Racionalismo, iluminismo e empirismo maracujás 25 tp

Racionalismo,
Iluminismo e Empirismo
Integrantes do grupo:
Alessandra Feldmann, Arthur Jacques, Diovana Rodrigues,
Geovana Oliveira eTatiane Pasquali
Turma: 25TP Data: 31/10/2015

Racionalismo
▪ Características Gerais / Monismo – Slide 3
▪ Método Científico / Método Indutivo – Slide 4
▪ Método matemático – Experimental / Dúvida metódica – Slide 5
▪ Dualismo/ Idealismo – Slide 6
▪ Revolução Científica – Slide 7
▪ Isaac Newton / René Descartes – Slide 8
▪ Francis Bacon / Galileu Galilei – Slide 9
▪ Baruch Espinosa – Slide 10
▪ Blaise Pascal – Slide 11

Características Gerais
É uma corrente baseada nas atividades
mentais que vai ter vantagens ou
desvantagens e efetividade das
posições apresentadas. Surgiu como
doutrina no século I a.C., para ressaltar
que tudo que existe tem um porquê.
Monismo
É um sistema que reduz o universo a um
único domínio, ou seja, ter uma visão única
e defini-la como completa para alguma
coisa.
O monismo pode se divide em: monismo
"materialista" (tudo pode ser reduzido à
matéria) e monismo "idealista" (tudo pode
ser reduzido à alma).

▪ Método Científico
▪ O método científico pode ser definido como a
maneira ou o conjunto de regras básicas
empregadas em uma investigação científica com o
intuito de obter resultados o mais confiáveis quanto
for possível.
▪ Método Indutivo
▪ É um método baseado na indução, ou seja, numa
operação mental que consiste em se estabelecer
uma verdade universal ou uma referência geral
com base no conhecimento de certo número de
dados singulares.

Método Matemático -
Experimental
▪ Procurou chegar à prova da existência de
verdades absolutas, lógicamente necessárias
e de reconhecimento universal, tal como
exige a defesa do Dogmatismo por ele
preconizada e defendida, na questão da
possibilidade do conhecimento.
▪ Este método consistia da filtragem de todas
as suas ideias, eliminando aquelas que não se
afigurassem como verdadeiras e fossem
dúbias, e apenas retendo as ideias que não
suscitavam qualquer tipo de dúvida.
Dúvda metódica
Galileu pretendia investigar a natureza
directamente, com base nos dados fornecidos
pelos sentidos, isto é, na observação e na
experiência empírica.
Por outro lado, considerava
que para observar a natureza
era necessário conhecer a
língua em que estava escrito o
“Grande Livro do Mundo”: a
Matemática. Galileu reduzia os
problemas a um simples
conjunto de termos, baseados
em experiências diárias do
senso lógico. Então, analisava
e resolvia-os de acordo com
descrições simples de
matemática.

Dualismo
É a qualidade do que é ideal, é a
representação das coisas, ou seja, é o que
existe somente na ideia, no imaginário, é o
fantástico, o modelo sonhado.
O idealismo é uma corrente filosófica que
considera a ideia como sendo o princípio do
ser e do conhecer
Idealismo
▪ São por excelência doutrinas
dualistas aquelas que tentam
explicar metafisicamente o
universo através de dois princípios
irredutíveis entre si. Como por
exemplo, o espírito e matéria, o
corpo e a alma, o bem e o mal, e
que estejam um e outro em
eterno conflito

Revolução Científica
Baseou-se num novo método de investigação,
defendido vigorosamente por Francis Bacon, o qual
envolvia a descrição matemática da natureza e o
método analítico de raciocínio concebido pelo gênio
de Descartes.
A partir do século XVI a visão de um mundo natural foi
substituída pela noção de mundo como se ele fosse
máquina, e o paradigmaTeocêntrico deu espaço para
o Antropocêntrico ou newtoniano-cartesiano,
conhecido ainda como mecanicismo. A ciência
medieval é substituída por um novo modelo de
ciência baseado em um novo método de
investigação, estabelecido dentre outros pelos
seguintes pensadores: Francis Bacon, Galileu Galilei,
René Descartes e Isaac Newton.

