A Espiritualidade pelo Caminho
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O documento discute as espiritualidades do Oriente e Ocidente, com foco na experiência judaico-cristã no Ocidente. A espiritualidade ocidental é centrada no encontro pessoal e dialógico com Deus, visto como um tu com quem se estabelece comunhão através do amor. Nesta visão, Deus está presente em todas as coisas e pessoas, e a tarefa da fé é descobrir a realidade viva de Deus no coração e no un
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A Espiritualidade pelo Caminho
- 1. A ESPIRITUALIDADEA ESPIRITUALIDADE PELO CAMINHO DOPELO CAMINHO DO OCIDENTEOCIDENTE L. BoffL. Boff
- 2. Espiritualidade: umEspiritualidade: um caminhocaminho de transformaçãode transformação
- 3. Espiritualidade,Espiritualidade, -- caminhos percorridos pelacaminhos percorridos pela humanidade,humanidade, ** OrienteOriente ** Ocidente.Ocidente. -- caminhos espirituais grandiososcaminhos espirituais grandiosos em sua riqueza interior, diferentes,em sua riqueza interior, diferentes, complementares.complementares.
- 4. A partir desses dois tipos deA partir desses dois tipos de experiência se erigiramexperiência se erigiram majestosos edifíciosmajestosos edifícios institucionais e religiões deinstitucionais e religiões de grande força de atração,grande força de atração, freqüentadas pela grandefreqüentadas pela grande maioria da humanidade.maioria da humanidade.
- 5. AFIRMAÇÕES BÁSICAS:AFIRMAÇÕES BÁSICAS: Existe o caminho da comunhãoExiste o caminho da comunhão com Deus que inclui o todo.com Deus que inclui o todo. Existe o caminho da comunhãoExiste o caminho da comunhão com o todo que inclui Deus.com o todo que inclui Deus.
- 6. O Oriente e o Ocidente se abraçamO Oriente e o Ocidente se abraçam e nos entregam a possibilidade de umae nos entregam a possibilidade de uma experiência compreensiva eexperiência compreensiva e totalizadora de - Deus,totalizadora de - Deus, - Divino,- Divino, - Mistério.- Mistério.
- 7. SANTIDADE, QUAL É A MELHOR RELIGIÃO?SANTIDADE, QUAL É A MELHOR RELIGIÃO? Esperava que dissesse:Esperava que dissesse: ““É o budismo tibetano” ou “São as religiõesÉ o budismo tibetano” ou “São as religiões orientais, muito antigas do que o cristianismo”.orientais, muito antigas do que o cristianismo”. O Dalai-Lama fez uma pausa, deu um sorriso,O Dalai-Lama fez uma pausa, deu um sorriso, me olhou bem nos olhos afirmou:me olhou bem nos olhos afirmou: ““A melhor religião é aquela que te faz melhor.”A melhor religião é aquela que te faz melhor.”
- 8. Para sair da perplexidade diantePara sair da perplexidade diante de tão sábia resposta, perguntei:de tão sábia resposta, perguntei: ““O que me faz melhor?”O que me faz melhor?” E ele respondeu:E ele respondeu: ““Aquilo que te faz mais compassivo,Aquilo que te faz mais compassivo, aquilo que te faz mais sensível, maisaquilo que te faz mais sensível, mais desapegado, mais amoroso, maisdesapegado, mais amoroso, mais humanitário, mais responsável... Ahumanitário, mais responsável... A religião que conseguir fazer isso de tireligião que conseguir fazer isso de ti é a melhor religião.”é a melhor religião.”
- 9. Todo o oceano divinoTodo o oceano divino não cabe no nossonão cabe no nosso recipiente e toda arecipiente e toda a grandiosidade de Deusgrandiosidade de Deus não se exaure nos nossosnão se exaure nos nossos discursos.discursos.
- 10. .. “Qual é o meu caminho?”“Qual é o meu caminho?” . “Onde é que desabrocha melhor. “Onde é que desabrocha melhor minha humanidade?”minha humanidade?” . “. “Onde posso ter um encontroOnde posso ter um encontro mais radical com Deus e dar a Ele omais radical com Deus e dar a Ele o nome da minha reverência?nome da minha reverência?””
- 11. ““Onde posso tornar-me um serOnde posso tornar-me um ser de irradiação, capaz, junto comde irradiação, capaz, junto com outros, de crescer em maisoutros, de crescer em mais humanidade, em mais perdão, emhumanidade, em mais perdão, em mais capacidade de inclusão demais capacidade de inclusão de todos, para que ninguém fiquetodos, para que ninguém fique excluído da nossa comunidade e doexcluído da nossa comunidade e do nosso amor?”nosso amor?”
- 12. ““O caminho do Ocidente foiO caminho do Ocidente foi fundamentalmente marcado pelafundamentalmente marcado pela experiência judaico-cristã. Ela éexperiência judaico-cristã. Ela é centrada no encontro com Deus, umcentrada no encontro com Deus, um Deus que se revela, dizendo seuDeus que se revela, dizendo seu nome, Javé, que significa:nome, Javé, que significa: ““Eu sou aquele que estáEu sou aquele que está plenamente aí, que caminha contigo,plenamente aí, que caminha contigo, te acompanha e com o qual tute acompanha e com o qual tu estabeleces um diálogo.”estabeleces um diálogo.”
