‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ» ﺍﺩﺑﻴ‪‬ﺎﺕ«‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ‪۱۳۲۳‬‬ ‫ﭼﺎﭖ ﻳﻜﻢ‬

‫‪۱۳۵۵‬‬ ‫ﭼﺎﭖ ﭼﻬﺎﺭﻡ‬
‫‪۱۳۵۷‬‬ ‫ﭼﺎﭖ ﭘﻨﺠﻢ‬
‫ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ‪۱۳۸۷‬‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻜﻲ‬
 ‫ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﻭﻳﺮﺍﻳﻨﺪﻩ ‪:‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﻤﻨﺎﻙ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﺓ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﻴـﺎﺩ ﮔﺰﺍﺷـﺖ ‪ ،‬ﺭﻭﺯﻫـﺎﻱ‬
‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻳﻜـﻢ ﻣـﺎﻩ ﺭﺍ ﻧﺸـﺴﺖ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﻛـﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨـﺪﮔﺎﻥ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣـﻪ ﻭ‬
‫ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣـﻮﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬـﺎﻱ ﺗـﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮ ﺯﻣﻴﻨـﻪ ﻫـﺎ‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻱ ﺁﻥ ﭼﻨـﻴﻦ ﻛﺘـﺎﺑﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﺮﻣﺎﻳﮕﻲ ﺁﻥ ﻧﺸﺴﺘﻬﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺲ ﻛﻪ ﻫﻔﺖ ﺗﺎ ِ‬
‫ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﹸﻧــﻪ ﺳــﺎﻝ ﭘــﻴﺶ ﺍﺯ ﭼــﺎﭖ ﺍﻳــﻦ ﻛﺘــﺎﺏ ﮔﻔﺘﮕــﻮ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨــﺔ ﺷــﻌﺮ ﻭ‬
‫» ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﭼﻨﺪﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺩﺭ ﺁﻧﺒﺎﺭﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷـﺪﻩ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫـﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣـﺔ‬
‫ﭘﺮﭼﻢ ﻧﻴﺰ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﻚ ﺩﻓﺘﺮ ﺑﻨﺎﻡ» ﺣﺎﻓﻆ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ؟« ﻧﻴـﺰ‬
‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﻫـﺎﻱ ﻛﺘـﺎﺏ ﺭﺍ ﻣﺨـﺎﻟﻒ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻳـﺸﺎﻥ ﻣـﻲ ﻳﺎﺑﻨـﺪ‬
‫ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﺲ ﻧﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺟﺴﺘﺠﻮ ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻓـﺮﺍﻫﻢ ﺁﻣـﺪﻩ‪.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻧﻮ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻬﺎ ﻧﺎﺁﺷﻨﺎﺳﺖ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﻭ ﺩﻗـﺖ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻩ‬
‫ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺑﻪ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻭ ﻓﺮﻳﺐ ﻫﻴﺎﻫﻮﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﮔﻮﻳﺎ ﻭ ﺭﺳﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣـﺎ ﺑـﺴﺨﻦ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﻧﻴـﺎﺯ ﻧﺪﻳـﺪﻩ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﻲ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ ﻧﻮ ﻭ ﭘﺎﻧﻮﻳﺴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ » ﻭ « ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺯ ﻭﻳﺮﺍﻳﻨﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ ۱۳۸۷‬ﻡ‪ .‬ﻓﺮﻫﻴﺨﺖ‬
 ‫ﻙ ﺁﻓﺮﻧﺪﺓ ﺟﻬﺎﻥ‬
‫ﺑﻨﺎﻡ ﭘﺎ ‪‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻳﻴــﺴﺖ ﻛــﻪ ﺁﻗــﺎﻱ ﻛــﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻧﺸﺴﺖ ﺭﺍﻧﺪﻩ‬
‫ﻭ ﺍﻳﻨﻚ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻓﺘﺮ ﭘﺮﭼﻢ‬

‫ﻧﺸﺴﺖ ﻳﻜﻢ‬

‫ﻣﻌﻨﻲ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺁﻥ ﻭﺍﮊﻩ‬

‫ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺔ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ‪ ،‬ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺯﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓـﺮﻭ ﺭﻳﺨﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠـﻪ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﮕﺎﻩ ﭘﻬﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻧﺔ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﮔﻔـﺖ ﺭﺍﻫـﻲ‬
‫ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻭ ﻳﻜﺴﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺷﻔﺘﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﻥ ﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ‪ ١‬ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻴﺴﺖ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﺯﻣﻴﻨـﻪ ﺑﭽـﻪ‬
‫ﻧﻴﺮﻧﮕﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﺸﺴﺖ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺳﺨﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻲ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﻭ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫» ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﭼﻴﺴﺖ؟‪ » . .‬ﺍﺩﺏ« ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺮﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﺠـﻮﻳﻴﻢ‪ .‬ﺁﻧﭽـﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ » ﺍﺩﺏ« ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣـﻲ ﺩﺍﻧـﻴﻢ‬
‫ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﺪﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺑﻲ ﺁﺭﺍﻳﺶ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﺭﻭﺳـﺘﺎﻳﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳـﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ‪ .‬ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺳﺨﻦ ﺳﺎﺩﻩ ﺭﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻳﻜﺒﺎﺭ‬
‫ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺁﺭﺍﺳﺘﻦ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﺷﻴﻮﺍﻳﻴﺶ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺁﺭﺍﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ـ ﺍﺯ ﺳﺠﻊ ﺟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﺗـﺸﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ ﻭ‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺑﺂﻥ ﺍﻓﺰﺍﻳﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺁﺭﺍﺳﺘﻦ ﺳﺨﻦ ﻳﺎ ﺳﺨﻦ ﺁﺭﺍﻳﻲ ﻧﺎﻣﺶ » ﺍﺩﺏ« ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻼ ﺍﻳﻨﺴﺨﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻴﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻧﺨﺴﺖ ﺳﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ‪:‬‬
‫ﻻﺗﻜﻦ ﺣﻠﻮﺍً ﻓﺘﺄﻛﻞ ﻭﻻﻣﺮْﹰﺍ ﻓﺘﻠﻔﻆ‬

‫‪١‬ـ ﺧﻴﻢ = ﺧﺼﻠﺖ‬

‫‪٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺳﺨﻨﻲ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻧﺮﻣﺨﻮﺑﺎﺵ ﻛﻪ ﺯﺑﻮﻧﺖ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺗﻨﺪﺧﻮ‬
‫ﺑﺎﺵ ﻛﻪ ﺍﺯﺕ ﺩﻭﺭﻱ ﮔﺰﻳﻨﻨﺪ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﺗـﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻩ ﭼﻨـﻴﻦ ﮔﻔﺘـﻪ ‪ » :‬ﺷـﻴﺮﻳﻦ ﻣﺒـﺎﺵ ﻛـﻪ‬
‫ﺑﺨﻮﺭﻧﺪﺕ ﻭ ﺗﻠﺦ ﻣﺒﺎﺵ ﻛﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪﺕ«‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﻤﻠﺔ ﻛﻮﺗﺎﻩ ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﻣﺜﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﺠﺎﻱ‬
‫ﺩﻟﻴﻠﺴﺖ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻭ ﺷﻴﻮﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻜﻮﺗﺎﻫﻲ ﻭ ﭘﺮﻣﻐﺰﻱ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪﻱ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ‪ :‬ﺭﺳﺘﻢ ﺳﭙﻬﺒﺪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﺩﺳﻴﻪ ﺁﻥ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﺮﺏ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑـﺎ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﻣﻲ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻗﺎﺩﺳﻴﻪ ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ‪ ،‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻋـﺮﺏ ﺑـﺮﺍﻱ ﮔﻔﺘﮕـﻮ‬
‫ﺑﻨﺰﺩ ﺍﻭ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺴﺨﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ ‪:‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﺎﻏﺒﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﺎﻛﻬـﺎ ﺷـﻐﺎﻟﻲ ﺩﻳـﺪ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻮﺭﻫـﺎ‬
‫ﻣﻴﺨﻮﺭﺩ‪ .‬ﺑﺎﻛﻲ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻣﮕﺮ ﻳﻚ ﺷﻐﺎﻝ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﺗﻮﺍﻧـﺪ ﺧـﻮﺭﺩ؟!‪ .‬ﻟـﻴﻜﻦ ﻓـﺮﺩﺍ ﺩﻳـﺪ ﺁﻥ‬
‫ﺷﻐﺎﻝ ﺑﺸﻐﺎﻻﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺭﻭ ﺑﺒﺎﻍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﺑﭽﻤﺎﻕ ﺑـﺮﺩﻩ ﺑـﺮ ﺳـﺮ‬
‫ﺷﻐﺎﻻﻥ ﺗﺎﺧﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﻍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺧﺸﻚ ﻭ ﺑﻲ ﺑﺎﺭ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﻛـﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺷـﻤﺎ‬
‫ﺑﺨﺎﻙ ﻣﺎ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﻱ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺑﺎﺭﺩﻩ ﻧﺸﻴﻤﻦ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻙ ﻧﻨﻤـﻮﺩﻩ ﮔﻔﺘـﻴﻢ ‪ :‬ﮔـﺮﻭﻩ ﻛﻤﻴﻨـﺪ ﻭ ﭼـﻪ‬
‫ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺧﺎﻙ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺸﻤﺎ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺗﺎﺧﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺩ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻱ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺭﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺮﺑﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺭ ﻛﺘـﺎﺏ ﻃﺒـﺮﻱ ﻣـﻲ ﻳـﺎﺑﻴﻢ ﻭ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻴﺎﺩﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺸﻤﺎ ﺑﺎﺯ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﺁﺭﺍﺳـﺘﮕﻲ ﻭ ﺷـﻴﺮﻳﻨﻲ‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻣﺜﻞ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻌﻨﻲ » ﺍﺩﺏ« ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﻫـﺎ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻳﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩ ِ‬
‫ﺁﺭﺍﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﺑﺴﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺳﭙﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ‬
‫» ﻓﻨﻮﻧﻲ« ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﺪﻳﻊ ﻭ ﻋﺮﻭﺽ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ » ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺩﺑﻴﻪ«‬
‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺳﺨﻦ ﺁﺭﺍﻳﻲ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺳﺨﻦ ـ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﻛـﺴﺎﻧﻲ ﺑـﺴﺨﻦ‬
‫ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ـ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺷﻌﺮ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺎ ﻧﺜﺮ ـ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻴﺂﺭﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺧﻮﺍﺳﺖ = ﻣﻘﺼﻮﺩ ‪ ،‬ﻫﺪﻑ‬

