos as obras da carne precisamos ser cheios do
Espírito.
Quarta – Rm 8.1,2: Não existe condenação para aqueles que estão em Cristo.
Quinta – Gl 5.25: Precisamos andar e viver no Espírito.
Sexta- Gl 5.21: Os que andam segundo a carne não herdarão o Reino de Deus.
Sábado – Gl 5.24: Os que são de Cristo precisam crucificar a carne.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Gálatas 5.16 - 26
16 Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.
17 Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes
opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.
18 Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.
19 Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério,
prostituição, impureza, lascívia,
20 Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões,
heresias,
21 Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas,
acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais
coisas não herdarão o reino de Deus.
22 Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fé, mansidão, temperança.
23 Contra estas coisas não há lei.
24 E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e

concupiscências.
25 Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.
26 Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros,
invejando-nos uns aos outros.
HINOS SUGERIDOS: 75, 354,440 DA HARPA CRISTÃ
OBJETIVO GERAL
Mostrar que as obras da carne só podem ser vencidas mediante o Espírito Santo
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
➽ EXPLICAR o que é carne e espírito no contexto bíblico;
➽ SABER que ou o crente vive de acordo como a carne, ou de acordo como o
Espírito;
➽ ENTENDER que o verdadeiro crente é reconhecido pelo seu caráter e suas
ações.
• INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Prezado professor, mais um ano se inicia para a glória do Senhor! Anelamos
pelo glorioso dia em que O veremos face a face no seu Reino de Glória! Você
está preparado?
Sua classe está preparada?
Enquanto vivemos neste mundo, devemos a cada dia aperfeiçoar as nossas
vidas para estarmos mais perto do céu. Neste trimestre, teremos a
oportunidade de nos aprofundar num assunto que nunca se esgota: obras da
carne versus fruto do Espírito.
O comentarista do trimestre é o pastor Osiel Gomes - escritor, conferencista,
bacharel em Teologia, Direito e graduado em Filosofia; líder da AD em Tirirical,
São Luís - Maranhão.
As lições que serão estudadas servirão de despertamento para os crentes afim
de que possamos alimentar, em nossas vidas, o fruto do Espírito e não ceder às
obras da carne.
INTRODUÇÃO
Neste trimestre, estudaremos a respeito das obras da carne e o fruto do
Espírito. Na Epístola aos Gálatas, o apóstolo Paulo, de maneira brilhante e
contundente, trata do assunto, mostrando o embate existente entre a carne e o
Espírito. Ele faz uma exposição da luta que se inicia, internamente, quando
aceitamos Jesus como Salvador e procuramos viver segundo a sua vontade.

Como poderemos vencer esse embate entre a carne e o Espírito? Veremos que
não é possível vencer a natureza carnal mediante o autoflagelo.
Para vencermos as obras da carne, precisamos, em primeiro Lugar, deixar-nos
dominar pelo Espírito Santo de Deus. É preciso ser cheio do Espírito Santo
diariamente (Ef 5.18). Se o crente tiver uma vida controlada pelo Consolador,
terá plena condição de resistir à sua natureza pecaminosa. Se permitirmos que
o Espírito nos domine e nos guie vamos então produzir o fruto que nos leva a
agir como discípulos de Cristo (Gl 5.16).
PONTO CENTRAL
O cristão deve andar em Espírito para vencer as obras da carne, pois sozinho
jamais conseguirá.
I. ANDAR NA CARNE X ANDAR NO ESPÍRITO
1. O que é a carne?
Dentro do contexto neotestamentário, o vocábulo carne é sarx. Essa palavra é
utilizada para designar a natureza adâmica que domina o velho homem e o leva
a praticar as obras da carne relacionadas em Gálatas 5.19-21.
Edward Robinson, no seu dicionário de grego do Novo Testamento, utiliza a
palavra sarx para descrever a natureza exterior que difere do homem interior
(Lc 24.39). A palavra carne, no aspecto teológico, denota a fragilidade humana
e a sua tendência ao pecado. Ela é a sede dos apetites carnais (Mt 26.41). O
homem somente poderá viver em novidade de vida e no poder do Espírito
Santo se, pela fé, receber Jesus Cristo como Salvador.
2. O que é o espirito?
A palavra espírito no grego é pneuma, Esse termo significa sopro, vento,
respiração e principio da vida. Esse vocábulo também descreve o espírito que
habita no homem o qual foi soprado por Deus (Gn 2.7). Logo, percebemos que
esta palavra tem diferentes significados, É segundo o pastor Claudionor de
Andrade. O seu significado teológico vai multo além: "Espirito é a parte
imaterial que Deus insuflou no ser humano, transmitindo-lhe a vida". Essa
palavra também é aplicada, no Evangelho de tolo, em referência a Deus (Jo
4.24). A Terceira Pessoa da Santíssima Trindade é Identificada no Novo
Testamento como o Espírito Santo (Lc 4.1; Hb 3.7), e, uma vez mais é
importante frisar que o Espírito Santo é uma pessoa.
3. Andar na carne x andar no Espírito.
Paulo adverte os crentes mostrando que os que vivem segundo a carne, ou seja,

uma vida dominada pelo pecado, jamais agradarão a Deus: "Portanto, os que
estio na carne não podem agradar a Deus"(Rm 8.8).
O viver na carne opera morte (espiritual e física), mas o viver no Espírito
conduz o crente à felicidade, à vida eterna (Rm 8.11; 1Co 6.14). Paulo foi
enfático ao afirmar: "Andai em Espírito" (Cl 5.16). O Espírito Santo nos ajuda a
viver em santidade e de maneira que o nome do Senhor seja exaltado. Sem Ele
não poderíamos agradar a Deus.
Quem pode nos ajudar e nos conduzir de modo a agradar a Deus? Somente o
Espírito Santo.
O doutor Stanley Horton diz que andar no Espírito e ser guiado por Ele
significa obter vitória sobre os desejos e os impulsos carnais. Significa
desenvolver o fruto do Espírito, o melhor antídoto às concupiscências carnais.
Jamais tente viver a vida cristã pelos seus próprios esforços, tomando atalhos,
buscando desvios, mas renda-se constantemente ao Espírito Santo, pois Ele lhe
ensinará a maneira certa de vivera vida cristã.
Quando o Espírito Santo tem o controle do nosso espírito, Ele faz com que o
nosso homem interior tenha forças e condições para opor-se às obras da carne.
Andar na carne, ou seja, ser dominado pela velha natureza adâmica. Leva a
pessoa a portar-se de modo pecaminoso. Infelizmente, muitos crentes, como os
de Corinto, estão se deixando dominar petas obras da carne (1 Co 3.3).
SÍNTESE DO TÓPICO l
A diferença entre a carne e o espírito, é que a carne foge de Deus e o espirito
tem sede do Senhor.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Professor, elabore um cartaz de acordo com o quadro da página a baixo. Utilize-
o para fazer um contraponto Espírito X Natureza pecadora.
Ao descrever este conjunto de opostos, Paulo nos lembra de verdades vitais e
maravilhosas. O que não conseguimos fazer. Deus consegue e fará, tanto em
nós quanto para nós.
Nunca nos tornaremos as pessoas verdadeiramente boas que desejamos ser,
tentando obedecer à Lei de Deus. Mas, nos trornamos gradativamente mais
justas à medida que confiarmos no Espírito de Deus para nos orientar e
capacitar" (RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo
Testamento, 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 414).

GÁLATAS 5
O ESPÍRITO NATUREZA PECADORA
- amor - lei
- em conflito com a natureza
pecadora
- em conflito com o Espírito
- se conduzido pelo Espírito, não
está sob a Lei
- a Lei é 'contra' seus atos
- o Espírito produz frutos bons e
justos
- a natureza pecadora produz atos
óbvios de pecado
II. OBRAS DA CARNE, UM CONVITE AO PECADO
1. A cobiça.
Quem anda no Espírito resiste às obras da carne, pois somente cheios dEle
teremos condições de viver de modo a exaltar e a glorificar o nome do Senhor.
Quem de fato deve controlar a vida do crente é o Espírito Santo. Homem algum
tem o poder de controlar ou transformar a natureza de outra pessoa, somente
Deus tem esse poder. A natureza pecaminosa nos incentiva a viver em
concupiscência, luxúria, desejos descontrolados e paixões impuras (2 Pé 2.10).
A Bíblia nos ensina que a concupiscência da carne não procede de Deus (1Jo
2.16). Eva cobiçou o fruto da árvore que Deus havia ordenado que não comesse.
Seu desejo trouxe terríveis consequências para sua vida e para a humanidade
(Gn 3-6). A cobiça de Acã o levou à morte Os 7.21). Portanto, não permita que o
desejo da carne, da velha natureza, domine você. Atente para o que Paulo
ensinou às igrejas da Gálacia a respeito da cobiça da carne contra o Espírito (Gl
5.17). Os desejos da carne serão sempre contrários à vontade de Deus.
2. A oposição da carne.
O seu espírito deseja orar, jejuar e buscar a Deus, mas a sua carne vai preferir
ver televisão, comer bem e ficar no conforto da sua casa. Precisamos ter
cuidado, pois a oposição da carne contra o Espírito é algo contínuo. Essa
oposição somente será vencida se procurarmos viver cheios do Espírito Santo.
A carne não pode ter vez na vida do crente, posto que a força do Espírito Santo
é maior, porém o embate entre a carne e o Espírito vai perdurar até o dia que
receberemos do Senhor um corpo glorificado (Fp 3.21).
O crente que realmente deseja fazer oposição às obras da carne precisa andar
pelo Espírito, porque Ele não deixa que as paixões infames o domine. Para o
crente existem duas maneiras pelas quais ele pode viver: na carne ou no
Espírito. Ou você serve a Deus e permite que Ele domine sua natureza adâmica
ou vive na prática das obras da carne. O que você escolhe?

SÍNTESE DO TÓPICO II
A carne não tem mais poder sobre o crente quando este entrega a direção da
sua vida ao Espírito Santo.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
Não cumprireis a concupiscência da carne
Quando nos tornamos crentes, a nossa natureza pecadora continua existindo.
Mas Deus nos pede que coloquemos a nossa natureza pecadora sob o controle
do Espírito Santo de modo que Ele possa transformá-la. Este é um processo
sobrenatural. Nunca devemos subestimar o poder da nossa natureza pecadora,
e nunca devemos tentar combatê-la com as nossas próprias forças. Satanás é
um tentador ardiloso, e nós temos uma capacidade ilimitada de inventar
desculpas. Em lugar de tentar superar o pecado com a nossa própria força de
vontade, devemos aproveitar o tremendo poder de Cristo. Deus permite a
vitória sobre a nossa natureza pecadora — Ele envia o Espírito Santo para
residir em nós e nos capacitar. Mas a nossa capacidade de resistir aos desejos
da natureza pecadora irá depender do quanto estamos dispostos a 'viver de
acordo' com o Espírito Santo. Para cada crente, este processo diário requer
decisões constantes (Comentário do Novo Testamento: Aplicação pessoal.
Vol.2. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 294).
III. FRUTO DO ESPÍRITO, UM CHAMADO PARA SANTIDADE
1. O que é o fruto do Espírito?
Segundo o Dicionário Bíblico Wydiffe, "o fruto do Espírito são os hábitos e
princípios misericordiosos que o Espírito Santo produz em cada cristão". Esses
hábitos e princípios são o resultado de uma vida de comunhão com Deus. De
acordo com Romanos 6.22, depois de liberto do pecado, o crente precisa
desenvolver o fruto do Espírito. Os dons espirituais são dádivas divinas, mas o
fruto precisa ser desenvolvido, cultivado. O Espírito Santo desenvolve o seu
fruto em nós à medida que nos aproximamos de Deus e procuramos ter uma
vida de comunhão e santidade.
2. Os frutos provam a nossa verdadeira santidade.
Quando vivíamos no pecado, nossos frutos, ações, eram as obras da carne, mas
libertos do seu poder e domínio, tendo uma nova natureza implantada em
nosso ser, nos tornamos uma pessoa melhor. João Batista falou a respeito da
importância de produzirmos frutos dignos de arrependimento (Mt 3.8). João
estava dizendo que o arrependimento genuíno será acompanhado pelo fruto da
justiça. O arrependimento genuíno é evidenciado pelos nossos frutos, ou seja,

nossas ações. Como conhecemos uma árvore? Por seus frutos. Logo, o
verdadeiro crente é reconhecido por seu caráter e suas ações.
3. A santidade que o Espírito Santo gera em nós.
O Espírito Santo nos molda e nos ensina o que é certo e o que é errado à medida
que buscamos a Deus em oração, leitura da Palavra e jejuns. Por meio da
Palavra de Deus, o Espírito Santo vai trabalhando paulatinamente em nós, até
que alcancemos a estatura de homem perfeito (Ef 4.13). Quando deixamos de
ser meninos, estamos prontos para produzir bons frutos (Lc 8.8). O crente
precisa andar em novidade de vida, em santidade.
Segundo os pressupostos bíblicos, a santificação do crente é:
a) Posicional.
Quando, por meio da fé, aceitamos Jesus Cristo como nosso único e suficiente
Salvador, nossos pecados são apagados, recebemos o perdão divino e passamos
a desfrutar de uma nova vida em Cristo (2 Co 5.17). A natureza adâmica já não
tem mais domínio sobre nós, e por meio da ação do Espírito Santo podemos
experimentar o novo nascimento (Jo 3.3). Mediante a fé passamos a desfrutar
de uma nova posição espiritual em Jesus Cristo.
b) Progressiva.
A santificação é um processo que vai se desenvolvendo ao longo da nossa vida.
Depois do novo nascimento, o crente precisa crescer na graça e no
conhecimento de Cristo Jesus (1Pe 3.18). A santificação é gradual, progressiva e
nos leva para mais perto de Deus.
c) Final.
Em Filipenses 3.12.13, Paulo mostra que ele estava buscando uma
transformação maior e final. Essa transformação somente acontecerá quando
recebermos um corpo glorificado e nos tornarmos semelhantes a Jesus (1Jo
3.2).
SÍNTESE DO TÓPICO III
O fruto do Espirito produz a santificação na vida do crente que se manifesta de
forma posicional, progressiva e final.
Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne (Cl 5.16)
O texto original apresenta 'andai (peripateite) em Espírito'. Esta frase reflete
uma expressão idiomática comum em hebraico, na qual 'andar' significa

'conduzir a própria vida'.
Os judaizantes disseram aos gálatas que conduzissem as suas vidas Observando
a Lei. Mas Paulo argumentou que a lei não tem papel algum na vida do cristão.
A pessoa que procura ser 'justificada pela lei' (5.4) cal da graça, e se separa de
Cristo como a fonte da vida justa.
Em Romanos 7.4-6, Paulo vai ainda mais adiante, e diz que a natureza pecadora
(sarx, a carne) na verdade é energizada (ou estimulada) pela Lei.
Então, o que o cristão deve fazer? O cristão deve conduzir sua vidi observando
não a Lei, mas o Espirito de Deus. Pois, Paulo promete, a pessoa que olhar para
o Espírito (confiar nEle) 'não cumprirá a concupiscência da carne [sarx]"
(RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histôrico-CuUural do Novo
Testamento. Rio de Janeiro; CPAD, 2012, p. 412).
CONHEÇA MAIS
O Espírito... contra a carne (Cl 5.17)
O conflito espiritual interiormente no crente envolve a totalidade da sua pessoa.
Este conflito resulta ou numa completa submissão às más inclinações da
'carne', o que significa voltar ao domínio do pecado; ou numa plena submissão
à vontade do Espírito Santo, continuando o crente sob o senhorio de Cristo (Rm
8.4-14). O campo de batalha está no próprio cristão, e o conflito continuará por
toda a vida terrena, visto que o crente por fim reinará com Cristo (Rm 7.7-25; 2
Tm 2.12; Ap 12.11)." Para conhecer mais, leia Bíblia de Estudo Pentecostal,
CPAD, p.1801.
CONCLUSÃO
Para vencermos o conflito existente entre a carne e o Espírito, precisamos tão
somente nos encher do Espírito Santo e crucificar a nossa carne com suas
paixões e concupiscências (Gl 5.24; Ef 5.18). Permita que o Espírito Santo guie
você pelo caminho certo e que Ele controle os seus desejos de modo que o fruto
seja evidenciado| em sua vida.
PARA REFLETIR
A respeito das obras da carne e o fruto do Espírito, responda:
➽ De acordo com a Lição, defina carne.
Essa palavra é utilizada para designar a natureza adâmica que domina o velho
homem e o leva a praticar as obras da carne relacionadas em Gaiatas 5.19-21.
➽ O que é o espírito?
Esse termo significa sopro, vento, respiração e princípio da vida. Esse vocábulo
também descreve o espírito que habita no homem o qual foi soprado por Deus

(Gn 2.7).
➽ Quais são as obras da carne relacionadas em Gaiatas 5.19-21?
Prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias,
emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices,
glutonarias.
➽ Segundo Gaiatas 5.22, relacione o fruto do Espírito.
Amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão,
temperança.
➽ Segundo os pressupostos bíblicos, quais são os três tipos de santificação?
Posicional, progressiva e final.
Lição 2 - O Proposito do Fruto do Espirito
Texto Áureo
"Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento." (Mt 3.8)
Verdade Prática
Somente através de uma vida espiritual frutífera o crente poderá glorificar a
Deus.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Jo 15.16: Fomos escolhidos e separados do mundo para dar fruto
para Deus
Terça – Gn 1.11: O fruto identifica a espécie a que pertence a árvore
Quarta – Is 57.19: Louvor e adoração, o fruto dos lábios
Quinta – Fp 1.11: Frutos de justiça para o louvor de Deus
Sexta - Mt 3.10: A árvore que não produz bons frutos será cortada
Sábado - Mc 4.20: Os discípulos de Cristo produzem frutos

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Mateus 7.13-20
13 Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que
conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;
14 E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos
há que a encontrem.
15 Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como
ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.
16 Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros,
ou figos dos abrolhos?
17 Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz
frutos maus.
18 Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons.
19 Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.
20 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.
HINOS SUGERIDOS: 83,203, 252 DA HARPA CRISTÃ
OBJETIVO GERAL
Compreender o real significado da frutificação espiritual.
I. Mostrar que uma vida controlada pelo Espírito requer de nós um viver santo
e uma verdadeira comunhão com Deus;
II. Saber que o Espírito Santo molda o nosso caráter para sermos como Cristo;
III. Apresentar o propósito do fruto e a necessidade de se ter uma vida
produtiva.
Professor, na lição de hoje estudaremos o propósito do fruto do Espírito. Este
assunto é tão importante que o próprio Jesus reservou um tempo para ensinar
a respeito da árvore e seus frutos, ou seja, cada árvore deve produzir frutos
condizentes com sua espécie. Claramente Jesus buscava ensinar seus
seguidores a terem cuidado com os ensinamentos que divergiam do seu: pelos
frutos conhecemos aqueles que faiam a verdade de Deus e aqueles falsos
mestres enganadores. Hoje não é diferente. Devemos examinar não só as
palavras dos mestres, mas também as suas atitudes. Da mesma maneira que

existe uma relação entre as árvores e o tipo de fruto que produzem, aqueles que
ensinam o que é correio têm um bom comportamento e um caráter elevado;
procuram viver de acordo com as verdades das Escrituras. Cuide para que seus
frutos sejam condizentes com seu ensino.
INTRODUÇÃO
Na lição de hoje, estudaremos o propósito do fruto do Espírito. Nas Escrituras
Sagradas, o vocábulo fruto tem muitos significados que podem ser utilizados
para designar nossas ações e motivos. Veremos que Jesus, nosso Salvador,
morreu e ressuscitou para nos ensinar o valor de uma vida frutífera (Jo 12.24).
Nós somos fruto do sacrifício de Cristo na cruz do Calvário, logo temos a
responsabilidade de frutificar para a glória de Deus.
PONTO CENTRAL
Glorificamos a Deus quando produzimos frutos condizentes com a vida cristã.
I - A VIDA CONTROLADA PELO ESPÍRITO
1.O que significa ser controlado pelo Espírito?
Significa ser cheio do Espírito Santo diariamente, não somente aos domingos
(Ef 5.18). Se quisermos viver de modo a agradar a Deus e produzir frutos para a
sua glória, precisamos cumprir o imperativo bíblico registrado em Efésios
5.18:"[...] Mas enchei-vos do Espírito". O verbo encher aqui remete também a
ser controlado, dominado, de modo que a pessoa não tem mais vontade
própria. Quando somos controlados peio Espírito Santo, os nossos
pensamentos, ações e vontades passam a ser conduzidos por Ele. É lamentável,
mas infelizmente muitos crentes não buscam mais o poder do Espírito Santo,
pois estão mais preocupados com os bens desse mundo. Jesus nos advertiu a
respeito de juntar tesouros na terra e não no céu (Mt 6.19,20).
2. Um viver santo.
O Espírito Santo nos ajuda a ter uma compreensão melhor de Deus e do seu
Reino. Ele deseja nos ensinar a viver em novidade de vida, em santidade,
mesmo habitando em um mundo corrompido pelo pecado e dominado pelo
Inimigo (1Co 2.10-15). Para que uma planta produza frutos ela precisa alcançar
um determinado nível de maturação; isso também ocorre com o crente (Ef
4.13). Esse nível de crescimento e maturação só pode ser alcançado com a ajuda
e a ação do Espírito Santo. A vida frutífera é para os "maduros".

