O olhar imperial e a invenção da África
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Este documento discute como a África foi inventada e vista de forma eurocêntrica por pensadores europeus. A África foi dividida em "Branca" e "Negra", sendo a primeira vista como civilizada e a segunda como selvagem. Pensadores como Linné e Hegel classificaram os africanos como inferiores e a África como sem história. Recentemente, há um reconhecimento da história e diversidade da África por meio da oralidade e tradições locais.
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“A África propriamente dita é a parte
característica deste continente. [...]
Não tem interesse histórico próprio,
senão o de que os homens vivem ali
na barbárie e na selvageria, sem
fornecer nenhum elemento à
civilização. [...] a África está sempre
fechada no contato com o resto do
mundo, [...] envolvido na escuridão da
noite. [...] (Nela) não pode haver
história.” (HEGEL).
6](https://image.slidesharecdn.com/slide-fricanasaladeaula-150528133305-lva1-app6892/85/O-olhar-imperial-e-a-invencao-da-Africa-6-320.jpg)
O olhar imperial e a invenção da África
- 1. O OLHAR IMPERIAL E A INVENÇÃO DA ÁFRICA DISCIPLINA: Sociedade, História e Cultura nos Espaços de Colonização Lusófonos. DOCENTE: José Weyne Freitas de Sousa. PERÍODO LETIVO: 2014.1 DISCENTES: Francisca Magna, Karina Andrade, Luis Renato, Paulo Ricardo e Rodolfo F. de Oliveira.
- 2. Introdução É comum encontrar-se vários equívocos no que se refere à África e sobre a sua população quando se trata da história da civilização ocidental. Isso se deve a uma visão imperialista sobre o universo em que todos os conceitos são baseados em estereótipos fundamentados no euro centrismo. 2
- 3. A África Inventada Equívocos sobre o estudo da África Escrituras baseadas em etnocentrismos europeus O negro visto como um ser inferior e primitivo Comparação com a Europa A África vista como um lugar sem povo, sem nação, sem Estado, sem passado, sem cultura e sem história 3
- 4. Cisão das Áfricas África Branca: Civilizada, ‘integrada’ à Espanha, Histórica. África Negra: Selvagem, constitui a África propriamente dita, Não- Histórica Separadas pelo Deserto do Saara O Mar Mediterrâneo como o promotor da civilização 4
- 5. Charles Linné Etnocêntrico Eurocêntrico Classificou em 5 ramificações o Homo Sapiens: Selvagem, Americano, Europeu, Asiático e Africano. Suas ideias integraram o discurso político europeu utilizado como justificativa de seus atos colonialistas 5
- 6. Hegel “A África propriamente dita é a parte característica deste continente. [...] Não tem interesse histórico próprio, senão o de que os homens vivem ali na barbárie e na selvageria, sem fornecer nenhum elemento à civilização. [...] a África está sempre fechada no contato com o resto do mundo, [...] envolvido na escuridão da noite. [...] (Nela) não pode haver história.” (HEGEL). 6
- 7. Redescobrindo o continente africano Reconhecimento da História Africana a partir do século XX Troca de uma visão homogênea da África, para uma heterogênea, onde a mesma é reconhecida como um mosaico etnocultural 7
- 8. Tradição Oral Registros históricos por meio da oralidade A palavra como algo sagrado Valorização da verdade A fé na palavra 8
- 9. Tradicionalistas 9 Comprometimento com a verdade Envolvimento tanto com lendas míticas, quanto em fatos reais Eram ferreiros, tecelões, sapateiros, caçadores e pescadores, entre outros.
- 10. Griots Não são, mas podem se tornar “tradicionalistas conhecedores”. Sem compromisso direto com a verdade. Abordagem de temas míticos. 10 Figura 1 Griot, contador de histórias, em imagem data 1868.
- 11. Conclusão Apesar do crescente esforço do recolhimento das tradições do passado africano, ainda há muito o que se fazer. Podemos ver que a África sempre foi considerada um continente sem história, devido à sua comparação com o continente europeu (que não justifica essa não-historicidade), mas que o estudo sobre ela vem crescendo rapidamente. Uma coisa é fato: A África é um continente em movimento. 11