‫‪٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻫﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﻭﺭﺗﺮ ﻣﻴﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺳﺴﺖ ﺗﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ﺑـﺮﻭﺍﺝ ﻣـﻲ ﺍﻓـﺰﻭﺩﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺻﺪﻫﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧـﻪ ﻫـﺎﻱ ﺁﻧﻬـﺎ » ﻗـﺼﻴﺪﻩ ﻫـﺎﻱ‬
‫ﺑﺪﻳﻌﻴﻪ« ‪ ١‬ﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺣﺮﻳﺮﻱ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻓﺮﺍﺧﺴﺖ ﻭ ﻣﻦ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﮔﻔﺘﮕـﻮ ﺍﺯ ﺯﺑـﺎﻥ ﻋﺮﺑـﻲ ﻧﻴـﺴﺖ ﮔـﺰﺍﺭﺩﻩ‬
‫ﻣﻴﮕﺬﺭﻡ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺍﺟﺶ ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﻣﻲ ﺷـﺪﻩ‬
‫)ﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ( ‪ ،‬ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺁﺑﺮﻭﻳـﻲ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺍﺭﺟﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﺍﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺩﺭ ﻗﺮﻧﻬﺎﻱ ﺳﻮﻡ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻫﺠﺮﻱ ﺷﻌﺮ )ﺑﻤﻌﻨـﻲ ﺍﻣـﺮﻭﺯﻳﺶ( ﻭ ﻫﻤﭽﻨـﺎﻥ ﺳـﺠﻊ ﺳـﺎﺯﻱ ﻭ‬
‫ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﺍﺯ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺏ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﮔﺮﻓﺘـﻪ‪ .‬ﺑﻠﻜـﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺷﻌﺮ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺔ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺩﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺗﻨﺪﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﻋﺮﺏ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ » ﺍﺩﺏ« ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺳﺠﻊ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺴﺨﻦ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﮔﺬﺷﺘﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﮔﺮﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻣﻴﻨﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ » ﺍﺩﻳﺐ « ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﺭﺟﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﭼﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﭼﻪ » ﺍﺩﻳﺒﺎﻥ« ﺩﺭ ﺗـﻮﺩﻩ‬
‫ﺧﻮﺍﺭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻓﻬـﻢ ﺳـﺎﺩﺓ ﺧـﻮﺩ ﺑﻴﻬـﻮﺩﮔﻲ ﭘﻴـﺸﻪ ﻭ ﻫﻨـﺮ ﺁﻧـﺎﻧﺮﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘـﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺎﻓﻴـﻪ ﺑﺎﻓﻴﻬـﺎ ﻭ‬
‫ﺳﺠﻊ ﺳﺎﺯﻳﻬﺎﺷﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﭼﺸﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺭﺑﺎﺭﻱ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﺰﺩﻫﺎﻱ ﮔﺰﺍﻑ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺘﺎﻳﺸﮕﺮﻳﻬﺎ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻴﻬـﺎﻱ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﺍﺧﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺒﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻳﻦ ﻧﺎﺯﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻫـﺎ‬
‫ﻧﻴﺰ ﻳﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﻱ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺏ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺻﺪ ﻳﻜﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺁﻧـﺎﻥ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺍﺭﺟﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺭﺩﺓ ﻧﺪﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﻄﺮﺑﺎﻥ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻴﻬﻘﻲ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﻚ‬
‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺑﺎ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫـﺎﻱ‬
‫ﻋﻴﺪ ﻳﺎ ﺟﺸﻦ ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺭﻗـﺼﻨﺪﮔﺎﻥ ﻫﻨـﺮ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﻣـﻲ ﻧﻤـﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﺍﺯ » ﻋﻄـﺎﻱ« ﺷـﺎﻩ ﺑﻬـﺮﻩ‬
‫ﻣﻴﺒﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺳﺮﺍﻳﻴﺪﻩ » ﺻﻠﻪ« ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﺭ ﻧﺪﻳﻤﺎﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﺩﺭ ﺑﺰﻣﻬﺎﻱ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎ » ﺑﺪﻳﻬﻪ« ﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ ‪ ،‬ﺁﻧﺸﺎﻫﺎﻥ ﭼﻪ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ‪ ،‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻳﺎ ﻛـﺮﺩﻩ ﻫﺎﺷـﺎﻥ‬
‫» ﺣﺠﺖ« ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﭼﻴﺰﻱ ﮔﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﺷﺎﻫﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺧﻮﺩﻛﺎﻡ ‪ ،‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ‬

‫‪١‬ـ ﻳﻚ ﺭﺷﺘﻪ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺑﻴﺘﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ » ﻣﺤﺴﻨﺎﺕ ﺑﺪﻳﻊ« ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺗـﺎ ﻳﻜـﺼﺪﻭﭘﻨﺠﺎﻩ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺳﺖ ﻫﻮﺱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ » ﺩﻫﺶ« ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻛﻲ ﻳﺎ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻴﺤﺴﺎﺏ ﻣﻲ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺤﺴﺎﺏ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﮕﻔﺘﺔ ﺗﺒﺮﻳﺰﻳﺎﻥ » ﺑﺎﺩﺵ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺩﺵ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻩ«‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﮔﺰﺍﻑ ﺑﺨﺸﻲ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﻧﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﺨﺎﻭﺕ ‪ ،‬ﺟﻮﺩ ‪ ،‬ﻋﻄـﺎ ‪ ،‬ﻛـﺮﻡ ﻭ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺯﺍﺑﻬﺎﻱ ‪ ١‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﻳﺎﻱ ‪ ٢‬ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﺁﻧـﺮﺍ ﺑـﺸﺎﻫﺎﻥ‬
‫ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻝ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻳﮕﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮔﺮ ﺩﻝ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺤﺮ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﭼﻮ ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻋﺎﺷﻖ ﭼﻮ ﺁﺏ ﺩﺭ ﻏﺮﺑﺎﻝ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﻛﻒ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﻧﮕﻴﺮﺩ ﻣﺎﻝ‬
‫ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﻛﺎﻡ ﻭ ﮔﺰﺍﻑ ﺩﻩ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺟﺸﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺰﻡ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﺷـﺎﻋﺮﻱ ﻗـﺼﻴﺪﻩ ﺳـﺮﺍﻳﻴﺪﻩ ﺻـﺪ‬
‫ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﹸﻧﻪ ﻛﺮﺳﻲ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﭘـﺎﻱ ﺍﻭ ﮔـﺰﺍﺭﺩﻩ ﺩﺍﺭﺍ ﻭ ﺟﻤـﺸﻴﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔـﻮﺭ ﺑﺮﻛـﺸﻴﺪﻩ ﺩﺭﺑـﺎﻥ ﻭ‬
‫ﭘﻴﺸﻜﺎﺭ ﺍﻭ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﻴـﺎﭘﻲ ﮔﺰﺍﻓـﺪﻫﻲ ﺭﺍ ﺑـﺎﻭ ﻳـﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻛـﺮﺩﻩ ﻧـﺎﻡ ﺣـﺎﺗﻢ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺑﮕﻮﺷﺶ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺎﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺻﻠﺔ ﮔﺰﺍﻓﻲ ﺑﺸﺎﻋﺮﻱ ﺩﻫﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﻫـﻴﭻ ﭼﻴـﺰﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧـﺪ ﺑـﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﺎﺭﺓ ﺍﻳﻦ ﺻﻠﻪ ﺩﻫﻲ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺑﺸﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺗﺎﺯﻩ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻡ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﺳﺖ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣﺎﻧﻬﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪﮔﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻣﺶ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﺎﻡ ﺣﺎﺗﻢ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻣﻌـﻦ ﺑـﻦ‬
‫ﺯﺍﻳﺪﺓ ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮﺍﻥ ﻋﺮﺏ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﻓﺮﻣـﺎﻧﺮﻭﺍﻱ ﺳﻴـﺴﺘﺎﻥ ﺷـﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻧﺠﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻳﻨﻚ ﺗﻜﻪ ﻫـﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫» ﻣﻌﻦ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻦ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ‪‬ﺑﺴﺖ ﺭﺍ ﻫﻤﻪ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﻛـﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﺠـﺎ ﺑﺴﻴـﺴﺘﺎﻥ ﺁﻣـﺪ ﻭ ﻫﻤـﺎﻥ ﻋـﺎﺩﺕ ﺭﺍ‬
‫ﻓﺮﻭ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻫﻤﻲ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ ﺷﻮﺭﻳﺪﻩ ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌـﻼ ﺑـﺸﻜﺎﻳﺖ ﺳـﻮﻱ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻳﻜﻲ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﺒﺸﺖ‪ .‬ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮﺍﻩ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﮕﺮﻓﺘﻨﺪ ﺳﻮﻱ ﻣﻌﻦ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧـﺪ ﻭﺯﺁﻥ ﺣـﺎﻝ‬
‫ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ .‬ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺳﺮﺵ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺻﺪ ﺗﺎﺯﻳﺎﻧﻪ ﺑﺰﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭ ﺁﻥ ﮔـﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﻛـﻪ ﺑـﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺰﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑﺎﺯ ﺧﺮﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﺎﻝ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑـﺴﺘﺪ ﻭ ﭼﻬـﻞ ﻣـﺮﺩ ﮔﺮﻓـﺖ ﺍﺯ‬
‫ﺧﻮﺍﺭﺝ ﻭ ﺑﻨﺪ ﺑﺮﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺴﺖ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻣﺮﺍ ﺁﻧﺠﺎ ﺳﺮﺍﻱ ﺑﻨﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻛـﺎﺭ‬
‫ﻛﺮﺩﻥ ﺷﺘﺎﺏ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎﻱ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻱ ﻧﺎﻣﻪ ﻛﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺑـﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﻫﻤﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﭼﻨﺪﺍﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﻋﺪﺩ ﻭ ﺍﺣﺼﺎﺀ ﺍﻧﺪﺭ ﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺣﻔﺼﻪ ﺍﻧـﺪﺭ ﺁﻣـﺪ ﭘـﻴﺶ ﺍﻭ ﻭ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﻭﺯﻱ ﭼﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﻌﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﻔﺘﺎ ﻛﺠﺎ ﺑﻮﺩﻱ؟ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺑﻨﺪﻩ ﺯﺍﺩﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺑـﻮﺩ ﻭ‬
‫ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺍﻭ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩ ﮔﻔﺘﺎ ﭼﻪ ﻧﺎﻡ ﻛﺮﺩﻱ ﮔﻔﺖ )ﺷﻌﺮ( ‪:‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺳﻤﻲ ﻋﻘﻴﺪ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭ ﺍﻟﺠﻮﺩ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻤﻌﻦ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‬

‫‪١‬ـ ﺯﺍﺏ = ﺻﻔﺖ‬

‫‪٢‬ـ ﺑﺎﻳﺴﺘﻦ = ﻭﺍﺟﺐ ﺑﻮﺩﻥ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺎ = ﻭﺍﺟﺐ ‪ ،‬ﻭﻇﻴﻔﻪ‬
‫‪٣‬ـ ﻣﻌﻦ ﺭﺍ ﻣﻌﻦ ﻧﺎﻣﻴﺪﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ ﺗﻮ ﻫﻤﻨﺎﻡ ﻫﻢ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻭ ﺭﺍﺩﻱ ﻫﺴﺘﻲ‪.‬‬
‫‪٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﮔﻔﺘﺎ ﻳﺎ ﻏﻼﻡ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺩﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭ ﻳﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻴﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﮕﻮﻱ‪ .‬ﮔﻔﺖ )ﺍﻳﻀ ﹰﺎ( ‪:‬‬
‫‪١‬‬
‫ﻭﺍﻥ ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻤﺎ ﺟﻮﺩ ﺑﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻧﺖ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﻭ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﺍﻭﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﺯ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻳﺎ ﻏﻼﻡ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺪﻩ ﻭ ﺗﻮ ﺑﻴﺘﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﮕﻮﻱ‪) .‬ﺗﺎ ﺷﺶ ﺑﻴﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﻣـﻲ ﺭﻭﺩ(‪.‬‬
‫ﮔﻔﺖ ﻳﺎ ﻏﻼﻡ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﺍ ﺍﻭ ﺩﻩ ﻭ ﺗﻮ ﺑﻴﺘﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﮕﻮﻱ‪ .‬ﻏﻼﻡ ﮔﻔﺖ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻧﻴـﺰ ﻧﻤﺎﻧـﺪ ﺍﻧـﺪﺭ ﺧﺰﻳﻨـﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻦ ﮔﻔﺖ ﺑﺨﺪﺍﻳﺘﻌﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺍ ﺩﻳﻨﺎﺭﻱ ﺑﻮﺩﻱ ﻭ ﺗﻮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﻴﺖ ﻫﻤﻲ ﮔﻔﺘﻲ ﻫـﺮ ﺑﻴﺘـﻲ ﺭﺍ ﻫـﺰﺍﺭ‬
‫ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻫﻤﻲ ﺩﺍﺩﻣﻲ‪ .‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺑﺠﻮﺭ ﺳﺘﺪﻱ ﻭ ﺑﺠﻮﺩ ﻫﻤﻲ ﺩﺍﺩﻱ ﺗﺎ ﺑﺘﺒـﺬﻳﺮ ﻛـﺮﺩﻥ ﻣـﺎﻝ ﻭ‬
‫ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺪ ﺩﻝ ﺑﺨﺮﺩﺍﻥ ﺍﺯﻭ ﺑﺮﻱ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻮﺭ ﻛﻪ ﻫﻤﻲ ﻛﺮﺩ ‪ ،‬ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺭﺝ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺑﻜﺸﺘﻦ ﺍﻭ‬
‫ﺑﻤﻜﺎﺑﺮﻩ ‪...‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺩﻫﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﻮﻝ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪﻱ ﻭ ﺑﺸﺎﻋﺮﺍﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺍﺩﻧﺪﻱ‪ .‬ﻣﻌﻦ‬
‫ﺑﺎ ﺳﺘﻢ ﻭ ﺗﺎﺭﺍﺟﮕﺮﻱ ﻭ ﻧﺎﻣﺮﺩﻱ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﻣﻴﮕﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻬﻮﺱ ﻭ ﺑﻴﺒﺎﻛﻲ ﺑـﺸﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ ﻫـﺮ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ) ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﻳﻨﺎﺭﻱ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﺨﺪ ‪ ٢‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺯﺭ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺤﺴﺎﺏ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ﺩﻭﻳـﺴﺖ‬
‫ﺭﻳﺎﻝ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ( ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﻴﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﭘﻮﻝ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﻛﺴﻲ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺟﺰ ﻧﺎﻓﻬﻤﻲ ﻭ ﺗﻴﺮﻩ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺩ؟!‬
‫ﻳﻜﺪﺍﺳﺘﺎﻥ ﺷﻴﺮﻳﻨﺘﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺷﺎﻩ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺎﺩﻡ ﺁﻣـﺪﻩ ﻣـﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﻳـﺎﺩ ﻛـﻨﻢ ‪ :‬ﺷـﺎﻧﻲ ﻧـﺎﻡ‬
‫ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻲ ﺍﺑﻴﻄﺎﻟﺐ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺎﻩ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺑﻴﺘﺶ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ‪:‬‬
‫ﺑﻴﺎﺩ ﺍﺑﺮﻭﻱ ﻣﺮﺩﺍﻧﺔ ﺍﻭﺳﺖ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﻛﺸﺪ ﺳﺎﻏﺮ ﻭ ﮔﺮ ﺩﻭﺳﺖ‬
‫ﺷﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﺑﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻴﺴﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﺭ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻔـﺔ‬
‫ﺗﺮﺍﺯﻭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﺓ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﺯﺭ ﺑﺎﻭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﺮﻭ ﺭﺷﻚ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺑﺂﺭﺯﻭﻱ ﭼﻨـﺎﻥ‬
‫ﺻﻠﻪ ﺍﻱ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺠﺰﻱ ﻧﺎﻡ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺷﺎﻩ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﺒﻞ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﺠﺎ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺸﺎﻧﻲ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﻫـﺸﻲ ﺭﻓﺘـﻪ ﻭ ﺑـﺎ ﺯﺭ ﻛـﺸﻴﺪﻩ‬
‫ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺷﺎﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﺒﻞ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺑﻜﺸﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺷﻌﺮﺩﻭﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺑﻴﺖ ﺧﻮﺷﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺷﺎﻋﺮ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﺭ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺮﮔﻴﻦ ﻛﺸﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺭﺷﺘﺔ ﻛﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻫﻮﺱ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻛﺮﻳﻤﺨﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﻛﺮﻳﻤﺨﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺗﺮ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﻣـﻲ ﮔﻮﻳﻨـﺪ ‪:‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺑﻨﺰﺩ ﻛﺮﻳﻤﺨﺎﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻴﻬﺎ ﻧﻤـﻮﺩﻩ ﺑـﻮﺩ ﺧﻮﺍﻧـﺪ ﻭ ﺑﭙﺎﻳـﺎﻥ‬
‫ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﻛﺮﻳﻤﺨﺎﻥ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﺍﺩ ‪ » :‬ﻛﺮﻩ ‪ ،‬ﺻﺪ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺪﻫﻴﺪ«‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺳﺮﻱ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩ‬

