O argueiro e a trave no olho

“É imprescindível habituar a visãoÉ imprescindível habituar a visão
na procura do melhor, a fim dena procura do melhor, a fim de
que não sejamos ludibriados pelaque não sejamos ludibriados pela
malícia que nos é própria.malícia que nos é própria.”
(EMMANUEL).

C A P Í T U L O X
Bem-aventurados
os que são
misericordiosos

Definições:
Argueiro: 1. Partícula leve, separada de qual-
quer corpo; grânulo, cisco; 2. Fig. Coisa insig-
nificante, de pouca monta. (AURÉLIO).
Trave: 1. Constr. Grande tronco ou madeiro
grosso, usado para sustentar o sobrado ou o
teto de uma construção; 2. Constr. Viga; 3. P.
ext. Pedaço de madeira ou de outro material
utilizado para sustentar ou reforçar uma estru-
tura. (AURÉLIO).

Mateus 7,12: “Tudo o que vocês desejam
que os outros façam a vocês, façam vocês
também a eles. Pois nisso consistem a Lei e
os Profetas.”

Mateus 7,1-2: “Não julguem, e vocês não se-
rão julgados. De fato, vocês serão julgados
com o mesmo julgamento com que vocês jul-
garem, e serão medidos com a mesma medida
com que vocês medirem.”

Mateus 5,45: “Assim vocês se tornarão filhos
do Pai que está no céu, porque ele faz o sol
nascer sobre maus e bons, e a chuva cair so-
bre justos e injustos.”

“[…] O ponto de partida ou de origem é o mes
mo para todas as almas, sem exceção; todas
são criadas simples e ignorantes e sujeitas ao
progresso indefinido. Nada de criaturas privile-
giadas e mais favorecidas do que outras. […].”
(KARDEC, Obras Póstumas).

Mateus 6,9-13: “Vocês devem rezar assim:
Pai nosso, que estás no céu, santificado seja
o teu nome; venha o teu reino; seja feita a
tua vontade, assim na terra como no céu.
Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia. Perdoa
as nossas dívidas, assim como nós perdoa-
mos aos nossos devedores. E não nos deixes
cair em tentação, mas livra-nos do mal.”

João 8,1-11: “Jesus foi para o monte das Oli-
veiras. Ao amanhecer, ele voltou ao Templo,
e todo o povo ia ao seu encontro. Então
Jesus sentou-se e começou a ensinar. Che-
garam os doutores da Lei e os fariseus tra-
zendo uma mulher, que tinha sido pega co-
metendo adultério. Eles colocaram a mulher
no meio e disseram a Jesus: 'Mestre, essa
mulher foi pega em flagrante cometendo
adultério. A Lei de Moisés manda que mulhe-
res desse tipo devem ser apedrejadas. E tu,
o que dizes?' Eles diziam isso para pôr Jesus
à prova e ter um motivo para acusá-lo.
==>

[…] Jesus se levantou e disse: 'Quem de vo-
cês não tiver pecado, atire nela a primeira
pedra'. […] Ouvindo isso, eles foram saindo
um a um, começando pelos mais velhos. E
Jesus ficou sozinho. Ora, a mulher continua-
va ali no meio. Jesus então se levantou e
perguntou: 'Mulher, onde estão os outros?
Ninguém condenou você?' Ela respondeu:
'Ninguém, Senhor'. Então Jesus disse: 'Eu
também não a condeno. Pode ir, e não peque
mais'.”

Legislação mosaica que se deveria cumprir é:
Levítico 20,10: “O homem que cometer adul-
tério com a mulher do seu próximo se torna-
rá réu de morte, tanto ele como a sua cúm-
plice.”
Deuteronômio 22,22: “Se um homem for pe-
go em flagrante tendo relações sexuais com
uma mulher casada, ambos serão mortos,
tanto o homem como a mulher. […].”

Temos nova versão para essa fala de Jesus,
caso isso não seja julgado um “pecado”:

Temos nova versão para essa fala de Jesus,
caso isso não seja julgado um “pecado”:
“Então Jesus se levantou e dis-
se: 'Quem de vocês não tiver
dormindo pelo menos uma vez
com essa mulher, atire nela a
primeira pedra'. […] Ouvindo
isso, eles foram saindo um a
um, começando pelos mais ve-
lhos.”

