Trabalho de literatura feito para a aula
- 1. TRABALHO LITERATURA Itinerário Trabalho feito por: Gustavo Morita, João André, Lívia Felcher, Nícolas Augusto e Sarah Conforti
- 2. Leia o poema “Canção fraterna”, da poetisa moçambicana Noémia de Sousa e responda o item: 4.a) As identidades não dizem respeito apenas ao local de origem de um grupo, mas, muitas vezes, às condições históricas a que determinada comunidade foi submetida. Explique de que maneira o eu lírico do poema “Canção fraterna” estabelece uma identificação entre pessoas negras.
- 3. No texto, Noémia de Souza utiliza o eu lírico para representar uma comunidade de negra falando usando de sua identidade socialmente construída para abraçar “o irmão negro”, utilizando de termos como esse (“irmão negro”) para se construir mais ainda essa identificação entre todos os negros, que mesmo nascendo em lugares totais diferentes sofrem das mesmas coisas como citado no trecho: “Mas mesmo encadeado, irmão, que estranho feitiço o teu! A tua voz dolente chorou de dor e saudade, gritou de escravidão e veio murmurar à minha alma em ferida que a tua triste canção dorida não é só tua, irmão de voz de veludo e olhos de luar...”.
- 4. No trecho, o eu lírico coloca que apesar da escravidão, todos negros resistiram fortemente para conseguir e conseguem, mesmo ainda sofrendo repressões e não sendo tão valorizados, terem voz para manifestar sua “triste canção dorida” que pelas condições históricas da escravidão não representa apenas um negro e sim vários deles que acabam saindo do mesmo contexto, assim o eu lírico estabelece essa identificação.
- 5. Para se entender o contexto do eu lírico, é bom conhecer sua autora Carolina Noémia Abranches de Souza Soares, que foi uma poeta e ativista nascida em Moçambique em 1926, época em que ainda era colônia de Portugal (partilha da África pela Europa em busca de novos mercados e influência), tal fato foi importante para o pensamento crítico de Noémia, afinal vivia em meio a pobreza de seu país e sendo uma mulher negra percebia o preconceito de diversas formas. Chamada de “mãe dos poetas moçambicanos” começou sua alfabetização em casa com o pai e frequentou a escola, onde era por muitas vezes a única menina negra.
- 6. Ao se mudar para a faculdade (berço de ideias contra coloniais) passou a se politizar e a publicar textos sobre a identidade negra e feminina onde exaltava sua nação assim publicou seu único livro o “Sangue Negro”, o que a fez ser exilada de sua terra e teve de usar o pseudônimo de Vera Micaia para manter sua resistência, agora, exilada em Portugal focou sua militância contra o governo de Salazar o qual, mantinha o colonialismo , por isso foi novamente exilada para França.
- 7. Os poemas de Noémia detém um eu lírico que representava comunidades e povos, escrevia por todos os oprimidos moçambicanos e fazia árduas críticas ao governo português e dava foco as mulheres negras e criticava sua visão estereotipadas de putas com alto libido, portanto prostitutas eram temas recorrentes em sua obra. Sabendo desse contexto, se entende mais ainda que Noémia usa o eu lírico significando uma comunidade de negros falando usando de sua identidade socialmente construída para abraçar o “irmão negro” dando pertencimento a esse grupo que mesmo censurado como colônia, afastado com preconceito e afirmado com estereótipos, consegue por sua força representar tal minoria.
- 8. Trazendo mais para um contexto e outros exemplos atuais que fazem o mesmo que o eu lírico, o poema fala sobre a dor da escravidão, que reflete até os dias atuais, além de falar sobre a cultura negra e sua identificação, que foram usurpadas e remodeladas para outras culturas: “e saudade de tudo aquilo que foi teu e já não é.” Porém o poema traz um sentimento dentre os negros perante tanta dor e sofrimento, como os dois últimos versos do poema: “Veio, de manso murmurar que a tua canção é minha”.
- 9. Citando outras expressões culturais, como o RAP, é possível ver os mesmos assuntos abordados em muitas músicas. Como por exemplo, “O Mundo é Nosso” do cantor Djonga, “Negro Drama” do grupo musical Racionais e “Bluesman” do cantor Baco Exu do Blues. Citando essas músicas respectivamente, podemos ver que falam sobre a união da população negra, para que consigam reconquistar seu espaço na sociedade, o que lhes foi tirado, sendo uma importante mensagem nos dias atuais, onde, o racismo fica cada vez mais evidente. “Negro Drama” fala sobre a realidade das periferias e como o preconceito racial se tornou algo tão comum nos dias atuais. “Bluesman” fala como toda cultura afrodescendente foi modificada para parecer “adequada” às outras culturas.
- 10. “Como se fosse a noite, cê vê tudo preto Como fosse um blackout, cê vê tudo preto São meus manos, minhas minas Meus irmãos, minhas irmãs, yeah O mundo é nosso, hã” – Trecho de “O Mundo é Nosso”
- 11. “Desde o início por ouro e prata Olha quem morre, então veja você quem mata Recebe o mérito, a farda que pratica o mal Me ver pobre, preso ou morto já é cultural” “Histórias, registros e escritos Não é conto, nem fábula, lenda ou mito Não foi sempre dito que preto não tem vez? Então, olha o castelo e não foi você quem fez, cuzão”- Trechos de “Negro Drama”
- 12. “A partir de agora considero tudo blues O samba é blues, o rock é blues, o jazz é blues O funk é blues, o soul é blues, eu sou Exu do Blues Tudo que quando era preto era do demônio E depois virou branco e foi aceito, eu vou chamar de blues”- Trecho de “Bluesman”
- 13. Leia um trecho de matéria do site Periferia em Movimento para responder à questão 5.a) A partir do argumento de Tiaraju D’Andrea, explique por que a identidade periférica não se restringe a uma questão espacial.
- 14. A identidade periférica não se restringe a uma questão espacial pois, como afirma a autora, essa identidade é formada a partir de vários direitos negados a essa população marginalizada, não se prendendo apenas ao espaço geográfico em que ela se encontra. Dentre esses direitos negados se destacam a falta de oportunidade a uma educação de qualidade e posteriormente a falta de acesso ao mercado de trabalho, o que leva muitos ao caminho da criminalidade. Também é necessário destacar que muitos desses indivíduos acabam não tendo a oportunidade de participar de atividades culturais, já que a maioria dessas se encontram nos centros ou em regiões nobres das cidades, o que dificulta sua inclusão na sociedade.
- 15. Podemos ressaltar o grupo de rap “Racionais Mc’s”, citado no texto, que contribuiu fortemente para criação dessa identidade periférica, em que os integrantes do grupo descrevem o cotidiano sendo moradores dessas áreas, sofrendo cotidianamente da violência policial e do abandono do Estado nos direitos básicos que deveriam ser assegurados para os habitantes desses locais. O público de suas músicas passa a identificar- se como um grupo, já que sofre das mesmas injustiças e da mesma forma de observar a realidade, criando assim, uma identidade comum aos moradores da periferia.