Quando os anos passam e o crente não alcança a maturidade espiritual, ele se
torna vulnerável ao pecado e a todo vento de doutrina, sendo enganado pela
astúcia dos que alegam falar em nome de Deus (Ef 4.14).
3. A verdadeira comunhão.
Você deseja ter uma vida de comunhão com Deus? Então invista tempo no seu
relacionamento com Ele (Os 6.3). Ore, jejue e adore ao Senhor. A comunhão
com Deus vai gerar em nós frutos excelentes que evidenciarão que o Pai habita
em nós. Jesus ordenou que seus discípulos fossem para Jerusalém para serem
revestidos de poder (At 1.8). Ele sabia que, para dar continuidade à sua obra e
produzir bons frutos, os discípulos precisariam desse revestimento de poder.
Uma vida controlada pelo Espírito produz em nós um viver santo e uma
verdadeira comunhão com Deus.
Em Efésios 4-17—5.20, Paulo estabeleceu o contraste entre o 'antes' e o 'depois'
da vida dos crentes. Embriagar-se com vinho era associado com o antigo modo
de vida e seus desejos egoístas, terminando, por fim, em contenda. Isto não tem
lugar na vida dos crentes. Além do mais, de acordo com Paulo, nós não
precisamos do álcool, pois podemos nos encher do Espírito, deixando que Ele
nos controle. Paulo comparou a atitude de se embriagar com vinho, que faz com
que uma pessoa desfrute um êxtase temporário, com o ser cheio do Espírito,
que produz uma alegria permanente.
O foco das palavras de Paulo aqui não é tanto a proibição contra a embriaguez,
pois os crentes provavelmente já o haviam entendido, mas incitá-los a estarem
continuamente cheios do Espírito e a viverem nEle. Todo mundo pode dizer
quando uma pessoa está embriagada. Suas ações tornam isso óbvio. De
maneira semelhante, a nossa vida deve estar tão completamente sob o controle
do Espírito, que as nossas palavras e ações mostrem, sem qualquer dúvida, que
estamos cheios da presença do Espírito Santo de Deus (Comentário do Novo
Testamento: Aplicação pessoal, 1.ed. Vol.2. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p,345).
CONHEÇA MAIS
Fruto
"O termo 'fruto' é frequentemente usado de forma simbólica. As crianças são
mencionadas como frutos (Êx 21.22; SI 21.10) em frases como 'o fruto do

ventre' (SI 127.3; Dt 7.13; Lc 1.42) e o 'fruto do corpo' (SI 132.11; Mq 6.7). O
louvor é poeticamente descrito como fruto dos lábios (Is 57.19; Hb 13.15), e as
palavras de um homem são chamadas de 'fruto da boca' (Pv 12.14; 18.20). O
termo 'fruto' é aplicado às consequências das nossas ações e motivos: 'Comerão
do fruto do seu caminho (ou procedimento) (Pv 1.31; Is 3.10). Para conhecer
mais, leia Dicionário Bíblico Wycliffe, CPAD, p. 824.
II. O FRUTO DO ESPÍRITO EVIDENCIA O CARÁTER DE CRISTO EM NÓS
1. O que é caráter?
Segundo o Dicionário Houaiss, é a "qualidade inerente a um indivíduo, desde o
nascimento; temperamento, índole." Nossas ações e frutos identificam o caráter
de Cristo em nós. Quem pela fé recebe a Jesus Cristo como Salvador passa por
uma transformação interior, recebendo uma nova vida, ou seja, uma nova
maneira de pensar e agir (2 Co 5.17). O caráter de Cristo é evidenciado em
nossas vidas por nossas ações.
2. Caráter gerado pelo Espírito Santo.
O Senhor Jesus afirmou que o Espírito Santo habitaria em nós {Jo IA.17). Ele,
em nós, faz com que a nossa natureza adâmica seja destronada. O velho "eu"
morre, por isso, temos condição de negarmos a nós mesmos (Mt 16.24).
Precisamos ter consciência de que o Espírito Santo trabalha em nós, não
somente para nos conceder dons e talentos, mas para nos transformar.
Infelizmente, muitos não dão lugar ao Espírito, impedindo que Ele os
transforme. O Consolador trabalha em nós à medida que lhe permitirmos.
Deixe o Consolador transformar todo o seu ser.
3. Um novo estilo de vida.
Viver em novidade de vida não é fácil, pois o caminho que conduz a Jesus Cristo
é apertado e exige renúncia (Mt 7.14). Infelizmente, muitos estão pregando um
pseudoevangelho que não exige mais renúncia e nem mudança de vida. Não
podemos concordar com os falsos ensinos e os falsos discursos que têm sido
disseminados, em especial nas redes sociais. Jesus disse que os falsos profetas
têm roupas de ovelhas, mas são harpagês, isto é, são como aves de rapina, logo
precisamos ter cuidado (Mt 23.25).
O alvo deles é destruir o rebanho do Senhor e impedir que venhamos alcançar a
vida eterna. Muitos, sob a influência de Satanás, estão operando sinais e
prodígios, imitando as obras de Cristo, porém seus frutos revelam que não
pertencem a Jesus Cristo.
Como identificar o crente autêntico? Ele pode ser identificado não por aquilo

que possui, mas por aquilo que é. Suas ações precisam revelar que ele está em
Jesus Cristo (Jo 15.4). Lembre--se: não se conhece uma árvore pelas' folhas,
mas sim pelos frutos.
É através de suas ações que o cristão evidencia o caráter de Cristo em sua vida.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
'Por seus frutos os conhecereis'! (Mt 7.15-23}
Ao longo das Escrituras, o fruto é um l símbolo da obra transformadora de Deus
nos crentes (cf. is 5.1-7; Jo 15-1-11; Gl 5.22,23)- Embora o nosso relacionamento
com Deus seja 'secreto', o produto desse relacionamento é altamente visível!
Mas aqui Jesus falou de reconhecer os falsos profetas pelo fruto amargo. Ele
não sugeriu que começássemos a apertar o fruto dos crentes para ver se era
bom! Talvez a razão seja o fato de que o bom fruto precisa de tempo para
amadurecer. A vida cristã produzirá bons frutos — mas levará algum tempo
para que esses frutos amadureçam. Devemos dar aos outros — e a nós mesmos
— o tempo necessário para que o fruto de Deus amadureça, em vez de exigir
evidências imediatas da sua obra em nossa vida" (RICHARDS, Lawrence O.
Comentário devocional da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 561).
III. TESTEMUNHANDO AS VIRTUDES DO REINO DE DEUS
1. O propósito do fruto.
Você não foi salvo para somente frequentar a igreja, mas para revelar Cristo ao
mundo por intermédio de um viver santo, justo, em meio a uma sociedade
comprometida pelo pecado (Fp 2.15). Fomos "retirados" do mundo para que
sejamos testemunhas (Is 43.10). Você foi chamado para ser "luz" do mundo e
"sal" da terra (Mt 5.14,15). Porém, não adianta pregar o Evangelho de Cristo e
não viver segundo os princípios do Reino (Mt 5. 1-12). Você precisa viver aquilo
que prega e ensina se deseja uma vida e ministério frutíferos.
2. Uma vida produtiva.
O crente precisa ter uma vida espiritual frutífera para que não seja arrancado,
ceifado (Jo 15.2). Quando um galho é cortado e não é imediatamente enxertado,
ou replantado, seca e morre. Você tem produzido frutos ou sua vida está como
um galho seco? Nossos frutos revelam que pertencemos a Cristo e o quanto
aprendemos com o Ele (Lc 6.40; Jo 15.8).
3. O que fazer para manter a produtividade?

Um bom agricultor se preocupa com o plantio, com o cultivo e com a produção
de fruto. Para que a lavoura tenha um bom desenvolvimento, o agricultor
precisa adubar a terra, regar as sementes e retirar as ervas daninhas. É preciso
investimento financeiro e muito trabalho. Nós também temos um Pai que cuida
de nós para que venhamos a frutificar (Jo 15.1-5). Isso significa que algumas
vezes somos "podados", ou seja, passamos por aflições e dificuldades. As
aflições não são para nos destruir, mas contribuem para que venhamos nos
tornar pessoas mais fortes, capazes de produzir frutos em abundância.
O cristão deve frutificar sempre afim de ter uma vida que glorifique a Deus.
"A frutificação espiritual segue o mesmo princípio da frutificação que está
revelado no primeiro capítulo de Génesis (Gn 1.11). 'João Batista, precursor do
Messias, exigiu dos seus convertidos: 'Produzi, pois, frutos dignos de
arrependimento' (Mt 3.8).
Em João 15.1-16, Jesus enfatizou este princípio deixando claro aos seus
seguidores que para darem fruto exuberante para Deus, necessário é que antes
cresçam em Cristo e nisso perseverem seguindo os ensinos da Palavra de Deus.
Boas condições de crescimento e desenvolvimento da planta no reino vegetal,
sem esquecer da boa saúde da semente e do meio ambiente ideal e da limpeza,
são elementos indispensáveis para a boa frutificação. É também o que ocorre no
reino espiritual, na vida do crente, na Igreja, para que haja em todos nós fruto
abundante para Deus (GILBERTO, Antonio. O Fruto do Espírito: A plenitude
de Cristo na vida do crente. 1.ed.Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p. 17).
CONCLUSÃO
Precisamos ter uma vida frutífera e para isso precisamos estar ligados à Videira.
O propósito dos frutos é glorificar ao Pai: "Nisto é glorificado meu Pai; que deis
muito fruto; e assim sereis meus discípulos"(Jo 15.8). Busque ter um
relacionamento pessoal com Cristo, seja cheio do Espírito Santo e produza
muitos frutos para a glória de Deus.
PARAREFLETIR
A respeito do propósito do fruto do Espírito, responda:
➽ O que significa ser controlado pelo Espírito Santo?
Significa ser cheio do Espírito Santo diariamente.
➽ Segundo a lição, o que é necessário para que a planta produza frutos?

Para que uma planta produza frutos ela precisa alcançar um determinado nível
de maturação.
➽ O que os discípulos precisavam para produzir bons frutos e dar continuidade
a obra de Jesus?
Os discípulos precisariam ser revestidos de poder.
➽ Como podemos identificar uma árvore?
Através dos seus frutos.
➽ O que é caráter?
Segundo o Dicionário Houaiss, é a "qualidade inerente a um indivíduo, desde o
nascimento; temperamento, índole."
Lição 3 - O Perigo das Obras da Carne
Texto Áureo
"Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está
pronto, mas a carne é fraca." (Mt 26.41)
Verdade Prática
Oremos e vigiemos para que não sejamos surpreendidos pelas obras da carne.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gl 5,19: O perigo da prostituição, da impureza e da lascívia
Terça – Gl 5.20a: O perigo da idolatria, das feitiçarias e das inimizades
Quarta – Gl 5.20b: O perigo das contendas, das disputas e das iras
Quinta – Gl 5.21: O perigo da inveja, dos homicídios, das bebedices e das
glutonarias
Sexta – Gl 5.21a: O perigo fatal das obras da carne
Sábado – Gl 5.16: Como vencer as obras da carne

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Lucas 6.39 - 49
39 E dizia-lhes uma parábola: Pode porventura o cego guiar o cego? Não cairão
ambos na cova?
40 O discípulo não é superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito será
como o seu mestre.
41 E por que atentas tu no argueiro que está no olho de teu irmão, e não reparas
na trave que está no teu próprio olho?
42 Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está
no teu olho, não atentando tu mesmo na trave que está no teu olho? Hipócrita,
tira primeiro a trave do teu olho, e então verás bem para tirar o argueiro que
está no olho de teu irmão.
43 Porque não há boa árvore que dê mau fruto, nem má árvore que dê bom
fruto.
44 Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois não se colhem
figos dos espinheiros, nem se vindimam uvas dos abrolhos.
45 O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem, e o homem mau,
do mau tesouro do seu coração tira o mal, porque da abundância do seu coração
fala a boca.
46 E por que me chamais, SENHOR, Senhor, e não fazeis o que eu digo?
47 Qualquer que vem a mim e ouve as minhas palavras, e as observa, eu vos
mostrarei a quem é semelhante:
48 É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo,
e pôs os alicerces sobre a rocha; e, vindo a enchente, bateu com ímpeto a
corrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre a
rocha.
49 Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma casa
sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo caiu; e
foi grande a ruína daquela casa.
HINOS SUGERIDOS: 419,491, 530 DA HARPA CRISTÃ
OBJETIVO GERAL
Explicar o perigo das obras da carne.
I. Identificar o que é concupiscência da carne;
II. Mostrar o que é um caráter moldado pelo Espírito;
III. Saber que uma vida que não agrada a Deus vive segundo a carne e é
infrutífera.

Professor, todo ensino deve provocar uma mudança. Se não há mudança, não
há aprendizado. Seus alunos devem entender o perigo das obras da carne e
repudiar isso de suas vidas. Todos estão sujeitos a caírem nesse mal, mas a
partir do momento que o Espírito Santo tem o total controle sobre o crente,
dificilmente as obras da carne terão chance de se sobressair. A oração e a
vigilância são elementos fundamentais para a luta contra uma vida de pecado,
considerando que para Deus não há tamanho de pecado. Pecado é pecado e
ponto! O crente deve ouvir a Palavra e ser semelhante ao homem prudente:
colocando em prática tudo o que ouvir. Fazendo assim, permaneceremos firmes
quaisquer que sejam as tempestades que possam assolar a nossa vida.
INTRODUÇÃO
A lição deste domingo é um alerta para os que querem agradar a Deus e ter uma
vida frutífera. Estudaremos o perigo das obras da carne. Precisamos ter
cuidado, pois dentro de todo crente habita duas naturezas: a natureza adâmica,
a qual foi corrompida na Queda, e a nova natureza, que é resultado da
regeneração, do novo nascimento (Jo 3.3). Veremos que a natureza adâmica, se
não for controlada pelo Espírito, produz frutos que levam o crente à morte
espiritual.
PONTO CENTRAL
A natureza adâmica deve ser controlada pelo Espírito.
I - A VIDA CONDUZIDA PELA CONCUPISCÊNCIA DA CARNE
1. A concupiscência da carne.
Você sabe o significado da palavra concupiscência? Segundo o Dicionário
Wycliffe, este é um "termo usado teologicamente para expressar os desejos
malignos e lascivos que assediam os homens caídos" (Rm 7.8). A velha
natureza, se não for controlada pelo Espirito, leva-nos a cometer as piores ações
e abominações. Por isso, precisamos vigiar e viver constantemente cheios do
Espírito Santo (Ef 5.18). Paulo advertiu a Igreja, explicando que, quem semeia
na carne, ou seja, vive segundo a velha natureza, da carne ceifará corrupção (Gl
6.8). Nossos desejos e vontades devem ser controlados pelo Espírito Santo, pois
os desejos da velha natureza são impuros e nos conduzem para a morte
espiritual.
2. A vida guiada pela concupiscência da carne.
Quem controla seus desejos? Temos anseios, mas estes precisam ser

controlados por Deus. Devemos submeter nossos pensamentos e desejos ao
controle divino. O crente que não tem uma mente conduzida pelo Espírito
Santo torna-se uma pessoa sem controle, sem qualquer deferência.
A Palavra de Deus nos ensina que precisamos mortificar nossa natureza (Cl 3-
5). Mortificar é permitir que Deus controle nossos pensamentos, vontades e
ações. Vivemos em uma sociedade hedonista, onde a busca pelo prazer tem
feito com que muitos sejam dominados por desejos malignos, praticando, sem
qualquer pudor, toda a sorte de impureza, e tudo em nome do prazer e da
liberdade. Diante desse triste quadro, a Igreja não pode se calar, mas deve
expressar suas virtudes anunciando a mensagem da salvação.
3- A vida conduzida pela concupiscência dos olhos.
Longe de Deus e sem o controle do Espírito Santo, o homem manifesta seus
desejos mais perversos, trazendo sérios prejuízos para os relacionamentos na
Igreja e fora dela. Quando o homem se torna insensível à voz de Deus e ao
Espírito, sendo governado apenas por seus instintos, torna-se semelhante aos
animais. Uma vida conduzida pela velha natureza leva as pessoas a olharem
apenas para os prazeres momentâneos que o mundo oferece, não atentando
para o que é eterno. Davi viu e desejou a mulher de Urias, e o seu desejo
descontrolado o levou a cometer um adultério e um homicídio (2 Sm 11.1-4).
Ele não atentou para as consequências dos seus atos. O crente não pode se
deixar seduzir pelos prazeres deste mundo (l 3o 2.15-17).
A concupiscência da carne e a concupiscência dos olhos levam a pessoa a viver
uma vida fará dos padrões divinos.
Algumas pessoas pensam que o mundanismo está limitado ao comportamento
exterior — as pessoas com quem nos associamos, os lugares que frequentamos,
as atividades que apreciamos. O mundanismo é também interior, porque
começa no coração, e é caracterizado por três atitudes:
(1) a cobiça pelo prazer físico — a preocupação com a satisfação dos desejos
físicos;
(2) a cobiça por tudo o que vemos — almejar e acumular coisas, curvando-se ao
deus do materialismo; e
(3) o orgulho das nossas posses — obsessão pela condição, posição ou por ser
importante. Quando a serpente tentou Eva (Gn 3.6), tentou-a nestes aspectos.
Semelhantemente, quando o Diabo tentou Jesus no deserto, estas foram as três

áreas de ataque (ver Mt 4-1-11).
Em contraste. Deus estima o autocontrole, um espírito de generosidade, e o
compromisso de servir com humildade, É possível dar a impressão de evitar os
prazeres mundanos e ao mesmo tempo abrigar atitudes mundanas no coração.
É também possível, como Jesus, amar os pecadores e dedicar-lhe tempo,
enquanto mantemos um forte compromisso com os valores do Reino de Deus.
Quais são os valores mais importantes para você? Suas ações refletem os
valores de Deus ou os valores do mundo?" (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal.
Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p. 1783-84).
CONHEÇA MAIS
CARNAL
Esta palavra aparece somente no Novo Testamento, embora o termo
'carnalmente' seja encontrado três vezes no Antigo Testamento. 'Carnal'
aparece no Novo Testamento onze vezes, e 'carnalmente' uma vez. 'Carnal'
significa 'pertinente à carne'. O substantivo SARX significa basicamente o corpo
de um animal ou de uma pessoa, ou a carne de um animal. No entanto, no Novo
Testamento, o termo 'carnal' algumas vezes está literalmente relacionado à
carne, e algumas vezes à antiga natureza humana corrompida por Adão, que é
encontrada em todos os homens." Para conhecer mais, leia Dicionário Bíblico
Wycíïffe, CPAD, p. 379.
II – A DEGRADAÇÃO DO CARÁTER CRISTÃO
1. O caráter.
No grego, caráter é charaktêr e significa "estampa", "impressão" e "marca".
Contudo, é importante ressaltar que esta pá Lavra tem diferentes significados
em distintas ciências, como a sociologia e a psicologia. Segundo o Dicionário
Houaiss é "um conjunto de traços psicológicos e, ou morais, que caracterizam
um indivíduo". O caráter não é inato e pode ser mudado.
2. O caráter moldado pelo Espírito.
Quando aceitamos Jesus e experimentamos o novo nascimento, nosso caráter
passa por uma transformação, O Espírito Santo trabalha em nós a fim de que
sejamos semelhantes a Jesus. Mas para que essa transformação aconteça
precisamos nos submeter inteiramente a Deus. Se quisermos uma vida
espiritual frutífera, precisamos dar oportunidade 30 Espírito Santo para que
Ele trabalhe em nossas vidas produzindo o fruto do Espírito (Gl 5. 22).
Não adianta apenas dizer que é crente, é preciso evidenciar o nosso caráter

cristão mediante as nossas ações (Mt 5.16). Muitos se dizem crentes, mas suas
ações demonstram que nunca tiveram um encontro real com o Salvador.
Muitos estão na igreja, mas ainda não foram realmente transformados por
Jesus, pois quem está em Cristo é uma nova criatura e como tal procura andar
em novidade de vida, pois já se despiu do velho homem, da natureza adâmica (2
Co 5.17). Crentes que vivem causando escândalos, divisões, rebeldias, jamais
experimentaram o novo nascimento.
3. Ataques ao seu caráter.
Em sua vida cristã, você terá que Lutar com três inimigos que farão de tudo
para macular o seu caráter: a carne, o Diabo e o mundo. Muitos acabam sendo
vencidos por eles. Para enfrentar e vencer esses inimigos é preciso ter uma vida
de comunhão com o Pai. É necessário orar, ler a Palavra de Deus e jejuar. Sem a
leitura da Bíblia, a oração e o jejum não conseguiremos vencer e ter uma vida
frutífera.
O caráter moldado pelo Espírito Santo é semelhante ao caráter de Cristo.
“É o Espírito Santo que produz o fruto espiritual em nós quando nos rendemos
sem reservas a Ele. Isso abrange nosso espírito, alma e corpo e todas as
faculdades que os constitui. O crente que quiser mandar na sua vida e fazer a
sua vontade para agradar a si próprio pode continuar como cristão, mas nunca
será vitorioso no seu viver em geral, e nem terá jamais o testemunho do
Espírito na sua consciência cristã de que está em tudo agradando a Cristo e
fazendo o seu querer. O fruto do Espírito é o caráter de Cristo produzido em nós
para que em nosso viver o demonstremos ao mundo. Caráter este sem jaca,
como revelado nos tipos, símbolos, figuras e nas inúmeras profecias
messiânicas do Antigo Testamento, e nas diversas passagens do Novo
Testamento que tratam do assunto, a começar pelos Evangelhos” (GILBERTO,
António. O Fruto do Espírito: A plenitude de Cristo na vido do crente. 2.ed.Rio
de Janeiro: CPAD, 2004, p.15-16).
Ill - UMA VIDA QUE NÃO AGRADA A DEUS
1. Viver segundo a carne.
Se o crente vive dominado pelos desejos carnais, ele não pode agradar a Deus
(Rm 8.8). Fomos criados para glorificar a Deus e produzir o fruto do Espírito.
Viver segundo a carne causa males e danos à nossa vida e para o nosso

próximo. Paulo exorta os crentes da igreja de Corinto para que vivam no
Espírito, pois alguns estavam vivendo segundo a carne, de modo que suas ações
eram evidentes: inveja, contendas e dissensões (1 Co 3.3). Paulo deixa claro que
os que assim estavam vivendo não poderiam agradar a Deus e ter uma vida de
comunhão no Espírito Santo.
2. Vivendo como espinheiro.
Sabemos que a árvore é identificada não por suas flores ou folhas, mas por seus
frutos. Jamais vamos colher laranja de uma macieira, pois cada árvore produz o
seu fruto segundo sua espécie (Gn 1.11). Logo, é impossível um cristão
dominado pelo Espírito Santo produzir as obras da carne. O homem bom tira
de seu íntimo, do seu coração transformado, coisas boas, mas o homem mau
tira do seu mau coração pelejas, dissensões, prostituição, iras, etc. (Mt 7.18-22).
Jotão apresenta algumas árvores em uma parábola para o seu povo (Jz 9.7-21).
As árvores representam o povo de Siquém que desejavam um rei. Essas árvores
eram boas: uma produzia azeite que era utilizado na unção dos sacerdotes e
iluminação; outra produzia figos que alimentava o povo; a videira produzia
vinho, que era usado nos sacrifícios de libações. Porém o espinheiro, arbusto
inútil, representava Abimeleque. Muitos atualmente estão como Abimeleque,
não produzem nada de útil para Deus ou para a próximo e ainda ferem as
pessoas com seus espinhos. Quem vive segundo a carne se torna um espinheiro,
inútil para Deus e para a Igreja.
3. Uma vida infrutífera.
Certa vez, Jesus contou uma parábola a respeito de uma árvore estéril, uma
figueira (Lc 13.6-9). A figueira sem frutos refere--se primeiramente a Israel,
porém ela também pode ser aplicada aos crentes que professam a Jesus e, no
entanto, insistem em viver uma vida carnal, pecaminosa. Na parábola, o
agricultor investe na figueira, adubando, regando, podando, ou seja, dando
todas as condições para que produza fruto. Mas caso ela não viesse a frutificar
seria cortada. Deus está investindo em sua vida e dando todas as condições
parai que você produza bons frutos, aproveite a oportunidade.
O propósito do cristão deve ser viver uma vida que agrada a Deus, caso
contrário, não tem valor algum professar a fé cristã.
SUBSÍDIO BÍBLICO - TEOLÓGICO

“Era um costume na Palestina antiga, assim como hoje, plantar figueiras e
outras árvores nas vinhas. Era um meio de utilizar cada pedaço disponível de
boa terra. A figueira aqui, como em todo o simbolismo bíblico, refere-se a
Israel. [...] E foi procurar neta fruto, não o achando. Embora a figueira estivesse
na vinha, ela não tinha outro propósito a não ser dar fruto. Da mesma forma.
Israel só tinha uma razão para ocupar o primeiro ou qualquer outro lugar:
cumprir a missão que lhe fora dada por Deus. Visto que a figueira era
infrutífera, não teria o direito de existir; e visto que Israel se recusava a cumprir
sua missão determinada por Deus, não tinha o direito de continuar”
(Comentário Bíblico Beacon. 1.ed. Vol. 6. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 437-
38).
CONCLUSÃO
Quem vive segundo a carne não pode agradar a Deus. E a vida sem Deus torna-
se infrutífera. Longe do Senhor nos tornamos espinheiros, nos ferimos e
ferimos ao próximo. Busque a Deus e seja uma árvore frutífera.
PARA REFLETIR
A respeito do perigo das obras da carne, responda:
➽ Qual o significado da palavra concupiscência?
É um "termo usado teologicamente para expressar os desejos malignos e
lascivos que assediam os homens caídos."
➽ Para onde nossos desejos impuros nos conduzem?
Nos conduzem para a morte espiritual.
➽ O que acontece quando o homem deixa de ouvir a voz de Deus e passa a ser
guiado pelos seus desejos?
O crente que não tem uma mente conduzida pelo Espírito Santo torna-se uma
pessoa sem controle, sem qualquer deferência.
➽ O que significa caráter no grego?
No grego, caráter é charakter significa "estampa", "impressão" e "marca".
➽ O que é caráter?
Segundo o Dicionário Houaiss é "um conjunto de traços psicológicos e, ou
morais, que caracterizam um indivíduo".

Lição 4 - Alegria, Fruto do Espírito; Inveja,
Hábito da Velha Natureza
Texto Áureo
"Regozijai-vos, sempre, no Senhor;
outra vez digo: regozijai-vos." (Fp4.4)
Verdade Prática
A alegria, fruto do Espírito, não depende
de circunstâncias.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Pv 14.30: A inveja faz a alma adoecer
Terça - Gn 30.1: A inveja gera rivalidades e prejudica os relacionamentos
Quarta – Pv 3.31: Não tenhas inveja do homem violento
Quinta - Rm 13.13: Não ande em dissoluções, nem contendas e inveja
Sexta - 1Co 3.3: Não seja um crente invejoso
Sábado -Tg 3.14: Não dê Lugar a inveja em seu coração
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - João 16.20-24
20 Na verdade, na verdade vos digo que vós chorareis e vos lamentareis, e o
mundo se alegrará, e vós estareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em
alegria.
21 A mulher, quando está para dar à luz, sente tristeza, porque é chegada a sua
hora; mas, depois de ter dado à luz a criança, já não se lembra da aflição, pelo
prazer de haver nascido um homem no mundo.
22 Assim também vós agora, na verdade, tendes tristeza; mas outra vez vos
verei, e o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém vo-la tirará.
23 E naquele dia nada me perguntareis. Na verdade, na verdade vos digo que
tudo quanto pedirdes a meu Pai, em meu nome, ele vo-lo há de dar.
24 Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que o vosso
gozo se cumpra.
HINOS SUGERIDOS: 188, 351, 400 DA HARPA CRISTÃ
OBJETIVO GERAL
Explicar a alegria como fruto do Espírito e a inveja como obra da carne.

