Lição 11 - Crenças religiosas
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O documento discute os perigos do sincretismo religioso e como ele produz uma subcultura ao invés de uma contracultura cristã. O sincretismo mistura elementos de outras religiões com o cristianismo e enfatiza a cultura mundana. Isso não transforma a sociedade como os primeiros cristãos fizeram e é considerado um adultério espiritual.
![3. Cristianismo puro e simples.
Está escrito que os crentes primitivos
“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na
comunhão [...] E todos os dias acrescentava o
Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar”
(At 2.42,47).](https://image.slidesharecdn.com/lio11-crenasreligiosas-170911050836/85/Licao-11-Crencas-religiosas-43-320.jpg)
Lição 11 - Crenças religiosas
- 1. www.ebdemfoco.comErberson R. Pinheiro dos Santos CRENÇAS RELIGIOSAS LIÇÃO 11
- 2. TEXTO DO DIA “Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens, como o lavar dos jarros e dos copos, e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas” (Mc 7.8).
- 3. SÍNTESE Muitas das crenças religiosas ditas evangélicas do nosso tempo não mais reproduzem a cosmovisão do Reino de Deus, por se conformarem com o sistema deste mundo.
- 4. 6 — Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho, 7 — o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. 8 — Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. TEXTO BÍBLICO Gálatas 1.6-12
- 5. 9 — Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. 10 — Porque persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo. 11 — Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens, 12 — porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo. TEXTO BÍBLICO Gálatas 1.6-12
- 7. INTRODUÇÃO Foi sociologicamente perdido, pois tudo que se faz sob o “símbolo da cruz”, chama-se de Cristianismo, não sendo feita nenhuma depuração, mas no início não foi assim Hoje, depois de dois mil anos, o conceito original de
- 8. INTRODUÇÃO Significava viver como Cristo e jamais o negar, ainda que para isso tivessem de morrer! Ser CRISTÃO Não se contaminariam com a cultura do mundo Eles sempre estavam juntos, vivendo integralmente a contracultura do evangelho.
- 9. INTRODUÇÃO Esse foi o segredo da Igreja Primitiva: produziu uma revolução cultural, pois quando a pessoa é transformada por Cristo, o mundo ao seu redor é mudado. O evangelicalismo deste tempo pós-moderno precisa voltar ao Cristianismo puro e simples.
- 11. 1. Século I
- 12. 1. Século I Diante disso, os apóstolos se reuniram em assembleia, na Cidade de Jerusalém, para resolver esse impasse, e ali estabeleceram os comportamentos que deveriam ser praticados por todos (At 15.20-22) O crescimento vertiginoso do Cristianismo, no Século I, trouxe a necessidade de se fazer alguns ajustes, para acomodar todas as vertentes étnicas e culturais emergentes
- 13. 1. Século I As recomendações apostólicas eram um extrato de CRISTÃOS Amor Amor Santidade Comunhão Cristãos do mundo entre os Um ponto de convergência comportamental.
- 14. 1. Século I Os cristãos primitivos construíram a unidade sem negociar a verdade Pois queriam seguir juntos, com uma cosmovisão sólida e coerente, para que crescessem consistentemente, delineando a identidade cultural cristã Eles conciliaram o que era aparentemente inconciliável, porque o Espírito Santo alinhou os entendimentos.
- 15. 2. Séculos XX e XXI.
- 16. 2. Séculos XX e XXI. O Brasil experimentou, ao longo das últimas décadas, um vertiginoso crescimento numérico da igreja evangélica. De acordo com o IBGE, em 1980 algo em torno de 6,6% dos brasileiros eram evangélicos; em 1991, o percentual passou a 9,0%; no ano 2000, subiu para 15,4% da população e no último censo, em 2010, o índice saltou para 22,2%, um aumento de cerca de 16 milhões de pessoas (de 26,2 milhões para 42,3 milhões). Talvez hoje os evangélicos brasileiros já totalizem mais de 50 milhões de pessoas!