Lucas 18,9-14: “Para alguns que confiavam na
sua própria justiça e desprezavam os outros,
Jesus contou esta parábola: 'Dois homens subi-
ram ao Templo para rezar; um era fariseu, o
outro era cobrador de impostos. O fariseu, de
pé, rezava assim no seu íntimo: 'Ó Deus, eu te
agradeço, porque não sou como os outros
homens, que são ladrões, desonestos, adúlteros,
nem como esse cobrador de impostos. Eu faço
jejum duas vezes por semana, e dou o dízimo
de toda a minha renda'. O cobrador de impostos
ficou à distância, e nem se atrevia a levantar os
olhos para o céu, mas batia no peito, dizendo:
'Meu Deus, tem piedade de mim, que sou peca-
dor!' Eu declaro a vocês: este último voltou para
casa justificado, o outro não. Pois quem se ele-
va, será humilhado, e quem se humilha, será
Elevado.”

“Um dos caprichos da
humanidade é ver cada
qual o mal alheio antes
do próprio.”
(KARDEC, ESE, Cap. X, item 10).

“Para julgar-se a si mesmo,
seria necessário poder mirar-
se num espelho, transportar-
se de qualquer maneira fora
de si mesmo, e considerar-se
como outra pessoa, pergun-
tando: Que pensaria eu, se
visse alguém fazendo o que
faço?”
(KARDEC, ESE, cap. X, item 10).

“É o orgulho,
incontestavelmente, o que
leva o homem a disfarçar
os seus próprios defeitos,
tanto morais como físicos.”
(KARDEC, ESE, Cap. X, item 10).

“Como, de fato, um homem
bastante fútil para crer na
importância de sua persona-
lidade e na supremacia de
suas qualidades, poderia ter
ao mesmo tempo bastante
abnegação para ressaltar nos
outros o bem que poderia
eclipsá-lo, em lugar do mal
que poderia pô-lo em desta-
que?”

“Se o orgulho é a fonte
de muitos vícios, é tam-
bém a negação de muita
virtudes. Encontramo-lo
no fundo e como móvel
de quase todas as
ações.”

“Foi por isso que Jesus se
empenhou em combatê-
lo, como principal obstá-
culo ao progresso.”

“Não esqueçais nunca que o orgulho é o ini-
migo da felicidade. É dele que promanam to-
dos os males que acometem a Humanidade e
a perseguem até nas regiões celestes.”
(PRÍNCIPE OURAN, O Céu e o Inferno, Espíritos sofredores).

“O orgulho vos induz a julgar-vos mais do
que sois; a não suportardes uma comparação
que vos possa rebaixar; a vos considerardes,
ao contrário, tão acima dos vossos irmãos,
quer em espírito, quer em posição social,
quer mesmo em vantagens pessoais, que o
menor paralelo vos irrita e aborrece.”
(UM ESPÍRITO PROTETOR, ESE, cap. IX, item 9).

“O orgulho, eis a fonte de todos os vossos
males. Aplicai-vos, portanto, em destruí-lo,
se não lhe quiserdes perpetuar as funestas
consequências.”
(ADOLFO, bispo de Argel, ESE, cap. VII, item 12).

Essa recomendação de Jesus continua atual

“O que nos ensina Jesus?

Ele nos ensinou que, antes de criticar os
defeitos e as faltas cometidas pelos outros,
devemos, primeiro, examinar a nossa pró-
pria conduta, fazendo uma severa e neces-
sária crítica do nosso modo de proceder.”

(IVAN QUOOS, blog na WEB)

“O que nos ensina Jesus?

Ele nos ensinou que, antes de criticar os
defeitos e as faltas cometidas pelos outros,
devemos, primeiro, examinar a nossa pró-
pria conduta, fazendo uma severa e neces-
sária crítica do nosso modo de proceder.”

“De um modo geral, somos
benevolentes para com os
nossos erros e muito rígidos
para com os erros dos ou-
tros. A nossa tendência é
nos achar as criaturas mais
perfeitas da face da Terra.
Sempre estamos certos e os
outros sempre errados. O
ensino do Mestre é de não
julgarmos as criaturas, não
atirarmos a primeira pedra
naqueles que parecem-nos
errados.” (GRUPO DE ESTUDOS
DE ÉTICA, A ética de Jesus)

“Por que vês o argueiro no olho de teu ir-
mão?” - Jesus
“A pergunta do Mestre acorda-nos para a ne-
cessidade de nossa educação, de vez que, de
modo geral, descobrimos nos outros
somente aquilo que somos.”
(EMMANUEL, Palavras de Vida Eterna).

“Que mais nos ensina Jesus?