I. Mostrar que Deus é a fonte da nossa alegria;
II. Entender que a inveja traz muitos males para o invejoso;
III. Saber que o crente tem a alegria do Espírito apesar das circunstâncias.
Professor, na lição de hoje veremos a oposição entre um aspecto do fruto do
Espírito e uma das obras da carne: alegria x inveja. A alegria do crente existe
apesar das circunstâncias. Paulo, mesmo aprisionado e acorrentado, estava
cheio de alegria porque, independente do que lhe acontecesse, Jesus estava com
ele. Já a inveja e o desejo de querer possuir o que o outro tem, pode levara
outros pecados como adultério e assassinato; e dificilmente a pessoa admitirá o
seu pecado. Acabe foi um exemplo. Além de invejar e desejar a propriedade de
outra pessoa, ele se recusou a admitir o seu pecado contra Deus pois estava
cego pela inveja e pelo ódio. O rei acabou cometendo um assassinato contra
Nabote. Que a alegria seja evidenciada em sua vida e a inveja não encontre
oportunidade em seu coração.
INTRODUÇÃO
Na lição de hoje, estudaremos a alegria, como fruto do Espírito, e a inveja,
como obra da carne. Veremos que a alegria que sentimos, e que é resultado do
fruto do Espírito, não depende das circunstâncias. Mesmo enfrentando
dificuldades e tribulações, podemos ter alegria em nosso coração. Estudaremos
também a respeito da inveja, um sentimento terrível que faz parte da natureza
adâmica. Veremos que tal sentimento não agrada a Deus e prejudica o próximo.
PONTO CENTRAL
O crente tem a alegria do Espírito apesar das circunstâncias.
I - ALEGRIA, FELICIDADE INTERIOR
1. A alegria do Senhor.
A alegria, como fruto do Espírito, não está relacionada às circunstâncias e não
depende dos bens materiais. No texto de João 16.20-24, Jesus afirma que daria
uma alegria permanente para os seus servos de maneira que nada, nesse
mundo, conseguiria tirá-la, nem mesmo a morte. A alegria do Espírito é um
estado de graça e de bem-estar espiritual que resulta da comunhão com Deus.
Quem tem a alegria do Espírito não tem espaço para o desânimo, a melancolia e

a inveja. Deus deseja que todos os seus servos sejam cheios de alegria, "pois a
alegria do Senhor é a nossa força" (Ne 8.10). Zacarias profetizou acerca da
entrada triunfal de Jesus, em Jerusalém, dizendo que tal ato traria alegria (Zc
9.9); Paulo incitava os crentes a serem alegres em todo o tempo (Fp 4.4) e o
salmista incentiva o povo a servir a Deus com alegria (Sl 100.2). A maior alegria
do crente está no fato de que seu nome já foi escrito no Livro da Vida e que
Jesus em breve voltará.
2. A fonte da nossa alegria.
Deus é a fonte da nossa alegria e de todas as dádivas que recebemos (Tg 1.17). O
melhor presente que o Senhor já nos concedeu foi à vinda de Jesus a este
mundo e o seu sacrifício, na cruz, para perdão dos nossos pecados (Jo 3.16).
Talvez você esteja enfrentando uma situação difícil e, por isso, está com o seu
coração triste e pesaroso. Mas creia que o Deus que não poupou o seu próprio
Filho dará a você todas as coisas que necessita para sua completa alegria no
Espírito Santo (Rm 8.32).
Os irmãos do primeiro século, mesmo sofrendo, alegravam-se em Deus, e essa
alegria deu-lhes forças para enfrentar toda a sorte de perseguição. Paulo e Silas,
depois de serem açoitados e presos, cantavam hinos de louvor a Deus,
mostrando que não estavam tristes ou amargurados pelo sofrimento (At
16.24,25).
3. A bênção da alegria.
Diante dos embates e conflitos da vida, o crente em Jesus Cristo não perde a
paz nem a alegria, pois o seu regozijo vem da comunhão com o Pai. Essa
comunhão é estabelecida mediante a oração, a leitura da Palavra e o jejum. O
crente vive por fé e não por circunstâncias. O profeta Habacuque declarou que
ainda que não houvesse provisão, ele se alegraria no Senhor e o exaltaria (Hb
3.17,18). Pertencer ao Senhor e receber da sua alegria é um grande privilégio
que nos leva a exaltar e adorar ao Senhor em todo o tempo.
A alegria resulta de ter o Espírito Santo.
"O fruto do Espírito é a obra espontânea do Espírito Santo em nós. O Espírito
produz esses traços de caráter que são encontrados em Cristo, e que são o
resultado do controle de Cristo — não podemos obtê-los tentando consegui-los
sem a Sua ajuda. Se quisermos que o fruto do Espírito cresça em nós, devemos
unir a nossa vida à dEle (veja Jo 15.4,5). Devemos conhecê-lo, amá-lo, lembrá-

lo e imitá-lo. Como resultado, cumpriremos o propósito da lei — amar a Deus e
aos homens. Quais dessas qualidades você quer que o Espírito produza em
você?" (Manual da Bíblia de Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2013,
p.41,42).
II – INVEJA, O DESGOSTO PELA FELICIDADE A LHEIA
1. Definição.
Segundo o Dicionário Bíblico Wycliffe "a palavra grega phthonos, que designa
inveja" é utilizada em todo o Novo Testamento. A inveja é uma dor intensa
(interior), diante do sucesso do próximo. Dor diante daquilo que é bom para o
outro, por isso, Provérbios 14.30 diz que "a inveja é a podridão dos ossos".
O invejoso se amargura e adoece emocionalmente pelo fato de ele não ter o que
a outra pessoa tem. A inveja faz com que as pessoas se utilizem de atitudes
mesquinhas e malévolas para prejudicar o outro. Definitivamente, a inveja é um
sentimento negativo que pertence à natureza adâmica. Esse sentimento
perverso tem a sua origem em Satanás, pois ele tentou ser semelhante a Deus
(Is 14.12-20).
2. Inveja, fruto da velha natureza.
Aprendemos em Gaiatas 5.21 que a inveja é obra da carne. Uma pessoa
dominada pela carne não mede esforços para degradar as qualidades boas
existentes em outras pessoas. Infelizmente, muitos crentes ainda se deixam
dominar por esse sentimento e acabam prejudicando a Igreja do Senhor e
impedindo até que algumas pessoas se convertam. Que o Senhor livre os nossos
corações dessa motivação perversa.
3. Os efeitos da inveja.
A inveja jamais trará bons resultados, pois é nociva e destruidora. Esse
sentimento leva as pessoas a cometerem toda a sorte de maldade. Tomemos
como exemplo os irmãos de José. Foi por inveja que eles o venderam como
escravo aos mercadores (Gn 37. 28). Alguns dos conflitos existentes entre
Raquel e Lia também surgiram por causa da inveja de Raquel (Gn 30.1). A
inveja que Saul passou a alimentar em relação a Davi levou-o a adoecer mental
e espiritualmente (1Sm 18.7,8). Fez também com que ele perseguisse e
desejasse matar a Davi (1Sm 18.10,11). Quantos não estão sendo também
perseguidos e até "mortos" pela inveja. Ela separa os irmãos, destrói as famílias
e igrejas.
Em o Novo Testamento, vemos que o Filho de Deus foi preso e levado a Pilatos

por inveja dos sacerdotes (Mt 27.18). Paulo alertou a Timóteo e a Tito a respeito
desse sentimento nefasto (1Tm 6.4; Tt 33). A inveja é obra da carne e somente
encontra guarida nos corações daqueles que ainda são dominados pela velha
natureza e não pelo Espírito Santo.
A inveja pode facilmente levar a outros pecados e demonstra falta de confiança
em Deus.
SUBSÍDIO DIDÁTICO
"Cobiçar é desejar a propriedade de outras pessoas. Não devemos fixar nossos
desejos em nada que pertença a outra pessoa. Não apenas esses desejos nos
fariam infelizes, como também pode nos Levar a cometer outros pecados, como
adultério e roubo. Invejar os outros é um exercício inútil, porque Deus pode
propiciar tudo o que realmente necessitamos, mesmo se não nos der sempre
tudo o que queremos. Para deixar de cobiçar, precisamos praticar o
contentamento com o que temos. O apóstolo Paulo enfatiza a importância do
contentamento em Filipenses 4.11. É uma questão de perspectiva. Em vez de
pensar no que não temos, devemos ,. agradecer a Deus pelo que Ele nos deu, e
nos esforçar para ficar satisfeitos. Afinal, o nosso bem mais importante é
gratuito e está disponível a todos — a vida eterna, que só é dada por Cristo"
(Manual da Bíblia de Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2013, p.462).
Ill - A ALEGRIA DO ESPÍRITO É PARA SER VIVIDA
1. A alegria no viver.
Não tenha medo de sorrir e de desfrutar da felicidade que Cristo nos oferece.
Não se esqueça de que Jesus veio ao mundo para nos dar vida abundante,
mesmo enfrentando tribulações (Jo 10.10). O Senhor Jesus disse que, no
mundo, teríamos aflições, mas Ele nos exortou a ter bom ânimo (Jo 16.33).
Jesus deseja que tenhamos vitória sobre as aflições e tristezas.
2. Alegria no servir.
Servir a Deus e ao próximo é um privilégio, por isso, o fazemos com alegria (SI
100.2). Muitos querem ser servidos, mas precisamos seguir o exemplo do
Mestre. Ele declarou que não veio ao mundo para ser servido, mas para servir
(Mc 10.45). Jesus serviu aos seus discípulos, aos pobres e necessitados. Sua
alegria e desprendimento para o serviço era resultado da sua comunhão com o
Pai. O Todo-Poderoso também se alegrou com as obras do Filho (Mt 3.16,17).

3. Alegria no contribuir.
Você tem entregue seus dízimos e ofertas com alegria? Contribuir para a
expansão do Reino de Deus é uma alegria e um privilégio. Paulo ensinou aos
coríntios a contribuírem não com tristeza ou por obrigação, mas com alegria,
pois Deus ama ao que oferta com contentamento (2 Co 9.7). O que agrada ao
Pai não é o valor da nossa contribuição, mas a disposição do nosso coração (Lc
21.1-4). Nossas ofertas e dízimos são uma forma de louvor e gratidão a Deus por
tudo que Ele fez, tem feito e fará em nosso favor.
Não entregue suas ofertas para ser visto pelos homens ou para barganhar com
Deus, buscando ser abençoado de alguma forma. Entregue a Deus o seu melhor
com alegria, pois você já foi e é abençoado por Deus. O Senhor merece o nosso
melhor.
Viver o alegria do Espirito em sua plenitude é uma dádiva da vida do crente.
CONHEÇA MAIS
Gozo
A palavra grega chara, que traduzimos por 'gozo' ou alegria, inclui a ideia de um
deleite ativo. Paulo fala em regozijar-se na verdade (1 Co 13.6). O termo
também está estreitamente ligado à esperança. Paulo fala em regozijar-se na
esperança (Rm 12.12). É a expectativa positiva de que Deus está operando na
vida dos nossos irmãos na fé, uma celebração da nossa futura vitória total em
Cristo. A alegria é o âmago da adoração. Os deveres pesados são transformados
em deleite, o ministério é elevado a um plano mais alto e a operação dos dons
torna-se cintilante com essa alegria. Para conhecer mais, leia Teologia
Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal, CPAD, p. 489.
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
O contentamento é um dom de Deus
Você está satisfeito, a despeito das circunstâncias que enfrente? Paulo sabia
como ficar contente, quer tivesse abundância ou estivesse em necessidade. O
segredo era buscar a força e a resistência no poder de Deus. Você tem grandes
necessidades ou está descontente porque não tem o que deseja? Aprenda a
confiar nas promessas de Deus e no poder de Cristo para ajudar você a ficar
satisfeito e contente. Se você sempre quer mais, peça que Deus remova esse
desejo e lhe ensine o contentamento em cada circunstância. Ele suprirá todas as
suas necessidades, mas de uma maneira que Ele sabe que é melhor para você.
[...] Paulo estava contente e satisfeito, porque podia ver a vida do ponto de vista
de Deus. Ele se concentrava no que deveria fazer e não no que achava que

deveria ter. Paulo tinhas as prioridades corretas e era grato por tudo o que Deus
lhe dera. Ele havia se separado do que não era essencial, para que pudesse se
concentrar no que é eterno" (Manualda Bíblia de Aplicação Pessoal, l.ed.Rio de
Janeiro: CPAD, 2013, pp.163,164).
CONCLUSÃO
Que a alegria, como fruto do Espírito, seja derramada em nossos corações,
mesmo enfrentando Lutas e tribulações e que jamais venhamos permitir que a
inveja tenha lugar em nossos corações. Que amemos a Deus e ao próximo,
alegrando-nos com o seu sucesso.
PARA REFLETIR
A respeito da alegria, fruto do Espírito e da inveja; hábito da velha natureza,
responda:
➽ Segundo a Lição, o que é a alegria do Espírito?
A alegria do Espírito é um estado de graça e de bem-estar espiritual que resulta
da comunhão com Deus.
➽ Qual é a fonte de nossa real alegria?
Deus é a fonte da nossa alegria e de todas as dádivas que recebemos.
➽ Defina inveja.
A inveja é uma dor intensa (interior), diante do sucesso do próximo; "a inveja é
a podridão dos ossos". Definitivamente, a inveja é um sentimento negativo que
pertence à natureza adâmica.
➽ A inveja é resultado do quê?
A inveja é fruto da velha natureza.
➽ Como deve ser a nossa contribuição?
Devemos contribuir não com tristeza ou por obrigação, mas com alegria, pois
Deus ama ao que oferta com contentamento.

Lição 5 - Paz de Deus: Antidoto Contra as Inimizades
Texto Áureo
"Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não
se turbe o vosso coração, nem se atemorize." (Jo 14.27)
Verdade Prática
A paz, como fruto do Espírito, não promove inimizades e dissensões.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Sl 4.8: A paz de Deus nos faz repousar em segurança
Terça – Sl 34.14: Aparte-se do mal e siga a paz
Quarta – Sl 119.165: Os que amam a lei de Deus têm paz
Quinta – Is 9,6: Jesus é o Príncipe da Paz
Sexta- Jo 16.33: Em Jesus Cristo encontramos a paz verdadeira
Sábado - Rm 12.18 Se possível, viva em paz com todos
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Efésios 2.11-17
11 Portanto, lembrai-vos de que vós noutro tempo éreis gentios na carne, e
chamados incircuncisão pelos que na carne se chamam circuncisão feita pela
mão dos homens;
12 Que naquele tempo estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel,
e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no
mundo.
13 Mas agora em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de
Cristo chegastes perto.
14 Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a

parede de separação que estava no meio,
15 Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia
em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a
paz,
16 E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as
inimizades.
17 E, vindo, ele evangelizou a paz, a vós que estáveis longe, e aos que estavam
perto;
OBJETIVO GERAL
Compreender que a verdadeira paz só pode ser encontrada em Jesus.
I. Mostrar que depois de receber a paz de Cristo, o crente deve transmiti-la as
outras pessoas;
II. Explicar que existem três tipos de inimizade e o seu alvo é destruir a unidade
da Igreja de Cristo;
III. Saber que temos a missão de anunciar o evangelho e para isso precisamos
ter paz com todos.
Professor, nesta lição você terá a oportunidade de tratar com seus alunos a
respeito da paz, fruto do Espírito, em oposição à inimizade, como obra da
carne. Sabe-se que paz é a ausência de guerra. Vivemos tempos trabalhosos. Em
muitos centros urbanos a violência só aumenta e as cidades do interior também
têm experimentado este aumento. Na esfera mundial, temos observado muitas
guerras (de cunho religioso) no Oriente Médio.
Em Jesus, temos paz. Não estamos falando da paz que o mundo oferece.
Estamos falando de uma paz que excede todo entendimento; uma paz com
Deus que, mesmo em um mundo cheio de guerras e conflitos, podemos afirmar
que vivemos em paz. A verdadeira paz resulta da fé em Deus, porque somente
Ele incorpora todas as características da paz. Para encontrar a paz de espírito e
a paz com os outros, você precisa encontrar a fé com Deus.
INTRODUÇÃO
Na lição de hoje, estudaremos a paz como fruto do Espírito e a inimizade como
fruto da carne. O homem guiado pela velha natureza não pode sentir a paz que

Jesus Cristo nos oferece. Essa paz não depende de situações e circunstâncias.
Mesmo vivendo em uma sociedade violenta, podemos ter paz, pois a serenidade
que temos em nossos corações é fruto do Espírito, e não depende das
circunstâncias ou dos recursos financeiros (Gl 5.22).
l - A PAZ QUE EXCEDE TODO ENTENDIMENTO
1. Paz.
Podemos definir paz como um estado de tranquilidade e quietude interior que
não depende de circunstâncias externas. No grego, o vocábulo paz é eirene e
refere-se à unidade e harmonia. Vivemos em uma sociedade onde a violência
tem feito muitas vítimas e tirado a tranquilidade das pessoas, fazendo com que
as pessoas adoeçam. Ultimamente, temos visto o aumento da chamada
Síndrome do Pânico, ou seja, um transtorno da ansiedade que leva a um pavor
incontrolável, mesmo que não haja nenhum perigo iminente. A pessoa
acometida por essa enfermidade perde a quietude. Quem está sendo acometido
por esse mal precisa do acompanhamento de um psiquiatra, terapia e o carinho
e a compreensão dos familiares e da igreja.
PONTO CENTRAL
A paz que Jesus oferece não depende de situações e circunstâncias.
2. Paz com Deus.
Como podemos estar em paz com Deus? Só existe uma maneira para estarmos
em paz com o nosso Criador: mediante a nossa justificação. A justificação
ocorre quando nós, pela fé, recebemos Jesus como nosso único e suficiente
Salvador. Então, somos declarados justos diante de Deus (Rm 5.1). Quando
recebemos Jesus, a inimizade que havia entre nós e Deus é desfeita, somos
reconciliados com o Pai e passamos a desfrutar de plena paz e comunhão com
Ele (2 Co 5.18-20).
A nossa justificação, e reconciliação e a paz com Deus somente são possíveis
por meio da morte e ressurreição de Jesus Cristo (Is 53.5; Ef 2,13-17).
3. Promotor da paz.
O crente que já recebeu a paz de Deus, em seu coração precisa partilhar dessa
paz com todos os que estão aflitos, tornando-se um embaixador da paz (2 Co
5.20). A paz concedida pelo Espírito não é somente para o nosso bem-estar,
mas também para o bem do próximo. Não podemos nos esquecer que amar ao
semelhante é um mandamento do Pai (Mt 22.39).
Quem já experimentou a justificação e a reconciliação com Deus torna-se um

pacificador (Mt 5.9). Ele não vive em brigas e contendas, não divide igrejas e
não maltrata as pessoas. Isaque era um verdadeiro pacificador, um homem de
paz. Mesmo sendo prejudicado por seus vizinhos que entulharam seus poços,
não brigou, mas procurou a reconciliação (Gn 26.19-25). Os conflitos, seja na
Igreja ou fora dela, são resultado da natureza adâmica, mas os que vivem
segundo o Espírito já crucificaram a sua carne e, agora, procuram viver
pacificamente com todos (Rm 12.18).
O crente deve buscar a verdadeira paz mediante a justificação, em Cristo, peta
fé.
Cristo, nossa paz, forma o novo homem
Ao sintetizar tudo o que Deus fez na salvação por intermédio de Cristo, Paulo
diz que Cristo é a fonte da nossa paz (2.14-18). No contexto de Efésios, isso não
quer dizer que Cristo seja a fonte da paz interior, mas que Ele é o meio de
reconciliação entre judeus e gentios e entre os membros da nova comunidade e
Deus. O objetivo da salvação não é apenas fazer com que os indivíduos estejam
corretos diante de Deus, mas também que estejam corretos uns com os outros.
À medida que Deus, por intermédio de Cristo, une judeus e gentios, a
reconciliação opera de forma triangular entre os três. Judeus e gentios, quando
entram na nova comunidade, não deixam de ser quem eram; todavia, agora,
eles podem atuar juntos, lado a lado, como evidência do amor transformador e
conciliador de Deus (1Co 7.17-24; Rm 14—15). Essa obra de reconciliação é o
fundamento para a nova comunidade que Deus está edificando por intermédio
de Cristo, Por isso, ao longo de Efésios 2.11-22, o termo dominante e repetido é
o prefixo syn ('juntos'). Deus formou uma nova unidade, na qual se diz que Ele
de dois criou 'um novo homem'" (ZUCK, Roy B. Teologia do Novo Testamento.
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p.347).
CONHEÇA MAIS
Paz com Deus
Há uma transformação na vida do pecador quando passa a ser um crente
verdadeiro, não importando o que tenha sido anteriormente. Sendo justificado
pela fé, tem paz com Deus. O Deus santo e justo não pode estar em paz com um
pecador enquanto este estiver sob a culpa do pecado. A justificação elimina a
culpa, e assim abre caminho para a paz. Esta é concedida por meio de nosso
Senhor Jesus; por meio dELe como o grande Pacificador, e Mediador entre

Deus e o homem. O feliz estado dos santos é o estado de graça. Somos levados a
esta graça. Isto significa que não nascemos neste estado." Para conhecer mais,
leia Comentário Bíblico de Matthew Henry, CPAD, p. 929.
II - INIMIZADES E CONTENDAS, AUSÊNCIA DE PAZ
1. Três tipos de inimizades.
No grego, a palavra inimizade é echthra. Esse vocábulo serve para identificar
três tipos de inimizade.
Vejamos: inimizade para com Deus (Rm 8.7), inimizade entre as pessoas (Lc
23.12) e hostilidade entre grupos e pessoas (Ef 2.14-16). Em Gaiatas, Paulo
apresenta a inimizade, as contendas e as disputas como obras da carne (Gl
5.20).
2. Inimizade e soberba.
A inimizade, em geral é resultado da soberba. Por isso, o Senhor abomina o
coração altivo (Pv 6.16,17). Quando o crente começa acreditar que é superior
aos outros, ele torna-se um "semeador" de inimizades e contendas. Na Igreja de
Cristo, todos são servos, independente de seus dons e talentos, Paulo mostra
que em Jesus Cristo todos são iguais: "Nisto não há judeu nem grego; não há
servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo
Jesus" (Gl 3.28). As inimizades e segregações são um "produto" da carne, de
uma natureza pecaminosa. Deus proíbe a acepção de pessoas e toda a sorte de
inimizades. Logo, os que promovem tais ações não podem agradar a Deus (At
10.34; Tg 2.8,9). O crente que assim age é carnal e precisa arrepender-se dos
seus pecados (1Co 3.3).
3. Inimizade e facção.
As inimizades, muitas vezes, acabam gerando na igreja as facções e divisões.
Muitos, não se contentam em não se relacionar bem com as pessoas e acabam
fazendo com que os outros também não tenham comunhão entre si. Na igreja
de Corinto, os irmãos começaram a se dividir e formar partidos em torno de
Paulo, Apoio e Cefas. Uns diziam que pertenciam a Paulo, enquanto outros a
Apoio (1Co 1.12). Paulo dá fim à discussão e às inimizades perguntando aos
irmãos: "Está Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vós?" (1Co 1.13).
O apóstolo exorta-os para o fato de que pertencemos unicamente a Cristo. E se
pertencemos a Ele não podemos aceitar as inimizades e as facções. A inimizade
é obra da carne e seu alvo é destruir a unidade na Igreja do Senhor, mas o
crente que tem o fruto do Espírito busca o bem de todos, procurando manter o

vínculo da perfeição, estendendo as mãos para ajudar e tratando a todos com
amor e respeito (Cl 3.13,14). Que você como Filho de Deus possa se revestir de
entranhas de misericórdia e de benignidade como recomenda as Escrituras
Sagradas (Cl 3.12).
O objetivo da inimizade é destruir a unidade da igreja.
A unidade ao redor da pessoa de Jesus Cristo deve ser mantida
Por que são tão prejudiciais as murmurações e as contendas, as queixas e as
discussões? Se tudo o que uma pessoa conhece a respeito de urna igreja é o fato
de que os seus membros discutem, reclamam e fazem intrigas constante mente,
ela terá uma falsa impressão do Evangelho de Cristo, A crença em Cristo deve
unir os que confiam nEle. Se as pessoas na nossa igreja estão sempre
reclamando e discutindo, elas não têm o poder unificador de Jesus Cristo.
Deixe de discutir com outros cristãos, ou de se queixar sobre as pessoas e as
condições na igreja, e permita que o mundo veja Cristo (Manual da Bíblia de
Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2013, p.260).
III - VIVAMOS EM PAZ
1. O favor divino.
Paulo exorta os gentios para que sejam sempre gratos a Deus, pois eram
zambujeiros e foram enxertados na oliveira (Rm 11.17). Aos judeus, ele pede
que não se esqueçam de que foram colocados por Deus no mundo para
abençoaras outras nações {Gn 12.3). O apóstolo estava mostrando que, em
Cristo, gentios e judeus são iguais, por isso, devem viver em paz e unidade.
Vivamos em paz com todos e jamais venhamos a nos esquecer de que fomos
alcançados pela graça divina, pois é esse favor divino que nos leva a amar o
próximo e a viver em paz e união (SI 133.1).
2. A cruz de Cristo.
A cruz é um dos símbolos mais conhecidos do cristianismo, pois, mediante a fé
no sacrifício de Jesus, somos reconciliados com Deus. Se Cristo não morresse
na cruz pelos nossos pecados estaríamos para sempre separados da presença
Deus; não deixaríamos de ser inimigos dEle. Jesus morreu na cruz por amor a
nós e mesmo diante de uma morte tão cruel. Ele não abriu a sua boca para
reclamar ou dizer palavras ofensivas aos seus algozes (Is 53.7; Jo 3.16). Jesus
permaneceu quieto durante seu julgamento e castigo. Ele demonstrou ter paz e

equilíbrio emocional mesmo vivendo uma situação tão terrível. Ele sabia o
porquê de sua missão e que o seu sacrifício era necessário para que pudéssemos
nos reconciliar com Deus.
3- A nossa missão.
Jesus veio ao mundo com uma missão, morrer na cruz pelos nossos pecados.
Ao ascender aos céus. Ele também nos deu uma missão (Mt 28.19,20). Para
darmos cumprimento a essa missão, precisamos viver em paz com todos.
Anunciemos ao mundo que somente Jesus pode nos dar a verdadeira paz, pois
Ele é o Príncipe da Paz (Is 9.6).
Para realizar a missão de anunciar o Reino de Deus aos povos, o crente precisa
viver em paz uns com os outros.
Salmos 133.1-3
Davi declarou que a união é agradável e preciosa. Infelizmente, a união que
deveria ser encontrada na Igreja nem sempre o é. As pessoas discordam e
causam divisões por causa de assuntos sem importância. Alguns sentem prazer
em causar tensão, depreciando e desacreditando os outros.
Mas a união é importante porque:
(1) faz da igreja um exemplo para o mundo e ajuda a aproximar as pessoas do
Senhor;
(2) ajuda-nos a cooperar conforme a vontade de Deus, antecipando um pouco
do gozo que teremos no céu;
(3) renova e revigora o ministério, porque existe menos tensão para extrair a
nossa energia.
Viver em união não significa que concordaremos com tudo; haverá muitas
opiniões, da mesma maneira que existem muitas notas em um acorde musical.
Mas devemos concordar em nosso propósito na vida; trabalhar juntos para
Deus. A união reflete a nossa concordância de propósitos" (Bíblia de Estudo
Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p.822).
CONCLUSÃO
A paz de que tratamos nesta lição é fruto do Espírito. Mesmo em meio às
adversidades, podemos ter paz, pois é uma quietude interior que vem de Deus.
Que você possa ser um pregoeiro da paz de Cristo, seja na Igreja ou fora dela.