‫‪١‬ـ ﺗﻮ ﺭﺍﺩﻱ ﻭ ﺍﺯ ﺗﺴﺖ ﺁﻏﺎﺯ ﺭﺍﺩﻱ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍﺩﻱ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻳﻚ ﻧﺨﺪ = ‪ ۰/۲‬ﮔﺮﻡ ـ ﻭ‬
‫‪٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭘﻴﺶ ﻫﺮﻛﺲ ﺭﻓﺖ ﭘﻮﻟﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺪﻳﺪ‪ .‬ﺑﻨﺰﺩ ﻛﺮﻳﻤﺨﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﮔﺸﺘﻪ ﮔﻠﻪ ﻛﺮﺩ ﻛـﻪ ﻛـﺴﻲ‬
‫ﭘﻮﻝ ﻧﺪﺍﺩ‪ .‬ﻛﺮﻳﻤﺨﺎﻥ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻛﺮﻩ ‪ ،‬ﺗﻮ ﺩﺭﻭﻏﻬﺎﻳﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻱ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻱ ﻭ ﻣﺎ ﺧﻮﺷﻤﺎﻥ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﺩﺭﻭﻏـﻲ‬
‫ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﺷﺖ ﺑﻴﺂﻳﺪ ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻮﻝ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪«.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻳﺎﺩﻱ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻓﺘﺤﻌﻠﻴﺸﺎﻩ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺷـﺎﻩ ﺷـﻌﺮ ﺩﺭ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﺑـﺮﻭﺍﺝ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺍﻓﺰﻭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺂﻥ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻭ ﭘﺴﺮﺍﻧﺶ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﻌﺮ ﻣﻲ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺘﺤﻌﻠﻴﺸﺎﻩ ﻛﻪ ﻫﺸﺘﺼﺪ ﻭ ﻧﻬﺼﺪ ﺯﻥ ﺩﺭ ﺣﺮﻣﺨﺎﻧـﻪ ﻭ ﭼﻨـﺪ ﺻـﺪ ﻓﺮﺯﻧـﺪ ﺑـﺰﺭﮒ ﻭ‬
‫ﻛﻮﭼﻚ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﻬﻤﺔ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧـﺴﻮ ﻛـﺸﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﻣﻴـﺎﻥ‬
‫ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻧﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺭﻭﺱ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩ ـ ﺑـﺎ ﻫﻤـﺔ ﺁﻧﻬـﺎ ﻓﺮﺻـﺖ ﺑﺪﺳـﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﺑﻜـﺎﺭ ﺑـﺮﺩﻩ‬
‫ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﺷﻌﺮﺳﺎﺯﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﻮﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎﻡ » ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺧﺎﻗﺎﻥ« ﻳﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﻧﻴﻔﺘﻴﻢ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﻲ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺑﺎﺯﻱ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑـﺎﺭﻩ‬
‫ﻳﻜﺪﻟﻴﻞ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﺭﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻫﻤـﺔ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳـﻴﻬﺎ ﻛـﻪ‬
‫ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﮔﺪﺍﻳﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺻﻠﻪ ﻣﻲ ﻃﻠﺒﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻧﻴﺰ » ﻫﺠﻮ« ﻭ ﺩﺷـﻨﺎﻡ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻓﺰﺍ ِﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺴﺘﺎﻳﺸﻜﺮﺩﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺎﻡ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﻣﺪﻳﺢ ﻭ ﺩﻭﻡ ﻗﻄﻌﺔ ﺗﻘﺎﺿﺎﻳﻲ‬ ‫ﺳﻪ ﺷﻌﺮ ﺭﺳﻢ ﺑﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻃﺎﻣﻊ ﺭﺍ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﻪ ﻣﻦ ﺩﻭ ﺑﮕﻔﺘﻢ ﺩﮔﺮ ﭼﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻲ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺍﺩ ﺳﻮﻡ ﺷﻜﺮ ﻭﺭ ﻧﺪﺍﺩ ﻫﺠﺎ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺯﻧﺪﮔﻴﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺪﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﺟﻬـﺎﻧﺮﺍ‬
‫ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻏﺪﺍﺭ ‪ ،‬ﭼﺮﺥ ﺳﻔﻠﻪ ﭘﺮﻭﺭ ‪ ،‬ﺳﭙﻬﺮ ﻭﺍﮊﮔﻮﻥ ‪ ،‬ﺯﻣﺎﻧﺔ ﺑﻴﻮﻓﺎ ‪ ،‬ﺑﮕﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎ‬
‫ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﻜﻮﻫﺸﻬﺎﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺗﻮ ﺍﻫﻞ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻓﻀﻠﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻨﺎﻫﺖ ﺑﺲ‬ ‫ﻓﻠﻚ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺩﻫﺪ ﺯﻣﺎﻡ ﻣﺮﺍﺩ‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ » ﺷﻌﺮ« ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﻜـﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻧﻜـﻮﻫﺶ ﻛـﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺑﺠـﺎﻱ ﺁﻧﻜـﻪ ﺩﺳـﺖ ﺑﻜـﺸﻨﺪ ﺑﮕﻠـﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﻛﻪ ﭼﻮ ﺟﻤﻊ ﺷﻌﺮﺍ ﺧﻴﺮ ﺩﻭ ﮔﻴﺘﻴﺶ ﻣﺒﺎﺩ‬ ‫ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺷﻌﺮ ﺑﮕﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﺩ‬
‫ﺯﺣﻤﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺶ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻛﻪ ﺍﺯﻭ ﻧﺎﻳﺪ ﻳﺎﺩ‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺶ ﻛﻨﺪﻥ ﺟﺎﻧﺴﺖ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻏﻢ ﺩﻝ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﺪﻱ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﭼـﺸﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﮔﻨـﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﮕـﺮﺩﻥ‬
‫ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﻮﺭﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺣﺎﺵ ﻟﻠـﻪ ﺗﺎ ﻧﺪﺍﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺳﺮﺳﺮﻱ‬ ‫ﻟﻴﻚ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺱ ﻧﺎﻛﺲ ﺩﺭ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﭼﺎﺭﻩ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﻧﺎﻗﻠﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮ ﻧﺘﻮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﻱ‬ ‫ﺯﺍﻧﻜﻪ ﮔﺮ ﺣﺎﺟﺖ ﻓﺘﺪ ﺗﺎ ﻓﻀﻠﻪ ﺭﺍ ﮔﻢ ﻛﻨﻲ‬
‫ﺯﺍﻥ ﻳﻜﻲ ﺟﻮﻻﻫﻜﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺩﮔﺮ ﺑﺮﺯﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪ ﺟﺰ ﺑﺠﻌﻔﺮ ﻛﻲ ﺷﻮﺩ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺧﺮﺩ ﮔﺮ ﺑﻨﮕﺮﻱ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻫﻴﭻ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺍﻭﻓﺘﺪ‬
‫‪٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﺎﻥ ﺯ ﻛﻨﺎﺳﻲ ﺧﻮﺭﻱ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﺰ ﺷﺎﻋﺮﻱ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﻣﺆﻧﺖ ﺷﺮﻁ ﻛﺎﺭ ﺷﺮﻛﺘﺴﺖ‬
‫ﺗﺎ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺟﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻳﺎﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪﻱ ﻭ ﺧﺮﻧـﺪﮔﺎﻥ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﻛﺎﻻﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻨﺪﻱ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪﻱ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺗﻮﺩﻩ ﻛﻢ ﻛـﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﭘﺮﻭﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪﻱ ﻭ ﺍﺭﺟﻲ ﺑﺸﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪﻱ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻡ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺟﺰ » ﺭﻭﻧﻖ« ﻧﺎﻣﻲ ﺑﺸﺎﻋﺮﻱ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺑـﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺟﺰ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﺑﻔﻼﻥ ﺣﺎﺟﻲ ﺍﺯ ﺣﺞ ﺑﺎﺯ ﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻔﺮﺯﻧﺪ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﻓـﻼﻥ ﺍﻋﻴـﺎﻥ ﻛـﺎﺭﻱ‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻲ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻧﻲ » ﻧﻮﺣﻪ« ﺳﺎﺧﺘﻨﺪﻱ‪ .‬ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻛـﺴﻲ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻨﺒﺸﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻫﻤـﺔ ﺯﻣﻴﻨـﻪ ﻛـﻪ ﺁﻣـﺎﺩﻩ ﺷـﺪﻩ ﺑـﻮﺩ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻨـﺮﻱ ﺍﺯ ﺧـﻮﺩ‬
‫ـ ﭼﻨﺪﺍﻧﻜﻪ ﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻩ ‪ ١‬ﻣﻲ ﺷﺪ ـ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﻬﺮ ﺣﺎﻝ ﻣـﺸﺮﻭﻃﻪ ﺧﻮﺍﻫـﺎﻥ ﻧﻴـﺰ ﺍﺭﺝ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑـﺸﺎﻋﺮﺍﻥ‬
‫ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﺑﻨﺎﻡ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﻭ ﺷﻌﺮ ﭘﺪﻳـﺪ ﺁﻣـﺪ ﻭ ﻳﻜﺮﺷـﺘﻪ‬
‫ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺮﻭﺍﺝ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻭ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﻳﺎﻓـﺖ ﻭ ﻭﺍﮊﺓ » ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ« ﻣﻌﻨـﻲ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﻋـﻮﺽ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ‪‬ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻧﻴﺮﻧﮕﻲ ﻫﻢ ﺑﻜﺎﺭ‬
‫ﺭﻓﺘ ـﻪ ﻭ ﺧــﻮﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻴــﺴﺖ ﻛــﻪ ﻛﻤﺘــﺮ ﻛــﺴﻲ ﺁﻧــﺮﺍ ﻣﻴﺪﺍﻧــﺪ ﻣــﻦ ﺑﮕــﺸﺎﺩﻱ ﺳــﺨﻦ ﺭﺍﻧــﺪﻩ ﻭ ﭼﮕــﻮﻧﮕﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻧﻤﻮﺩ ‪:‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜــﻪ ﺩﺭ ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﻣــﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑــﺎﺯ ﻧﻤــﻮﺩﻩ ﺍﻡ ﺩﺭ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺩﺑــﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑــﺸﻴﻮﺓ ﺍﺭﻭﭘــﺎﻳﻲ ﭘــﻴﺶ ﺍﺯ ﻣــﺸﺮﻭﻃﻪ‬
‫ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣـﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨـﮓ ﻳـﺎ ﺑﻬﺘـﺮ‬
‫ﮔﻮﻳﻢ ـ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩﻥ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﻭ ﺯﻫـﺮ ﺁﻟـﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳـﺪﻩ ﺷـﺪﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪـ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﻭﻱ ﺁﻥ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻧﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻛﺎﺳﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪ ﻫـﺎﻱ ﻓﺮﺍﻧـﺴﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺗﺮﺟﻤـﻪ ﻣـﻲ ﻛﺮﺩﻧـﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ ﻭﺍﮊﺓ » ﻟﻴﺘﺮﺍﺗـﻮﺭ« ﻭﺍﮊﺓ‬
‫» ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺭﺍ ﮔﺰﺍﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ » ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ« ﺑﻤﻌﻨـﻲ ﺩﻳﮕﺮﻳـﺴﺖ ﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻫﻤﺔ » ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ« ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻫﻬﺎ ﻫﻤﺎﻧـﺎ‬
‫ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﭽﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺸﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ ـ ﺍﺯ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﻭ‬
‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻲ ﻭ ﮔﺮﺍﻣﺮ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺷﻌﺮ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﺗﻨﻬـﺎ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻴﻜﻦ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺸﻌﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻥ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﻴﻮﺷﻴﺪﻥ( = ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ‬

