Roteiro 2 espiritismo ou doutrina espírito - conceito e objeto

CENTRO DE TRABALHOS
ESPÍRITA ANA LUZ
Espiritismo ou Doutrina Espírita: Conceito e
Objeto

R O T E I R O 2
Espiritismo ou Doutrina Espírita:
Conceito e Objeto
Objetivo Específico
Conceituar Doutrina Espírita,
destacando o seu objeto

Conceituar
 Conjunto de princípios e leis,
reveladas pelos Espíritos Superiores,
contidos nas obras de Allan Kardec
(Pentateuco Kardequiano) que constituem a
Codificação Espírita.

18681868
CIENTÍFICO
18571857
FILOSÓFICO
CIENTÍFICO
18611861
RELIGIOSO
18641864
RELIGIOSO
18651865

I – ESPIRITISMO E ESPIRITUALISMO
O termo Espiritismo foi criado por Allan
Kardec pelas razões que ele mesmo explica
na Introdução de O Livro dos Espíritos:
Para as coisas novas necessitamos
de palavras novas, pois assim o exige a
clareza da linguagem, para evitarmos a
confusão inerente aos múltiplos sentidos
dos próprios vocábulos (palavras)
As palavras espiritual, espiritualista,
espiritualismo têm acepção bem definida;

Dar-lhes outra, para aplicá-las à Doutrina
dos Espíritos, seria multiplicar as causas já
numerosas de anfibologia (duplo sentido).
Com efeito, o espiritualismo é o oposto
do materialismo;
Quem quer que acredite haver em si
alguma coisa mais do que matéria, é
espiritualista;
Não se segue daí que creia na
existência dos Espíritos ou nas suas
comunicações com o mundo visível.

Em lugar das palavras espiritual e
espiritualismo, empregaremos, para designar
esta última crença as palavras espírita e
espiritismo, nas quais a forma lembra a origem e
o sentido radical e que por isso mesmo têm a
vantagem de ser perfeitamente inteligíveis,
deixando para espiritualismo a sua significação
própria.
Diremos, portanto, que a Doutrina Espírita
ou o Espiritismo tem por princípio as relações do
mundo material com os Espíritos ou seres do
mundo invisível.

Os adeptos do Espiritismo serão os
espíritas, ou, se quiserem, os espiritistas. (4).
Considera-se que a primeira
expressão nítida de posição espiritualista
apareceu na filosofia de Platão (428-347
a.C.).
Ele afirmou a existência de um plano
de realidades incorpóreas e imutáveis – as
ideias – das quais os objetos físicos seriam
apenas cópias imperfeitas e transitórias.

Um dos
maiores
pensadores
de todos os
tempos
PLATÃO

Qual a relação entre Espiritualismo e
Espiritismo?
 Ambos se opõe ao materialismo e a
fisiologia.
Materialismo: Modo de viver voltado
para o gozo das coisas materiais.
Fisiologia: Ciência que estuda as
funções orgânicas e os processos vitais dos
seres vivos;
Segundo os fisiologistas ao fazerem
uma necropsia afirmavam não encontrar uma
alma.
Daí a descrença.

 O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma
ciência de observação e uma doutrina
filosófica.
Como ciência prática, ele consiste nas
relações que se estabelecem entre nós e os
Espíritos.
Como filosofia, compreende todas as
consequências morais do homem que
decorrem; que fluem dessas relações.
Podemos defini-lo assim:
É uma ciência que trata da natureza, origem
e destino dos Espíritos, bem como de suas
relações com o Mundo corporal. (5)

O Espiritismo é a ciência nova que vem
revelar aos homens, por meio de provas
irrecusáveis, a existência e a natureza do
mundo espiritual e suas relações com o mundo
corpóreo.
Ele (o Espiritismo) nos mostra, não mais
como coisa sobrenatural, porém, ao contrário,
como uma das forças vivas e sem cessar
atuantes da Natureza, como a fonte de uma
infinidade de fenômenos até então
incompreendidos, e por essa razão rejeitados
para o domínio do fantástico e do maravilhoso.

É a essas relações que o Cristo alude (se
refere) em muitas circunstâncias, e daí vem
que muito do que ele disse permaneceu
ininteligíveis ou falsamente interpretado.
O Espiritismo é a chave com o auxílio da qual
tudo se explica de modo fácil. (1).
Objeto: Aquilo que se
pretende alcançar quando
e realiza uma ação; alvo,
propósito, fim

Do mesmo modo que a ciência
propriamente dita tem por objeto o estudo das
leis do princípio material, o objeto especial do
Espiritismo é o conhecimento das leis do
principio espiritual.
Ora, como esse último é uma das forças
da Natureza que reage incessantemente
sobre o princípio material, e reciprocamente,
disso resulta que o conhecimento de um não
pode ser completo sem o conhecimento do
outro.
O Espiritismo e a Ciência se completam
um pelo outro;

A Ciência sem o espiritismo, se acha na
impossibilidade de explicar certos
fenômenos unicamente pelas leis da
matéria;
O Espiritismo, sem a Ciência, ficaria
sem apoio e exame (comprovação).
O estudo das leis da materiais deveria
preceder o da espiritualidade, porque é a
matéria que primeiramente fere os sentidos.
Se o Espiritismo tivesse vindo antes
das descobertas científicas, teria abortado,
como tudo quanto vem antes do tempo. (2).