PARA REFLETIR
A respeito da paz de Deus, antídoto contra as inimizades, responda:
➽ ⟱Defina paz.
Um estado de tranquilidade e quietude interior que não depende de
circunstâncias externas.
➽ Como podemos estar em paz com Deus?
Mediante a nossa justificação.
➽ Quando ocorre a justificação?
Quando nós, pela fé, recebemos Jesus como nosso único e suficiente Salvador.
➽ O que torna a nossa justificação possível?
A morte e ressurreição de Jesus Cristo.
➽ De acordo com a lição, quais são os tipos de inimizades?
Inimizade para com Deus (Rm 8.7), inimizade entre as pessoas (Lc 23.12) e
hostilidade entre grupos e pessoas (Ef 2.14-16).
Lição 6 - Paciência: Evitando as Dissensões
05 de Fevereiro de 2017
Texto Áureo
Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação [...]." (Rm 12.12)
Verdade Prática
A paciência, como fruto do Espírito, é um antídoto contra a ansiedade e as
dissensões.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Rm 16.17: Evitando as dissensões
Terça – 1Co 1.10: Evitando os que promovem dissensões
Quarta - 1Co 11.18: Não promover dissensões

Quinta - Rm 13.13: Fugindo das contendas e dissoluções
Sexta – Gl 5.20: As dissensões são obras da carne
Sábado – Gl 5.26: Não cobiçosos de vanglória
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Tiago 5.7- 11
7 Sede pois, irmãos, pacientes até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera
o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva
temporã e serôdia.
8 Sede vós também pacientes, fortalecei os vossos corações; porque já a vinda
do Senhor está próxima.
9 Irmãos, não vos queixeis uns contra os outros, para que não sejais
condenados. Eis que o juiz está à porta.
10 Meus irmãos, tomai por exemplo de aflição e paciência os profetas que
falaram em nome do Senhor.
11 Eis que temos por bem-aventurados os que sofreram. Ouvistes qual foi a
paciência de Jó, e vistes o fim que o Senhor lhe deu; porque o Senhor é muito
misericordioso e piedoso.
HINOS SUGERIDOS: 84,193,427 DA HARPA CRISTÃ
OBJETIVO GERAL
Mostrar que a paciência deve ser praticada pelo crente nesses dias trabalhosos.
I. Mostrar como Jó é um exemplo de paciência para o crente.
II. Entender que o crente deve abandonar toda dissensão.
III. Saber que o crente deve demonstrar paciência até pela volta de Jesus.
Professor, a paciência é um fruto do Espírito inestimável na vido e trabalho do
professor de Escola Dominical. É preciso paciência na preparação — oração,
estudo da Bíblia, treinamento e desenvolvimento. Ela também é necessária
durante a ministração da sua aula. O apóstolo Paulo ensinou Timóteo sobre a
necessidade de ministrar com paciência (2 Tm 4.1,2,5). Durante suas aulas,
busque orar, ensinar, corrigir, incentivar e realizar todas as outras obrigações
que compete ao professor, com toda longanimidade. A paciência não é
transferida de uma pessoa para outra. Ela é produzida em nós pelo Espírito
Santo à medida que lhe permitimos que a imagem de Cristo seja formada em
nós. Toda prova, tentação e demora em sua vida podem ser uma oportunidade

para o Espírito Santo produzir em você o fruto da paciência.
INTRODUÇÃO
A impaciência é uma das características da vida moderna. As pessoas, a cada
dia, estão mais ansiosas, o que contribui para o aumento das dissensões. Basta
Ler os noticiários para vermos casos de brigas e confusões. Muitos desses casos
acabam em tragédia e famílias destruídas. Por isso, podemos de imediato
perceber a relevância da Lição de hoje para os nossos dias. Estudaremos a
respeito da paciência, como fruto do Espírito, e as dissensões, como obra da
carne.
PONTO CENTRAL
A obra do Espírito Santo em nós aumenta a nossa tolerância.
I – PACIÊNCIA, ATO DE RESISTÊNCIA À ANSIEDADE
1. A paciência como fruto do Espírito.
O termo paciência no grego é makrothümia e significa longanimidade,
perseverança e firmeza (Hb 12.1). A paciência, fruto do Espírito, nos habilita a
suportaras provações e nos leva a ser complacentes com as falhas dos outros.
Vivemos em um mundo onde as pessoas estão a cada dia mais ansiosas, mas os
que têm esse aspecto do fruto sabem esperar em Deus com tranquilidade (SI
40.1). O nosso maior exemplo de paciência está em Deus. Ele é Longânimo para
com os homens, esperando que ninguém se perca (2 Pe 3.9). Moisés, ao ter um
encontro com o Senhor no monte Sinai, declarou: "Jeová, o Senhor, Deus
misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficência e verdade"
(Êx 34.6).
2. A paciência e a ansiedade.
Muitos cristãos vivem sofrendo por antecipação, pois se esquecem do que Jesus
nos ordenou: "[...] Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida [...]" (Mt 6.25). A
ansiedade é uma perturbação interior causada pela incerteza, pelo medo. Ela
gera angústia e sofrimento, porém Deus não quer que seus filhos vivam com o
coração perturbado, ansioso (Jo 14.1).
A paciência, fruto do Espírito, nos ajuda a enfrentar as lutas e os sofrimentos da
vida sem desanimar. Os sofrimentos não são para nos destruir, mas servem
para nos lapidar, para nos tornar mais pacientes e perseverantes (Hb 12.7-11).
Precisamos aprender a esperar com paciência e tranquilidade em Deus, tendo a
certeza de que todas as coisas cooperam para o nosso bem (Rm 8.28).

Lancemos diante do Senhor tudo aquilo que nos aflige, pois Ele é bom e tem
cuidado de nós (1Pe 5. 7).
3. Jó, exemplo de paciência em meio à dor.
Jó é um exemplo de paciência, fé e persistência diante das tribulações. Ele
perdeu em um único dia seus filhos, seus bens e sua saúde, mas não perdeu a
sua fé em Deus. Em meio à dor de tão grandes perdas, ele declarou: "Porque eu
sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra" (Jó
19.25). A fé que Jó tinha em Deus o levou a esperar com paciência pelo socorro
divino. Se você está enfrentando alguma situação adversa, tenha fé. Não perca a
sua paciência e em tudo dê graças, pois neste mundo tudo é passageiro, até
mesmo as aflições (1Ts 5.18).
É possível vencer a ansiedade através da paciência. Um exemplo disso é Jó.
Tiago começa a carta encorajando os leitores a que aceitem com alegria as
provações que são permitidas por Deus para dar-lhes maturidade. A partir daí,
passa a mencionar as fontes que nos permitem suportaras perseguições duras e
continuadas. Tiago adverte os ricos que oprimem os pobres. Os ricos, que hoje
vivem na opulência, enfrentarão com certeza o juízo por maltratarem os
inocentes (5.1-6). Nesse clima, os crentes devem ser pacientes, mantendo-se
firmes até a Volta do Senhor. A certeza de que o Juiz está às portas, nos
conforta e encoraja (vv.7-9). Entrementes, os crentes podem encontrar conforto
no exemplo de outros. Como em Jó, que viveu no sofrimento e emergiu da
experiência da misericórdia de Deus (vv.10 - 11). Na medida em que
perseveramos devemos permanecer inabalavelmente comprometidos em falar e
viver a verdade (v.12). Os crentes também dispõem do recurso da oração.
Quando oferecida por uma pessoa justa, produz efeito grande e poderoso sobre
a nossa experiência aqui e agora (vv. 13-18). Finalmente, cada um de nós é um
manancial para os outros. Quando uma pessoa se extravia devemos buscá-la e
trazê-la de volta para uma vida em consonância com a verdade de Deus (vv, 19-
20)" (RlCHARDS, Lawrence O. Guia do leitor da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD,
2005, p.875).
CONHEÇA MAIS
Longanimidade
A palavra grega makrothümia refere-se à paciência que temos com nosso

próximo. Ser longânimo é tolerar a má conduta dos outros contra nós, sem
nunca buscar vingança. Dentro em breve, os cristãos em Roma passariam por
perseguições. Sob tensão e sofrimento, os cristãos podem vir a ter menos
paciência uns com os outros, de modo que Paulo conclama: 'Sede pacientes na
tribulação' (Rm 12.12). Ao ensinar sobre os dons, Paulo inicia tratando da
paciência com pessoas e termina com a paciência nas circunstâncias (1Co
13.4,7). Para conhecer mais, leia Teologia Sistemática:Um perspectiva
Pentecostal, CPAD,p.489).
II - DISSENSÕES, RESULTADO DA IMPACIÊNCIA
1. Exemplos bíblicos de impaciência.
A falta de paciência sempre é perigosa, pois nos faz tomar atitudes erradas e a
falar o que não devemos. Na Bíblia encontramos exemplos de pessoas que
foram extremamente pacientes e impacientes. A primeira da lista é Sara.
Devido à sua esterilidade e idade avançada, ela é tomada pela impaciência e
decide agir por conta própria, oferecendo sua escrava Agar a Abraão para que
ele tivesse um filho com a escrava (Gn 16.1-4). Esperar com paciência até que as
promessas de Deus se cumpram não é fácil. Por isso, precisamos estar cheios do
Espírito Santo a fim de que não venhamos a tomar decisões por nossa conta (Ef
5.18).
Outro episódio de impaciência e que serve de lição para nós é o caso de Saul. O
Senhor havia ordenado que Ele ficasse em Gilgal até a chegada de Samuel (1Sm
13.1-9). Saul esperou durante sete dias, mas depois perdeu a paciência e
ofereceu ele mesmo os holocaustos. Essa era uma tarefa exclusiva dos
sacerdotes (Hb 9.7). O texto bíblico afirma que, acabando ele de oferecer
sacrifício, Samuel chegou (1Sm 13.10). A impaciência de Saul e a sua
desobediência o levaram a perder o trono e a alma (1Sm 13.11-14).
2. Deixe de lado toda dissensão.
Se em uma igreja há brigas e divisões, isso mostra que os crentes são carnais
(1Co 3.3). Quem é guiado pelo Espírito não incentiva e nem faz parte de
discussões e contendas. Quantos ministérios já foram despedaçados e as
ovelhas dispersadas por causa de contendas. Paulo, em Romanos 16.17, exorta
os crentes a ficarem atentos àqueles que estavam promovendo dissensões e
escândalos a fim de se apartarem deles. Não se associe com aqueles que
promovem disputas. Siga a recomendação de Paulo e fuja destes. Onde há
dissensões não existe vencedor, pois todos saem perdendo. Jesus disse que todo
reino dividido não subsistirá, por isso, tenhamos cuidado (Mt 12.25).

Ser paciente e manso não é um sinal de fraqueza como alguns erroneamente
acreditam, mas paciência e mansidão são exemplos de força e maturidade.
3. Evitando o partidarismo.
Em toda a forma de partidarismo, existe sempre interesses que visam apenas o
bem de alguns. O partidarismo quebra a unidade da igreja e impede a presença
de Deus. Jesus não morreu na cruz por uma igreja dividida, mas para formar
um só corpo a fim de que os perdidos possam se voltar para o Pai (Jo 17.21).
Que venhamos a fazer todo o possível para manter o vínculo da paz, e não
deixar que as disputas e partidarismos venham macular a Igreja do Senhor.
A dissensão é uma situação que pode se instalar rapidamente entre as pessoas
quando prevalece uma atitude desagradável.
SUBSÍDIO HISTÓRICO
Ainda sois carnais (Tg 3.3)
A palavra aqui é sarkitos, que significa 'carnal' ou 'da carne'. Embora possuam o
Espírito, os coríntios não viviam pelo Espirito; sua perspectiva e
comportamento expressam a natureza pecaminosa da humanidade.
Embora a tradução da NVI como 'mundanos' seja inadequada, ela nos lembra
uma verdade importante. As coisas mundanas não são apenas aquelas que os
cristãos 'não devem fazer', tais como fumar, beber, etc. as coisas mundanas
estão relacionadas com 'agir como meros homens' (3.3), movidos pelos
impulsos egoístas que guiam a humanidade perdida (RICHARDS, Lawrence O.
Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro; CPAD,
2007, p.328).
III - PACIÊNCIA, PROVA DE ESPIRITUALIDADE E MATURIDADE CRISTÃ
1. Pacientes até a volta de Jesus.
Tiago consolou os irmãos que estavam sofrendo com a opressão dos ricos
injustos, afirmando que a vinda de Jesus estava próxima. Se você está sofrendo
e enfrentando alguma situação de injustiça, não se desespere, pois em breve
Jesus voltará e dará fim a toda a dor, sofrimento e injustiça (Tg 5.7). Um dia
todo sofrimento chegará ao fim, pois o Justo Juiz voltará para julgar toda a
injustiça. Para fazer os irmãos crescerem em esperança e longanimidade, Tiago
utiliza também o exemplo do agricultor. O lavrador cultiva a terra e lança nela a
semente, mas ele precisa esperar com paciência até que a semente germine, a
árvore cresça e apareçam os frutos.

2. Quando a paciência é provada.
Sabemos que existem momentos em que a nossa paciência e fé são testadas,
mas quem acredita e aguarda a vinda gloriosa de Cristo não se exaspera. O
Senhor prova a paciência e a fé dos seus filhos. Ele provou a paciência e a fé de
seu amigo, Abraão. O patriarca teve que esperar muitos anos até que a
promessa de ter um filho com Sara se cumprisse. Depois, ele foi novamente
provado quando o Senhor pede que ele lhe ofereça Isaque em holocausto (Gn
22.2,3). Se você está sendo provado, não desanime, permaneça firme no Senhor
(1Pe 1.6,7).
3. Maturidade cristã.
A paciência é uma característica da maturidade e do crescimento espiritual. O
crente que não ora, não jejua e não medita na Palavra de Deus não pode
alcançar a maturidade cristã. Sem disciplina, o crente permanece imaturo (Ef
4.14). Infelizmente, muitos estão sofrendo de "raquitismo espiritual". Estes,
além de não experimentarem um desenvolvimento espiritai saudável, estão
sempre envolvidos em confusão, pois são impacientes. O crente maduro
permanece firme diante das perseguições e aflições. Tomemos como exemplo
os profetas do Antigo Testamento, pois alguns deles sofreram terríveis
perseguições por causa do nome do Senhor. Jeremias muito sofreu, mas
permaneceu firme, não perdendo sua esperança e crendo nas misericórdias de
Deus (Lm 3.21,26).
A paciência como fruto do Espírito nos ajuda em nossa espiritualidade
enquanto aguardamos a volta de Cristo.
"A 'paciência' (makrothumia) é seguramente o fruto que torna o homem
semelhante a Deus. Como ocorre em outros termos, esta é característica de
Deus; e do homem, segundo Deus quer que ele seja. Como Deus é paciente com
os homens, então eles são pacientes nEle, tanto quanto em relação a seus
semelhantes; pois as circunstâncias e os acontecimentos estão nas mãos de
Deus.
Esta virtude bíblica vital não deve ser confundida com mera disposição
tranquila, que permanece impassível diante de toda e qualquer perturbação. Tal
modo de vida é mais uma característica nativa da personalidade do que uma

qualidade do espírito. Longanimidade é exatamente o que a palavra sugere:
ânimo longo, firmeza de ânimo, constância de ânimo, alguém que permanece
animado por muito tempo sem se deixar abater. Sua essência primária é a
perseverança (Desistir? Nunca!), suportando as pessoas e as circunstâncias.
Como Deus é longânimo para conosco (1Tm 1.12-16), assim devemos ser
longânimos para com nossos semelhantes (Ef 4.2), nunca admitindo a derrota
por mais que os homens sejam irracionais e difíceis (cf. 1Ts 5.4). É este tipo de
paciência que reflete verdadeiramente o amor cristão (ágape; cf. 1Co 13.4). Tal
amor paciente não é nossa realização. É o trabalho de Deus no coração dos
homens, pois é o fruto do Espírito" (Comentário Bíblico Beacon — Calotas a
Filemom. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.75).
CONCLUSÃO
Que venhamos crescer em graça e sabedoria, buscando desenvolver o fruto do
Espírito e deixando de lado toda discussão e partidarismo, pois em breve o
Senhor Jesus voltará. Os que primaram por uma vida cheia do Espírito Santo
receberão o seu galardão. Cultivemos o fruto do Espírito.
PARA REFLETIR
A respeito da paciência, evitando as dissensões, responda:
➽ O que significa o termo paciência?
Longanimidade, perseverança e firmeza.
➽ Segundo a Lição, o que é ansiedade?
Uma perturbação interior causada pela incerteza, pelo medo.
➽ Cite um exemplo bíblico de homem paciente.
Jó é um exemplo de paciência, fé e persistência diante das tribulações.
➽ O que a impaciência e desobediência de Saul lhe causaram?
A perda do trono e da alma.
➽ Cite o exemplo de um profeta do Antigo Testamento que se manteve
paciente e esperançoso mesmo diante da dor e do sofrimento.

Lição 7 - Benignidade: Um Escudo Protetor Contra as Porfias
Texto Áureo
"Antes, sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos
uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo." (Ef 4.32)
Verdade Prática
A benignidade na vida do crente torna-o uma testemunha do amor de Deus.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Pv 21.21: A benignidade confere vida Longa, justiça e honra
Terça – Rm 15.14: Benignidade entre os irmãos
Quarta – Cl 3.12: Revesti-vos de toda benignidade
Quinta – Rm 13.10: O benigno não faz mal ao próximo
Sexta – 2Sm 22.26: Deus é favorável ao benigno
Sábado – Gl 5.22: A benignidade é fruto do Espírito
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Colossenses 3.12 - 17
12 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de
misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade;
13 Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se alguém
tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vós
também.
14 E, sobre tudo isto, revesti-vos de amor, que é o vínculo da perfeição.
15 E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine
em vossos corações; e sede agradecidos.
16 A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria,

ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos
espirituais, cantando ao SENHOR com graça em vosso coração.
17 E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor
Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.
OBJETIVO GERAL
Mostrar que â benignidade é um aspecto do fruto do Espírito e que a porfia é
obra da carne.
I. Reconhecer que a benignidade se fundamenta no amor;
II. Mostrar que a porfia se fundamenta na inveja e no orgulho;
III. Explicar porque precisamos nos revestir de benignidade.
Na lição de hoje estudaremos a benignidade como um aspecto do fruto do
Espírito. Vivemos em uma sociedade onde temos visto o avanço da maldade e
da violência. O mundo, que jaz no Maligno, está carente de pessoas benignas.
Esse fruto nos ajuda a identificar aqueles que são discípulos de Cristo. Como
saber se estamos diante de um crente verdadeiro? Observe se sua fala e atitudes
revelam bondade. Quem já experimentou do amor de Cristo é benigno, pois a
salvação é resultado da bondade e graça do Pai. Fomos salvos por sua graça, sua
bondade.
Incentive seus alunos a desenvolverem esse fruto, mesmo vivendo em um
mundo hostil e mau, pois somente sendo benignos poderemos revelar o amor
do Pai ao mundo. Lembre-se que antes das pessoas olharem para Cristo, elas
vão olhar para você, para suas atitudes e ações.
INTRODUÇÃO
Na lição de hoje estudaremos mais um aspecto do fruto do Espírito, a
benignidade e mais um aspecto das obras da carne, a porfia. Veremos que o
crente cheio do Espírito tem um coração benigno e procura ter relacionamentos
saudáveis, evitando discussões, disputas e polémicas. O conselho de Paulo a
Timóteo foi para que ele fugisse das discussões, polémicas e debates acerca da
lei, pois tais discussões são inúteis e não acrescentam nada à fé dos irmãos (Tt
3.9).

l - A BENIGNIDADE FUNDAMENTA-SE NO AMOR
1. O que é benignidade?
Você conhece o significado dessa palavra? Benignidade significa índole boa,
bom caráter; benevolência, humanidade e bondade. No crente, essas
características não são o resultado de uma boa formação académica ou de uma
família funcional. É o resultado do fruto do Espírito. Não conseguimos ser
bondosos pelo nosso próprio esforço.
A bondade que estamos estudando vem de Deus, pois Ele é a fonte de toda
benevolência e amor (1Jo 4.8). Deus é amor, logo, a benignidade é uma das
características do crente.
2. Jesus, exemplo de benignidade.
Jesus, como homem perfeito, é o nosso maior exemplo de benignidade e amor
(Jo 3.16). Ele amou os ricos e os pobres e sempre ajudou a todos que foram até
Ele, como por exemplo, a mulher cananeia cuja filha estava miseravelmente
endemoninhada (Mt 15.21-28). A princípio, parece que Jesus não estava se
importando com o clamor daquela mãe. Porém, o Mestre estava testando a fé
daquela mulher. Jesus mesmo declarou: "Ó mulher, grande é a tua fé" (Mt
15.28). Jesus, em sua bondade, não se prendeu a debates religiosos ou políticos,
pois sabia que a sua missão era salvar e resgatar os que estavam perdidos (Lc
19.10).
3. A benignidade na prática.
O evangelista Billy Graham disse que é muito fácil ser indelicado e impaciente
com os que erram e falham. É fácil ser bondoso e gentil com quem nos trata
bem, mas precisamos ser benignos com aqueles que erram, tropeçam e ainda
nos tratam mal. Para isso, precisamos ser cheios do Espírito Santo (Ef 5.18). A
Terceira Pessoa da Trindade, habitando em nosso interior, nos leva a ser
bondosos em todas as circunstâncias. Muitas pessoas rejeitam o cristianismo
porque alguns cristãos não amam como o seu Mestre. Jesus foi gentil para com
os publicanos e os pecadores. Ele se assentava e comia com essas pessoas (Mt
9.11,12). O Mestre também fez questão de pousar na casa do publicano Zaqueu
(Lc 19.1-10). Os publicanos, por serem os cobradores de impostos, eram
odiados pelo povo, pois em geral, cobravam mais do que as pessoas deviam. Na
cruz, Jesus demonstrou benignidade ao atender o pedido de um salteador (Lc
23.42,43).
PONTO CENTRAL
A benignidade é um antídoto contra a porfia.