- 17. 2. Séculos XX e XXI. No Século I, a igreja cristã cumpriu a Grande Comissão e a comissão cultural, levando o evangelho da salvação e transformando a cultura do mundo antigo Hoje, não se visualiza a existência de uma contracultura produzida uniformemente pelas igrejas evangélicas Hoje se vê isso.
- 18. 2. Séculos XX e XXI. Mazelas sociais, não tem diminuído Os índices de Prostituição infantil Trabalho escravo CorrupçãoCriminalidade mazelas sociais e outras É por isso, que apesar do crescimento numérico da igreja Evangélica
- 19. 2. Séculos XX e XXI. O crescimento evangélico Algo, então, precisa ser mudado, pois esse não é o efeito prático do Cristianismo puro e simples. Não está fazendo diferença na cultura nacional
- 21. 3. Sincretismo evangélico. Algumas crenças religiosas evangélicas pós-modernas são eminentemente sincréticas, ou seja, misturadas com elementos cultuais da sociedade Dos elementos cultuais místicos dos católicos, espíritas, dos cultos afros e até das religiões indígenas Católicos Cultos afros Espíritas IGREJA EVANGÉLICA
- 22. 3. Sincretismo evangélico. Realização de novenas O uso do sal grosso Rosa ungida A deificação de líderes (cujo suor pode curar) Uma miscelânea de ideias e conceitos antagônicos, que buscam o resultado a qualquer custo, daí advém a Que indicam que os “convertidos” permanecem prisioneiros do misticismo, embora tenham alterado o rótulo religioso dentre inúmeras outras práticas
- 23. II OS MALES DO SINCRETISMO CULTURAL E RELIGIOSO www.ebdemfoco.com
- 24. 1. Pregação da cultura do mundo.
- 25. 1. Pregação da cultura do mundo. Mas quando o sincretismo religioso surge, elementos culturais e doutrinários são incorporados gerando apostasia A pregação cristã deve se basear exclusivamente nas Escrituras (Sola Scriptura) Exemplo disso são pregações que ensinam e estimulam o amor ao dinheiro e às riquezas
- 26. 1. Pregação da cultura do mundo. Assim, tem proliferado a teologia da prosperidade, a qual coloca os bens materiais em posição de destaque na vida, estimulando a busca deles Isso caracteriza a igreja utilitarista, ou seja, se os resultados numéricos (e financeiros) forem positivos, então o método e a doutrinação podem (e devem) continuar. Igreja Utilitarista Teologia da Prosperidade Não foi Jesus quem disse: “Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares”, mas o próprio diabo (Mt 4.9). Todo cuidado é pouco.
- 28. 2. Humanismo secular. Consequência indissociável do sincretismo de certas crenças ditas evangélicas é o aparecimento do humanismo secular O homem se torna o centro de todas as coisas O humanismo tira a primazia de Deus e faz o homem assentar-se soberano
- 29. 2. Humanismo secular. A obra de Deus se transforma em “ministério” desta ou daquela celebridade O púlpito da congregação se transforma em palco e o culto, em show
- 30. 2. Humanismo secular. De maneira a identificá-lo acima dos demais líderes cristãos. E são outorgados títulos ufanistas aos líderes, tais como Patriarca Sumo-sacerdote ReiApóstolo Isso é humanismo secular e trata-se de uma apostasia à fé cristã.
- 31. 3. Uma longa história.
- 32. 3. Uma longa história. Quando Moisés demorou a descer do monte, os israelitas fizeram um bezerro de ouro “egípcio” e disseram que aquele era o Senhor Jeroboão I, ao criar os altares em Dã e Betel, iguais ao de Damasco, convenceu o povo que aqueles lugares seriam os substitutos do Templo em Jerusalém A história do sincretismo do fenômeno religioso é bastante antiga As consequências em ambos os casos foram terríveis.