‫‪٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺷﻌﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻴﺎﻭﻩ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺑـﺎ ﺳـﺨﻦ‬
‫ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻏﻠﻄﻜﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻪ ﻭ ﻓﻬﻤﻴـﺪﻩ ﻧﻜـﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ؟ ﻣـﺎ ﭼﻨـﻴﻦ‬
‫ﻣﻴﻔﻬﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻏﻠﻂ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﻭ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺧﺎﻳﻨﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻏﻠﻂ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﻳﺎ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭﺳﻬﺎﻱ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺟـﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧـﺪ ﻭ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺍﺭﺟﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﺪﻩ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎ » ﭘﻴﻤﺎﻥ« ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﻨـﻴﻢ ﻭ‬
‫ﺁﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﺪﻱ ﺷﻌﺮ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﻢ ﺑﺨﺶ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﺩﺭﺳﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠـﻪ‬
‫» ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍ « ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺔ ﻛﻼﺳﻬﺎ ﻳﻚ ﺩﺭﺱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻡ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻧﺮﺍﻩ ﻫﻤﺔ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ » ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ« ﻣﻲ ﺑـﻮﺩ ﺑـﺮ ﺳـﺮ » ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ«‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﻜﭽﻴﺰ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﻲ ﻣﻐﺰ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻣﻐﺰﺩﺍﺭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﻟﻴﺘﺮﺍﺗـﻮﺭ ﺯﺑـﺎﻥ ﺗـﻮﺩﻩ ﺍﺳـﺖ«‪.‬‬‫ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺨﻦ ﺩﻭﺭ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻧﭽﻪ ﺣﺎﻝ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ‪ ،‬ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬـﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻧـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻼ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻣـﺮﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻳﺴﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﮔﺰﻧﺪ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﻫـﺎ ﺩﺧﺘـﺮﺍﻥ ﻭ ﺯﻧـﺎﻥ ﺑﺒﺮﺩﮔـﻲ‬
‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺩﻟﻬﺎ ﺁﻩ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺳﺮ ﻣﻴﺰﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﺪﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﻩ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ‬
‫ﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻫﻤﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺴﺘﻲ ﮔﻔﺘﻪ » ﻳﺎﺭ ‪ ،‬ﻳﺎﺭ« ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﻳﻜـﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ِ‬
‫ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺳﻌﺪﻳﺴﺖ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟!‪ ..‬ﺳﻌﺪﻱ ﺳـﺎﻝ ‪ ٦٥٦‬ﺭﺍ ﻛـﻪ ﺳـﺎﻝ‬
‫ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﺳﺎﻝ ﺧﻮﺷﻲ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﺓ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳـﺖ« ‪ .‬ﺍﻳـﻨﻬﻢ ﺩﻭﺭ ﻧﻴـﺴﺖ‪ .‬ﺷـﻤﺎ ﺍﮔـﺮ‬
‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﻳﺎ ﺍﺯ ﭘﺴﺘﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﻳﻜﻤﺮﺩﻡ ﺁﮔﺎﻩ ﺷـﻮﻳﺪ ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬـﺎﻳﺶ ﺁﻧـﺴﺖ ﻛـﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬـﺎ ﻭ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻧﺮﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ » ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺣﻤﻴﺪﻱ«‬
‫ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻧﻮﺭﻱ ﭘﻲ ﺑﺎﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺩ؟!‬
‫ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ » ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ« ﺑﺎ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻫﻤﺔ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﺑﻬﺮﺓ ﺍﻳﻦ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳـﺪ ﻭ ﻫﻤـﻴﻦ‬
‫ﻼ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ﺑﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﻬﺎﻱ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺴﺨﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘـﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺟﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ‪ :‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ‪ » :‬ﺁﺧﺮ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺷﻌﺮﺍ ﻛﻪ ﺑـﺸﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣـﻲ ﺁﻣﻮﺯﻧـﺪ ﭼﻴـﺴﺖ؟!‪ .‬ﭼـﺴﻮﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬـﺎ ﺧﻮﺍﻫـﺪ‬
‫ﺑﻮﺩ؟!‪ «.‬ﻣﻴﺪﻳﺪﻱ ﺩﻟﺴﻮﺯﺍﻧﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﭘﻪ ﺁﻗﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻴﺪ؟!‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺩﺑﻴﺎﺗﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘـﺎ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺍﺯ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﭼﻪ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ«‪ .‬ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﭼﻪ ﻓﺮﻳﺒﻲ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻧﻴﺮﻧﮕﻲ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺮﻧﮕﻲ ﺭﺍ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﺑﺲ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑـﺮﺍﻱ ﺭﻭﻳﺎﻧﻴـﺪﻥ‬
‫ﺗﺨﻤﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻴﻚ ﻛﻮﺷﺶ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴـﺎﻥ ﺟﻮﺍﻧـﺎﻥ‬
‫ﻫﺎﻳﻬﻮﻳﻲ ﺑﻨﺎﻡ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫‪٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﻫﻢ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺍﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﺪﺭﺍﺯﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻧﺠﺎﻣـﺪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺭﺍﺯﻫـﺎ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺠﺪﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ (١٣٢٩)١٢٨٩‬ﺩﻭﻟـﺖ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣـﺔ ﺭﻭﺱ ﺑـﺎﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻴﻤـﺎﺗﻮﻡ‬
‫ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﻭﺱ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺮ ﺷﻮﺳـﺘﺮ ﺁﻣﺮﻳﻜـﺎﻳﻲ ﺑﺨـﺸﻢ ﺁﻣـﺪﻩ ﻭ ﺑﻤـﺎ ﻓـﺸﺎﺭ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺳﻪ ﭼﻴﺰ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺖ ‪ (١ :‬ﺷﻮﺳﺘﺮ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﻴﻢ‪ (٢ .‬ﺩﻳﮕﺮ ﻛـﺎﺭﻛﻨﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕـﺎﻥ ﺑـﻲ ﺧـﺸﻨﻮﺩﻱ ﺩﻭﻝ‬
‫ﺭﻭﺱ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻧﻴﺂﻭﺭﻳﻢ‪ (٣ .‬ﺩﺭﺭﻓﺖ ﺍﺭﺗﺶ ﺭﻭﺱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺁﻣـﺪﻩ ﺑـﻮﺩ ﺑﭙـﺮﺩﺍﺯﻳﻢ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻪ‬
‫ﻣﻴﺸﺪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻓﺘﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛـﺎﺭ ﺩﺳـﺖ ﺑـﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩﻣـﺎﻥ ﺩﺭ ﻛـﺎﺭ‬
‫ﻣﻴﺒﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﻨﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﺨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻘﺸﻪ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﻜﻮﻻﻳﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺗﻮﻣﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻭﺯﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺭﻟﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﺠﻨﮓ ﻛـﺸﻴﺪ‬
‫ﻭ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺗﻮﺳﺮﻳﻬﺎﻱ ﺳﺨﺖ ﺍﺯ ﻣﺸﺖ ﺁﻫﻨﻴﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﻭﺱ ﺧﻮﺭﺩﻧـﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴـﺎﻥ ﺭﻓﺘﻨـﺪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺯﻣﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﮔﺎﻣﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺗﻮﻡ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻧﻘﺸﺔ ﻧﻬﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻧﻘﺸﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻳﻚ ﻛﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﺷﻮﺭﺵ ﻭ ﺟﻨﮓ‬
‫ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﹸﮔﺮﺩﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺘﺎﺭﺧﺎﻥ ﻭ ﻳﻔﺮﻣﺨﺎﻥ ﻭ ﺣﻴﺪﺭﻋﻤﻮﺍﻏﻠﻲ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧـﺪ‬
‫ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﺴﺘﻦ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﻴﺎﻓﺘﻲ‪ .‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﻣﻐﺰﻫﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻮﺭ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻭﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﺧﻮﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻮﺵ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺭﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺴﻮﺯﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﺮﻳﺪﻥ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﺓ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻭ ﻫﻤﺪﺳﺘﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﭘﺮﻓﺴﻮﺭ ﺑﺮﺍﻭﻥ ‪ ١‬ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻜﻮﺷﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺭﻭﺍﺝ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ ﻣﻴﺪﺍﺷـﺘﻨﺪ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﻨـﺪ ﻭ ﺗﻜـﺎﻥ‬
‫ﺑﺰﺭﮔﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧـﻲ ﺭﺍ ﺷـﺎﻋﺮ ﺳـﺎﺯﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﺮﺧـﻲ ﺭﺍ ﺷـﻌﺮ ﺩﻭﺳـﺖ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻐﺰﻫﺎ ﺟﺎ ﺩﻫﻨﺪ ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﻴـﺪﺍﻥ ﺗـﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﺑـﺎﺯ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻋﻨﻮﺍﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﻣﺎ ﻛﻪ ﻧﺨـﻮﺍﻫﻴﻢ ﺗﻮﺍﻧـﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻗﻮﻩ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﺮﺽ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﻣـﺎ ﻳﻜـﺮﺍﻩ ﺑـﺎﺯ ﺍﺳـﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜـﻪ ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ ﻭ ﺗﻤـﺪﻥ ﻗـﺪﻳﻢ‬
‫ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﺵ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ ﻭ ﺟﻠﺐ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣـﺎﻓﻆ ﻭ ﺧﻴـﺎﻡ ﻭ‬
‫ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﺎﻳﻨﻬﺎ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺩﻫﻴﻢ«‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﭘﺮﻓﺴﻮﺭ ﺻﺪﻳﻖ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘـﻴﺶ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜـﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘـﺎ ﺑـﺎﺯ ﻣﻴﮕـﺸﺖ ﺩﺭ‬
‫ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻦ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ‪ » :‬ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺎ‬

‫‪١‬ـ ‪Edward Granville Brown‬‬

‫‪١٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭘﺮﻓﺴﻮﺭ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺸﺮ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﺪﻳﻢ«‪ .‬ﻳﻜﺒﺎﺭ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ‬
‫ﻓﺮﻭﻏﻲ ﺷﻨﻴﺪﻡ‪.‬‬
‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻓﺮﻳﺐ ﺩﻫﻨﺪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺩﻟﺴﻮﺯﺍﻧﻪ ﻫـﻢ ﭘﻴـﺪﺍ ﻛﻨﻨـﺪ‪ .‬ﺑﻬﺮﺣـﺎﻝ ﺍﺯ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝ‪ ١٢٩٠‬ﺗﻜﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑـﺮﺍﻭﻥ » ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﭼﺎﭖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ‪ » .‬ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺧﻴﺎﻡ« ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣـﻲ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫـﺎ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪ ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳـﻴﺪ ‪ ،‬ﺟـﺴﺘﺠﻮ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽـﺔ ﺯﻧـﺪﮔﻲ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﻴﺮﻓـﺖ ‪،‬‬
‫ﺳﺎﺗﻬﺎ ‪ ١‬ﺳﻴﺎﻩ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺎﻝ ﺯﺍﻳﻴﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺑﺪﺳـﺖ ﺁﻳـﺪ‪ .‬ﻣﻬﻨﺎﻣـﻪ ﻫـﺎﻱ ﺍﺩﺑـﻲ ﭘﺮﺍﻛﻨـﺪﻩ‬
‫ﺨﺸﻬﺎ ‪ ٢‬ﻣﻲ ﺭﻓـﺖ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺁﻧﻜـﻪ ﻓـﻼﻥ ﺷـﺎﻋﺮ ﺍﺯ ﻛـﺪﺍﻡ‬ ‫ﭼِ‬‫ﻣﻴﺸﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺩﺑﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻴﮕﺮﺩﻳﺪ ‪ ،‬‬
‫ﺷﻬﺮﺳﺖ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ )ﺷﺼﺖ ﻭ ﻫﻔﺘـﺎﺩ ﺩﺭ ﺻـﺪ ﺁﻧﻬـﺎ( ﺷـﻌﺮ ﻣـﻲ ﮔﻔﺘﻨـﺪ ‪،‬‬
‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﺑﻨﺎﻡ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﺪ ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻧﺎﻡ » ﻣﻔﺎﺧﺮ ﻣﻠـﻲ« ﺩﺍﺩﻩ ﺷـﺪﻩ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﺷﺎﻥ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮﻭﻱ ﮔﻮﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﮔﻨﺒﺪﻫﺎ ﺍﻓﺮﺍﺷـﺘﻪ ﻣـﻲ ﺷـﺪ ‪ ،‬ﻫـﺮ‬
‫ﺷﻬﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺑﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﻨﺒﺪﻱ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ‪ .‬ﻛﻢ ﻛﻢ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﻻ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪ ‪ » :‬ﺷـﻌﺮ ﻭﺣـﻲ‬
‫ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﺷﺎﻋﺮ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺑﺸﻌﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﻭ ﺑﻌـﻮﺍﻟﻢ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﺍﺭﺗﺒـﺎﻁ ﭘﻴـﺪﺍ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ .«...‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭼﻬـﺎﺭ ﺷـﺎﻋﺮ ﺑـﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﻛـﻪ‬
‫ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺠﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ » ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﺱ« ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻳﺎ » ﻗﺮﺁﻥ‬
‫ﻓﺎﺭﺳﻲ« ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺪﺍﻡ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺎﻳﻬﻮﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛـﻪ ﻧﻤـﻲ ﺩﺍﻧـﻢ ﭼـﻪ‬
‫ﻧﺎﻣﻲ ﺩﻫﻢ‪ .‬ﺩﺭﺁﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺧﻨﺪﻩ ﺁﻭﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﺭﺥ ﻣـﻲ ﺩﺍﺩ ﻛـﻪ ﻳﻜـﻲ ﭼـﻮﻥ ﺩﺭ ﻳـﺎﺩ ﻣﻨـﺴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠـﺎ‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ ‪:‬‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻫﻢ ﺑﻨﺎﻡ » ﻃﺮﺯﻱ« ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺑـﺎ ﺳـﺨﻦ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ » ﻛﺎﺭﻭﺍﮊﻩ« ﻫﺎﻱ ‪ ٣‬ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻴﺂﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﺒﻮﻟﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻟﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻲ‬
‫ﻓﺮﻭﻋﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻲ ﺍﺻﻮﻟﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻲ‬ ‫ﭼﻮ ﺩﺭﺱ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻱ ﭼﺴﻮﺩ ﺍﺭ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻧﺪﻡ ﺑﻴﻔﺘﺪ ﻛﻪ ﭘﻮﻟﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻲ‬ ‫ﺑﺮﻭ ﻃﺮﺯﻳﺎ ﺯﻟﻒ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﺑﺪﺳﺘﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻲ ﺑـﻮﺩ ﻛـﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽـﺔ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ ﺷـﺎﻋﺮ ﻭ ﺧﻮﻳﻬـﺎ ﻭ ﺧﻴﻤﻬـﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻛﻪ ﻣﻔﺖ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺭﺍﻫﺶ ﻧﻴﺰ ﻏﻠﻄـﺴﺖ‪ .‬ﺯﻳـﺮﺍ ﭼﻨﺎﻧﻜـﻪ ﻣﻴـﺪﺍﻧﻴﻢ ‪،‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ » ﻣﻀﻤﻮﻥ« ﺗـﻦ ﺑﻬـﺮ ﺩﺭﻭﻏـﻲ‬
‫ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺳﺎﺕ = ﺻﻔﺤﻪ‬

‫‪٢‬ـ ﭼﺨﻴﺪﻥ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﻬﻴﺪﻥ( = ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﭼﺨﺶ = ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ‬
‫‪٣‬ـ ﻛﺎﺭﻭﺍﮊﻩ = ﻓﻌﻞ‬
‫‪١١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﻣﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻃﺮﺯﻱ ﺭﺍ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﻌﺮﻱ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ‪:‬‬
‫ﺑﻲ ﺁﺵ ﺟﻤﺎ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﺑﻲ ﻧﺎﻥ ﺭﺟﺒﻴﺪﻡ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﺮﺏ ﺑﻼﺩﻡ ﭼﻪ ﺗﻌﺠﺐ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ‪ » :‬ﻃﺮﺯﻱ ﺑﻜﺮﺑﻼ ﻫﻢ ﺭﻓﺘﻪ«‪.‬‬
‫ﻳﺎﺩﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺭ ﻛﺠﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﺩﻳﺪﻡ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﻏﻠﻂ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻏﻠﻂ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻏﻠﻂ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺷﻌﺮ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻳﺎﻭﻩ ﭼﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﺑـﺎﺯ ﮔﻔـﺘﻦ‬
‫ﺣﺎﻟﻲ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕـﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺷـﺎﻋﺮ ﻛـﻪ ﻃﻠﺒـﻪ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﺎﻫﻬـﺎﻱ ﺷـﻌﺒﺎﻥ ﻭ ﺭﻣـﻀﺎﻥ ﻛـﻪ‬
‫» ﺍﺣﺴﺎﻧﻬﺎ« ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻱ ﻭ ﺳﻔﺮﻩ ﻫﺎ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻱ ﺑﻤﻴﻬﻤﺎﻧﻴﻬﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﭘﻠﻮﻫﺎ ﺧﻮﺭﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﭼـﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﺎﻫﻬـﺎﻱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﻲ ﺁﺵ ﺟﻤﺎﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﺑﻲ ﻧﺎﻥ ﺭﺟﺒﻴﺪﻡ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﮔﺮ ﺑﭙﻼﻭﻡ ﭼﻪ ﺗﻌﺠﺐ‬
‫ﭼﻮﻥ ﻳﻜﺰﻣﻴﻨﺔ ﺷﻮﺧﻲ ﺁﻭﺭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺧﺎﻣﻲ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﻧﻮﻳﺴﻲ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻡ ‪ » :‬ﺑﻜﺮﺑﻼ ﻧﺮﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﭘﻠﻮ ﺧﻮﺭﺩﻩ«‪ .‬ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺭ ﻣﻬﻨﺎﻣﺔ » ﺁﻳﻨﺪﻩ« ﭼﺎﭖ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺂﻥ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﺯ ﺩﺳـﺘﺔ ﺑـﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺳـﺮ ﺯﺩ ﺑـﺮ ﭘـﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻥ‬
‫» ﻫﺰﺍﺭﺓ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ« ﻭ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺑﺴﺮﺍﺳﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻧﻘﺸﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﻴﺞ ‪ ١‬ﻛـﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﻳـﺪﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺁﻧﻤﻴﺎﻥ ﺑﺎﺩ ﺑﺂﺗﺶ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺗﺎ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﺓ ﺩﻳﻮﺍﻧﮕﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺸﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﻨﺎﻡ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺧﻴﺎﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪﻱ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﻘـﺸﻪ ﻫـﺎ ﻛـﺸﻴﺪﻩ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﻣﺎ ﭘﺸﺖ ﺳ ِﺮ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﻧﺒﺮﺩ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺑـﺎ ﺁﻥ ﻫﻴـﺎﻫﻮ ﺁﻏـﺎﺯ ﻛـﺮﺩﻳﻢ ﻧﻘـﺸﻪ ﻫـﺎ‬
‫ﻧﺎﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺁﻗﺎﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﺻﻐﺮ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻨﺎﻡ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺟﺸﻦ ﻫﻔﺘﺼﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺳﻌﺪﻱ ﺩﺭﮔـﺬﺭﺩ ﻭ‬
‫ﺁﻧﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﺭﻭﻧﻘﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺗﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎ ﺑﻮﺩ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻢ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﻣﻌﻨﻲ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺷﮕﻔﺖ ﺁﻥ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻭ ﻧﻴﺮﻧﮕﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻢ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ١٣١٣‬ﻣﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﻓـﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺩﺑﻴﺎﺗﺴﺖ«‪ .‬ﻣﻦ ﭼﻮﻥ ﻣﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﮔﻴﺠﺴﺮﺍﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑـﻲ ﻭ ﺍﺯ ﻫـﺎﻳﻬﻮﻱ ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺠـﺎ‬
‫ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﭼﻴﺴﺖ؟‪ ، «.‬ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣـﺎ ﺭﻭﺷـﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨـﺪ‪ .‬ﺷﻨﻴﺪﻧﻴـﺴﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﺮﺳﺶ ﺍﺯ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺎﺳﺖ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻛﺮﺩﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺧـﻮﺩﻡ‬
‫ﺑﺎﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑﻲ ﺭﻭﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺭﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺭﺍ ﻣﻌﻨـﻲ ﻛـﺮﺩﻡ ﻭ ﺁﻥ ﮔﻔﺘـﺎﺭ ﺩﺭ ﭘﻴﻤـﺎﻥ ﺑﭽـﺎﭖ‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﻫﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﺪ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻥ = ﺗﺪﺍﺭﻙ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫‪١٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻛﻮﺗﺎﻫﺸﺪﺓ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬

‫‪ » (١‬ﺍﺩﺏ « ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﺮﺏ ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺑﺪﻱ ﻧﻴـﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﻧﻴﻜـﺴﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﻴﻮﺍ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻲ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻩ ﺳﺨﻦ ﺁﺭﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻓﻨﻮﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ‬ ‫‪ (٢‬ﻛﺴﺎﻧﻲ » ﺍﺩﺏ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﺩﮔ ِ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻴــﺎﻥ ﻭ ﺑــﺪﻳﻊ ﻭ ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﺍﻳﻨﻬــﺎ ﭘﺪﻳــﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧــﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨــﺎﻥ ﺁﻧــﺮﺍ ﺍﺯ ﻣﻌﻨــﻲ ﺧــﻮﺩ ﺑﻴــﺮﻭﻥ ﺑــﺮﺩﻩ‬
‫» ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ« ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺪ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ » (٣‬ﺍﺩﺏ« ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﺔ ﺩﻭﻣﺶ ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺭﻭﺍﺝ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﻫـﺎﻱ » ﺳـﺨﻨﺒﺎﺯﺍﻥ«‬
‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﻧﺨﺴﺖ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺳﺘﺔ ﺑـﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻳـﺎ ﺧﺎﻳﻨـﺎﻥ ﻛـﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ » ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ« ﺑـﺴﻮﺩﺟﻮﻳﻲ‬
‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺠﺎﻱ » ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ« ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﺍﺝ ﺳـﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ﻭ ﻳـﺎﻭﻩ‬
‫ﮔﻮﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ » ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ« ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﻬﻤﺪﺳﺘﻲ ﺑﺮﺧﻲ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻫﺎﻳﻬﻮﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻨﺎﻡ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘـﻪ ﺭﻭﺍﺝ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﻱ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﺸﺴﺖ ﺩﻭﻡ‬