A palavra benignidade em Gaiatas 5.22 é tradução do termo grego cherestotes,
que significa bondade como qualidade de pureza e também como disposição
afável de caráter e atitudes. Abrange ternura, compaixão e brandura.
Em Mateus 11.30, a palavra chrestotes é usada para descrever o jugo de Jesus.
Ele disse: 'Porque o meu jugo é suave [chrestos], e o meu fardo é leve'. O jugo
de Cristo fala do desenvolvimento de uma vida disciplinada através da
obediência, submissão, companheirismo, serviço e cooperação. É uma relação
cortês, gentil e aprazível (benigna) porque está baseada no compromisso e
amor, e não na força e servidão. Temos um Mestre a quem servir, porque o
amamos, e também servimos uns aos outros em razão de nosso amor por Ele.
Servir sem amor é intolerável — servir por amor é o mais alto privilégio.
A palavra chrestos também é usada em Lucas 5.39 para descrever o vinho
velho, que é melhor ou doce. Não há amargura nesse vinho. Esta ideia nos
ajuda a entender melhor o que o apóstolo Paulo nos diz em Efésios 431,32 e
5.1,2 (GILBERTO, António. O Fruto do Espírito; A plenitude de Cristo na vido
do crente. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, p. 90).
CONHEÇA MAIS
Porfia
Erithia denota ambição, egoísmo, rivalidade, sendo voluntariosidade a ideia
subjacente na palavra; por conseguinte, denota 'fazedor de partidos de
divisões'. É derivado, não de éris. 'discussão', mas de erithos. 'mercenário,
pessoa capaz de tudo por dinheiro'; por conseguinte, o significado de 'buscar
ganhar seguidores', facções, 'porfias, contendas'. É traduzido em 2 Coríntios
12.20 por 'porfias', não é improvável que o significado aqui seja rivalidade ou
ambições vis (todas as outras palavras na Lista expressam ideias abstraias em
vez de facções). Também ocorre em Gaiatas 5-20; Fp 1.17; 2.3; Tg 3.14,16. Em
Romanos 2.8 é traduzido como adjetivo, 'contencioso'. Para conhecer mais leia,
Dicionário Vine, CPAD, p. 884.
II - A PORFIA FUNDAMENTA-SE NA INVEJA E NO ORGULHO
1. Inimizade e porfia.
Embora estas duas palavras pareçam ter o mesmo significado, elas são
distintas. Segundo o Dicionário Houaiss, inimizade é ódio, indisposição e
malquerença; porfia significa contendas de palavras, discussão, disputa e
polémica. Embora tenham significados distintos, elas são obras da carne, da

velha natureza, por isso, devemos fugir de tais ações (Gl 5.20,21).
2. Evódia e Síntique.
Eram irmãs valorosas que serviam a Deus na igreja de Filipos (Fp 4.2). Tudo
indica que essas irmãs se deixaram levar pela velha natureza e estavam
envolvidas em alguma porfia. Não sabemos ao certo o motivo da diferença entre
elas. Alguns autores dizem que foram questões pessoais, outros que se tratava
de uma disputa por questões eclesiásticas. Porém, tal atitude era reprovável.
Então, Paulo exorta ambas para que acabem de uma vez por todas com as
diferenças. O apóstolo, como líder daquela igreja, não procurou saber quem
estava com a razão, mas com amor e firmeza ordenou que elas parassem com
tal atitude. Em meio às porfias não existem vencedores. Todos acabam
perdendo e dando lugar ao Diabo (Ef 4.27).
3. Miriã e Arão.
Moisés havia sido escolhido pelo Senhor para conduzir o seu povo até Canaã, e
uma das suas características mais marcantes era a mansidão e a humildade
(Nm 12.3). Todo líder precisa dessas duas características para que tenha uma
liderança bem-sucedida. Certo dia, Miriã e Arão, irmãos de Moisés, ficaram
indignados pelo fato de ele ter se casado com uma mulher cuxita (Nm 12.1).
Eles não estavam preocupados com Moisés, mas, por trás da porfia, também
havia outro sentimento, a inveja. Eles certamente desejavam a liderança do
irmão. Um sentimento carnal traz consigo outros sentimentos, despertando o
que há de pior em cada pessoa. As consequências da inveja e da porfia foram
terríveis para Miriã e para todo o povo, pois tiveram que ficar retidos, em um
lugar, até que Miriã pudesse se ajuntar novamente à congregação (Nm 12.15).
Tenha cuidado com a porfia, pois ela trará prejuízos a você e ao povo de Deus.
A porfia é obra da come e se fundamenta na inveja e no orgulho.
Porfia
Erithia ou eritheia denota 'ambição, egoísmo, rivalidade', sendo
voluntariosidade a ideia subjacente na palavra; por conseguinte, denota
'fazedor de partido de divisões'. É derivado, não de erís, 'discussão', mas de
eríthos, 'mercenário, pessoa capaz de tudo por dinheiro'; por conseguinte, o
significado de 'buscar ganhar seguidores', 'facções, porfias, contendas'. É
traduzido em 2Co 12.20 por 'porfias', não é improvável que o significado aqui

seja rivalidade ou ambições vis (todas as outras palavras na lista expressam
ideias abstraías em vez de facções). Também ocorre em Gaiatas 5.20; Fp 1,17;
2.3; Tg3.14,16. Em Romanos 2.8, é traduzido como adjetivo, 'contencioso'. A
ordem 'pendências, invejas, iras, porfias', é a mesma em 2Co 12.20 e Gl 5.20. A
'porfia' é fruto do ciúme. Contraste com o adjetivo sinónimo hairetikos, que
ocorre em Tito 3.10, 'faccioso' (ARA), que causa divisão, não necessariamente
'herege' (RC), no sentido de manter falsa doutrina" (Dicionário Vine: O
significado exegética e expositivo das palavras do Antigo e do Novo
Testamento, 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2002, pp. 884-85).
III – REVISTAMO – NOS DE BENIGNIDADE
1. Retirando as vestes velhas.
Paulo exorta os crentes de Colossos a se despirem da velha natureza, deixando
de lado a ira, a malícia, a maledicência e as palavras torpes (Cl 3.8). Como filhos
de Deus, precisamos nos revestir de vestes novas, ou seja, novas atitudes, a fim
de anunciar ao mundo a benignidade de Deus (l Pé 2.9). Vivemos neste mundo,
mas não podemos nos conformar com a sua maneira de viver e pensar (Rm
12.1). Precisamos de santidade, pois sem ela jamais poderemos agradar ao
Senhor e nem vê-lo (Hb 12.14).
2. Sede benignos.
A benignidade é um antídoto e um escudo contra as porfias. Tornamo-nos
benignos porque fomos perdoados e justificados por Jesus Cristo e agora o
Espírito Santo habita em nós e nos ajuda a viver de modo santo e justo. Fomos
perdoados por Cristo. Por isso, precisamos também conceder o perdão àqueles
que nos ofendem e magoam (Mt 6.12,14,15). De certa forma, é até fácil agir com
bondade com aqueles que agem conosco dessa mesma forma, mas precisamos
ser benignos com aqueles que nos odeiam e nos maltratam. Jesus nos ensinou a
amarmos até mesmo os nossos inimigos (Mt 5.44).
3. Imitando a conduta de Paulo.
O apóstolo Paulo tinha uma vida ilibada, e como líder, era um exemplo para os
crentes de Corinto. Sua maneira de viver era tão santa que ele desafiou os
crentes a serem seus imitadores (1Co 11.1). Sua família, seus amigos e seus
irmãos em Cristo podem imitar seus atos e suas ações? Paulo seguia o exemplo
de Jesus. Precisamos também seguir o exemplo do Mestre e nos tornarmos
semelhantes a Ele. Não podemos nos esquecer que ser cristão é ser semelhante
a Cristo. Jesus deve ser o padrão para o nosso viver. Ele tinha uma vida social
intensa; ia a casamentos (Jo 2.1-12), jantares na casa dos amigos (Jo 12.1-11),
mas não se deixou seduzir pelas coisas desse mundo.

O crente precisa se revestir de benignidade.
Cristo é nosso exemplo de como andar em amor, como oferta de cheiro
perfumado. As ofertas pelo pecado descritas no Antigo Testamento não eram
perfumadas. Mas isto é dito acerca de Jesus, nossa oferta pelo pecado, que se
deu em ternura, compaixão e brandura, porque Ele nos amou. Jesus
demonstrou em sua forma mais elevada o significado de ser benigno e
misericordioso uns para com os outros. É por isso que para o apóstolo Paulo
Ele era a oferta de cheiro perfumado, oferecida em amor.
Em 1Pedro 2.3, a versão Almeida Revista e Atualizada traduz o termo grego
chrestotes (ou chrestos) por 'bondoso'; 'Se é que já tendes a experiência de que
o Senhor é bondoso'. Referência semelhante no Antigo Testamento ocorre em
Salmos 34.8: 'Provai e vede que o Senhor é bom', o que fala de brandura. Estes
versículos bíblicos dizem respeito a experimentar de modo pessoal a
benignidade de Deus" (GILBERTO. Antonio. O Fruto do Espírito: A plenitude
de Cristo na vida docrente,2.eó. Rio de Janeiro: CPAD, 2004,p. 91).
CONCLUSÃO
Se realmente desejamos expressar um cristianismo vivo, autêntico, precisamos
excluir do nosso meio as porfias, pois são obras da carne e maculam corpo de
Cristo. Precisamos seguir o exemplo de Jesus Cristo, que, com sua benignidade,
atraía as pessoas para se reconciliarem com Deus. Jesus manifestou sua
benignidade curando os enfermos, libertando os oprimidos pelo Diabo e
morrendo na cruz pelas nossas ofensas e delitos.
PARA REFLETIR
A respeito da benignidade, um escudo protetor contra as porfias, responda:
➽ O que é benignidade?
Benignidade significa índole boa, bom caráter; benevolência, humanidade e
bondade.
➽ Quem é a fonte de toda benignidade?
Deus é a fonte de toda bondade.
➽ Por que os publicanos eram odiados pelo povo?
Os publicanos, por serem os cobradores de impostos, eram odiados pelo povo,
pois em geral, cobravam mais do que as pessoas deviam.

➽ Segundo a lição, a porfia se fundamenta em quê?
Fundamenta-se na inveja e no orgulho.
➽ Cite dois exemplos bíblicos de porfia na igreja de Filipos.
Evódia e Síntique.
Lição 8 - A Bondade Que Confere Vida
Texto Áureo
"Qualquer que aborrece a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida
tem permanente nele a vida eterna."(1Jo 3.15)
Verdade Prática
A vida é um dom de Deus e ninguém tem o direito de tirá-la a não ser o próprio Deus.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – 1Sm 2.6: Deus é o doador da vida, somente Ele pode tirá-la
Terça – Êx 23.7: Não mate
Quarta – Mc 7.21: É do interior do coração que saem os homicídios
Quinta – 1Pe 4.15: Que jamais venhamos padecer como homicidas
Sexta – Êx 20.13: Deus proíbe o homicídio
Sábado – Ap 22.15: Os homicidas não herdarão a vida eterna
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Mateus 5.20 - 26
20 Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de
modo nenhum entrareis no reino dos céus.
21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de
juízo.
22 Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão,
será réu de juízo; e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu do sinédrio; e
qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno.

23 Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem
alguma coisa contra ti,
24 Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão e,
depois, vem e apresenta a tua oferta.
25 Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para
que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e
te encerrem na prisão.
26 Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o
último ceitil.
OBJETIVO GERAL
Explicar que a vida é um ato da bondade de Deus e que ninguém tem o direito de tirá-
la.
I. Reconhecer que a bondade é o firme compromisso do crente para o benefício dos
outros;
II. Mostrar que o homicídio é a destruição do próximo, por isso, Deus condena tal
atitude;
III. Explicar porquê precisamos ser bondosos e misericordiosos.
Você está gostando de estudar a respeito do fruto do Espírito? Se as lições estão
contribuindo para edificar sua vida, certamente vão também edificar seus alunos.
Vamos estudar mais um aspecto do fruto do Espírito, a bondade. Seu coração já foi
transformado pelo Filho de Deus? Então, já foi enxertada em seu interior a "semente"
da benevolência. Vivemos em uma sociedade onde as pessoas acreditam, erroneamente,
que ser bom é ser fraco. Mas, tal virtude revela um caráter maduro e forte, leal a Deus e
ao próximo. Como discípulos de Jesus, nosso exemplo maior de bondade, precisamos
evidenciar nossa afabilidade por intermédio de ações e palavras. Não basta apenas dizer
que é bondoso, as pessoas precisam ver esse aspecto do fruto do Espírito em suas
palavras e ações, em seu dia a dia.
INTRODUÇÃO
Você já teve o coração transformado e regenerado pelo Senhor Jesus? Então, não há
mais espaço, em sua vida, para sentimentos e desejos que faziam parte da sua velha
natureza. Na lição de hoje, veremos que os maus pensamentos, mortes, adultérios,

prostituição, falso testemuno e blasfémias procedem do interior do homem, ou seja, da
velha natureza adâmica (Mt 15.18,19).
PONTO CENTRAL
A vida é um ato da bondade de Deus e ninguém tem o direito de tirá-la.
I - BONDADE: O FIRME COMPROMISSO PARA O BENEFÍCIO DOS OUTROS
1. A bondade como fruto do Espírito.
Podemos afirmar que a bondade e a benignidade são frutos gémeos. A palavra grega
para bondade é agathosüne, e esta palavra pode ser aplicada em relação a Deus como
um ser perfeito e completo (Mc 10.18), e em relação à benevolência de alguém (Mt
12.35; At 11.24; l Pé 2.18). Como um dos aspectos do fruto do Espírito, podemos dizer
que a bondade é uma qualidade nobre, gerada por Deus, nos corações daqueles que
experimentaram o novo nascimento (Jo 3.3). Quem já experimentou a regeneração, em
Jesus Cristo, é nova criatura e naturalmente inclinado a fazer o bem (2 Co 5.17).
2. A bondade de Deus.
A bondade de Deus é singular. Ele é bom para todos os homens, independentemente da
condição destes (SI 145.9). A bondade do Pai pode ser revelada na sua provisão, pois
Ele faz com que o sol e a chuva se levante sobre os justos e injustos (Mt 5.45).
Contudo, a maior prova da bondade de Deus está no fato de Ele ter enviado seu Filho
unigénito para morrer por nós, homens pecadores e maus por natureza (Jo 3.16; Rm
5.8). Em geral costumamos agir bondosamente somente com aqueles que nos tratam
com benevolência, mas o Criador é bom para com todos; e, como filhos seus,
precisamos seguir o seu exemplo.
3. Um homem bondoso e uma mulher bondosa.
Na Bíblia, encontramos vívidos exemplos de homens bondosos, e Jó é um desses
homens. Ele não era somente justo e paciente, mas também bondoso para com os
outros (Jó 29.15-17; 31.32) e para com seus filhos, oferecendo a Deus holocaustos por
eles (Jó 1.5). Dorcas era uma discípula que usava do ofício de costureira para abençoar
os pobres (At 9.36,39). O texto bíblico afirma que "ela estava cheia de boas obras e
esmolas" (At 9.36). Suas ações em favor dos necessitados demonstravam a sua bondade
e o seu amor e devoção a Deus. Quem ama ao Senhor ama também o próximo, mas
esse amor precisa ser manifesto em ações. Não basta dizer que amamos; é preciso
mostrar esse amor por meio de ações. O que você tem feito para demonstrar a sua
bondade pelo próximo?

A bondade é o nosso firme compromisso com Cristo para o benefício do próximo.
Bondade como fruto do Espírito é tradução de uma palavra grega que é encontrada
apenas quatro vezes na Bíblia: agathosune. Quando comparada com chrestotes vemos
que a bondade é a
prática ou a expressão da benignidade, ou seja, fazer aquilo que é bom. O termo
agothosune só é usado nos escritos de Paulo nas seguintes passagens; Romanos 14.14;
Gaiatas 5.22; Efésios 5.9; 2Tessalonicenses 1.11.
No primeiro destes textos. Romanos 15.14-16, Paulo reconhece que os cristãos
romanos estão prontos para ministrar uns aos outros e, portanto, os exorta a ministrar,
lembrando-os de sua chamada para ser ministro (literalmente, servo) de Jesus Cristo.
No versículo 16 (NVI), Paulo se compara a um sacerdote que oferece a Deus os gentios
salvos como oferta santificada pelo Espírito Santo. Em todos estes versículos é vista a
expressão da bondade. Bondade, então, fala de serviço ou ministério uns aos outros, um
espírito de generosidade posto em ação; diz respeito a servir e dar. É o resultado natural
da benignidade — a qualidade interior de ternura, compaixão e brandura. Tudo isso
está resumido na palavra amor. O amor é benigno, que é o oposto do maligno. O amor
é bom, sempre buscando ministrar às necessidades dos outros (GILBERTO, António. O
Fruto do Espírito: A plenitude de Cristo na vida do crente. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2004, p. 92).
CONHEÇA MAIS
Bondade
"O Espírito Santo transmite esta virtude como um fruto, para que cada um do bom
tesouro possa tirar o bem (Lc 6.45). Barnabé foi cheio do Espírito Santo e por isso se
tornou um homem bom (At 11.24). Ele deixou um brilhante exemplo de que maneira
esse fruto se manifesta. O seu coração era aberto para doar (At 4.37). Ele viu o que a
graça de Deus havia operado (At 11.23), por isso conseguiu ajudar a Saulo (At 9.26-28;
11.25-26)." Para conhecer mais leia. Teologia Sistemática - Coleção Ensino Teológico,
CPAD, p. 28.
II - HOMICÍDIO, A DESTRUIÇÃO DO PRÓXIMO
1. Não matarás.
Em Êxodo 20.13, temos uma ordem de Deus em favor da preservação da vida. A
ordenança divina é bem clara, de forma que até uma criança pode compreender: "Não
matarás" (Êx 20.13; Dt 5.17). Encontramos, em todo o Pentateuco, várias advertências
a respeito da violência contra a vida. Deus é bom. Por isso. Ele estabeleceu leis para os

homicídios dolosos, ou seja, quando uma pessoa mata a outra intencionalmente (Dt
27.24,25) e culposos, quando não há Intenção de matar (Dt 19.4-6). O Senhor Jesus,
nosso maior exemplo de bondade e amor, reforçou a legislação divina ao ensinar que
podemos atentar contra a vida do nosso próximo até mesmo por palavras (Mt 5.21,22).
O apóstolo João também deixa claro que quem aborrece p seu irmão é homicida (1Jo
3.15). Que venhamos a amar o próximo, cuidar dele e preservar a sua vida, pois esta é a
vontade de Deus para nós.
2. Aborto, a morte de um inocente indefeso.
Quando falamos em homicídio, estamos também nos referindo no aborto. Este ato
perverso está Inserido no sexto mandamento, pois é um atentado contra a vida de um
Indefeso, além de ser um ato contra Deus, que é o doador da vida (Is 45.12; Mt 10.28).
O aborto, segundo o Código Penal Brasileiro, é também um crime. Embora faça parte
do Código Penal, alguns, erroneamente, acreditam que o aborto deve ser uma escolha
da mulher. Mas o Criador não permite que nós, seres criados, venhamos a decidir quem
deve ou não viver. Deus nos criou, nos conhece e nos ama desde quando nosso corpo
ainda estava sendo formado no ventre de nossa mãe (SI 139.16).
3. O primeiro homicídio.
Logo no primeiro livro da Bíblia, Génesis, encentramos o triste relato do primeiro
homicídio depois da Queda (Gn 4.8-11). Caim matou seu irmão porque deixou seu
coração ser dominado pela inveja e o ciúme. O texto bíblico diz que o próprio Deus
amaldiçoou Caim numa forma de punição pelo seu ato (Gn 4.15). Homem algum pode
zombar de Deus, porque todo o pecado tem a sua recompensa (Gl 6.7).
O homicídio é a destruição da vida alheia.
O sexto mandamento
"Não matarás (20.13). 'Assassinar é mais precioso aqui do que 'matar'. A palavra
hebraica rasah é a única sem paralelo em outras sociedades do segundo milénio a.C.
Ela identifica 'morte de pessoas' e inclui assassinatos premeditados executados com
hostil intenção e mortes acidentais ou homicídios culposo. Dentro da comunidade da
aliança, precisava-se tomar um grande cuidado para que ninguém perdesse a vida,
mesmo por acidente. O termo rasah não é aplicado em mortes na guerra ou em
execuções judiciais" (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise
de Génesis a Apocalipse Capitulo por Capítulo. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.
64).

Cidades de Refúgio
Entre as 48 cidades dadas aos levitas em Israel, seis, por ordem de Deus, foram
indicadas como cidades de refúgio, ou asilo, para o "homicida (Nm 35.6,7). O próprio
Moisés escolheu três delas no lado leste do rio Jordão: Bezer para os rubenitas,
Ramote, em Gileade, para os gaditas; Golã, em Basã, para os manassitas (Dt 4.41-43).
Mais tarde, na época de Josué, as outras três foram indicadas na parte oeste do Jordão.
Elas estavam convenientemente situadas nas regiões norte, central e sul da terra que
habitavam. Seriam construídas e mantidas abertas estradas para essas importantes
cidades (Dt 193).
Em Hebreus 6.18 está indicado que as cidades de refúgio eram um tipo de Cristo. O
apóstolo faz alusão a isso quando fala daqueles que fugiram procurando um refúgio, e
também da esperança oferecida a eles. Nós procuramos o refúgio em Cristo, e nele
estamos a salvo do Vingador do sangue divino (Rm 5.9) (PFEIFFER, Charles F (Ed).
Dicionário Bíblico Wycliffe. 7.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 417-18).
Ill - SEJAMOS BONDOSOS E MISERICORDIOSOS
1. Servindo ao outro com amor.
Jesus deve ser o nosso exemplo de serviço e amor. Ele declarou que não veio ao mundo
para ser servido, mas para servir e dar a sua vida por nós (Mt 20.28). Vivemos em um
mundo egoísta, onde as pessoas só querem ser servidas. Por isso, precisamos, como sal
e luz desse mundo, mostrar-lhes o nosso serviço e compaixão (Mt 5.13,14). Paulo
exortou os crentes da Galada para que levassem as cargas uns dos outros (Gl 6.2). Para
realizamos tal ato precisamos amar, pois levar a carga do outro significa ajudar o irmão
que está enfermo, enfrentando tribulação ou enfrentando necessidade financeira. Você
tem ajudado seus irmãos a carregarem suas cargas ou você tem ainda acrescentado mais
peso a elas?
2. Ajudando o ferido.
Vivemos dias difíceis, nos quais o egoísmo tem imperado em nossa sociedade (2 Tm
3.1). Precisamos demonstrar ao mundo o amor de Deus mediante as nossas ações
enquanto ainda temos tempo, pois sabemos que, em breve, Jesus virá. Que não
venhamos a agir como o sacerdote e o levita da parábola do Bom Samaritano, mas que
sejamos como aquele que acolhe e ajuda ao ferido (Lc 10.25-37).
3. Ajudando os irmãos.
Paulo ensinou aos gálatas a fazerem o bem a todos, mas principalmente aos domésticos
da fé (Gl 6.10). Quantos irmãos, em nossas igrejas, estão carecendo de uma ajuda

financeira, de uma oração ou de uma palavra de consolo. Mas, às vezes, nos tornamos
indiferentes à dor do outro e nos esquecemos de ajudar aqueles que estão perto de nós.
Não espere que seu irmão peça a sua ajuda se você sabe que ele está enfrentando
alguma dificuldade e pode ajudá-lo, ajude-o. Também não espere receber recompensa:
faça por amor e bondade. A recompensa virá do Senhor quando então recebemos os
nossos galardões (Mt 10.41,42).
O crente cheio do Espírito Santo é bondoso e misericordioso.
A história do bom samaritano ensina ao doutor da lei que o seu próximo é qualquer um
que ele encontrar que tenha uma necessidade. Jesus encerra a história com a pergunta:
'Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos
salteadores? O doutor da lei sabe a resposta, mas ele não pode deixar de falar a
menosprezada palavra 'samaritano' e ainda querer escolher seu próximo. Por isso ele só
se refere a ele como o que usou de misericórdia para com ele' (v, 37).
A resposta do doutor da lei está correta, porque o samaritano é aquele que agiu com o
próximo. Mostrando compaixão, ele se alinhou com o amor a Deus e ao próximo. Ao
contrário do sacerdote ou do levita, ele se submeteu ao mandamento de amor que
resume toda a lei. Semelhantemente, Jesus quer que o doutor da lei responda 3 Deus e
ao próximo de maneira própria de criança. Ele lhe fala: 'Vai e faze da mesma maneira',
O doutor da lei também pode cumprir a ordem de amar a Deus e ao próximo
satisfazendo as necessidades dos outros a despeito de raça, cor ou sexo (Comentário
Bíblico Pentecostal: Novo Testamento, Vol. 1. 4ed, Rio de Janeiro: CPAD, 2009 p. 91).
CONCLUSÃO
Que possamos demonstrar ao mundo e aos nossos irmãos a bondade de Deus que um
dia foi derramada em nossos corações. Que jamais venhamos aceitar qualquer forma de
homicídio, pois somos novas criaturas e sabemos que Deus abomina tal prática.
PARA REFLETIR
A respeito da bondade que confere vida, responda:
➽ De acordo com a lição, defina bondade.
Bondade é uma qualidade nobre, gerada por Deus, nos corações daqueles que
experimentaram o novo nascimento (Jo 3.3).
➽ Como a bondade de Deus é revelada a nós?