▪ Isaac Newton
Nasceu numa pequena aldeia da Inglaterra, no dia
25 de dezembro de 1642.
Foi um cientista inglês. Descobriu a "Lei da
Gravitação Universal". É considerado um dos
maiores estudiosos da história. Publicou diversos
trabalhos sobre mecânica, astronomia, física,
química, matemática e alquimia. Há também
escritos seus sobre teologia.
▪ René Descartes
Foi um importante filósofo, matemático e
físico francês do século XVII.Também fez
estudos nas áreas da Epistemologia e
Metafísica. Descartes é considerado o pioneiro
no pensamento filosófico moderno. Descartes
nasceu na cidade de La Haye (França) em 31 de
março de 1596.
Desenvolveu o Sistema de Coordenadas,
também conhecido como Plano Cartesiano.
Principais Obras: Regras para a direção do
espírito (1628), Discurso sobre o método (1637)
Principal Obra: Philosophiae
Naturalis Principia Mathematica.

Francis Bacon foi um importante filósofo inglês dos
séculos XVI e XVII. Foi também político e estadista e
ensaísta. É considerado um dos fundadores da Ciência
Moderna.
Como filósofo foi muito importante na defesa do uso
do método científico (empirismo). Defendia que a
obtenção dos fatos verdadeiros se dava através da
observação e experimentação (regulada pelo raciocínio
lógico).
Propôs a classificação das ciências em três grupos:
Ciência da Imaginação (poesia), Ciência da Memória
(História) e Ciência da Razão (Filosofia).
Principais obras:
- Novum organum
- Instauratio magna
- Elementos das leis comuns da Inglaterra
- Casos de traição
- Ensaios
 Francis Bacon  Galileu Galilei
Físico, Matemático e Astrônomo, Galileu
Galilei nasceu na Itália no ano de 1564.
Foi o primeiro a contestar as afirmações de
Aristóteles, que no momento, havia sido o
único a fazer descobertas sobre a física.
Neste período ele fez a balança hidrostática,
que deu origem ao relógio de pêndulo, criou o
primeiro telescópio, na Holanda, ele
construiu a primeira luneta astronômica e
com ela ele pode observar a composição
estelar daVia Láctea, os satélites de Júpiter,
as manchas do Sol e as fases deVênus. Esses
achados astronômicos foram relatados ao
mundo através do livro Sidereus Nuntius
(Mensageiro das Estrelas), em 1610.

▪ Baruch Espinosa
Baruch ou Benedictus de Espinosa
nasceu no dia 24 de novembro de 1632,
na cidade de Amsterdã, na Holanda. Ele
foi gerado no âmbito de uma família de
judeus, de origem portuguesa. Seus
familiares vinham há algum tempo
fugindo das garras da Inquisição. Ele era
filho de um rico comerciante.
Baruch Spinoza partiu aos quarenta e
quatro anos, no dia 21 de fevereiro de
1677, em consequência de uma
tuberculose, na cidade de Haia, onde ele
vivia junto à famíliaVan den Spyck.
A Ética é uma obra póstuma, ou seja, foi
publicada depois da morte de Espinosa, ela
é dividida em cinco partes:
I - Primeira parte - Deus
II - Segunda parte - A Natureza e a Origem
da Mente
III -Terceira parte - A Origem e a Natureza
dos Afetos
IV - Quarta parte - A Servidão Humana ouA
Força dos Afetos
V - Quinta parte - A
Potência do intelecto ou a
Liberdade Humana

▪ Blaise Pascal
Em 1651 Pascal escreveu sua grande obra filosófica "Pensées" que
constitui um conjunto de reflexões pessoais acerca do sofrimento
humano e da fé em Deus.
Blaise Pascal foi um Filósofo e Matemático francês, nasceu em
Clermont em 1623 e morreu em 1662 na cidade de Paris. Era filho de
Etienne Pascal, também Matemático. Aos dezoito anos e com o
objetivo de ajudar o pai na tarefa de cobrar impostos, Pascal inventou a
primeira máquina digital, chamada Pascalinne para levar a cabo o
processo de adição e subtração, e posteriormente organizou a produção
e comercialização destas máquinas de calcular (que se assemelhava a
uma calculadora mecânica dos anos 40.

Empirismo e Iluminismo
▪ Características Gerais – Slide 13
▪ Materialismo e Empirismo– Slide 14
▪ Ética e Política – Slide 15 e 16
▪ Crítica ao absolutismo – Slide 17
▪ Contrato Social – Slide 18
▪ Conceitos do Contrato Social – Slide 19, 21, 22 e 23
▪ Principais Filósofos – Slide 24, 25, 26, 27, 28,29 e 30

Características Gerais
Empirismo: os empiristas defendiam a tese de que, em última análise,
a origem fundamental do conhecimento está na experiência sensível. Já os
racionalistas diziam que além do conhecimento pela experiência sensível, há
principalmente o conhecimento pela razão. O racionalismo defendia as ideias
inatas, e os empiristas argumentavam contra a tese da existência de ideias inatas, e
defendiam que o processo de conhecimento depende da experiência sensível.
Iluminismo: É a razão em busca da liberdade.Os princípios básicos do iluminismo
são:
▪ Igualdade Jurídica: pregavam que todos eram iguais perante a lei.
▪ Tolerância Religiosa: o poder aquisitivo independente da concepção filosófica.
▪ Liberdade Pessoal: o comércio só pode se desenvolver se as pessoas forem livres.
▪ Propriedade Privada: o comércio só é possível para quem tem bens ou capital.