Ele nos demostra que, se ainda temos difi-
culdade para nos livrar de nossos defeitos e
vícios – a trave no nosso olho – não deve-
mos, consequentemente, ser mais rigorosos
com as fraquezas dos outros.”


“Que mais nos ensina Jesus?

Ele nos demostra que, se ainda temos difi-
culdade para nos livrar de nossos defeitos e
vícios – a trave no nosso olho – não deve-
mos, consequentemente, ser mais rigorosos
com as fraquezas dos outros.”

“E por que vemos as faltas dos outros, antes
das nossas?

É prática muito comum, fruto do orgulho e
vaidade do homem, pois apenas quem não
comete erros está apto a apontar as falhas
do próximo.”


“E por que vemos as faltas dos outros, antes
das nossas?

É prática muito comum, fruto do orgulho e
vaidade do homem, pois apenas quem não
comete erros está apto a apontar as falhas
do próximo.”

Outras razões.

Apontando as faltas dos outros, não pres-
tamos atenção nas nossas.

De certo modo, nos iludimos, acreditando
que porque os outros tem defeitos não pre-
cisamos corrigir os nossos.

Se não há pessoas melhores que nós, não
nos sentimos pressionados em melhorar-
nos.
(Ivan Quoos, blog na WEB)

Outras razões.


que porque os outros têm defeitos não pre-

nos.
(Ivan Quoos, blog na WEB)

Outras razões.


que porque os outros têm defeitos não pre-

nos.

“A humildade é a chave que abre ao
homem o entendimento de si próprio
e o reconhecimento de suas próprias
fraquezas, tornando-o tolerante para
com as fraquezas alheias.”
(FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC - Roteiro Sistematiza-
do).

“E quanto a receber uma crítica?

Receber uma crítica geralmente dói, devido
ao nosso orgulho, ainda mais se é injusta.
Mas que tal encará-la como algo útil. André
Luiz comentou: “Interprete o adversário co-
mo portador de equilíbrio; se precisamos de
amigos que nos estimulem, necessitamos
igualmente de alguém que indique os nos-
sos erros.”

(IVAN QUOOS, blog na WEB).

“E quanto a receber uma crítica?

Receber uma crítica geralmente dói, devido
ao nosso orgulho, ainda mais se é injusta.
Mas que tal encará-la como algo útil. André
Luiz comentou: 'Interprete o adversário co-
mo portador de equilíbrio; se precisamos de
amigos que nos estimulem, necessitamos
igualmente de alguém que indique os nos-
sos erros'.”

“As pessoas de maior progresso espiri-
tual e que menos erros cometem, ao
invés de julgar com rigor as falhas
alheias, são as mais indulgentes e
compreensíveis para com as fraquezas
do próximo.”
(FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC - Roteiro Sistematiza-
do).

Indulgente: 1 que ou aquele que tem
disposição para desculpar ou perdoar;
clemente, tolerante; 2 que ou aquele
que se mostra favoravelmente disposto
na apreciação de trabalhos ou atos de
outrem.
Indulgência: 1 disposição para perdoar
culpas ou erros; clemência, misericór-
dia; 2 absolvição de pena, ofensa ou
dívida; desculpa, perdão.
(HOUAISS).

No ESE, cap. X - Bem-aventurados os que
são misericordiosos, na “Instruções dos Espí-
ritos”, no tópico A indulgência, há, no item
16, uma mensagem assinada por José, Espí-
rito protetor, na qual encontramos preciosas
orientações:

“Espíritas, queremos falar-vos hoje da indul-
gência, sentimento doce e fraternal que todo
homem deve alimentar para com seus ir-
mãos, mas do qual bem poucos fazem uso.
==>

A indulgência não vê os defeitos de outrem,
ou, se os vê, evita falar deles, divulgá-los.
Ao contrário, oculta-os, a fim de que se não
tornem conhecidos senão dela unicamente,
e, se a malevolência os descobre, tem sem-
pre pronta uma escusa para eles, escusa
plausível, séria, não das que, com aparência
de atenuar a falta, mais a evidenciam com
pérfida intenção.
==>

A indulgência jamais se ocupa com os maus
atos de outrem, a menos que seja para
prestar um serviço; mas, mesmo neste caso,
tem o cuidado de os atenuar tanto quanto
possível. Não faz observações chocantes, não
tem nos lábios censuras; apenas conselhos
e, as mais das vezes, velados. Quando criti-
cais, que consequência se há de tirar das
vossas palavras? A de que não tereis feito o
que reprovais, visto que estais a censurar;
que valeis mais do que o culpado.
==>