A bondade do Pai pode ser revelada na sua provisão, pois Ele faz com que o sol e a
chuva se levante sobre os justos e injustos (Mt 5.45).
➽ Cite um exemplo bíblico de bondade.
Jó e Dorcas.
➽ Qual a ordenança de Deus a respeito do homicídio?
A ordenança divina é bem clara, de forma que até uma criança pode compreender:
"Não matarás" (Êx 20.13; Dt 5.17).
➽ Qual o primeiro homicídio registrado nas Escrituras Sagradas depois da Queda?
Caim matou seu irmão Abel.
Lição 9 - Fidelidade, Firmes na Fé
Texto Áureo
"Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo." (2 Tm
2.13)
Verdade Prática
A fidelidade, como fruto do Espírito, ajuda o crente a permanecer firme na fé
em Cristo.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Dt 6.4: Deus é o único Senhor
Terça - Dt 5.7: Não terás outros deuses
Quarta – Dt 5.8: Não farás imagens de escultura
Quinta – Dt 6.5: Ame somente a Deus de todo coração
Sexta - Ap 2.10: Permaneça fiel a Deus até a morte
Sábado – 3Jo 5: Procedas fielmente em tudo que fazes

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Hebreus 10.35 - 39
35 Não rejeiteis, pois, a vossa confiança, que tem grande e avultado galardão.
36 Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a
vontade de Deus, possais alcançar a promessa.
37 Porque ainda um pouquinho de tempo, E o que há de vir virá, e não tardará.
38 Mas o justo viverá da fé; E, se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele.
39 Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas
daqueles que creem para a conservação da alma.
HINOS SUGERIDOS: DA HARPA CRISTÃ
OBJETIVO GERAL
Explicar que a fidelidade, fruto do Espírito, nos ajuda a permanecermos firmes
na fé até a Segunda Vinda de Jesus.
I. Saber que a fidelidade é a característica do que é fiel;
II. Mostrar que a idolatria e a heresia são um perigo à fidelidade;
III. Compreender que precisamos permanecer fiéis até o fim.
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Vamos continuar com os estudos a respeito do fruto do Espírito. Estudaremos a
fidelidade, contrapondo com a idolatria, uma das obras da velha natureza. No
inicio da conversão, muitos desenvolvem uma fé inabalável, revelando sua
fidelidade ao Senhor. Mas com o passar dos anos, diante das muitas
dificuldades, os crentes vão esmorecendo na fé e comprometendo a sua
fidelidade para com o Senhor. Não podemos nos esquecer que precisamos
permaneceríeis até o fim (Ap 2.10). É preciso perseverar! Vivemos tempos
difíceis e somente um coração fiel a Deus e a sua Palavra pode nos livrar das
heresias e da apostasia.
Nesta lição, também trataremos a respeito da idolatria. Alguns, quando ouvem
essa palavra, pensam logo em imagens de escultura. Porém, idolatria é tudo
aquilo que ocupa o lugar de Deus em nosso coração. A fidelidade, fruto do
Espírito, nos ajuda a banir de nossas vidas todo e qualquer ídolo.
INTRODUÇÃO
Nesta lição, estudaremos outro aspecto do fruto do Espírito, a fidelidade.
Veremos também a idolatria e as heresias como obras da carne e como

oposições, ou seja, contrárias à fidelidade. Como novas criaturas, precisamos
crer e confiar em Deus de todo o coração, pois a nossa fé vai nos ajudar a
permanecer fiéis até o dia em que nos encontraremos com o Senhor. Aquele
que realmente crê no Pai e no Filho não se deixa levar por qualquer sorte de
doutrina, pois está sempre vigilante e atento à voz do Senhor.
PONTO CENTRAL
A fidelidade nos ajuda a permanecermos firmes na fé.
l - O SIGNIFICADO DE FIDELIDADE
1. Definição.
Fidelidade, segundo o Dicionário Houaiss é a "característica do que é fiel, do
que demonstra zelo, respeito por alguém ou algo, lealdade". Logo, podemos
afirmar que a fidelidade é a característica de quem é Leal.
2. A fidelidade como fruto do Espírito.
Já vimos que a fidelidade é a característica de quem é leal, mas, como fruto do
Espírito, tal virtude é desenvolvida em nós pela ação do Espírito Santo (Gl
5.22). À medida que confiamos em Deus e passamos a ter uma maior
comunhão com Ele, mediante a leitura da Palavra, oração e jejum,
desenvolvemos o fruto do Espírito.
3- A fidelidade de Deus.
Fidelidade é um dos atributos morais de Deus. Ele é fiel em sua natureza (2 Ts
3.3). O Deus que é fiel, pela sua graça, nos salvou e nos deu uma nova vida a fim
de que tenhamos comunhão com Ele e com o seu Filho (l Co 1.9). Como filhos
de Deus e novas criaturas, precisamos ter para com Deus a mesma atitude de
lealdade que Ele tem para conosco.
A nossa fidelidade ao Senhor nos ajuda a resistir à idolatria e às heresias que
tão de perto nos rodeiam. É importante ressaltar que idolatria não é somente
adorar imagens de escultura, mas é tudo que toma o lugar de Deus em nossos
corações, sejam pessoas, sejam objetos. Que Deus ocupe sempre o primeiro
lugar em nossas vidas. Muitos infelizmente têm deixando que os bens
materiais, os talentos e os cargos eclesiásticos ocupem o Lugar em seus
corações, lugar que deve ser somente do Pai (Dt 6.5). Que o Senhor nos livre de
cometer tal loucura.

Fidelidade é a característica de quem é leal.
Fidelidade
Esta palavra é corretamente traduzida em Romanos 3.3 (fidelidade). Fm
Gaiatas 5.22, a ARA corrige fé (ARC) por fidelidade.
Fé, pistis,, primeiramente, 'persuasão firme', convicção fundamentada no ouvir
(cognato de peitho, 'persuadir', sempre é usado no Novo Testamento acerca da
'fé em Deus ou em Jesus, ou às coisas espirituais. A palavra é usada com
referência:
(a) à confiança (por exemplo, Rm 3.25);
(b) à fidedignidade, fidelidade, Lealdade (por exemplo, Mt 23.23);
(c) por metonímia, ao que é criado, o conteúdo da crença, a fé (At 6.7); (d) à
base para a 'fé', a garantia, a certeza (At 17.31);
(e) a um penhor de fidelidade, fé empenhada (1Tm 5.12).
Os principais elementos da fé em sua relação com o Deus invisível, em distinção
da fé no homem, são ressaltados sobretudo no uso deste substantivo e do verbo
correspondente, pisteuo.
Tais elementos são:
(1) uma firme convicção, produzindo um pleno reconhecimento da revelação ou
verdade de Deus (por exemplo, 2 Ts 2.11,12);
(2) uma entrega pessoal a Ele (Jo 1.12);
(3) uma conduta inspirada por tal entrega (2 Co 5-7)" (Dicionário Vine: O
significado exegética e expositivo das palavras do Antigo e do Novo
Testamento, 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,2002,p.648).
II - IDOLATRIA E HERESIA: UM PERIGO À FIDELIDADE
1. O que é idolatria?
O vocábulo idolatria, no grego, é eidololatria e significa culto destinado a
adoração de ídolos. A idolatria aparece na relação de obras da carne
apresentada por Paulo aos Gálatas (Cl 5.20). Ela é proveniente da falta de
conhecimento das Escrituras e de Deus, pois quem conhece a Bíblia sabe que tal
prática é condenada pelo Senhor (Lv 26.1; 1Sm 12.21; SI 115.4; At 15-20; 1Jo
5.21).
Os israelitas, embora tivessem visto de perto a glória e o livramento de Deus,
por diversas vezes se deixaram levar pela idolatria. Ainda na travessia do

deserto, quando Moisés estava no monte Sinai para encontrar-se com o Senhor,
o povo fez um bezerro de ouro e o adorou (Êx 32.1-18). Já no período
monárquico, depois da morte de Salomão e a divisão do reino, todos os reis do
Reino do Norte fizeram o que era mal aos olhos do Senhor, levando o povo à
adoração de ídolos (1Rs 16.25,30; 22.52-54; 2 Rs 3.3). Jeroboão fundou um
sistema religioso idólatra, mandando fazer dois bezerros de ouro,
institucionalizando a idolatria em Israel (1Rs 12.26-33).
2. A idolatria no Novo Testamento.
Na Roma antiga adorar aos imperadores era uma forma de lealdade e devoção.
Por isso, os primeiros cristãos foram severamente perseguidos e mortos, pois
eles não aceitavam que o homem ocupasse o lugar de Deus. Além dos
imperadores, os romanos (e também os gregos) tinham uma variedade muito
grande de ídolos. Na cidade de Listra, Paulo foi confundido com o deus
Mercúrio, e Barnabé com o deus Júpiter (At 14.11-13). Passando por Atenas,
Paulo encontra um altar onde estava escrito: "Ao Deus Desconhecido" (At
17.23). Contudo, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo, a idolatria é
condenada (Êx 20.3; Lv 26.1; Cl 3.5; Ap 22.15). Não podemos jamais esquecer
que tudo aquilo que usurpa o lugar de Deus, em nosso coração, é idolatria.
Qualquer pessoa ou objeto a que nos dedicamos com extremada atenção, e que
não podemos viver sem os quais, podem se tornar um ídolo. A idolatria é a
quebra da nossa fidelidade ao verdadeiro Deus.
3. O que significa heresia?
No grego, esta palavra é hairesis e significa preferência, escolha. Segundo o
Dicionário Teológico (CPAD) podemos definir heresia "como uma rejeição
voluntária de um ou mais artigos da fé". Precisamos ter cuidado, pois
atualmente, muitos estão se utilizando de argumentos falsos para enganar e
macular a Igreja do Senhor.
Precisamos de homens como Paulo, que não usavam de engano nem
fraudulência (2 Ts 2.3). Contudo, também precisamos investir mais no ensino
sistemático da Escrituras Sagradas, pois as heresias só podem ser rechaçadas
pelo conhecimento bíblico (Mc 12.24). Estamos vivendo tempos difíceis, nos
quais muitas igrejas já não conservam mais a sã doutrina, sendo os crentes
enganados por filosofias humanas e ensinos de demónios contrários à Palavra
de Deus.
A idolatria e a heresia são um perigo à fidelidade.

Idolatria
"Esta é uma transliteração da palavra gr. eidolatrio, cujo significado
entendemos ser 'a adoração a ídolos; a adoração a imagens como divinas e
sagradas'.
Como uma criatura ligada ao tempo e ao espaço, o homem tem estado
especialmente inclinado a prestar adoração a algum tipo de símbolo visível de
divindade. Ele aparece anelar por manifestações tangíveis da presença divina.
Durante a história humana, esta atitude tomou várias formas e manifestações.
Mesmo que o homem tenha abandonado a adoração ao verdadeiro Deus, ele
não renunciou à religião, mas procurou substituir o verdadeiro Deus por um
deus falso que tivesse de acordo com seu próprio gosto.
A proibição da idolatria é um dos poucos conceitos absolutos e imutáveis no
sistema judaico de ética (juntamente com o incesto e o assassinato). A adora
cão sem a imagem de Jeová anunciava não meramente que Ele era maior do
que a natureza, mas que também não era limitado por ela. No Antigo
Testamento, há muitos termos hebraicos usados como escárnio à idolatria,
indicando sua infância e obscenidade, bem como seu absoluto vazio.
Todas as camadas da lei judaica dão testemunho da oposição a se fazer um
retrato de Deus. Os dois primeiros mandamentos proíbem a adoração de
imagens, bem como a adoração a qualquer outro deus (cf. Êx 20). A idolatria
era classificada como uma ofensa de estado e cheirava a traição, devendo ser
punida com a morte (Dt 17.2-7) (Dicionário Bíblico Wycliffe. 1.ed. Rio de
Janeiro: CPAD, 2009, p. 946).
CONHEÇA MAIS
Heresia
"A palavra 'heresiologia' deriva-se do vocábulo grego hairesia, que significa
opinião escolhida, seleção, preferência, e 'logia' - tratado ou estudo. Assim a
palavra exprime: Estudo sobre a opinião escolhida, em oposição a uma
disciplina aceita, acatada. É, pois, uma doutrina falsa. A Bíblia fala de heresia
em 2 Pedro 2.1 e Judas 4, e afirma que é um fruto da carne (Cl 5.20). Para
conhecer mais Leia, Heresiologia, Coleção Ensino Teológico, CPAD, p. 12.

IlI - SEJAMOS FIÉIS ATÉ O FIM
1. Olhando para o passado.
Para se conquistar um bom futuro é imprescindível ter estabelecido alicerces
sólidos no passado. Por isso, o escritor aos Hebreus pede que os crentes deem
uma olhadinha no passado. O propósito era que eles não se esquecessem das
bênçãos que já haviam recebido da parte de Deus e dos muitos combates ë
aflições quais enfrentaram e saíram vitoriosos (Hb 10.32). O Senhor também
cuidaria dos seus servos, dando-lhes novamente força e vigor para
permanecerem fiéis até o fim. A fé que recebemos como fruto do Espirito nos
ajuda a continuar firmes e fiéis a Cristo diante das circunstâncias contrárias.
2. A fé que nos ajuda a permanecermos fiéis.
Já fomos justificados perante Deus pela nossa fé em Jesus (Rm 3.21,22). Esta é
a chamada fé salvífica que vem pelo ouvir a Palavra de Deus (Rm 10.17). Mas, à
medida que buscamos ter maior comunhão com Deus, desenvolvemos a fé
como fruto do Espírito. Essa fé cresce em nós com o tempo e nos livra da
idolatria, das heresias e da apostasia (2 Co 10.15; 2 Ts 1.3). A nossa confiança
em Deus nos ajuda a permanecer fiéis em tudo até o dia em que iremos nos
encontrar com o Senhor (Ap 2.10).
3. Seja fiel.
O Deus fiel e imutável a quem adoramos deseja nos ajudar a permanecer fiéis
em toda a nossa maneira de viver, neste mundo tenebroso, mau e que jaz no
maligno (1Jo 5.19). Se quisermos permanecer fiéis não podemos descuidar da
nossa comunhão com o Senhor. Precisamos buscá-lo enquanto é tempo,
enquanto podemos achá-lo (Is 55.6).
Noé, durante um bom tempo, anunciou que o dilúvio viria. Mas aquela geração
não deu crédito à pregação do servo do Senhor. O dia do juízo chegou e
somente ele e sua família foram salvos da fúria das águas. Mesmo vivendo em
uma sociedade corrompida pelo pecado, Noé permaneceu fiel ao Senhor e
cumpriu a sua missão com zelo e temor até o fim dos seus dias.
A fidelidade, fruto do Espírito, nos ajuda a nos mantermos fiéis até o fim.
A fidelidade como fruto do Espírito tem muito a ver com a moral e ética crista.
Esse fruto abençoado coloca o padrão cristão no nível de responsabilidade em
palavras e ação. Houve um tempo em que a palavra de um homem tinha grande
valor, e um aperto de mão era tão bom quanto um contrato assinado. Isto não

parece ser verdade em nossos dias. Mas o homem que anda com Deus é
diferente, porque nele está o fruto que é lealdade, honestidade e sinceridade. O
Espírito Santo sempre concede poder para o cristão ser um homem de palavra.
A fidelidade como fruto do Espírito nos torna leais a Deus, leais a nossos
companheiros, amigos, colegas de trabalho, empregados e empregadores. O
homem leal apoiará o que é certo mesmo quando for mais fácil permanecer
calado. Ele é leal quer esteja calado. Ele é leal quer esteja sendo observado, quer
não. Este princípio é ilustrado em Mateus 25.14-30. Os servos que eram fiéis e
fizeram como foram instruídos mesmo na ausência do senhor foram elogiados e
recompensados. O servo infiel foi castigado" (GILBERTO, António. O Fruto do
Espírito: A plenitude de Cristo na vida do crente. 2.ed. Rio de Janeiro:
CPAD.2004 p. 112).
PARA REFLETIR
A respeito da fidelidade, firmes na fé, responda:
➽ Defina fidelidade.
Fidelidade, segundo o Dicionário Houaiss é a "característica do que é fiel, do
que demonstra zelo, respeito por alguém ou algo, lealdade". Logo podemos
afirmar que a fidelidade é a característica de quem tem fé.
➽ Como podemos definir fé?
Dentro da perspectiva bíblica, podemos dizer que "é o firme fundamento das
coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem" (Hb 11.l),
➽ Segundo a lição, nossa fidelidade a Deus nos ajuda e nos livra de quê?
Livra-nos da idolatria.
➽ O que é idolatria?
O vocábulo idolatria, no grego, é eidololatria e significa culto destinado a
adoração de ídolos.
➽ Quem fundou, depois da morte de Salomão, um sistema religioso idólatra
em Israel?
Jerobão fundou um sistema religioso idólatra, mandando fazer dois bezerros de
ouro, institucionalizando a idolatria em Israel (1Rs 12.26-33).

Lição 10 - Mansidão: Torna o Crente Apto Para Evitar Pelejas
05 de Março de 2017
Texto Áureo
"[...] que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, com toda a
humildade e mansidão, com longanimidade suportando-vos uns aos outros em
amor." (Ef 4.1,2)
Verdade Prática
A mansidão, como fruto do Espírito, torna o crente apto para evitar contendas,
pelejas e dissensões.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Cl 3.12: Revestindo-se de mansidão
Terça – 2Co 10.1: A mansidão e a benignidade de Paulo
Quarta – Mt 11.29: Jesus, o exemplo perfeito de mansidão
Quinta - 1Tm 6.11: Desejando e seguindo a mansidão
Sexta - Sf 2.3: Busquem ao Senhor os mansos
Sábado-2 Tm 2,25: Mansidão, essencial ao ensino
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Efésios 4.1-7
1 ROGO-VOS, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação
com que fostes chamados,
2 Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns
aos outros em amor,
3 Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz.
4 Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só
esperança da vossa vocação;

5 Um só SENHOR, uma só fé, um só batismo;
6 Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós.
7 Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo.
OBJETIVO GERAL
Mostrar que a mansidão, fruto do Espírito, torna o crente apto para evitar as
pelejas.
I. Saber que a mansidão é o oposto da arrogância;
II. Mostrar que o crente precisa evitar as pelejas e contendas;
III. Compreender que os mansos são bem-aventurados.
Na lição de hoje estudaremos sobre mais um aspecto do fruto do Espírito, a
mansidão. Muitos confundem mansidão com timidez, medo, covardia. Mas, ser
manso é ser corajoso, humilde e saber dominar o nosso temperamento em
momentos de crise. Estêvão, o primeiro mártir da Igreja Primitiva era cheio do
Espírito Santo, de coragem e também cheio de mansidão. Ele não deixou que a
ira e a amargura dominasse seu coração enquanto era apedrejado injustamente
pela multidão. Mesmo ferido e quase morto, ele ora ao Pai pedindo que perdoe
os seus algozes. Isso é mansidão! Como professor, você tem agido com
mansidão para com todos os seus alunos? Que venhamos pedirão Pai um
espirito manso, afim de que possamos, com dedicação, realizamos o nosso
ministério de ensino, sendo exemplo para nossos alunos.
INTRODUÇÃO
Na lição de hoje, estudaremos mais um aspecto do fruto do Espírito, a
mansidão. Veremos também as peleja como obra da carne e como a o posição à
brandura. Para ser manso, o crente precisa ter outra virtude que é a humildade.
A arrogância, assim como as pelejas, são obras da carne e quem as pratica não
pode agradar a Deus, pois Ele abomina o altivo de coração (Pv 16.5). Na Palavra
de Deus, os crentes são comparados às ovelhas. Por que tal alegoria? Porque as
ovelhas são animais dóceis, mansos e submissos ao pastor (Jo 10.14,15). Se você
é ovelha de Jesus, então aprenda a ser manso e humildade. Ouça a voz do Bom
Pastor.

I - MANSIDÃO, O OPOSTO DA ARROGÂNCIA
1. Mansidão não é covardia.
Ser manso é ser humilde, amável e cortez. A mansidão, como fruto do Espírito,
é uma atitude interior que nos leva a agir com graça e amor, mesmo diante de
situações difíceis. Paulo, ao escrever a Segunda Epístola aos Coríntios, estava
enfrentando uma situação muito difícil. Alguns falsos apóstolos estavam
difamando-o, distorcendo suas mensagens, enfraquecendo sua autoridade e seu
apostolado (2 Co 10—13). Contudo, o apóstolo agiu com mansidão e bondade
para com os irmãos. Ele inicia a epístola falando a respeito do consolo que
recebera de Deus e dos irmãos (2 Co 1.1-6). Muitos podem pensar que Paulo era
um tanto rígido com os irmãos, mas ele era muito equilibrado. Quando era
preciso usava de firmeza para com aqueles que, não querendo andar na
verdade, desafiavam sua autoridade apostólica (1Co 4.21), mas, no trato com os
crentes, era como uma paciente e amorosa ama (1Ts 2.7).
2. Ser manso é ser corajoso.
A mansidão não faz do crente um covarde ou tímido, mas permite que se
oponha ao espírito da arrogância e viva de maneira que o nome do Senhor seja
exaltado. Moisés era manso, mas, ao mesmo tempo, demonstrou força e
coragem (Nm 11.15; 12.3).
Jeremias era um forte proclamador das verdades divinas, mas disse que não
passava de um manso cordeiro (Jr 11.19).
3. A mansidão, fruto do Espírito.
Como fruto do Espírito, a mansidão faz parte das qualidades que devem estar
presentes na vida dos súditos do Reino de Deus (Mt 5.11). Jesus ensinou a
mansidão e ofereceu o seu fardo a todos aqueles que estavam sofrendo com as
cargas impostas pelo judaísmo, pelos romanos e por Satanás (Mt 11.29,30).
Jesus era simples, humilde e dócil (Mt 11.29). As pessoas tinham prazer em
estar ao seu lado. É muito difícil estar ao lado de pessoas altivas. Em geral, os
altivos gostam de pelejas, pois acreditam que estão sempre com a razão e que
são os donos da verdade. Você conhece alguém assim? Então, ore por ele (a)
para que venha a se arrepender, ser cheio do Espírito Santo e desenvolver o
fruto do Espírito.
SÍNTESE DO TÓPICO I
Ser manso é ser corajoso e a mansidão é aposta a arrogância.