Materialismo e Empirismo
▪ Meterialismo: é a doutrina filosófica que admite como realidade apenas a
matéria. Nega a existência da alma e do mundo espiritual ou divino. Formulada
pela primeira vez no séculoVI a. C. na Grécia . Ganha impulso no século XVI,
quando assume diferentes formas. Para os gregos, os fenômenos devem ser
explicados não por meio de mitos religiosos mas pela observação da realidade.
▪ A matéria é a substância de todas as coisas.A geração e a degeneração do que
existe obedecem a leis físicas.A matéria encontra-se em permanente
metamorfose. A alma faz parte da natureza e obedece às suas leis. Essas teses
desenvolvidas pelos gregos são a base de todo o materialismo posterior.
Empirismo: inglês e o Cartesianismo francês são essencialmente materialistas.
No século XVIII, os franceses Julien de la Mettrie (1709-1751), os pensadores da
Enciclopédia e Holbach (1723-1789) lançam o materialismo filosófico, doutrina
de inspiração anti-religiosa que considera o homem uma máquina e nega a
existência da alma, em oposição ao espiritualismo.

Ética e Política
▪ ÉTICA é o nosso comportamento diante a sociedade , pode ser
também o estudo das ações ou dos costumes, e pode ser a própria
realização de um tipo de comportamento.
▪ Muitas pessoas confundem ética e moral, a diferença entre elas é que
a ética estuda o comportamento humano, já a moral são os costumes
e regras estabelecida pela sociedade.

Ética e Política
▪ Politica:Quanto à política, a sua ideia se
desdobra em dois conceitos diferentes que
convivem diariamente na opinião dos cidadãos e
na motivação da ação dos políticos: um é o de
que a política, a mais nobre das ocupações
humanas, é o empenho na realização do bem
comum, do bem da coletividade ao qual se aplica
como a um propósito final; é a concepção de
Platão e de Aristóteles, dos filósofos pregos que a
explicitaram na sua polêmica de afirmação da
filosofia (que se confundia para eles com a
política), contra o pragmatismo dos sofistas e dos
retóricos que ensinavam a linguagem eficaz para
o manejo das assembléias e das funções políticas.
O outro é o de que a política é a arte e a
sabedoria de conquistar e de manter estável o
poder; o fazer o bem; nesta visão, não é
propriamente um fim, mas um meio de ganhar o
apoio dos cidadãos para a conservação e a
estabilização do poder, empregado em paralelo
com outros meios também válidos, como o
marketing, o controle da mídia, o clientelismo, o
populismo e até mesmo a mentira, a violência e a
corrupção. Este é o conceito derivado das
interpretações mais correntes dos conselhos de
Maquiavel e é o que melhor se enquadra nas
concepções da ciência política moderna,
entendida a ciência como conhecimento neutro,
isto é, destacado de qualquer consideração de
natureza ética.

Crítica ao absolutismo
▪ Os homens, depois de terem perdido sua liberdade natural (quando o coração
ainda não havia corrompido, existindo uma piedade natural), necessitariam
ganhar em troca a liberdade civil, sendo tal contrato um mecanismo para isso. O
povo seria ao mesmo tempo parte ativa e passiva deste contrato, isto é, agente
do processo de elaboração das leis e de cumprimento destas, compreendendo
que obedecer a lei que se escreve para si mesmo seria um ato de liberdade.
▪ Dessa maneira, tratar-se-ia de um pacto legítimo pautado na alienação total da
vontade particular como condição de igualdade entre todos. Logo, a soberania
do povo seria condição para sua libertação.Assim, soberano seria o povo e não o
rei (este apenas funcionário do povo), fato que colocaria Rousseau numa posição
contrária ao Poder Absolutista vigente na Europa de seu tempo.