‫ﺷﻌﺮ ﺳﺨﻨﺴﺖ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﻧﺒﺎﻟﺔ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻴﻢ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪ :‬ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺷـﻤﻦ‬
‫ﺷﻌﺮ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﻣﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺷﻌﺮ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﺷﻌﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺟﺎ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﮔﻔﺘﮕﻮﻱ ﻣﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜـﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﻧﺸـﺴﺖ ﺑـﺎﺯ ﺧـﻮﺍﻫﻢ‬
‫ﻧﻤﻮﺩ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺸﺴﺖ ﺁﻳﻨﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺷـﻌﺮ ﺳﺨﻨـﺴﺖ ‪ ،‬ﺳـﺨﻦ ﺁﺭﺍﺳـﺘﻪ‪ .‬ﺳـﺨﻦ ﻫـﻢ ﺑﺎﻳـﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﻴـﺎﺯ ﺑﺎﺷـﺪ‪ .‬ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺷـﻌﺮ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﻔﺘﻪ ﺷـﺪﻩ ‪ » :‬ﻧﻐﻤـﺔ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧـﺴﺖ« ‪ » ،‬ﺯﺑـﺎﻥ ﻃﺒﻴﻌﺘـﺴﺖ« ‪ » ،‬ﺯﺑـﺎﻥ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗـﺴﺖ« ‪،‬‬
‫» ﻭﺣﻲ ﺁﺳﻤﺎﻧﻴﺴﺖ«‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﭘﻮﭼﺴﺖ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺨﻨﺴﺖ ﺑﺎ ﺩﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﻭﺯﻥ ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻗﺎﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﺮ ﺷﻌﺮﻱ ﺷﻤﺎ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺍﺵ ﺑﻬﻢ ﺯﻧﻴﺪ ﻧﺜﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﻧﺜﺮﻱ ﻭﺯﻧﻲ ﻭ‬
‫ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﻴﺪ ﺷﻌﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﭼﻪ ﻧﺜﺮ ﻭ ﭼﻪ ﺷـﻌﺮ ‪ ،‬ﺧـﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻲ ﻧﻴـﺴﺖ‪ .‬ﺑﻠﻜـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ ﺧﻮﺍﺳـﺖ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻟﺐ ﺑﺴﺨﻦ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﻨﻤﻌﻨﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺑـﺮﺍﻱ ﮔﻔـﺘﻦ ﺩﺭ ﺩﻟـﺖ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻔﺘﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﮔﻔﺘﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﺩﻳﻮﺍﻧﮕﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﻴﻬﻨﮕﺎﻡ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬
‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎﺯﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎﺷـﺪ ﺧﺎﻧـﻪ ﻫـﺎﻳﻲ‬
‫ﺑﺴﺎﺯﺩ ﻭ ﺑﮕﺰﺍﺭﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺧﻮ ِﺩ ﺳﺨﻦ ﻳﺎ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﻧﻴﺎﺯ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺷﻌﺮ ﻣﻴﺴﺮﺍﻳﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮ ِﺩ ﺳﺨﻦ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﻦ ﺁﻧﺮﺍ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺩﻝ ﺑﺰﻧﻲ ﺑﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺳﻮﺯﺷـﻬﺎﻱ ﺩﺭﻭﻧـﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺑﻨﺎﻟﻪ ﻭﺍﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻏﺰﻝ ﺑﺴﺮﺍﻳﺪ ‪ ،‬ﺑﺮﻭ ﻧﻜﻮﻫﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﺪﻝ ﺑﺎﺧﺘﻦ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻣـﺮﺩﻱ‬
‫ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎ ﺩﻟﻲ ﺳﺮﺩ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻏﺰﻟﻬﺎﻱ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ‪ ،‬ﺧﻮ ِﺩ‬
‫ﺁﻥ ﻏﺰﻟﻬﺎ ﺭﺍ ﭼﻴﺰ ﺑﻬﺎﺩﺍﺭ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻛﻤﮕﻮﺗﺮﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻌﺮ ﮔﻔـﺖ«‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺁﻧﻬﻢ ﻏﻠﻄﺴﺖ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﺮﺍﻱ » ﻣﻀﻤﻮﻥ« ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﻳﺴﺖ‪ .‬ﻛﺴﻴﻜﻪ » ﻣﻀﻤﻮﻥ« ﻣﻲ ﺳـﺎﺯﺩ‬
‫ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺧﻢ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺑﺎﺭ ﻣﻨﺖ ﭘﺸﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﮔﺮ ﺑﺨﺎﺭﺩ ﭘﺸﺖ ﻣﻦ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﻣﻦ‬
‫‪١٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻳﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬

‫ﻛﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﺠﻠﺴﺸﺎﻥ ﺩﺍﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻧﺠﻴﺮ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺸﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺮﻡ ﺣﺴﺮﺕ‬
‫ﺟﺰ ﻧﺎﻓﻬﻢ ﻭ ﺳﺒﻜﺴﺮ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻫﻢ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ » :‬ﻣﺎ ﭘﻨﺪ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ«‪ .‬ﻣﻲ ﮔـﻮﻳﻢ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴـﻚ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺷـﺪ ﻛـﻪ ﻫـﻮﺱ‬
‫ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺳﺎﺯﻳﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﭘﻨﺪ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﻢ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﻫﺴﺖ ‪ :‬ﭼـﻪ ﻛـﺴﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑﭽـﻪ‬
‫ﻛﺴﻲ ﭘﻨﺪ ﺩﻫﺪ؟‪ِ ..‬ﻛﻲ ﭘﻨﺪ ﺩﻫﺪ؟! ﭼﻪ ﭘﻨﺪﻱ ﺩﻫﺪ؟!‪ ..‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭘـﺲ ﺍﺯ ﻫﻤـﻪ ‪ ،‬ﺁﻳـﺎ‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﭘﻨﺪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﭘﻴﺮﺍﺳﺘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ؟‪ ..‬ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺘـﺮ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟــﺎﻱ ﺷــﮕﻔﺖ ﺍﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺳــﺨﻨﺎﻧﻲ ﺑــﺎ ﺍﻳــﻦ ﺭﻭﺷــﻨﻲ ﻭ ﺳــﺎﺩﮔﻲ ‪ ،‬ﺷــﺎﻋﺮﺍﻥ ﻧﻤــﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧــﺪ ﻭ ﻫــﺎﻳﻬﻮ‬
‫ﺑﺮﻣﻲ ﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎﻳﻲ ﺯﻧﻴﻢ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻛﻪ ﺯﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ ‪:‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺟﻠﻮ ﺩﻛﺎﻥ ﺑﻘﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻳﺪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻳﻜﺴﻮ ﻛﺮﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻇﺮﻓﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﻳﻜـﺴﻮ ﻫـﻢ‬
‫ﻛﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺭﺍ ﺭﻭﻳﻬﻢ ﭼﻴﺪﻩ‪ .‬ﺑﻴﮕﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﻗـﺎﻟﺒﻲ ﻛـﻪ ﻫﻤـﻪ ﺑﻴـﻚ ﺷـﻜﻞ ﻭ ﺑﻴـﻚ ﻭﺯﻧـﺴﺖ‬
‫ﺧﻮﺷﻨﻤﺎﺗﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﻛﺮﺓ ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺻﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻧـﺴﺖ‪ .‬ﻧﺒﺎﻳـﺪ ﺩﺭ‬
‫ﺁﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻧﺜﺮ ﺁﻥ ﻛﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺷﻌﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻱ ﺳﺨﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ ﺧﻮﺷـﻨﻤﺎﺗﺮ ﺍﺳـﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻜﺎﺭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﺠﺎﻫﺎﻱ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﻼ ﻛـﺮﻩ‬ ‫ﻥ ﻛﺮﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﻗﺎﻟﺐ ﻛﻤﻲ ﺑﺂﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬ ‫ﻧﻜﺘﺔ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺮﺓ ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺯﺁ ِ‬
‫ﻥ ﺳﺨﻨـﺴﺖ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺳﻴﺮﻱ ﺩﻩ ﺭﻳﺎﻟﺴﺖ ﺩﺭ ﻛﺮﺓ ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺭﻳﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫـﺪ ﺑـﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺷـﻌﺮ ﻧﻴـﺰ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺯﺁ ِ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻭ ﺁﺭﺍﻳﺸﻬﺎﻱ ﺷﻌﺮﻱ ﻛﻤﻲ ﺑﺂﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺰﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻥ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﻨـﺪ ﺳـﺨﻦ ﻭ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﻫﻤﺔ ﺍﺭﺯﺵ ﺭﺍ ﺍﺯﺁ ِ‬
‫ﻣﻌﻨﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﻛﺴﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺮﺓ ﻗﺎﻟﺒﻲ ﻫﻤﺔ ﺍﺭﺯﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ‬
‫ﻭ ﻗﺎﻟﺒﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺍﺯ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ ﻭ ﺧﺎﻙ ﻭ ﭘﻬﻴﻦ ﺑﻘﺎﻟﺐ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻓﻬﻤﻲ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﺍﻧﻪ ﺑـﺂﻥ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧـﺪ ﻛـﻪ ﻣـﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﻧـﺎﻣﺶ ﺭﺍ‬
‫» ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ« ﮔﺰﺍﺭﻳﻢ ﺍﺯ ﺩﻳﺮﺗﺮﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﮕﻴﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯﻱ ﻛـﻪ ﺷـﻌﺮ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘـﻪ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﺔ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷـﻌﺮ ﮔﻔﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ ﺑـﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜـﻪ ﺷـﻌﺮ ﺑﮕﻮﻳﻨـﺪ ‪ ،‬ﻗـﺼﻴﺪﻩ ﻫـﺎ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻏﺰﻟﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻣﺴﻤﻄﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﻭ ﺑﻴﺘﻲ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﭘـﻲ ﻛـﺎﺭ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﻧﺮﻓﺘـﻪ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﺴﺘﻪ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻬﺎﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ ‪،‬‬
‫ﭘﺎﻳﻴﺰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻋﻴﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ‪ ،‬ﺳـﻮﮔﻮﺍﺭﻱ ﭘـﻴﺶ ﺁﻣـﺪﻩ ﺷـﻌﺮ ﮔﻔﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ ‪ ،‬ﻳﻜـﺮﻭﺯ‬
‫ﻛﻴﺴﻪ ﺷﺎﻥ ﭘﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻓﻠﻚ ﺭﺍ ﺑﻐﻼﻣﻲ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻳﻜﺮﻭﺯ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺗﻬﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺻـﺪ‬
‫ﮔﻠﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺷﮕﻔﺖ ﺁﻭﺭﻱ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻲ ﺭﺍ ﻳـﺎﺩ ﻛـﻨﻢ ‪ :‬ﺳـﺤﺎﺑﻲ ﺭﺍ ﻣـﻲ ﻧﻮﻳـﺴﻨﺪ‬
‫ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﺭﺑﺎﻋﻲ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﻫﺰﺍﺭﺵ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻴﻚ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﭼﻪ‬
