TransPsicomotricidade Educacional - Um olhar entre, através e além
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O documento discute a transdisciplinaridade e a psicomotricidade como abordagens que promovem a compreensão da complexidade humana, enfatizando a necessidade de um olhar amplo que considere interações cognitivas, motoras e afetivas. Argumenta que a educação deve ensinar a compreensão entre as pessoas para garantir solidariedade intelectual e moral. Além disso, destaca a importância da introspecção e da análise do outro na formação do sujeito, ao mesmo tempo que aborda a ética e a cidadania no contexto da diversidade e incerteza.
TransPsicomotricidade Educacional - Um olhar entre, através e além
- 1. Prof. Dr. Eduardo Costa TransPsicomotricista Educacional e Clínico Doutor e Mestre em Ciências – Saúde da Criança - IFF – FIOCRUZ – M.S. Consultor em TransDisciplinaridade TRANSPSICOMOTRICIDADE Um olhar entre, através e além
- 2. TRANS = Entre, através e além??!!
- 4. Valores e Ideais: Ótica positivista X Pensamento simplificador Ciência clássica Ótica contemporânea Pensamento Complexo Ciência de vanguarda
- 5. Onde nos subordinamos ao Pensamento Simplificador?
- 7. O Desafio da Complexidade O Pensamento Complexo propõe uma transformação em nossa forma de fazer ciência, de modo mais ético e inserido no contexto sócio-histórico. A Complexidade Humana não comporta o aprisionamento em uma lógica linear, sempre revelando inúmeras faces, anteriormente ocultas e anunciando o caos e a crise para o nascimento de novas ordenações.
- 8. Edgar Morin
- 10. A Compreensão e seus obstáculos “A compreensão é a um só tempo meio e fim da comunicação humana.” Educar para a compreensão humana é aceitar a “missão propriamente espiritual da educação: ensinar a compreensão entre as pessoas como condição e garantia de solidariedade intelectual e moral da humanidade.” Morin, 1999
- 11. TransDisciplinaridade: “A Transdisciplinaridade, como o prefixo “trans” o indica, diz respeito ao que está ao mesmo tempo entre as disciplinas, através das diferentes disciplinas e além de toda disciplina. Sua finalidade é a compreensão do mundo atual, e um dos imperativos para isso é a unidade do conhecimento.” UNESCO, 1997
- 12. “É uma prática na qual, além de conservar-se a especificidade clínica de cada especialidade, a preocupação pelo sujeito que ali está em curso de se constituir, atravessa cada procedimento técnico, condicionando-o.” Jerusalinsky, 1989
- 15. Man Ray, 1918
- 17. Rembrandt - A Lição de Anatomia do Dr. Tulp, 1632
- 18. “Para Merleau Ponty, o corpo próprio é percebido por uma série de imagens fenomenológicas que têm como subsistente a consistência do corpo. (…) É impossível, contudo, estabelecer uma dualidade entre “meu corpo” e minha “subjetividade”. Quando um ponto mesmo mínimo da área corporal está lesado, não é um departamento do meu ser que possa ser arquivado e ignorado pela minha vivência que flui.” Chebabi,1999
- 19. "O continente menos cientificamente explorado continua sendo a MENTE HUMANA, e cada espírito individual consiste para si mesmo na suprema ignorância. O trabalho de introspecção é extremamente difícil, pois encontra inúmeras armadilhas devido: - à complexidade interior do espírito que comporta a multipersonalidade potencial em cada um de nós; - às zonas cegas e às suas carências que nos tornam tão indulgentes com os nossos erros e tão severos com os erros dos outros;
- 20. - à self-deception, ou seja, à má boa-fé ou à boa má-fé; - à memória e ao esquecimento seletivos, à crença em pseudo-lembranças; - à nossa tendência para a autojustificação que sempre transfere para o outro o erro ou a falha; - ao ódio que cega, ao sentimentalismo idealizador (...)