- 33. 3. Uma longa história. Paulo, quando escreveu aos Gálatas repreendeu-os severamente pelo sincretismo daquela igreja; eles estavam colocando as experiências religiosas acima das Escrituras Então o apóstolo dos gentios recomendou que não aceitassem outro evangelho, nem que fosse pregado por um anjo (Gl 1.6-8). “Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema” (Gl 1.6-8). Qualquer “revelação” que contrariasse a “cosmovisão judaico-cristã” deveria ser considerada uma maldição. COSMOVISÃO JUDAICO-CRISTÃ
- 36. 1. Tempos trabalhosos. Abundantes são os casos, na Bíblia, em que homens cometeram adultério espiritual e foram severamente punidos. Podem-se citar os acontecimentos envolvendo Hofni e Finéias Uzá UziasNadabe e Abiú A partir da corrupção de uma prática cristã, seja ela cultural, seja doutrinária, aos olhos do Senhor surge Um adultério espiritual, o que Deus não tolera Adultério ESPIRITUAL
- 37. 1. Tempos trabalhosos. Porque não havia apenas avareza, mas também um sentimento de zombaria, de desprezo pelas coisas do Senhor, um adultério espiritual Ananias e Safira (At 5.1-7) mentiram para o apóstolo Pedro, em um ambiente de culto, o que ocasionou suas mortes imediatamente O juízo foi rápido, em cumprimento ao que está escrito “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará” (Gl 6.7).
- 38. 2. Subcultura.
- 39. 2. Subcultura. O sincretismo evangélico tende a produzir apenas uma subcultura do mundo, e não uma contracultura do Reino, ou seja, as pessoas passam a viver com particularidades culturais cristãs, sem desprenderem-se do modo de vida dominante no mundo Há uma conformação aos moldes sociais (Rm 12.2), uma aceitação tácita da cultura secular “E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus” (Rm 12.2).
- 40. 2. Subcultura. Algumas crenças religiosas do tempo atual que, por exemplo, não enxergam pecado na prática do sexo antes do casamento, aceitam a realização do aborto e do casamento homossexual, admitem toda forma de sensualidade e desejo da carne
- 41. 3. Cristianismo puro e simples.
- 42. 3. Cristianismo puro e simples. O resultado prático de se viver o cristianismo na sua forma original é o estabelecimento de uma contracultura capaz de responder efetivamente a qualquer questionamento de ordem Espiritual SocialEmocional
- 43. 3. Cristianismo puro e simples. Está escrito que os crentes primitivos “E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão [...] E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar” (At 2.42,47).
- 45. CONCLUSÃO A revolução do Cristianismo continua em ação, porém tem- se observado a ausência de identidade com Cristo de algumas crenças religiosas “cristãs”, o que é dramático. Em qualquer tempo, o indivíduo que se entregar ao Senhor, como fizeram os primeiros cristãos, experimentará algo extraordinário, inigualável, e receberá uma nova vida em Cristo (2 Co 5.17), criando ao redor de si uma contracultura transformadora.
- 46. 1. O considerável aumento da população evangélica não produziu uma contracultura eficiente, pois os indicadores ruins continuam intocados. Por quê? Resposta pessoal. 2. Identifique pelo menos dois exemplos do sincretismo evangélico. Rosa ungida e o uso do sal grosso para rituais. 3. O que é uma igreja utilitarista? É aquela igreja na qual, se os resultados numéricos forem positivos, então o método e a doutrinação devem continuar. O mais útil é o melhor. PERGUNTAS
- 47. 4. O que é o adultério espiritual? Traição ao cristianismo genuíno, a consolidação da corrupção de uma prática cristã. 5. O que é uma subcultura do mundo? É o resultado da mistura cultural do cristianismo com o mundo. É o viver de uma coletividade que possui particularidades culturais cristãs, sem, todavia, se desprender do modo de vida dominante no mundo. PERGUNTAS
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