Contrato Social
▪ O contrato social era um ''pacto'', onde os homens concordavam em
unir-se há uma sociedade(ESTADO) para preservarem os seus bens e
fixarem os seus direitos que possuíam em seu estado de natureza.
Com esse contrato, esse indivíduos
''abandonavam suas liberdades'', em troca da
preservação de sua propriedade.
Contrato Social, livro escrito por Jean Jacques Rousseau

Conceitos do Contrato Social
1. Declaração Universal dos Direitos Humanos : A Declaração
Universal dos Direitos Humanos da Organização das Nações
Unidas afirma que todos os seres humanos nascem livres e iguais em
dignidade e em direitos, dotados de razão e de consciência e devem
agir uns para com os outros em espírito de fraternidade. Cidadania é
o exercício dos direitos e deveres civis, políticos e sociais que estão
previstos na constituição. Exercer a cidadania é ter consciência de
seus direitos e obrigações e lutar para que sejam colocados em
prática. Para exercer a cidadania, os membros de uma sociedade
devem usufruir dos direitos humanos, direitos fundamentais tanto a
nível individual, coletivo ou institucional. Assim também poderão
cumprir os seus deveres para o bem da sociedade.

2. DEMOCRACIA: Democracia é um regime de governo que
pode existir também, no sistema republicano, ou no sistema
monárquico, onde há a indicação do primeiro ministro que
realmente governa. A democracia tem princípios que
protegem a liberdade humana e baseia-se no governo da
maioria, associado aos direitos individuais e das minorias.
Uma das principais funções da democracia é a proteção dos
direitos humanos fundamentais, como as liberdades de
expressão, de religião, a proteção legal, e as oportunidades
de participação na vida política, econômica, e cultural da
sociedade.

▪ 3. Igualdade: é a falta de diferenças entre duas coisas, que
possuem o mesmo valor ou são interpretadas a partir do
mesmo ponto de vista,em comparação a outra coisa ou
pessoa. A palavra está relacionada com o conceito de
uniformidade, de continuidade, ou seja, quando há um
padrão entre todos os sujeitos ou objetos envolvidos.

▪ 4. Liberdade:é classificada pela filosofia, como a
independência do ser humano, o poder de ter autonomia e
espontaneidade.A liberdade é um conceito utópico, uma
vez que é questionável se realmente os indivíduos tem a
liberdade que dizem ter, se com as mídias ela realmente
existe, ou não. Diversos pensadores e filósofos dissertaram
sobre a liberdade, como Sartre, Descartes, Kant, Marx e
outros.

▪ 5. Constituição : Constituição é também o conjunto de
normas reguladoras de uma instituição, de uma
corporação etc. é ainda o conjunto de caracteres
anatômicos, funcionais, reacionais e psíquicos,
hereditários e adquiridos que marcam um indivíduo. Por
extensão, é a constituição física de alguém, a compleição, o
biótipo.

Principais Filósofos
▪ John Locke: Empírico. Escreveu "Um Ensaio sobre o Entendimento
Humano", onde tenta explicar de onde vêm todos nossos
pensamentos e todas nossas noções e se podemos ou não confiar no
que nossos sentidos nos dizem. Estabeleceu a diferença entre
qualidades sensoriais primárias e secundárias, conhecimento
intuitivo e demonstrativo. Concordando com Descartes, diz que a
realidade possui certas características que o homem pode captar de
acordo com sua razão. Achava que para assegurar um Estado de
direito os representantes do povo tinham de promulgar leis que
seriam depois executadas pelo rei e pelo governo.

▪ Perdigão: O mais empírico de todos os filósofos. Sofreu influência de
Descartes, mas a sua filosofia marca o começo de uma reação contra o
racionalismo cartesiano. Segundo Locke, a nossa inteligência, na origem é
vazia de qualquer idéia, é "uma tábua rasa" onde só a experiência vai
escrever as impressões dos sentidos. E destes é que depende tudo. Quanto
a Deus, está certo da sua existência, porque os sentidos, a inteligência, a
razão e a reflexão nos provam que o ser não pode sair do nada, e que, se de
alguma coisa existe é devida a uma existência anterior; que Deus é eterno,
todo-poderoso.Era partidário da moral do interesse.Afirmou a existência de
direitos próprios aos indivíduos e anteriores a existência da sociedade.
Sustentou que o poder soberano lhe vem da nação e que o Estado tem o
dever de respeitar todas crenças. O seus Ensaio sobre o entendimento
humano passa por verdadeiro tratado de ideologia, sendo Locke
considerado, entre os modernos, como pai do sensualismo.