‫ﻓﺸﺎﺭﻱ ﺑﻤﻐﺰ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﺭﺑﺎﻋﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﺭﻳﺨﺘﻪ‪ .‬ﻧﻴﻚ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎ ﭼﻪ ﺳﻮﺩ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ )ﻭ ﻳﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ(؟‪ .‬ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻳﻚ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﺗﺒﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﺧﺸﺖ‬
‫ﺯﺩﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻣﻴﺮ ﻋﻠﻴﺸﻴﺮ ﻛﻪ ﻭﺯﻳﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﺤﺴﻴﻦ ﺑﺎﻳﻘﺮﺍ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻣﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺗﺮﻛﻲ ﺍﺯﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﺑﻤﺎﻧـﺪ‬
‫ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻔﺎﺭﺳﻲ ﻧﻴﺰ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺟﺰ ﻏﺰﻝ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻫـﺎ ﻧﻴـﺰ ﺳـﺎﺧﺘﻪ‪ .‬ﻛﺎﺭﻫـﺎﻱ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺭﺍ ﺭﻫـﺎ ﻛـﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﻳﻨﻬـﺎ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺿﻤﻴﺮﻱ ﻧﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﺗﻬﻤﺎﺳﺐ ﻳﻜﻢ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺭﺍ ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﺪ ‪ » :‬ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﻻﺍﻗﻞ ﺩﻩ ﻏﺰﻝ ﺍﺯ ﻣﻄﻠـﻊ‬
‫ﻃﺒﻌﺶ ﺳﺮ ﻣﻴﺰﺩ«‪.‬‬
‫ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﻭﺯﻳﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﻤﺤﻤﺪ ﺻﻔﻮﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺳـﺮﺍﻥ ﺳـﭙﺎﻩ ﻛـﺸﺘﻪ‬
‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺑﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﻭﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﻣﻲ ﻧﺸـﺴﺘﻪ ﻭ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺮﻱ ﻏﺰﻟﻬﺎﻳﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺤﻌﻠﻴﺸﺎﻩ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﺸﻌﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﻳﻜﺪﻳﻮﺍﻥ ﻏﺰﻟﻴﺎﺕ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻳﻚ ﻧﺎ ﻓﻬﻤﻲ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺪﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﻋﻤﺮﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺗﺒﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺗﺮ‬
‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﭘﻲ ﻛﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻧﻤﻲ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺮﻭﻳﺸﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ‪،‬‬
‫ﺭﻭ ﺑﺪﺭﺑﺎﺭﻫﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺴﺘﺎﻳﺸﮕﺮﻱ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛـﻪ ﺁﻥ ﺧـﻮﺩ ﺟ‪‬ـﺴﺘﺎﺭ ﺟﺪﺍﻳﻴـﺴﺖ ﻭ ﭘـﺴﺘﻴﻬﺎﻱ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺑﭙﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺍﻣﻴﺮﺍﻥ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻴﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﺩﮔﺮﻱ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﮔﺰﺍﻓﮕﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ‬
‫ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﺰ » ﺳﺮﺳﺎﻡ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ« ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻧﺎﻣﻴﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺁﺑﺮﻭﻱ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺭﺍ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﮕﺪﺍﻳﻲ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﻤﺮﺩﮔﺎﻥ ﭘﺎﺱ ﻧﺪﺍﺷـﺘﻪ ﺟﻤـﺸﻴﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍ ﻭ ﺍﺭﺩﺷـﻴﺮ ﻭ ﺧـﺴﺮﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﺑـﺎﻥ ﻭ‬
‫ﭼﺎﻛﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﻩ ﺭﺷﺘﻪ ﺑﺪﻱ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻫﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﺨﻮﺍﻫـﺪ ﺯﻳـﺎﻥ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺳﺘﺎﻳﺸﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺑﺪﻭﺵ ﺷﺒﺎﻥ ﺩﻫﺪ‬ ‫ﮔﺮﮒ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺑﺖ ﺗﻮ ﺑﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻣﻴﺶ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﺭﻭﻱ ﻣﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﺷﺪ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ ﺍﺯ ﻛﻠﻚ ﺗﻮ ﻳﻜﻘﻄﺮﻩ ﺳﻴﺎﻫﻲ‬
‫ﺍﻳﻜﺎﺵ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻣﻲ ﺁﻥ ﺑﻨﺪﺓ ﻣﻘﺒﻞ‬ ‫ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﭼﻮ ﺁﻥ ﺧﺎﻝ ﺳﻴﻪ ﺩﻳﺪ ﺑﺪﻝ ﮔﻔﺖ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻫﻨﺮ ﺑﻴﻬﻮﺩﺓ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﺳﻴﺎﻩ ﻛﺎﺭﺍﻧـﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﻛـﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺳﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﭘﻮﻝ ﻃﻠﺒﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﺪﺍﺩ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻬﺠﻮ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ » ﺣﻖ« ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﭼﻮ ﺷﻴﺮﻳﺴﺖ ﭼﻨﮕﺎﻝ ﻭ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﻫﺮ ﺁﻥ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻛﻮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻫﺠﺎﮔﻮ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻻ ﻫﺠﺎ ﻫﻴﭻ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻣﺴﺎﻙ ﺭﺍ ﻫﺴﺖ ﺩﺭﺩﻱ‬
‫‪١٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺯﺷﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﺷﻨﺎﻣﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴـﺰ ﺑﻬـﻢ ﭘﺮﻳـﺪﻩ ﺁﺑـﺮﻭﻱ‬
‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﮔﻮﻳﻤﺖ ﺑﺸﻨﻮ ﺭﺍﻳﮕﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺧﺎﻗﺎﻧﻴﺎ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺳﺨﻦ ﻧﻴﻚ ﺩﺍﻧﻴﺎ‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﭘﺪﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﻮ ﻧﺪﺍﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺠﻮ ﻛﺴﻲ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﺯ ﺗﻮ ﻣﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺴﻦ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻫﺠﻮ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﻭﺭ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻱ ﺑﺮﺩﻣﺸﺎﻥ ﭘﺎ ﻧﮕﺬﺍﺭﻱ‬ ‫ﺑﺮﺷﺎﻋﺮﻭ ﺳﮓ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻲ ﻣﮕﺬﺭ ﻫﻴﭻ‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺘﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺯﻳـﺪﻩ ﺍﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ » ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﻱ« ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺳـﻴﺪ ﺍﺣﻤـﺪ‬
‫ﻫﺎﺗﻒ ﻛﻪ ﭘﺰﺷﻚ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺯﻳﺒﻨﺪﺓ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﮔﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﻛﻪ ﺳﭙﻬﺮﻡ ﺯ ﻭﺍﮊﮔﻮﻥ ﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﺯ ﺷﻜﺎﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﻳﻨﺴﺖ‬
‫ﭼﺎﻛﺮﺍﻥ ﻣﺮﺍﺳﺖ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻐﻞ ﻃﺒﺎﺑﺘﻢ ﺯﻳﻦ ﻛﺎﺭ‬
‫ﭘﺰﺷﻜﻲ ﺯﻳﺒﻨﺪﺓ ﺍﻭ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﻳﺎﻭﻩ ﺑـﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺳﺘﺎﻳـﺸﮕﺮﻱ ﻛـﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺁﺯﺭﻡ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺒﺎﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﭘﻮﻝ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﻠﺒﻴﺪﻥ ‪ ،‬ﺯﻳﺒﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺍﻭ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺁﻧﺠﻮﺍﻥ ﺗﺒﺮﻳﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭﺱ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﹾـﺪ‬
‫ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﺭﻧﺞ ﺑﺮﺩﻥ ﻭ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﺸﺎﻋﺮﻱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻛﻨـﻮﻥ ﻫـﻢ‬
‫ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲ ﺯﻳﺪ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﭘﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪ . ١‬ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣـﻪ ﺍﻱ‬
‫ﺩﻳﺪﻡ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻩ ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻱ ﺍﺯ ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻳﺖ ﺍﻱ ﺑﺨﺖ ﻭﺍﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻱ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺯﺩﻱ ﺑﻬﺴﺘﻲ ﻣﻦ ﭘﺸﺖ ﭘﺎﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺘﺮ ﺁﻥ ﻟﻘﺒﻬﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻲ ﻣﻌﻨﻴـﺴﺖ ﻛـﻪ ﺑﺒﺮﺧـﻲ ﺍﺯ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷـﺪﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﺑـﺎﺭﻩ ﺩﻭ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻳﺎﺩﻣﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺨﺴﺖ ‪ :‬ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﺭﺍ » ﺣﻜـﻴﻢ« ﻣـﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨـﺪ‪ .‬ﺣﻜـﻴﻢ ﭼﻴـﺴﺖ؟‪ .‬ﺣﻜـﻴﻢ ﺩﺭ ﻋﺮﺑـﻲ ﺑﻬﻤـﺎﻥ‬
‫ﻣﻌﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺩﺭ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ‪ » :‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﺓ ﺑﻴﻨﺎﺗﺮﻱ ﻧﮕـﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﭽـﻪ ﺭﺍ‬
‫ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻧﻈﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻡ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺑﺨﺶ ﺳﻮﻡ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭﺍﻥ ﮔﻤﻨﺎﻡ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﺑﻬﺮﺍﻣﻨﺎﻣﻪ ﺍﺵ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺖ‬
‫ﺷﺪﻡ ﻛﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺨﺶ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻧﺎﺭﺳﺎ ﻳﺎﻓﺘﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻛﻪ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﻭ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﻛـﻪ ﭘﺎﺩﺷـﺎﻫﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑـﺪﺭﺑﺎﺭ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺑﻴﻨﻴﺎﺯﻱ ﻭ ﮔﺮﺩﻧﻔﺮﺍﺯﻱ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻧﺮﻓﺖ ـ‪ .‬ﻣﺎ ﺩﻭ ﺑﻴﺖ ﺍﺯﻭ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ ﺣـﺎﻛﻢ‬
‫ﺍﺭﺯﻧﺠﺎﻥ ﺳﮓ ﻭ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﮓ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪:‬‬