O homens! quando será que julgareis os
vossos próprios corações, os vossos próprios
pensamentos, os vossos próprios atos, sem
vos ocupardes com o que fazem vossos
irmãos? Quando só tereis olhares severos
sobre vós mesmos?
==>

Sede, pois, severos para convosco, indulgen-
tes para com os outros. Lembrai-vos daquele
que julga em última instância, que vê os
pensamentos íntimos de cada coração e que,
por conseguinte, desculpa muitas vezes as
faltas que censurais, ou condena o que rele-
vais, porque conhece o móvel de todos os
atos. Lembrai-vos de que vós, que clamais
em altas vozes: anátema! tereis, quiçá, co-
metido faltas mais graves.
==>

Sede indulgentes, meus amigos, porquanto
a indulgência atrai, acalma, ergue, ao passo
que o rigor desanima, afasta e irrita. - José,
Espírito protetor. (Bordéus, 1863).” (ESE, cap.
X, item 16).

O teste dos três filtrosO teste dos três filtros
Sócrates
(ca. 469-399 a.C.)
Filósofo Grego

Na Grécia antiga, Sócrates (469-399 a.C.) era
um mestre reconhecido por sua sabedoria.
Certo dia, o grande filósofo se encontrou com
um conhecido, que lhe disse:
- Sócrates, sabe o que acabo de ouvir sobre
um de seus alunos?
- Um momento, respondeu Sócrates. Antes de
me dizer, gostaria que você passasse por um
pequeno teste. Chama-se “Teste dos três
filtros”.
- Três filtros?
- Sim. - continuou Sócrates. – Antes de me
contar o que quer que seja sobre meu aluno é
bom pensar um pouco e filtrar o que vai me
dizer.

- O primeiro filtro é o da Verdade. Você está
completamente seguro de que o que vai me
dizer é verdade?
– Bem, não... Acabo de saber neste mesmo
instante...
– Então, você quer me contar sem saber se é
verdade?

- Vamos ao segundo filtro, que é o da Bondade.
Quer me contar algo de bom sobre meu aluno?
– Não, pelo contrário...
– Então, interrompeu Sócrates, quer me contar
algo de ruim sobre ele que não sabe se é ver-
dade?

– Bem, você pode ainda passar no teste, pois
ainda resta o terceiro filtro, o da Utilidade. O
que quer me contar vai ser útil para mim?
– Acho que não muito...
– Portanto, concluiu Sócrates, se o que você
quer me contar pode não ser verdade, pode
não ser bom e pode não ser útil, para que
contar?

Referência bibliográfica:
GRUPO DE ESTUDOS DE ÉTICA. A ética de Jesus. Divinópolis, MG:
Ethos Editora, 2014.
KARDEC, A. O Céu e o Inferno. Rio de Janeiro: FEB, 2007d.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Capivari, SP:
EME, 1997.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Rio de Janeiro:
FEB, 1982.
KARDEC, A. Obras Póstumas. Rio de Janeiro: FEB, 2006a.
XAVIER, F. C. Palavras de Vida Eterna. Uberaba: CEC, 1988.
FAK - FUNDAÇÃO ALLAN KARDEC. Roteiro Sistematizado para
estudo do livro “O Evangelho Segundo o Espiritismo”. Catanduva,
SP: Boanova, 2008.
QUOOS, I: O arqueiro e a trave no olho, disponível em:
http://ivanquoos.blogspot.com.br/2012/07/palestra-espirita-o-
argueiro-e-trave-no.html

Imagens:
Apontando para o outro:
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ESE: https://estudosdeespiritismo.files.wordpress.com/2014/10/150-
anos-de-o-evangelho-segundo-o-espiritismo21.png
Jesus: Boletim Clareando ed. 101, fev; 2012:
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Trave: http://www.utfpr.edu.br/reuni/fotosTD-C/2010.12/Escoramento
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Evolução: http://4.bp.blogspot.com/-
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Apontando dedo:
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Espelho:
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Palhaço: http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-
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Orgulho abrir mão:
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Dedo aperta formiga:
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Leão: http://aimbire.com/wp-content/uploads/2014/02/powerful_lion-
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Jesus com crianças:
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Orgulho liberte-se: www.luzdoespiritismo.com.br
Cisco no olho: https://lh5.googleusercontent.com/-
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Santo: http://colunas.gospelmais.com.br/files/2012/09/ser_santo.jpg
Frase falar pecado..: https://fbcdn-sphotos-d-
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Sócrates:
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Versão 6

O argueiro e a trave no olho

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