- 21. - ao ressentimento injusto, quos laeserunt et oderunt, "detesta-se quem se lesou" (Sêneca). A introspecção não pode ficar isolada. Necessita, vale repetir, ser completada pela análise do outro, ou seja, uma extrospecção; cabe-lhe combinar a análise de outro com a sua numa auto-hetero-análise. Deve confrontar o olhar amistoso e o olhar inamistoso. Da mesma forma, a autocrítica não substitui a crítica vindo de outro, reclama-a." Edgar Morin, 2005:94,95
- 22. Cena do filme: O LIVRO DE CABECEIRA – Peter Greenaway, 1996
- 23. “Pudemos crer que a consciência humana era a sede do sujeito. De fato, a consciência humana, que produz a ideia de sujeito, é a forma atualmente última, não primeira do sujeito. Mesmo no homem, a qualidade de sujeito não começa por estar ligada à consciência. É anterior à toda consciência, a todo psiquismo cerebral, inerente ao ser total e, por isso mesmo, inseparável do corpo, como o animus.” Morin, 1980
- 24. “Temos pois a qualidade subjetiva primeira no corpo, aquém do cérebro, muito aquém de toda consciência. (...) O sujeito humano está, como um iceberg, em grande parte imerso no inconsciente.” Morin, 1980
- 25. Compreender sem simplificar, implica num olhar poliocular, onde biológico, psíquico, motor, cognitivo, econômico, ecológico, e demais partes do todo individual e universal possam ser recebidos em suas manifestações e influências. Igreja de Sant Climent de Taüll – Lleida - Espanha
- 26. Escher - Print-Gallery, 1956
- 27. Indivíduo/Sujeito “Todo indivíduo constitui-se de características infra, extra, supra, meta-individuais, que correspondem respectivamente aos seus elementos químicos, na infra, ao ecossistema, na extra e à sociedade em que está inserido, na supra e meta. Essas características particulares do indivíduo ao mesmo tempo que o singulariza, o distingue e o diferencia, não enquanto membro de uma categoria pertencente à espécie, mas como autor de seu processo organizador, que o torna sujeito.” (MORIN apud PETRAGLIA, 1995, p.57)
- 29. Psicomotricidade A Psicomotricidade baseia-se em uma concepção unificada da pessoa, que integra as interações cognitivas, motoras e afetivas na compreensão das capacidades de ser e de expressar-se, a partir do movimento, em um contexto psicossocial. Ela se constitui por um conjunto de conhecimentos psicológicos, fisiológicos, antropológicos e relacionais que permitem, utilizando o corpo como mediador, abordar o ato motor humano com o intento de favorecer a integração deste sujeito consigo e com o mundo dos objetos e outros sujeitos. Costa, 2002
- 31. PRINCÍPIO TRANSPSICOMOTOR: A partir do canal “corpomental” – psicomotor fomentar a consciência das: Levar os indivíduos/sujeitos à perceberem que suas visões de mundo, opiniões e valores, estão atravessados pelo “erro e a ilusão” provocada pela possessão da cultura que possuem. Só conseguimos ver o que acreditamos. 1- CEGUEIRAS DO CONHECIMENTO: O ERRO E A ILUSÃO
- 33. PRINCÍPIO TRANSPSICOMOTOR: A partir do canal “corpomental” – psicomotor fomentar a consciência do: Levar à reflexão da urgência da religação disciplinar. 2 - PRINCÍPIO DO CONHECIMENTO PERTINENTE:
- 35. PRINCÍPIO TRANSPSICOMOTOR: A partir do canal “corpomental” – psicomotor fomentar a consciência da: Levar à reflexão sobre a complexidade humana e a necessidade de um olhar poliocular para compreendê-la. Desenvolver a necessidade de comunhão e respeito pela diversidade e singularidade. 3 - CONDIÇÃO HUMANA:
- 37. PRINCÍPIO TRANSPSICOMOTOR: A partir do canal “corpomental” – psicomotor fomentar a consciência da: Desenvolver a identidade planetária e a consciência ecológica. 4 - IDENTIDADE TERRENA:
- 39. PRINCÍPIO TRANSPSICOMOTOR: A partir do canal “corpomental” – psicomotor fomentar a consciência da necessidade de estratégias para: Desenvolver a consciência de que a Incerteza é irredutível e que é necessário maleabilizar-se e enfrentar estrategicamente as dificuldades. Desenvolver a possibilidade da lógica do terceiro termo incluso. 5 - ENFRENTAR AS INCERTEZAS:
- 41. PRINCÍPIO TRANSPSICOMOTOR: A partir do canal “corpomental” – psicomotor fomentar a consciência da necessidade de desenvolver a capacidade de: Desenvolver a comunicação, a comunhão, a compreensão de si e do outro. 6 – COMPREENSÃO:
- 43. PRINCÍPIO TRANSPSICOMOTOR: A partir do canal “corpomental” – psicomotor fomentar a consciência da: Desenvolver a Cidadania Terrestre, a Democracia e a percepção da Terra como Pátria. Desenvolver a Antropoética, a consciência da tríade Indivíduo/Sociedade/Espécie . 7 - ÉTICA DO GÊNERO HUMANO:
- 46. “Por muito tempo ainda (...), a expansão e a livre expressão dos indivíduos constituem nosso propósito ético e político para o planeta. Isso supõe ao mesmo tempo o desenvolvimento da relação indivíduo/sociedade, no sentido democrático, e o aprimoramento da relação indivíduo/espécie, no sentido da realização da Humanidade; ou seja, a permanência integrada dos indivíduos no desenvolvimento mútuo dos termos da tríade indivíduo/sociedade/espécie. Não possuímos as chaves que abririam as portas de um futuro melhor. Não conhecemos o caminho traçado. “El camino se hace al andar” (Antonio Machado). Podemos, porém, explicitar nossas finalidades: a busca da hominização na humanização, pelo acesso à cidadania terrena.” Edgar Morin, 2000
- 47. Uma Sociedade para Todo(a)s!!!
- 49. Contatos Prof. Dr. Eduardo Costa TransPsicomotricista Educacional e Clínico (Formador) Consultor em TransDisciplinaridade Emails: [email protected] [email protected] Fanpages Facebook: www.facebook.com/transpsicomotricidade www.facebook.com/DrEduardoCosta www.facebook.com/clinicatransd
- 50. Grande abraço psicomotor!! Romero Britto – Hug Too, 2007