- 13. . A relação com Deus é pessoal e. A relação com Deus é pessoal e dialogal.dialogal. . É um encontro eu-tu, encontro. É um encontro eu-tu, encontro entre desiguais, que pela abertura, aentre desiguais, que pela abertura, a amizade e o amor estabelecemamizade e o amor estabelecem comunhão.comunhão.
- 14. É no diálogo eu-tu que se forma a identidadeÉ no diálogo eu-tu que se forma a identidade humana.humana. É a partir do tu que descobrimos nossoÉ a partir do tu que descobrimos nosso próprio eu.próprio eu. É uma experiência amorosa - - - nosÉ uma experiência amorosa - - - nos sentimos envolvidos pela realidade divina.sentimos envolvidos pela realidade divina.
- 15. É um encontro na sua totalidade,É um encontro na sua totalidade, porque move a nossa interioridade,porque move a nossa interioridade, levando-nos a cair de joelhos comolevando-nos a cair de joelhos como Moisés,Moisés, Pedro a chorar,Pedro a chorar, Davi a dançar...Davi a dançar...
- 16. Dialogamos amorosamente comDialogamos amorosamente com Deus e queremos conhecê-lo mais,Deus e queremos conhecê-lo mais, num autêntico processo denum autêntico processo de enamoramento.enamoramento.
- 17. Quando nos enamoramos deQuando nos enamoramos de uma pessoa, tudo dela se tornauma pessoa, tudo dela se torna interessante: * onde nasceu,interessante: * onde nasceu, * como é sua família,* como é sua família, * quem são seus amigos,* quem são seus amigos, * onde estudou, do que gosta.* onde estudou, do que gosta. Cada detalhe adquireCada detalhe adquire importância e se tornaimportância e se torna sacramental.sacramental.
- 18. Por que é nesse encontro quePor que é nesse encontro que crescemos, nos extasiamos e fazemoscrescemos, nos extasiamos e fazemos a experiência da nossa mais radicala experiência da nossa mais radical abertura ao outro, a ponto de quererabertura ao outro, a ponto de querer sacrificar tudo para estar com ele,sacrificar tudo para estar com ele, unir nosso destino.unir nosso destino.
- 19. Por querer unir-nos à pessoaPor querer unir-nos à pessoa amada, trocamos nossos hábitos,amada, trocamos nossos hábitos, aceitamos mil renúncias, nãoaceitamos mil renúncias, não contamos o tempo nem medimoscontamos o tempo nem medimos dificuldades, contanto que adificuldades, contanto que a encontremos.encontremos.
- 20. Nessa experiência nós nosNessa experiência nós nos sentimos radicalmente humanos, esentimos radicalmente humanos, e não conseguimos pensar a felicidadenão conseguimos pensar a felicidade e a eternidade senão comoe a eternidade senão como prolongamento, de forma infinita,prolongamento, de forma infinita, dessa experiência plena de sentido.dessa experiência plena de sentido.
- 21. Só quem tem um encontroSó quem tem um encontro radical de amor com Deusradical de amor com Deus seria capaz de escrever comoseria capaz de escrever como João da Cruz.João da Cruz. ““Mostra tua face, tua presença!.”Mostra tua face, tua presença!.”
- 22. Tais expressões somente sãoTais expressões somente são possíveis numa relação mística depossíveis numa relação mística de eu-tu, onde, por mais que seeu-tu, onde, por mais que se conheça e se ame a pessoa, nuncaconheça e se ame a pessoa, nunca seu mistério é desvendadoseu mistério é desvendado totalmente.totalmente.
- 23. Como tudo está ligado aComo tudo está ligado a Deus, é a partir de Deus queDeus, é a partir de Deus que encontramos o todo.encontramos o todo.
- 24. Deus se espelha noDeus se espelha no universo e penetra no coração deuniverso e penetra no coração de cada coisa.cada coisa. O universo e cada coisa seO universo e cada coisa se encontram em Deus.encontram em Deus.
- 25. Deus e mundo guardam suaDeus e mundo guardam sua diferença, pois um é Criador e o outro édiferença, pois um é Criador e o outro é criatura. Mas eles se inter-penetram ecriatura. Mas eles se inter-penetram e se fazem presentes um ao outro.se fazem presentes um ao outro.
- 26. Deus presente em todas as coisasDeus presente em todas as coisas e vice-versa, sem nenhumae vice-versa, sem nenhuma distância. Ele está na profundidadedistância. Ele está na profundidade de nosso coração. *de nosso coração. * Nele nósNele nós vivemos,vivemos, * Nele nos movemos,* Nele nos movemos, * Nele nós somos.* Nele nós somos.
- 27. Estamos Nele como dentro do arEstamos Nele como dentro do ar que respiramos.que respiramos. E Ele está em nós como nossosE Ele está em nós como nossos pulmões vivificados de ar.pulmões vivificados de ar.