SUBSÍDIO DIDÁTICO
Professor, para iniciar o primeiro tópico da lição, providencie a figura de uma
pomba, de um cordeiro e de algumas ovelhas. Você pode conseguir as figuras na
internet ou recortar de revistas usadas que não sirvam mais. Mostre a figura da
pomba e pergunte aos alunos: "O que vem a sua mente quando vocês veem a
figura de uma pomba?" Ouça os alunos.
Em seguida, diga que a pomba é símbolo do Espírito Santo. Depois mostre a
figura de um cordeiro e pergunte novamente o que vem a mente deles quando
olham a figura. Diga que Jesus é apresentado nas Escrituras como o Cordeiro
de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.35).
Em seguida, mostre a figura das ovelhas. Diga que somos ovelhas do rebanho
de Cristo, o Bom Pastor (Jo 10.14,15). Depois pergunte aos alunos: "O que esses
animais têm em comum?" Ouça-os e incentive a participação de todos tornando
a aula mais participativa. Explique que eles têm em comum o fato de serem
animais dóceis, mansos. Conclua explicando que a mansidão é um aspecto do
fruto do Espírito Santo que nos ajuda a evitarmos as pelejas e contendas.
CONHEÇA MAIS
Mansidão
"Este fruto é um dos mais difíceis de definir, principalmente porque é
impossível traduzir prautes (mansidão) por um único termo em nosso idioma.
Ser manso não tem conotação de ser 'desalentado, desanimado, mole, fraco ou
destituído de energia ou força moral'. Mansidão é a combinação de força e
suavidade. Quando temos prautes, tratamos todas as pessoas com cortesia
perfeita, reprovamos sem rancor, argumentamos sem intolerância,
enfrentamos a verdade sem ressentimento, iramos, mas não pecamos, somos
gentis, mas não fracos." Para conhecer mais leia, Comentário Bíblico Beacon,
CPAD, p. 76.
II - EVITANDO AS PELEJAS E CONTENDAS
1. Pelejas e discórdias.
Na língua portuguesa, tais palavras possuem quase o mesmo significado, porém
no grego a palavra utilizada para discórdia é eritheiai que significa desavença e
desarmonia. Esta palavra também é utilizada para descrever um mercenário,
pessoa que luta por posição e glória. Paulo exortou os crentes da Galácia
mostrando que as Inimizades, porfias, emulações, pelejas e dissensões são obra
da carne (Gl 5.20).

2. Ações do homem carnal.
Atualmente, muitos não estão lutando mais pela causa de Cristo, porém apenas
por cargos e posições. Um dos sinais de que uma pessoa não está preparada
para exercer o ministério cristão é quando manifesta um desejo incontrolável
de, passando por cima de todos, alcançar postos e mandatos. O crente que é
sábio, â tem dons ministeriais, espera com paciência e mansidão o momento de
Deus. Ele não promove pelejas e nem faz politicagem para alcançar aquilo que é
divino, pois tem consciência de que tais atitudes pertencem à velha natureza.
3. Um espírito aguerrido.
Ao crente filo convém qualquer tipo de peleja ou porfia (2 Tm 2.24). Deus exige
santidade do seu povo. Precisamos nos manter incorruptíveis, santos, sinceros
e justos em um mundo de trevas (Fp 2.15). Aqueles que estão no mundo têm
mentalidade e valores mundanos. Em geral, as pessoas incentivam os outros a
brigarem, a contenderem por seus direitos, mas o cristão que tem a vida
pautada nos ensinos de Jesus é diferente, pois o Mestre nos manda seguir a
segunda milha e amar aqueles que nos perseguem (Mt 5.39-44).A única forma
para combater a peleja é ser cheio do Espírito Santo (Ef 5.18). O Consolador
nos ajuda a seguir os passos de Jesus Cristo. Ele jamais procurou ser famoso,
mas era humilde e amoroso (Fp 2.5-8).
O crente deve evitar toda a forma de pelejas e contendas.
Contenda
Palavra muitas vezes utilizada na Bíblia Sagrada. Foi utilizada em 1 Timóteo 1.6
na expressão 'vãs contendas' (Tt 1.10). Há versões que trazem a expressão
'discursos vãos'. Uma boa tradução da palavra é aquela que transmite a ideia de
discussão. Evidentemente significa orgulho, presunção, faiar contra aquilo que
Deus revelou e faiar contra o próprio Deus.
Várias palavras gr. e heb. são usadas para sugerir contenda, luta e briga, A
contenda pode ser física, oral ou espiritual. Ela pode descrever a natureza de
um homem (Jr 15.10; He 1,3). O orgulho pode trazer a contenda (Pv 13.10). Os
cristãos são admoestados a evitar as brigas contenciosas (1Co 1.11; Tt 3.9). A
intensa disputa entre Barnabé e Paulo (At 15.39) pode referir-se a mais um caso
de irritação e incitamento interior do que a uma expressão exterior de
contenda" (Dicionário Bíblico Wycliffe. 1.ed. Rio de Janeiro; CPAD, 2009, p.
448).

III - BEM-AVENTURADOS OS MANSOS
1. O Sermão da Montanha.
Encontramos nos capítulos 5 a 7 do Evangelho de Mateus os princípios
estabelecidos por Jesus para todos os que querem fazer parte do Reino dos
Céus. Um dos princípios do Mestre é a mansidão (Mt 5.5). Os judeus estavam
sob o jugo dos romanos, por isso, ansiavam por um messias que viesse fazer
uma revolução e os libertasse da opressão política. Mas Jesus mostrou que seu
reino não era desse mundo, e felizes não eram os que se envolviam em pelejas e
motins, mas os mansos e os pacificadores. O que significa ser manso? Ser
manso significa ser humilde e submisso a Deus. Significa que entregamos tudo
ao Pai. No Sermão do Monte, há uma recompensa para os mansos: "[...] eles
herdarão a terra" (Mt 5.5).
2. Estêvão um homem manso.
Estêvão era cheio de fé e do Espirito Santo. Diante dos seus algozes, ele se
colocou de joelhos e clamou ao Senhor por eles dizendo:"[...] não lhes imputes
este pecado [...]" (At 7.60). Se Estêvão fosse um homem carnal, com certeza
desejaria vingança e agiria com ira diante daqueles que o apedrejavam.
Somente cheios do Espírito podemos permanecer mansos e tranquilos diante
daqueles que desejam e executam o mal contra nós.
3. A mansidão de Cristo.
O Senhor Jesus sofreu as piores dores que um homem pode experimentar. Suas
dores foram físicas e emocionais, mas em momento algum Ele abriu a boca
para reclamar ou murmurar contra o Pai e contra aqueles que o maltratavam. O
texto de Isaías afirma que "Ele foi oprimido, mas não abriu a boca; como um
cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus
tosquiadores, ele não abriu a boca" (Is 53.7). Como você age diante daqueles
que o maltratam e querem o seu mal? Que venhamos a pedir ao Senhor
mansidão.
Jesus declarou no Sermão do Monte que os mansos são bem-aventurodos.
A mansidão é essencial para o ministério eficaz ao Senhor. Deus nos escolheu
para representá-lo perante um mundo perdido e agonizante. O que o mundo vê
em nós que atrai as pessoas a Jesus Cristo. Todos os aspectos da mansidão —

submissão, elementos necessários de nosso testemunho e serviço cristão, quer
testemunhando para os perdidos, fazendo discípulos para Jesus ou restaurando
um irmão fraco" (GILBERTO, António. O Fruto do Espírito: A plenitude de
Cristo na vida do crente. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD,2004 p. 112).
CONCLUSÃO
Evitemos todo tipo de peleja, pois já somos novas criaturas (Jo 3.3). Sejamos
mansos e humildes de coração, sempre seguindo o exemplo de nosso Salvador,
procurando em tudo glorificar o seu nome.
PARAR EFLETIR
A respeito da mansidão, torna o crente apto para evitar pelejas, responda:
➽ De acordo com a lição, o que é ser manso?
Ser manso é ser humilde, amável e cortez.
➽ Cite exemplos bíblicos de mansidão.
Jesus, Estêvão, Moisés.
➽ Segundo a lição, qual a única forma para combater a peleja?
Sendo cheio do Espírito Santo.
➽ Qual a palavra utilizada no grego para discórdia? Qual o seu significado?
Na grego a palavra utilizada para discórdia é eritheiai que significa desavença e
desarmonia.
➽ Qual a recompensa para os mansos segundo o Sermão da Montanha?
Eles herdarão o Reino dos Céus.
Lição 11 - Vivendo de Forma Moderada
Texto Áureo
"Melhor é o longânimo do que o valente, e o que governa o seu espirito do que o

que toma uma cidade."(Pv 16.32)
Verdade Prática
A temperança ajuda o crente a ser moderado em todas as áreas e circunstâncias
da vida.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Rm 6.12: Temperança sobre o corpo
Terça – Tg 3.2: Temperança sobre a língua
Quarta – 2Pe 11.5,6: Temperança e domínio próprio
Quinta - Pv 23,2: Temperança na alimentação
Sexta – Tt 2.2: Temperança na terceira idade
Sábado- Gl 5.22: Temperança, fruto do Espírito
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1João 2.12 - 17
12 Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo seu nome vos são perdoados os pecados.
13 Pais, escrevo-vos, porque conhecestes aquele que é desde o princípio.
Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevi, filhos, porque
conhecestes o Pai.
14 Eu vos escrevi, pais, porque já conhecestes aquele que é desde o princípio.
Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus está em vós, e já
vencestes o maligno.
15 Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o
amor do Pai não está nele.
16 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a
concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.
17 E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de
Deus permanece para sempre.
OBJETIVO GERAL
Mostrar que a temperança ajuda o crente a ser moderado em todas as
circunstâncias.
I. Saber que a temperança nos ajuda a ter o domínio das inclinações carnais;
II. Mostrar que a prostituição e a glutonaria são um descontrole da natureza
humana;

III. Compreender que o crente precisa viver em santidade, deixando os
excessos.
Na lição de hoje estudaremos a temperança, fruto do Espírito, em
contraposição a prostituição e a glutonaria, obras da carne. Como crentes
precisamos ter uma vida moderada, equilibrada e santa. A prostituição e a
glutonaria são um pecado contra o nosso corpo, que é morada do Espírito
Santo. Tudo que agride o nosso corpo é pecado, pois fere e macula a morada de
Deus. Jamais podemos nos esquecer que o nosso corpo é habitação do Espírito
Santo, por isso, precisamos cuidar bem dele evitando tudo que possa manchá-lo
e fazê-lo adoecer.
INTRODUÇÃO
Nesta lição, veremos que o crente deve ser livre de qualquer intemperança. Ele
precisa ter o fruto do Espírito Santo, vivendo com equilíbrio, em tudo sendo
moderado a fim de que o nome do Senhor seja exaltado mediante suas ações.
Estudaremos a temperança como um dos aspectos do fruto do Espírito em
oposição à glutonaria e à prostituição.
I. TEMPERANÇA, O DOMÍNIO DAS INCLINAÇÕES CARNAIS
1. Vivendo de modo sóbrio.
Podemos comparar o crente que vive segundo a carne, dominado pela velha
natureza, a um vulcão ativo que está sempre prestes a entrar em erupção. O que
o vulcão lança de seu interior? Gases venenosos, lava incandescente e fogo. A
erupção pode devastar cidades inteiras e fazer milhares de vítimas. Assim é o
crente que não tem o fruto do Espírito. Do seu interior, procede somente aquilo
que é mau (Lc 6.45). Precisamos ser comedidos em nossas palavras e atitudes,
procurando ser cheios do Espírito Santo diariamente (Ef 5.18). Fomos salvos
pela graça divina e essa graça nos ensina a rejeitar as obras da carne e a
vivermos de modo sóbrio, justo e piedoso (Tt 2.11).
No grego, a palavra temperança é enkráteia, que significa autocontrole,
disciplina (2 Pe 1.6; Tt 1.8). Este vocábulo é também utilizado por Paulo para
tratar a respeito da pureza sexual (1Co 7.9). Já em 1Coríntios 9-25, ele é
empregado para destacar a disciplina de um atleta. Paulo desejava que os
crentes entendessem que é o Espírito Santo que nos ajuda a ser disciplinados e
comedidos. Com a ajuda de Deus, Paulo tinha suas vontades e desejos em
sujeição (1Co 9.27). Talvez você pense que as palavras mansidão e temperança

sejam sinónimas, porém existe diferença entre elas. Mansidão é saber se
controlar em um momento de ira, ou irar-se no momento certo. Já a
temperança está relacionada à questão do impulso sexual, glutonaria e às
questões da carne.
PONTO CENTRAL
O crente precisa viver de modo moderado.
2. Temperança e qualidade de vida.
Temperança significa ter controle sobre seus desejos e atitudes. Quem tem
temperança tem qualidade de vida. Deus não proíbe você de comer, beber e ter
uma vida de conforto e felicidade. Contudo, Ele deseja que vivamos de modo
sóbrio e equilibrado. Uma pessoa que tem domínio próprio sabe se controlar
em toda e qualquer situação. Por não terem a temperança como fruto do
Espírito, muitos estão vivendo sem pudor, cometendo toda a sorte de excessos,
envergonhando o nome de Cristo e a Igreja do Senhor. Sabemos que o que é
nascido da carne é carne, mas o que é nascido do Espírito é espírito, logo vive
de modo equilibrado e não tem prazer nas concupiscências desse mundo (Jo
3.6). Precisamos diariamente nos encher rio Espírito Santo para não
cumprirmos os desejos da carne (Gl 5.16). As obras da carne são conhecidas, e
sua mortificação só é possível quando somos completamente dominados pelo
poder do Espírito Santo.
3. A temperança na vida de Cristo.
Jesus se fez homem e habitou entre nós (Jo 1.14), mas Ele não pecou e jamais
experimentou as obras da carne. Jesus era cheio do Espírito Santo (Lc 4.18),
razão pela qual pôde venceras as tentações carne, do mundo e do Diabo (Hb
4.15). A velha natureza deseja o que é desse mundo: comida, bebida e prazeres
pecaminosos. Porém, quando vivemos orientados e guiados pelo Espírito,
somos equilibrados e não deixamos que as paixões carnais nos vençam.
A temperança, fruto do Espírito, nos ajuda a termos domínio contra as
inclinações carnais.
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
A palavra grega egkrateia significa 'temperança' ou 'domínio próprio' até sobre
paixões sensuais. Inclui, portanto, a castidade. Essa ênfase não aparece nos
textos de Romanos 12 e 1Coríntios 12—14. Por outro lado, o contexto anterior
oferece um tratamento completo do assunto. Em Efésios 4-17-22, a vida nova é

contrastada nitidamente com a antiga. A imoralidade não tem lugar na vida de
uma pessoa que procura ser vaso de bênçãos nas mãos de Deus. Se o viver santo
não acompanhar os dons, o nome de Cristo é envergonhado. O ministério
verdadeiramente eficaz perde seu impacto. Os milagres talvez continuem
durante algum tempo, mas Deus não recebe nenhuma glória. Os milagres não
garantem a santidade, porém a santidade é vital para o verdadeiro ministério
espiritual (HORTON, Stanley H. Teologia Sistemática: Uma perspectiva
pentecostal 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 492).
II - PROSTITUIÇÃO E GLUTONARIA, O DESCONTROLE DA NATUREZA
HUMANA
1. Fugi da prostituição.
O vocábulo prostituição no grego é porneia e significa imoralidade, relações
sexuais ilícitas. Como novas criaturas, precisamos abster-nos da prostituição e
de todo o tipo de infidelidade conjugal. Vivemos em uma sociedade que aceita e
propaga o sexo antibíblico e profano. Não podemos nos conformar com esse
mundo e não podemos jamais esquecer de que devemos ser "sal" e "luz" neste
mundo (Mt 5.13-16; Rm 12.2).
2. A disciplina em casos de prostituição.
Paulo teve sérios problemas com a imoralidade na igreja em Corinto (1Co 5.1).
Um dos crentes estava mantendo relacionamento sexual com sua madrasta. O
apóstolo tratou esse caso de imoralidade com seriedade e temor. O pecado
precisa de disciplina, pois, caso contrário, haverá a corrupção generalizada (vv.
6-8). O propósito da disciplina não é humilhar ou ferir aquele que pecou, mas
preservar a pureza moral na igreja. A Palavra de Deus nos adverte a fugir da
prostituição: "Fugi da prostituição [...]" (1Co 6.18). Nosso corpo pertence ao
Senhor, pois Ele nos criou (1Co 6.13). Que jamais venhamos a usar nossos
membros para a prostituição, mas para manifestar a glória de Deus.
3. A glutonaria e seus males.
Glutão é aquele que come em excesso e com voracidade. Tal atitude revela falta
de equilíbrio espiritual e emocional. Até mesmo na hora de nos alimentarmos
precisamos ter parcimônia.
Enquanto a prostituição é um pecado com o corpo, a glutonaria é um pecado
contra o corpo. Salomão adverte aos que comem em excesso (Pv 23.2). Nosso
corpo é templo do Espírito Santo, por isso, precisamos cuidar bem dele, tendo
uma alimentação saudável e equilibrada (1Co 6.19). Muitos estão enfrentando

sérios problemas de saúde porque não foram equilibrados em sua alimentação.
Sabemos que a gordura, o sal e o açúcar em excesso trazem sérios prejuízos
para a nossa saúde. Porém, muitos continuam a ingerir tais alimentos, mesmo
sabendo que trarão sérios prejuízos à saúde. Muitos maltratam o corpo e depois
ficam a clamar a Deus por um milagre. Façamos a nossa parte.
A prostituição e a glutonaria, obras da velha natureza, são um descontrole da
natureza humana.
Prostituição
A Bíblia defende consistente mente a pureza moral e mantém urna posição
firme contra a prostituição de qualquer tipo. Várias proibições podem ser
encontradas na lei mosaica (Lv 19.29; 21.7,14; Dt 22.21). O livro de Provérbios
está repleto de advertências àqueles que desejam procurar prostituías. Os
mesmos riscos eram enfrentados pelos crentes do Novo Testamento, pois vários
cultos da fertilidade ainda prevaleciam no Império Romano e o aspecto geral da
moralidade no primeiro século era bastante baixo. A proibição contra a
prostituição era incluída nas proibições gerais sobre os relacionamentos sexuais
ilícitos, claramente expressas no Novo Testamento (Dicionário Bíblico Wycliffe.
1.ed. Rio de Janeiro; CPAD, 2009, p. 1254).
Glutonaria
"Truphe, 'luxo, suntuosidade, afetação, diversão, festança, folia', é encontrado
em 2 Pe 2.13 ('deleites', literalmente, 'contando se divertir no o prazer'). Em
Lucas 7.25, é usada com preposição em, 'em', e traduzido
por delícias'.
Komos, 'divertimento, folia, pândega, orgia', a concomitância e consequências
da bebedeira, é traduzido no plural em Romanos 13.13; Gl 5.21 e 1Pe 4.3
(glutonarias).
Gaster (glutão) denota "barriga. É usado em Tito 1.12, com o adjetivo argos
‘ocioso’, preguiçoso', metaforicamente, para significar glutão; em outro lugar
ocorre em Lucas 1.31.
Ill - VIVENDO EM SANTIFICAÇÃO E DEIXANDO OS EXCESSOS
1. Agradando a Deus em tudo.

Pela graça de Jesus, somos salvos e já experimentamos a regeneração. Como
novas criaturas, precisamos viver de modo a agradar ao Senhor. Seja santo na
sua maneira de vestir, falar, comer, em seus relacionamentos, etc. Quem ama a
Deus, deseja agradá-lo em tudo e tem prazer cm cumprir a sua lei.
A Bíblia diz que nos últimos dias, por aumentar a iniquidade, o amor de muitos
esfriaria (Mt 24.12). É o que temos visto. Falta amor genuíno para com o Pai e,
logo, também falta santidade, moderação e bom senso.
2. Santificação.
Que venhamos abandonar o pecado e buscar a santificação, pois sem ela não
poderemos ver ao Senhor (Hb 12.14). Quando falamos em pecado, em geral, as
pessoas pensam logo em adultério, homossexualismo e roubo. Mas pecado
significa tudo o que não agrada a Deus. O Senhor deseja que tenhamos uma
vida santa, produzindo o fruto do Espírito. Vida santa significa honrar o próprio
corpo, evitando os pecados sexuais: "Que cada um de vós saiba possuir o seu
vaso em santificação e honra" (1Ts 4.4). É importante ressaltar que "vaso" neste
contexto significa o corpo do crente. O sexo entre os cônjuges não é pecado,
mas precisamos compreender que nossos corpos são santos. Marido e a esposa
precisam respeitar um ao outro e cuidar um do outro.
3. Deixando os excessos.
Viver de maneira que agrade a Deus é difícil, mas é possível. É possível porque
não estamos sozinhos. O Espírito Santo, que habita em nós, deseja nos ajudar a
abandonar todo excesso e todo o pecado. Ele nos ajuda a ter uma vida
equilibrada, sadia e santa.
Precisamos viver em santidade, deixando os excessos, em todas as áreas da
nossa vida, de lado.
Embora vivessem numa sociedade onde o pecado sexual era comum e aceitável,
os apóstolos não transigiam com a verdade e a santidade de Deus. Não
rebaixaram os padrões morais para acomodá-los às ideias e tendências daquela
sociedade. Sempre que se deparavam com baixo padrões morais em alguma
igreja ( Ap 2.14,15,20), repreendiam-na e procuravam corrigi-la. Considerando
padrões a baixa moralidade que prevalece em nossos dias, precisamos de
dirigentes do tipo dos apóstolos, para conclamar a igreja a obedecer aos
padrões divinos de retidão (Bíblia de Estudo Pentecostal, Rio de Janeiro:
CPAD, 1995, p. 1847).

CONCLUSÃO
A temperança, como fruto do Espírito Santo, nos ajuda a ter uma vida
disciplinada e feliz. Que venhamos ser cheios do Espírito, aprendendo com Ele
a disciplina espiritual em todas as áreas de nossa vida.
PARA REFLETIR
A respeito de vivendo de forma moderada, responda:
➽ De acordo com a lição, como devemos viver?
Devemos viver de modo sóbrio, santo.
➽ Qual a palavra utilizada no grego para temperança e qual o seu significado?
No grego, a palavra temperança é enkráteia, que significa autocontrole,
disciplina.
➽ Qual a diferença entre mansidão e temperança?
Mansidão é saber se controlar em um momento de ira, ou irar-se no momento
certo. Já a temperança está relacionada à questão do impulso sexual, glutonaria
e as questões da carne.
➽ Qual a recomendação de Salomão para o glutão?
"E põe uma faca à tua garganta, se és homem glutão" (Pv 23.2).
➽ Relacione alguns males da glutonaria.
É obra da carne, pecado contra Deus. Pode causar obesidade, hipertensão,
diabetes, etc.
Lição 12 - Quem Ama Cumpre Plenamente a Lei Divina
Texto Áureo
"A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos
outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei" (Rm 13.8).