Mais adiante, ainda nesta referência (A
Gênese), acrescenta Kardec:
A Ciência moderna abandonou os quatro
elementos primitivos dos antigos e, de
observação em observação, chegou à
concepção de um só elemento gerador de todas
as transformações da matéria.
Mas esta, por si só, é inerte;
Ela não tem vida, nem pensamento, nem
sentimento;
É-lhe necessária sua união com o princípio
espiritual.

O Espiritismo não descobriu nem inventou
esse princípio, mas foi o primeiro a demonstrá-lo
por meio de provas irrecusáveis;
Estudou-o, analisou-o e tornou evidente a sua
ação.
Ao elemento material, juntou o elemento
espiritual.
Elemento material e elemento espiritual, eis os
dois princípios, as duas forças vivas da Natureza.
Pela união indispensável (indissolúvel) desses
dois elementos, explica-se, sem dificuldade, um
sem número de fatos até agora sem explicação¹.

O Espiritismo, tendo por objeto o estudo de
um dos dois elementos constitutivos do Universo,
mantém forçosamente pontos de contato com a
maior parte das ciências;
Só poderia vir após a elaboração das
mesmas, e nasceu pela força das coisas, da
impossibilidade de tudo explicar, unicamente com
o auxílio das leis da matéria. (3).
¹NOTA EXPLICATIVA: A palavra elemento
não é tomada aqui no sentido de corpo simples,
elementar, de moléculas primitivas, mas no
sentido de parte constitutiva do um todo.

Neste sentido, pode dizer-se que o elemento
espiritual tem parte ativa na economia do
Universo, tal como se diz que o elemento civil e o
elemento militar figuram no cálculo de uma
população; que o elemento religioso entra na
educação; que na Argélia existem o elemento
árabe e o elemento europeu, etc.
Em suma, os [...] fatos ou fenômenos
espíritas, isto e, produzidos por espíritos
desmaterializados, são a substância mesma da
Ciência Espírita, cujo objeto e o estudo e
conhecimento desses fenômenos, para fixação
das leis que os regem. (6).

Qual a diferença entre a Ciência Comum
“materialista” e a Ciência Espiritual?
A Ciência Comum “materialista” se
apoia nas propriedades da matéria, que
podem ser experimentadas e manipuladas
à vontade.
A Ciência Espírita se apoia na ação de
inteligências que têm vontade própria e nos
provam a todo instante não estarem
submetidas ao nosso capricho, porquanto,
não podem ser experimentadas e
manipuladas à vontade.

Quais são os quatro elementos primitivos
abandonados pelos antigos e o porquê do
abandono?
Terra, Água, Fogo e Ar. Após longas
observações concluíram a teoria de Empédocles
(490-430 a.C.) não tinha sustentabilidade, visto
que, esses elementos são modificações da
matéria e não a matéria propriamente dita.
Perdendo seu valor, perde sua constância.
Daí, é possível compreender a famosa
frase de Antoine Lavoisier “Na natureza nada se
cria, nada se perde: tudo se transforma”.

A Matéria Elementar Primitiva é a força
viva da Natureza?
Não! por si só é apenas matéria inerte
– carecendo de vida, de pensamento, de
sentimento.
Então, quais são os princípios que
formam a força viva da Natureza?
O princípio Material e o princípio
Espiritual, que são transformações da
Matéria Elementar Primitiva.
A união de ambos os princípios é que
dá o movimento vivo da Natureza.

1. KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo
Espiritismo. Tradução de J. Herculano Pires. 23ª ed.
São Paulo: LAKE, 2010. Cap. XI Gênese Espiritual –
Item União do Princípio Espiritual e da Matéria –
Questão 10 – Pág. 178.
2. ________. A Gênese . Tradução de J.
Herculano Pires. 23ª ed. São Paulo: LAKE, 2010. Cap.
I Caracteres da Revelação Espírita – Questão 16 - Pág.
27.
3._________. Questão 18 – Pág. 28.
ReferênciasReferências
BibliográficasBibliográficas

4. __________. O livro dos Espíritos. Tradução de
J. Herculano Pires. 68ª ed. Rio de Janeiro: LAKE 2009 –
Introdução ao Estudo do Espiritismo - Item: O
Espiritismo e Espiritualismo – Pág. 25.
5. __________. O que é o espiritismo. 53ª ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2005 – Item: Preâmbulo - Pág. 50.
6. BARBOSA, Pedro Franco. Espiritismo Básico.
5ª ed. Rio de Janeiro: FEB 2002 - (O Espiritismo
Científico) – Segunda Parte - Pág. 103.

O Problema do
mundo de hoje é que
as pessoas inteligentes
estão cheias de
dúvidas,
e as pessoas
idiotas estão cheias de
certezas...
HenryHenry Charles
Bukowski
(1920-1994)(1920-1994)))

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