- 28. Nunca saímos de Deus, nemNunca saímos de Deus, nem vamos a Deus, porque estamosvamos a Deus, porque estamos sempre dentro de Deus.sempre dentro de Deus. A tarefa da fé é descobrir esseA tarefa da fé é descobrir esse Deus que está presente em todas asDeus que está presente em todas as coisas, mas oculto sob mil sinais.coisas, mas oculto sob mil sinais.
- 29. * O universo é um grande* O universo é um grande sacramento. * A matéria ésacramento. * A matéria é sagrada.sagrada. * A natureza é espiritual.* A natureza é espiritual. *** Por quê?*** Por quê? Porque é templo de Deus.Porque é templo de Deus.
- 30. Nosso desafio consisteNosso desafio consiste então em descobrir comoentão em descobrir como passar da cabeça, onde está apassar da cabeça, onde está a doutrina sobre Deus, para odoutrina sobre Deus, para o coração, onde se encontra acoração, onde se encontra a realidade viva de Deus. Deusrealidade viva de Deus. Deus está em nosso coração.está em nosso coração.
- 31. ““Aquele que nós tocamosAquele que nós tocamos que nossos olhos viramque nossos olhos viram que nossos ouvidosque nossos ouvidos ouviram, esse nós vosouviram, esse nós vos comunicamos.”comunicamos.” O cristianismo ocidental fez essaO cristianismo ocidental fez essa experiência espiritual que lheexperiência espiritual que lhe possibilitou sintetizar toda apossibilitou sintetizar toda a realidade em Deus.realidade em Deus.
- 32. Essa fé deve ser vigorosaEssa fé deve ser vigorosa para poder ver Deus,para poder ver Deus, realmente, em todas as coisas,realmente, em todas as coisas, mesmo nas maismesmo nas mais contraditórias.contraditórias.
- 33. Para quem experimenta Deus emPara quem experimenta Deus em tudo, até a “anti-realidade” não setudo, até a “anti-realidade” não se encontra fora de Deus, por maisencontra fora de Deus, por mais escandaloso que isso possa parecer.escandaloso que isso possa parecer.
- 34. Temos a ver com espiritualidadeTemos a ver com espiritualidade quandoquando mergulhamos nessamergulhamos nessa profundidade de nós mesmosprofundidade de nós mesmos ee experimentamos a realidade como umexperimentamos a realidade como um todo.todo.
- 35. A espiritualidadeA espiritualidade * vive da gratuidade e da* vive da gratuidade e da disponibilidade,disponibilidade, * vive da capacidade de* vive da capacidade de enternecimentoenternecimento * vive da compaixão,* vive da compaixão, * vive da honradez em face da* vive da honradez em face da realidaderealidade
- 36. Quebra a relação de posseQuebra a relação de posse das coisas para estabelecer umadas coisas para estabelecer uma relação de comunhão com asrelação de comunhão com as coisas.coisas.
- 37. Quando estamos no RioQuando estamos no Rio de Janeiro, diante do mar e dasde Janeiro, diante do mar e das ondas grandiosas, não vemosondas grandiosas, não vemos apenas o mar, vemos a majestade eapenas o mar, vemos a majestade e a imponência.a imponência.
- 38. Quando estamos no alto doQuando estamos no alto do Corcovado, vemos a beleza, maisCorcovado, vemos a beleza, mais do que a pedra. A pedra, o mar, ado que a pedra. A pedra, o mar, a natureza, tudo tem mensagens,natureza, tudo tem mensagens, tudo nos fala, e nós,tudo nos fala, e nós, se formosse formos espirituais, podemos escutar,espirituais, podemos escutar, sentir esta grandiosidade.sentir esta grandiosidade.
- 39. Quando nos vergamos sobreQuando nos vergamos sobre um recém-nascido, nosum recém-nascido, nos enchemos de enternecimento,enchemos de enternecimento, nos deslumbramos com onos deslumbramos com o ministério da vida, com o brilhoministério da vida, com o brilho de seu olhar.de seu olhar.
- 40. Quando encontramos umaQuando encontramos uma pessoa cuja sabedoria independepessoa cuja sabedoria independe da cultura acadêmica, nosda cultura acadêmica, nos enchemos de reverência, deenchemos de reverência, de respeito, e queremos escutá-larespeito, e queremos escutá-la atentamente.atentamente.
- 41. Desenvolver aDesenvolver a espiritualidade é desenvolver aespiritualidade é desenvolver a nossa capacidade denossa capacidade de contemplação, de escuta dascontemplação, de escuta das mensagens e dos valores quemensagens e dos valores que impregnam o mundo à nossaimpregnam o mundo à nossa volta.volta.
- 42. Nascimento do filhoNascimento do filho crises profundascrises profundas perda de uma pessoa queridaperda de uma pessoa querida Realização de um sonhoRealização de um sonho amizadeamizade Morte ...Morte ... ......
- 43. ““Qual o significado disso tudoQual o significado disso tudo para mim?para mim? Que coisa, que caminho, queQue coisa, que caminho, que direção essa realidade me querdireção essa realidade me quer mostrar?”mostrar?”