Verdade Prática
Amar a Deus e ao próximo é cumprir plenamente a lei divina.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Mt 22.39: O amor altruísta
Terça – Jo 13.35: O amor é a prova do discipulado
Quarta – Rm 12.9: O amor precisa ser sincero
Quinta – 1Ts 3.12: O amor precisa ser abundante
Sexta – 1Pe 1.22: O amor precisa ser fervoroso
Sábado – Jo 15.9: Permanecendo no amor do Pai
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Romanos 12.8 - 14
8 Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com
liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com
alegria.
9 O amor seja não fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem.
10 Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos
em honra uns aos outros.
11 Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao
Senhor;
12 Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração;
13 Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade;
14 Abençoai aos que vos perseguem, abençoai, e não amaldiçoeis.
OBJETIVO GERAL
Explicar que amar a Deus e ao próximo é cumprir plenamente a lei divina.
I. Compreender a singularidade do amor ágape;
II. Mostrar que precisamos amar a Deus e ao próximo;
III. Explicar que sob a tutela do amor, devemos rejeitar as obras das trevas.
Estamos nos aproximando do término do trimestre. Esperamos que você e seus
alunos tenham produzido muitos frutos, nesse período, para a glória de Deus. O
crente precisa ter uma vida frutífera. Na lição de hoje estudaremos o amor

como fruto do Espírito. Sem esse fruto é impossível ser manso, paciente,
longânimo, etc, ou seja, todos os outros frutos dependem dele. Uma das
características mais marcantes do crente é o amor. Deus é amor e quem não
ama, não o conhece. Quem ama a Deus ama também o próximo, cumprindo
então a lei divina.
INTRODUÇÃO
Já estudamos alguns aspectos do fruto do Espírito e obras da carne, Deixemos
para tratar a respeito do amor em uma única lição, pois o objetivo é que
venhamos compreender a singularidade e a importância desse aspecto do fruto
do Espírito.
Podemos agrupar os nove aspectos do fruto do Espírito Santo da seguinte
maneira: Os atributos que tratam do nosso com Deus: amor, paz e alegria.
Os que tratam do nosso relacionamento com o próximo: longanimidade,
benignidade e bondade.
Os que tratam do nosso relacionamento nós mesmos: fidelidade, mansidão e
domínio próprio. Porém, nesta lição, veremos o aspecto do amor. A maior
marca de uma igreja não é sua teologia, seu templo, tradições, mas sim o seu
amor para com o Senhor Jesus e para com o próximo.
I – A SINGULARIDADE DO AMOR AGÁPE
1. Amor, um aspecto do fruto.
O amor é o primeiro aspecto do fruto que encontramos na relação de Gálatas
5.22. Podemos afirmar que tal sentimento é o solo onde os demais aspectos do
fruto devem ser cultivados. Paulo relata a suprema excelência do amor em l
Coríntios 13. A Língua grega possui três vocábulos para denominar o amor:
ágape, amor divino; philéo, amor entre amigos e eros, amor entre cônjuges.
2. O amor ágape.
O amor de Deus é expresso no grego pela palavra ágape. Tal vocábulo significa
"amor abnegado e profundo". Um dos atributos do nosso Deus é o amor (1Jo
4.8). Seu amor por nós é ímpar. Não podemos nos esquecer que hoje amamos
ao Pai e ao próximo porque o amor divino nos alcançou primeiro: "Nós o
amamos porque ele nos amou primeiro" (1Jo 4.19). O que fizemos para merecer
tal amor? Nós não fizemos nada. O mérito de tal sentimento não é nosso. Mas
Ele nos amou quando éramos ingratos e maus e nos deu o seu Filho Unigénito
para morrer em nosso lugar (Jo 3.16).
3. O amor ágape derramado em nós.

Quando recebemos, pela fé, o Senhor Jesus, nos tornamos uma nova criatura
(Jo 3.3). E, assim, foi-nos enxertado o amor que é a essência do Pai. Se somos
discípulos de Cristo, amamos ao Pai e ao próximo. O amor de Deus em nós nos
proporciono; paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e
temperança (G15.22). Quem tem o amor de Deus considera o próximo e está
sempre disposto a servir a todos, assim como o nosso Mestre (Mc 10.45).
O amor de Deus, o amor ágape, é singular.
SUBSÍDIO DIDÁTICO
Professor, inicie o primeiro tópico da lição fazendo a seguinte indagação:
"Quais são as três dimensões do amor ágape?" Ouça os alunos e incentive a
participação de todos para que aula se torne dinâmica. Em seguida, desenhe no
quadro duas linhas: uma vertical e uma horizontal. Depois desenhe um ponto.
A seguir explique que o amor divino possui três dimensões:
(1) A dimensão vertical (aponte para a linha vertical). Diga que é o amor em
direção a Deus.
(2) Dimensão horizontal (aponte para a linha horizontal). Fale que é amor em
direção ao nosso semelhante.
(3) Dimensão interior (mostre o ponto). É o amor em direção a nós mesmos.
Diga que se conseguirmos cumprir essas três dimensões, cumprimos toda a lei.
Para concluir, peça que um aluno leia Lucas 10.27: "Amarás ao Senhor, teu
Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de
todo o teu entendimento e ao teu próximo como a ti mesmo." Explique que
como crentes precisamos viver esses três aspectos.
II - AMAR A DEUS E AO PRÓXIMO
1. O amor a Deus.
O amor de Deus por nós é altruísta, abnegado e impar. E a única coisa que Ele
nos pede é que também venhamos a amá-lo com todo o nosso coração: [...]
"Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração [...]" (Mt 22.37). Como
podemos expressar nosso amor a Deus? De diferentes formas: sendo fiéis em
nossos dízimos e ofertas, louvores, orações, lendo a Bíblia, etc. Mas a melhor
maneira de expressar nosso amor a Deus é abandonar o pecado e procurar ter
uma vida santa. Quem ama a Deus não tem prazer na prática do pecado. Quem
se encanta com o pecado não ama ao Senhor e nunca o conheceu. Por isso,
Jesus afirmou que muitos dirão naquele Dia: "Senhor, Senhor, não
profetizamos nós em teu nome? E, em teu nome, não expulsamos demónios?
(Mt 7.22). A resposta do Senhor para estes é apenas uma: [...] "Nunca vós

conheci [...]" (Mt 7.23).
2. O amor a si mesmo.
Amar a si mesmo pode parecer narcisismo, mas não é. Pois se você não se amar
e aceitar-se, como poderá amar a Deus? Amar a si mesmo é acima de tudo um
mandamento divino:"[...] Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (Mt 24.9).
Certamente não gostamos das nossas falhas e imperfeições. Não somos
perfeitos, mas precisamos colocar diante do Senhor tudo o que somos para que
Ele venha nos transformar.
3. O amor ao próximo.
Para amar o próximo com o amor ágape é preciso amar a Deus primeiramente.
O apóstolo João diz que Deus é amor, quem não ama, jamais o conheceu (l1Jo
4.7,8,12,20). Certa vez, um fariseu perguntou a Jesus qual era o grande
mandamento da Lei. Então, o Mestre ensinou que amar ao Senhor de todo o
coração e ao próximo é um resumo de todos os mandamentos (Mt 22.37-40). É
importante ressaltar que amor não é somente sentimento, mas ação. Não basta
amar somente de palavras.
O amor como fruto do Espírito faz faz que eu queira para os outros aquilo que
desejo para mim. Faz com que eu tenha prazer em doar meu tempo, meus dons
e talentos para o bem do próximo.
Quem ama a Deus ama o próximo.
Amor fraternal (philia)
Como visto em 2 Pedro 1.7, há um segundo tipo de amor, o qual é chamado
amor fraternal ou bondade fraterna. Este amor é amizade, um amor humano
que é limitado. Amamos se somos amados.
Lucas 6.23 diz: 'Se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis?
Também os pecadores amam aos que os amam'. A bondade ou amizade
fraterna é essencial nas relações humanas, mas é inferior ao amor ágape,
porque depende de uma recíproca; quer dizer, somos amigáveis e amorosos
com aqueles que são amigáveis e amorosos conosco (GILBERTO, António. O
Fruto do Espírito: A Plenitude de Cristo na vido do crente, 2.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2004, p. 36).
Todos os que se dedicam a Jesus Cristo pela fé, também devem dedicar mútuo

amor uns aos outros, como irmãos em Cristo (1Ts 4.9,10), com afeição sincera,
bondosa e terna. Devemos preocupar-nos com o bem-estar, as necessidades e a
condição espiritual dos nossos irmãos, sendo solidários e assistindo-os nas suas
tristezas e problemas. Devemos referir-nos em honra uns aos outros, devemos
estar dispostos a respeitar e honrar as boas qualidades dos outros crentes
(Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995, p. 1723).
CONHEÇA MAIS
Lei e amor
Toda a lei cumpre-se numa só palavra, nesta: 'Amarás teu próximo como a ti
mesmo (5.14).' Este tema é desenvolvido em Romanos 13.8-10. O que Paulo
quer dizer em cada passagem é que tanto o amor quanto a Lei estão
relacionados com a justiça. Elas não estão em conflito a este respeito." Para
conhecer mais, Leia Comentário Histórico-Cultura do Novo Testamento, CPAD,
p. 412.
III - SOB A TUTELA DO AMOR, REJEITEMOS AS OBRAS DAS TREVAS
1. Debaixo da tutela do amor.
O que é uma tutela? A tutela é um "encargo jurídico de vetar por, representar
na vida civil e administrar os bens de menor, interdito ou pessoa desaparecida".
Logo, ter um tutor significa ter alguém para amparar, defender e proteger. Fora
da tutela do amor ágape, amor divino, o crente pode voltar à prática das velhas
obras infrutuosas da carne. Sem o amor de Deus, em nós, somos capazes de
amar mais as trevas que a luz (Jo 3.19).
2. Amor, antídoto contra o pecado.
Quem ama não trai o seu cônjuge, não mata, não rouba, não cobiça, não dá
falso testemunho, ou seja, não faz nada que possa desagradar ao Pai Celeste. Se
quisermos evitar as obras da carne, precisamos nos encher do Espírito Santo e
do seu amor (Ef 5.18). O amor nos faz agir de modo cortez e paciente,
demonstrando ao mundo que somos discípulos de Cristo (Jo 13.35).
3- O amor leva à obediência.
O amor, fruto do Espírito, não é um mero sentimento. Amar envolve ação,
atitude (1Jo 3.18). O que torna uma igreja forte não são seus recursos
financeiros, seus líderes ou o número de membros, mas o amor revelado em
atitudes e palavras. Quem ama tem prazer em ouvir e obedecer a Palavra de
Deus: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra. [...] Quem não me ama
não guarda as minhas palavras" (Jo 14.23,24). Quem ama obedece e vive de

modo a agradar o Pai.
Sob a tutela do amor, temos condição para rejeitar as obras das trevas.
Romanos 13.10
Pratica-se o amor não somente por mandamentos positivos (Rm 12.9-21; 1Co
13.4,6,7), mas também por negativos. Todos os mandamentos mencionados
aqui são negativos na sua forma (v, 9; 1Co 13.4-6).
(1) O amor é positivo, e ao mesmo tempo é negativo, pelo fato da propensão
humana para o mal, o egoísmo e a crueldade. Oito dos dez mandamentos da Lei
são negativos, porque o mal surge naturalmente e o bem, não. A primeira
evidência do amor cristão é apartarmos do pecado e de tudo aquilo que causa
dano e tristeza ao próximo.
(2) A ideia de que a ética cristã deve ser novamente positiva é uma falácia
baseada nas ideias da presente sociedade, que procura esquivar-se das
proibições que refreiam os desejos descontrolados da carne (Gl 5.19-21) (Bíblia
de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995, p. 1723).
CONCLUSÃO
Como nova criatura, você precisa amar e evidenciar esse amor mediante suas
atitudes e palavras. Que venhamos rogar ao Pai um coração amoroso, capaz de
amar até mesmo aqueles que se declaram nossos inimigos (Mt 5.44).
PARA REFLETIR
A respeito de quem ama cumpre plenamente a lei divina, responda:
➽ Qual é o primeiro fruto que encontramos na relação de Gaiatas 5.22?
O amor.
➽ Cito três vocábulos da língua grega para denominar o amor.
Agápe, amor divino, philéo, amor entre amigos e eros, amor entre cônjuges
➽ O que significa o amor ágape?
Tal vocábulo significa" amor abnegado e profundo".
➽ O que o amor de Deus em nós proporciona?
Ele faz como que venhamos obedecer a Deus.
➽ Nossa obediência a Deus e a sua Palavra é resultado de quê?
É o resultado do amor altruísta do Pai em nós.

Lição 13 - Uma Vida de Frutificação
Texto Áureo
Toda vara em mim que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto,
para que dê mais fruto. (Jo 15.2)
Verdade Prática
O crente só terá uma vida frutífera se estiver ligado à Videira Verdadeira, Jesus
Cristo.
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Rm 6.22: Fruto para santificação
Terça – 2Co 9.10: Deus dá a semente
Quarta – Hb 12.11: O fruto pacífico de justiça
Quinta – Mt 12.33: As árvores e seus frutos
Sexta – Jo 15.16: Nomeados para dar frutos
Sábado – Tg 5.7: Paciência para esperar o fruto
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - João 15.1- 16
1 EU sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador.
2 Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá
fruto, para que dê mais fruto.
3 Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.
4 Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se
não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim.

5 Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito
fruto; porque sem mim nada podeis fazer.
6 Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os
colhem e lançam no fogo, e ardem.
OBJETIVO GERAL
Explicar que o crente só terá uma vida frutífera se estiver ligado à Videira
Verdadeira.
I. Compreender a singularidade da videira e seus ramos;
II. Mostrar o fundamento da frutificação espiritual;
III. Explicar que fomos chamados para frutificar.
Graças a Deus por mais um trimestre concluído. Com certeza você e seus alunos
estão experimentando um tempo de frutificação. Fomos chamados pelo Pai
para produzirmos bons frutos afim de que o nome dEle seja glorificado. Os
dons espirituais são importantes para o crente, mas estes precisam ser
acompanhados do fruto, pois o fruto está relacionado ao caráter de Cristo em
nós. Ele evidencia a nossa comunhão com o Pai e o quanto temos aprendido
com Ele. Ore por seus alunos. Peça ao Senhor que todos possam ter uma vida
frutífera até a volta de Jesus Cristo.
INTRODUÇÃO
Nesta última lição do trimestre, estudaremos a respeito da frutificação na vida
do crente. Você tem produzido o fruto do Espírito? Precisamos frutificar! Por
isso, necessitamos estar Ligados à Videira Verdadeira. É Cristo em nós que nos
permite produzir o fruto do Espírito. Sem Ele nada podemos (Jo 15.4). O
propósito de uma vida frutífera é tão somente glorificar o Pai (Jo 15-8).
PONTO CENTRAL
O crente precisa frutificar.
I - A VIDEIRA E SEUS RAMOS
1. A parábola da vinha.
No texto da Leitura Bíblica em Classe, encontramos uma parábola, ou alegoria,

a respeito da videira. A videira é o próprio Senhor Jesus Cristo e os ramos são
todos os discípulos de Cristo. Como discípulos precisamos estar ligados à
videira para termos uma vida frutífera (Jo 15.1). Como lavrador, o Pai tem
cuidado de nós com zelo e amor para que possamos produzir frutos em
abundância. Fomos alcançados unicamente pela graça divina, e a única coisa
que Ele exige de nós é que venhamos a frutificar.
2. Condição para ser produtivo.
Segundo os agrónomos, a videira leva três anos para dar os primeiros
frutos. As uvas não nascem logo depois da semente germinar no solo. É preciso
tempo e muitos cuidados. Na vida espiritual, é preciso discipulado, ensino da
Palavra de Deus. Contudo, para ser frutífero é imprescindível estar ligado a
Cristo, a Videira Verdadeira. Longe dEle não existe vida, apenas morte. Quando
os ramos se afastam da Videira, logo deixam de receber da sua seiva, tornando-
se secos e infrutíferos.
3. A poda.
Podar é aparar os ramos que estão atrapalhando o desenvolvimento da planta.
A poda ajuda a produzir novos ramos, fazendo com que a produção de frutos
seja maior. Na vida espiritual, também somos podados e cuidados pelo Senhor.
Ele retira de nós tudo que nos impede de frutificar. Contudo, se depois de
cuidados não produzirmos frutos, não resta alternativa a não ser o corte e o
descarte no fogo (3o 15.2). Na vinha do Senhor, não há ramos para enfeitar,
todos precisam ser frutíferos.
Para frutificar, precisamos estar ligados à Videira.
SUBSÍDIO DIDÁTICO
A poda dos ramos (Jo 15.1-10)
Eu sou a videira, e meu Pai é o lavrador. Neste versículo, “eu” e “ verdadeira”
em grego são enfáticos. Assim, em contraste com os outros (os líderes
religiosos) que reivindicam ser parte do povo de Deus, Jesus e seus seguidores
emergem como seu verdadeiro povo. Isto enfatiza sua singularidade como
caminho para Deus.
No versículo 2, surge o assunto desta seção: a santificação. A palavra que a
expressa é o verbo limpar (cortar, desbastar, podar). Esta palavra pertence ao
aspecto religioso de “ tornar santo” ou “ santificar”. O que se resume, então, é

uma visão da igreja discutida acima, mas o que fica óbvio é que Deus limpa o
crente; e esta alegria da vinha apropriadamente expressa isso. Também deve
ser observado que a santificação é um processo normal no discipulado. O
propósito da poda é aumentar a frutificação.
Os versículos 3 e 5 falam da união de Jesus e os crentes em termos figurativos
dos ramos e dos tronco.
Jesus expressa o fato dessa união de palavras: 'Vós já estais limpos pela palavra
que vos tenho falado' (v. 3). Mas resultado dessa união é o processo de
crescimento — em termos figurativos: dar frutos. Considerando que um ramo
não pode dar frutos a menos que esteja ligado ao tronco (a pessoa tem que
permanecer em Cristo), o fruto tem um significado certo. No contexto dos
capítulos 13 a 17, o fruto é o amor, característica fundamental de Deus. Para
poder viver como Deus, a pessoa tem de nascer de novo e segui-lo. Este amor
tem de ser desenvolvido pelo 'processo da poda' (Comentário Bíblico
Pentecostal: Novo Testamento. 4.ed. Vol. 1. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p.
586).
CONHEÇA MAIS
Sendo produtivos
"Uma videira que produz muito fruto glorifica a Deus, pois Ele envia
diariamente a luz do sol e a chuva para fazer crescer as colheitas, e nutre
constantemente cada planta, preparando-a para florescer. Que momento de
glória será para o Senhor quando a colheita for trazida aos celeiros, madura e
pronta para usar! Ele fez isto acontecer! Esta analogia agrícola mostra como
Deus é glorificado quando estamos em um relacionamento correto com Ele e
começamos a 'dar muito fruto' em nossas vidas." Para conhecer mais, leia
Comentário do Novo Testamento Aplicação Pessoal, CPAD, p. 578.
II – FUNDAMENTO DA FRUTIFICAÇÃO ESPIRITUAL
1. Firmados no amor de Cristo.
O amor é o fruto excelente (Gl 5.22). Fomos alcançados pela graça e o amor de
Cristo (Rm 3.24). A graça divina, além de destruir os pecados, enxerta em nós a
semente do amor. O amor nos ajuda a vencer os efeitos da arrogância, o
egoísmo e a incredulidade.
Cristo é o nosso exemplo por excelência de amor altruísta. Ele se sacrificou
pelos pecadores (Jo 3.16). O que nos identifica como discípulos de Jesus é o
amor. O amor nos leva a servir ao nosso próximo e esse servir é sem interesses

ou vantagens materiais.
2. Por que o amor é a base da frutificação?
Porque ele é o alicerce de todas as virtudes (1Co 13-13). Não podemos nos
esquecer que o amor deve ser revelado em atitudes. Não adianta dizer que ama
e tem fé se não tiver as boas obras (Tg 2.14). A fé sem obras e sem amor é morta
(Tg 2.17, 26). O amor precisa ser visto mediante as nossas obras. Existem
muitas pessoas carentes e necessitadas que precisam do nosso amor e ajuda.
3. Cheios do Espírito e de amor.
O amor é gerado em nossos corações pela ação do Espírito Santo. Não podemos
nos esquecer que somos templo, habitação do Consolador. Esta virtude era uma
das características mais marcantes da Igreja Primitiva. Por quê? Porque todos
ali eram cheios do Espírito. O amor fazia com que repartissem seus bens: "Não
havia, pois, entre eles necessitado algum [...]" (At 4.34). Levava também os
crentes a amarem, mesmo sofrendo perseguição e morte (At 7.60).
O fundamento da f ratificação espiritual está em ser cheio do Espírito Santo e
de amor.
O princípio da frutificação está revelado no primeiro capítulo de Génesis (Gn
1.1). Note que a lei agrária estabelecida por Deus determina que cada planta e
árvore produza fruto segundo a sua espécie.
A frutificação espiritual segue o mesmo princípio. 3oão Batista, o precursor do
Messias, exigiu dos seus convertidos: 'Produzi, pois, frutos dignos de
arrependimento' (Mt 3.8). Em João 15.1-16, Jesus enfatizou este princípio
deixando claro aos seus seguidores que para darem fruto exuberante para Deus,
necessário é que antes cresçam em Cristo e nisso perseverem seguindo os
ensinos da Palavra de Deus. Boas condições de crescimento e desenvolvimento
da planta no reino vegetal, sem esquecer da boa saúde da semente e do meio
ambiente ideal e da limpeza, são elementos indispensáveis para a boa
frutificação. É também o que ocorre no reino espiritual, na vida do crente, na
Igreja, para que haja em todos nós fruto abundante para Deus.
De que tipo de fruto Jesus estava falando em João 15.1-16? A resposta nos é
dada em Gaiatas 5.22; 'O fruto do Espírito é: caridade, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança'. Em outras
palavras, o fruto do Espírito é no crente a existência de um caráter semelhante

a Cristo; um caráter que testemunha de Jesus e que o revela em seu viver
diário. É a breve vida de Cristo manifesta no cristão. Como é que o povo à nossa
volta está vendo Cristo em nós? Em família, no emprego, nas viagens, na escola,
na igreja, nos relacionamentos pessoais, nos tratos, no lazer, no porte em geral,
na vida cristã?" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995, p.
1723).
III - CHAMADOS PARA FRUTIFICAR
1. Revestidos de amor.
Em Colossenses 3.12, Paulo orienta os crentes para que se vistam de
misericórdia, benignidade, mansidão e longanimidade. Busquemos "as coisa
que são de cima" (Cl 3-1,2). Suas atitudes devem refletir tal verdade. Mediante a
fé no sacrifício de Cristo, já retiramos a "roupa velha", nossos trapos de
imundícia, que é a natureza pecaminosa.
O amor, fruto do Espírito, em nossa vida nos conduz:
a) A frutificar em nosso relacionamento espiritual.
Passamos a experimentar uma maior comunhão como o Pai mediante a oração,
o jejum e a leitura a Palavra de Deus.
b) A ter um relacionamento conjugal frutífero.
Se amarmos a Deus amamos também o nosso cônjuge como um amor altruísta.
Amar a esposa é um princípio Divino para os maridos: “ Vós, maridos, amai
vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por
ela (Ef 5.25).
2. Se a Palavra estiver nós.
Só é possível frutificar se Cristo e suas palavras estiverem plantados em nós.
Essa também é a condição para que as nossas orações sejam ouvidas e
respondidas (Jo 15.7). É por intermédio das Palavras de Jesus, ou seja, por
meio de seus ensinamentos, que podemos orar corretamente, segundo a
vontade do Pai. As palavras de Jesus fazem com que nos tornar semelhantes a
Ele.
3. Cumprindo a Lei.
Na Epístola ao Romanos, Paulo trata com profundidade a respeito da lei. Ele
mostra que somente o que ama tem condições de cumprir a lei:"[...] quem ama
aos outros cumpriu a lei" (Rm 13.8). O apóstolo também exorta os crentes,
afirmando que "o cumprimento da lei é o amor" (Rm 13.10). O amor de Cristo,

em nós, nos ajuda a observar os mandamentos e princípios divinos para a nossa
vida.
Fomos chamados do mundo para frutificar para a glória de Deus.
SUBSÍDIO DIDÁTICO
Copie no quadro o esquema abaixo. Depois faça aos alunos a seguinte pergunta:
"Qual o propósito da frutificação na vida do crente?" Incentive a participação de
todos e ouça as respostas dos alunos. Explique que no Reino de Deus tudo tem
um propósito. Em relação ao fruto do Espírito Santo não é diferente. Em
seguida, utilize o quadro para mostrar os reais propósitos da frutificação
espiritual.
O PROPÓSITO DA PURIFICAÇÃO
1. A purificação é uma expressão da vida de Cristo.
2. A purificação é evidência do discipulado.
3. A purificação abençoa outras pessoas.
4. A purificação traz glória a Deus.
CONCLUSÃO
O amor de Deus por nós é singular. Quando experimentamos desse amor
somos transformados e, então, passamos a produzir o fruto do Espírito. Que
venhamos a frutificar em todas as áreas da nossa vida, a fim de que o nome de
Jesus, o nosso amado, seja glorificado e exaltado.
PARA REFLETIR
A respeito de uma vida de frutificação, responda:
➽ ⤡O que é preciso para o crente frutificar?
Ele precisa estar ligado à Videira Verdadeira- É Cristo em nós que nos permite
produzir o fruto do Espírito. Sem Ele nada podemos (Jo 15.4).
➽ Qual o propósito de uma vida frutífera?
O propósito de uma vida frutífera é tão somente glorificar o Pai (Jo 15.8).
➽ No texto de João 15 quem é a videira? Quem são os ramos?
A videira é o próprio Senhor Jesus Cristo e os ramos são todos os discípulos de
Cristo.
➽ O que significa podar?
Podar é aparar os ramos que estão atrapalhando o desenvolvimento da planta.
➽ Quem é o nosso exemplo perfeito de amor?
Jesus Cristo.

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