▪ Jean-Jacques Rousseau: Iluminista. Alertou para a importância dos
sentimentos. Seu lema era a expressão "De volta à natureza".
▪ Dizia que somente quando a razão e o conhecimento se tivessem
difundido entre todos é que a humanidade faria grandes progressos.
▪ Preocupa-se com o futuro, ama a humanidade em teoria;
odeia porém os homens na prática. Combater o materialismo
e o ateísmo dos racionalistas, era contra os filósofos da época,
a crença num Deus pessoal, na alma espiritual e imortal, numa
imutável lei moral.A sua religião é uma espécie de
cristianismo evangélico do dogma.

▪ Immanuel Kant: Queria salvar o fundamento da fé
cristã. Achava que racionalistas, empíricos e Hume
tinham seus erros e seus acertos em suas opiniões.
Acreditava que tanto os sentidos quanto a razão
tinham sua importância na compreensão do mundo.
Chamava o tempo e o espaço de "formas de
sensibilidade", pertencentes a condição humana.
Afirmou que não era apenas a consciência que se
adaptava as coisas, mas que também as coisas se
adaptavam a nossa consciência, e que o homem
jamais poderia ter certeza sobre a realidade das
coisas como as percebe, pois percebemos como as
coisas são para nós mas não como as coisas são em si.
Formulou uma lei moral onde cada homem sabe o
que é certo e o que é errado de acordo com sua razão
prática. Combate o ceticismo de Hume,
estabelecendo a legitimidade da ciência humana, que
não deixa, quase toda, de ser fenomenal. o que se
compõe de matéria e forma tem para Kant, a
denominação de "aparência".
O entendimento é a faculdade de julgar, de ligar
entre si, segundo certas leis "a priori", as intuições
fornecidas pela sensibilidade. Sustenta na sua
dialética transcendental, que é impossível aplicar
os princípios do entendimento puro ao mundo dos
"nómenos" pois que eles só valem pelos
fenômenos. Kant afasta-se do espiritualismo
dogmático, negando as categorias e aos princípios
todo o valor fora da experiência, todo o
alcance ou categoria demonstrativa,
relativamente aos objetos clássicos da
especulação filosófica: Deus,a alma, a
liberdade, a imortalidade, a origem do
mundo e o infinito.

▪ Voltaire:Viveu em pleno iluminismo. Acreditava na revolta contra as
autoridades e que sua tarefa era criar um alicerce para a moral, a
ética e a religião, uma religião natural. Otimismo cultural, era uma
das palavras de ordem, assim como "de volta a natureza" de
Rousseau.
▪ Estuda o passado, apropria-se dos sentimentos, censura a
sociedade, mas acomoda-se com ela; a sua arma é a
exaltação do sentimento, o entusiasmo da verdade e da
justiça.

▪ Montesquieu: Estabeleceu a
tripartição dos poderes em
Legislativo, ou o Parlamento, o
Judiciário, ou oTribunal, e o
Executivo, ou o próprio
governo. ELE Colaborou
na enciclopédia.
Thomas Hobbes: Dizia que todos os
fenômenos, o que inclui homens e animais,
se compunham exclusivamente de
partículas materiais.Até mesmo a
consciência humana, ou a alma humana
teria sua origem no movimento de
minúsculas partículas cerebrais.
Retomou e desenvolveu a teoria utilitária.A felicidade, para
este, é a maior soma dos prazeres diminuída da maior soma
de dores. Materialista em filosofia, egoísta em moral,
despótico em política. Professou o nominalismo, mas a sua
moral é o utilitarismo.O homem tem direito a tudo que as
suas faculdades alcançarem e no estado natural todo o
homem é inimigo de outro homem.

▪ David Hume: Sua filosofia é considerada a mais importante das empíricas.
Viveu em pleno iluminismo. Sua obra mais importante foi "Tratado sobre a
Natureza Humana". Queria retornar a forma original pela qual o homem
experimentava o mundo. Dizia que a qualquer livro místico sobre algo não
experimentado era fantasmagoria e deveria ser atirado ao fogo. Para
Hume todo o material que usamos para compor imagens oníricas chegou
um dia à nossa consciência por meio de impressões simples. Considerava
a vida humana como uma sucessão de fatos desconexos.
▪ Criou a filosofia fenomenista, que reduzia tudo a simples fenômenos
subjetivos.Tenta reduzir os princípios racionais, que julgamos inatos, a
ligações de ideias que o hábito e a repetição tornam cada vez mais fortes
e algumas das quais adquirem assim uma aparente necessidade.Tal é,
por exemplo, o princípio de causalidade. Fazemos dele uma lei de coisas
quando apenas exprime uma expectativa entre nós, uma necessidade
toda objetiva desenvolvida pelo hábito.

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