‫‪١‬ـ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛـﻪ ﺍﻭ ﭼـﻪ ﺳﺮﮔﺬﺷـﺘﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺳـﺎﻟﻬﺎﻱ ﺑﺎﺯﭘـﺴﻴﻦ ﻋﻤـﺮ ﺳﺘﺎﻳـﺸﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺧﻤﻴﻨـﻲ ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻨـﻪ ﺍﻱ ﻭ ﺭﻓـﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ـ ﻭ‬
‫‪١٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ‪ ،‬ﺍﻓﻜﻦ ﻗﺪﺭﻱ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺎ ﻓﻠﻚ ﺁﻧﺪﻡ ﻛﻪ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺑﺨﻮﺍﻥ‬

‫ﺩﺑﺪﺑﺔ ﺑﻨﺪﮔﻴﺖ ﻣﻲ ﺯﻧﻢ‬ ‫ﻛﺎﺧﺮ ﻻﻑ ﺳﮕﻴﺖ ﻣﻲ ﺯﻧﻢ‬
‫ﺑﻴﻚ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺭﺯﻧﺠﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺷﺒﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻓﻠﻚ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻭ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺭﻭﺯﻱ ﻣـﻲ ﺑﺨـﺸﻲ ﭘـﻴﺶ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﻛﻤﻲ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯ‪ .‬ﭼﻪ ﺁﺧﺮ ﻻﻑ ﺍﺯ ﺳﮕﻲ ﺗﻮ ﻣﻲ ﺯﻧﻢ‪ .‬ﻃﺒﻞ ﺑﻨﺪﮔﻴﺖ ﻣﻲ ﻛﻮﺑﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﭘﺴﺘﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ » ﺣﻜﻴﻢ« ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳﻨﻬﺎ ﭼﻪ‬
‫ﻧﺎﻣﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺩ؟!‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﻭﻡ ‪ :‬ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﺍﺩﻳﺐ ﭘﻴﺸﺎﻭﺭﻱ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻴﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‪ ..‬ﺍﻳﻨﻤﺮﺩﻛﻪ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﻧﺎﻣﺶ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﺩﻩ‬
‫ﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣـﻪ ﻫـﺎ‬ ‫ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﭼﻮﻥ ‪‬ﻣﺮﺩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﺘﻢ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭ ِ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻡ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺟﺴﺘﺠﻮﻳﻲ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻢ ﺍﻭ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫ﻲ ﻧﻴﻜـﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻭ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﻨﺪﺓ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﺎﻣﻲ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺁﻗﺎﻱ ﻣﻠﻚ ﻧﮋﺍﺩ ﺁﮔـﺎﻫ ِ‬
‫ﺣﺎﻝ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﻣﺮﺩ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎ ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﻧﻮﺩ ﺳﺎﻝ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﭘﻲ ﻛﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻧﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺯﻥ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺳــﺎﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻬــﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﻧــﻪ ﻫــﺎﻱ ﺩﻳﮕــﺮﺍﻥ ﺯﻳــﺴﺘﻪ ﻭ ﺑــﺎﺭﻱ ﺑﮕــﺮﺩﻥ ﻣــﺮﺩﻡ ﺑــﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑــﺎﺭﻱ ﺑﮕــﺮﺩﻥ‬
‫ﻣﺤﺘﺸﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺭﻱ ﺑﮕﺮﺩﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﻛﻤﺘﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺁﺭﺍﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻴﺎﻭﻩ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺷﺪﻡ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺧـﻮﺩ ﮔﻔـﺘﻢ ‪ :‬ﺷـﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﭼﻴﺰﻫـﺎﻳﻲ‬
‫ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﻨﺪﺓ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺎﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠـﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ » ﻗﻴﺼﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻱ« ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻭﻳﻠﻬﻠﻢ ﻗﻴﺼﺮ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻫـﺰﺍﺭ ﺑﻴـﺖ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﻧﺞ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺎﻥ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻭﻳﻠﻬﻠﻤﻬﺎ ﺭﻭﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪ .‬ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺑﺮ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ‪.‬‬
‫ﻛﺴﻲ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺩﻳﻮﺍﻧﺶ ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺴﺨﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻦ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻡ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﺁﻣـﺪ‪ .‬ﺩﻳـﺪﻡ‬
‫ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻱ ﺍﮔﺮ ﻛﻴـﻮﺍﻥ )ﺯﺣـﻞ( ﺑﺘـﻮ ﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺩﻫﺪ » ﻧﺤﻮﺳﺖ« ﺍﺯﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﺳﺨﻦ ﭘﺴﺘﻲ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﻴﺘﻲ ﺩﻳﺪﻡ ﺑﺎ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺎﻧﺮﺍ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﮔﻮﻳﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺁﻟﻤﺎﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺷﺪ ﺷﺎﻩ ﺗﻮﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﺭ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﭼﻴﻦ ﺯﺍﺧﻮﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮ ﺩﻭﺷﺸﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺧﻄﺮ ﻣﺎﺭ ﺩﻭ ﺍﺷﻜﻢ ﻛﺶ ﭘﺴﺮ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﻧﺎﻥ ﻣﻴﺨﻮﺭﺩﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﺗﻔﻨﮓ ﺩﻭﻟﻮﻝ‬
‫ﺑﺪﻭﺵ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑـﺸﻜﺎﺭ ﻣـﻲ ﺭﻭﻧـﺪ ‪ ،‬ﻣـﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷـﺘﻪ ﻛـﻪ ﺁﺧـﺮﻳﻦ ﺳﻴـﺴﺘﻢ ﺗﻔﻨـﮓ ﻫﻤﺎﻧـﺴﺖ ﻭ ﺁﻟﻤﺎﻧﻬـﺎ ﻛـﻪ‬
‫ﻣﻲ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ﺍﻓﺰﺍﺭﺷﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻟﻤﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺧﻄـﺮ ﺗﻔﻨـﮓ ﺩﻭ ﻟـﻮﻝ ﺑـﺪﻭﺵ‬
‫ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺳﺎﺩﻩ ﮔﻮﻳﺪ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ‪‬ﺩﺭ ﻭ ﮔﻬﺮ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﺎﻱ » ﻃﺒﻊ« ﺑﻴـﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ ‪،‬‬
‫ﺁﻥ ﺗﻔﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ » ﺗﺸﺒﻴﻪ« ﻣﺎﺭ ﺩﻭ ﺍﺷﻜﻢ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺴﺮ ﺗﻔﻨﮓ ﭘﺪﺭ ﺷﺎﻩ ﺗﻮﺭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ؟!‪ «.‬ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛـﻪ ﭘـﺴﺮ ﺗﻔﻨـﮓ ‪،‬‬
‫ﻓﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﺸﻨﮓ ﺭﺍ » ﭘﺸﻨﮓ« ﻫﻢ ﺗﻮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﭘﺸﻨﮓ ﻫﻢ ﻧﺎﻡ ﭘﺪﺭ ﺍﻓﺮﺍﺳﻴﺎﺑﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻩ ﺗﻮﺭﺍﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﭼﻴﻦ ﺍﺯ ﺩﺍﻳﻲ ﺩﺍﻳﻴﻬﺎﻱ ﺗﻔﻨﮓ ﺍﺳﺖ؟!‪ «..‬ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛـﻪ ﺷـﻤﺎ‬
‫ﻣﮕﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﺪ؟! ﻣﮕﺮ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻭﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﻴﻦ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﺁﻧﻤﺮﺩ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ! ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﻛـﺸﻮﺭ ﭼـﻪ ﺭﺳـﻮﺍﻳﻴﻬﺎ‬
‫ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻗﻴﺼﺮ ﻭﻳﻠﻬﻠﻢ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻴﺎ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻫﺴﺖ ﺑﻨـﺎﻡ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﻴﺼﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻨﺎﻡ ﺷﻤﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻫﺎ ﺳﺮﻭﺩﻩ‪ .‬ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺮﺩﻱ ‪ ،‬ﺁﻳﺎ ﺍﻭ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻧـﺪﻱ؟!‪ .‬ﺑـﺎ‬
‫ﭼﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻨﺪﻱ؟!‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺮﺏ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺧـﻮﺩ ﺷـﻴﻔﺘﻪ ﺗـﺮ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﺎﻭﺭ ﻏﻠﻄﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷـﻤﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴـﺪ ﻛـﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﺍﺳـﻼﻡ ﻗﺮﺁﻧـﺮﺍ‬
‫» ﻣﻌﺠﺰﻩ« ﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺷـﻤﺎ ﻧﻴـﺰ ﻧـﺸﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨـﺪﺓ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ‪ » .‬ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺑﺂﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ« ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻌﻨﻴﻬﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻧﺎﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻱ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﺴﺨﻦ ﺳﺎﺯﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎﺯﺩ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﻟﻴـﻞ ﺭﺍﺳـﺘﮕﻮﻳﻲ ﺧـﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻭ ﺷﻴﻮﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻴﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻳﻜﺘﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺑﺴﺖ‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﻏﻠﻂ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ » ﻣﻌﺠﺰﻩ« ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﻭ ‪‬ﺭﻭﻳـﺔ‬
‫ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﺍﻥ ﻋﻨﻮﺍﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭ ﻭﺍ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﺳﺤﺮ ﻳﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻨﺎﻣﻨﺪ‪ .‬ﺍﻧﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﭘﺮﮔﻮﺗﺮﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺪﻳﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻧﻪ ﻧﺒﻮﺕ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻢ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺶ ﻧﻪ ﺳﺎﺣﺮﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺲ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﭼﻴﺴﺖ‬
‫ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﻳﻚ ﭘﻨﺪﺍﺭﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳـﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮﺍﻥ ﺟـﺎ ﺩﻫﻨـﺪ‪ .‬ﻧﻈـﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻫﻤـﺎﻥ‬
‫ﻣﺮﺩﻳﻜﻪ ﻻﻑ ﺍﺯ ﺳﮕﻲ ﺑﻬﺮﺍﻣﺸﺎﻩ ﻣﻲ ﺯﺩﻩ ‪ ،‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﭘﺲ ﺷﻌﺮﺍ ﺁﻣﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﻧﺒﻴﺎ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻭ ﭘﺴﻲ ﻫﺴﺖ ﺻﻒ ﻛﺒﺮﻳﺎ‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺧﻴﺮ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻭ ﻫﻤﺪﺳﺘﺎﻧﺶ ﺁﻥ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﻌﺮ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﮔـﺴﺘﺎﺧﺘﺮ‬
‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ » ﻭﺣﻲ« ﺷﻤﺎﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻚ ﺗﻜﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑـﺎﺭﻩ ﺩﺭ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﭙﻬﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫ﺷﻌﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻭﻟﻴﺎﺀ ﻛﻪ ﮔﻠﺰﺍﺭ ﺧﺎﻃﺮﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺮﭼﺸﻤﺔ ﻓﻴﺾ‬
‫ﺁﺏ ﻣﻴﺨﻮﺭﺩ ‪ ...‬ﻃﺒﻴﻌﻴﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﺣﺎﻻﺕ ﻭ ﻛﻴﻔﻴﺎﺗﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﻢ ﺁﻧﺮﺍ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﮔﺰﺍﺷـﺖ‪.‬‬
‫ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺯ ﻗﺎﻟﺐ ﻟﻔﻆ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﺑﺎﺯ ﻣﻌﻨﻲ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺮﻭ ﺑﺎﻝ ﮔﺸﺎﺩﻩ‬

‫‪١‬ـ ﺭﻭﻳﻪ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﻮﻳﻪ( = ﻇﺎﻫﺮ ‪ ،‬ﺻﻮﺭﺕ‬

‫‪١٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻤﻮﻗﻊ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ ﺑﺮﺁﻧﺎﻥ ﻣﻜﺸﻮﻑ ﻣﻴﺸﻮﺩ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺮﻣﺎ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﻮﻗﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﻱ ﻟﻔﻆ ﻟﻨﮓ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﻗﺎﻣﺖ ﺭﺳـﺎﻱ ﻣﻌﻨـﻲ ﺭﺍ ﺟﺎﻣـﺔ ﻟﻔـﻆ‬
‫ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﻨﺪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺎﺣﺖ ﻗﻠﺐ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺭﺩ ﻫﻤـﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻇـﺮﻭﻑ ﻟﻔـﻆ‬
‫ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﺸﻨﻪ ﻟﺒﺎﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻃﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺷﺘﻪ ﻛﺸﻴﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩ ﻧﺎﺑﻴﻨـﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺗﻨـﺪﻱ ﺑﻴـﻨﺶ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎ ﺳﺮﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻓﺮﺳﺨﻲ ﻫﻢ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻳﻚ ﻏﺰﻝ ﻳﺎ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺳـﺨﺘﻲ ﺳـﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﻣـﺼﺮﻋﻲ ﺭﺍ ﭼﻨـﺪ ﺑـﺎﺭ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺧﻂ ﻛﺸﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻏﺰﻝ ﻳﺎ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻣﺎﻳﺔ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑـﺎﺯ‬
‫ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎ ) ﺍﻟﻔﺎﻅ( ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﻳﻜـﻲ ﻛـﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫـﺪ ﻏﺰﻟـﻲ ﺳـﺎﺯﺩ‬
‫ﻼ ‪ :‬ﻳﺎﺭ ‪ ،‬ﻛﺎﺭ ‪ ،‬ﺗﺒﺎﺭ ‪ ،‬ﺣﺼﺎﺭ ‪ ،‬ﻧﺰﺍﺭ ‪ ،‬ﺑﺎﺭ ‪ ،‬ﺗﺎﺭ ‪.(...‬‬
‫ﻧﺨﺴﺖ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﻫﻢ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ ) .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻜﺎﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﺘﻲ ﺟﺎ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﻤﻪ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭﺵ‬
‫ﺑﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻨﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﺪ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻏﺰﻟﻬﺎ ﻭ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻫﺎ‬
‫ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺳﺨﻦ ﺟﺪﺍﻳﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ » ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ« ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻏﺰﻟﻬﺎﻳﺶ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺭﻫﻢ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺑﻤﻮﻋﻈﻪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﻔﻠﺴﻔﻪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺴﺘﺎﻳﺶ ﺑﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺎﺩﻩ ﺑﺪﺍﺳﺘﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨـﺪ‬
‫ﺁﻥ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﻴﺎﻭﻩ ﻣﻲ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﻌﺮ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪،‬‬
‫ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻳﺎﻭﻩ ﺷﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭﻫﻢ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺸﻌﺮ ﺳﺎﺯﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺜﻠﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﺧﺮﻳﺪﻩ ﺑﺪﻭﺵ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘـﻪ ﺑـﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ ‪ » :‬ﺩﺭ ﻧﺴﻴﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﻋﺒﺎ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩ«‪ .‬ﭼﻮﻥ ﭘﻮﻝ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﻧﺴﻴﻪ ﺑﺨﺮﺩ ﻭ‬
‫ﻧﺴﻴﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﻋﺒﺎ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﺑﺨﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺭﺷﺘﺔ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺳـﺎﻣﺎﻧﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻧﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻔﺖ ﻳﺎ ﻫﺸﺖ ﺑﻴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻏﺰﻝ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﻣﻲ ﺑﻨﺪﺩ‪.‬‬
‫ﺳﺘﺎﻳﺸﮕﺮﻳﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﺓ ﻧﻴﻜﺨﻮﻳﻲ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺯﺷﺘـﺴﺖ ﻭ ﺧـﻮﺩ ﻧﻤﻮﻧـﺔ‬
‫ﭘﺴﺘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﺯﺷﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ) ﺍﮔﺮ‬
‫ﭼﻪ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﺑﺎﺷﺪ( ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﺂﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺑﮕﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺮﺗﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺧﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﺳﺎﻡ ﺗﺐ ﺩﺍﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺴﺨﻦ ﻛﺴﻲ ﺗﻨﺪﺭﺳﺖ ﻭ ﻫﻮﺷﺪﺍﺭ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧـﻮﺭﻱ‬
‫ﻛﻪ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﭼﻪ ﻧﺎﻣﻲ ﺩﻫﺪ ‪ » ،‬ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﻣﻌﺠـﺰﻩ ﺧﻮﺍﻧـﺪ ﻳـﺎ ﺳـﺎﺣﺮﻱ« ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﻧﻤﻮﻧـﻪ ﻫـﺎﻳﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺳﺘﺎﻳﺸﮕﺮﻳﻬﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺩﺭ ﻗﺒﻀﺔ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻧﺸﺎﻧﺪﻱ ﺩﺑﺮﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﮔﺮ ﺛﻮﺭ ﭼﻮ ﻋﻘﺮﺏ ﻧﺸﺪﻱ ﻧﺎﻗﺺ ﻭ ﺑﻴﭽﺸﻢ‬
‫ﺳﻌﻲ ﺗﻮ ﻓﺮﻭ ﺷﻮﻳﺪ ﺭﻧﮓ ﻳﺮﻗﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﺎﺻﻴﻪ ﻛﺎﻫﺮﺑﺎ ﮔﺮ ﭼﻪ ﻃﺒﻴﻌﻴﺴﺖ‬
‫‪٢٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫٭٭٭‬
‫ﺧﺪﺍﻱ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﺪﺵ ﺑﻨﻔﺨﺔ ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻴﻎ ﻛﻴﻦ ﺗﻮ ﺁﻧﺮﺍ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﻛﺮﺩ ﺍﺟﻞ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺑﺪﻭﺵ ﺷﺒﺎﻥ ﺩﻫﺪ‬ ‫ﮔﺮﮒ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺑﺖ ﺗﻮ ﺑﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻣﻴﺶ ﺭﺍ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺳﻨﺠﺮ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﻭﺳﺖ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻓﻴﺮﻭﺯﻳﻬﺎ ﺑﺪﺳـﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛـﺸﻮﺭ‬
‫ﭘﻬﻨﺎﻭﺭﻱ ﻣﻴﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻛﻪ ﺑﭽﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍﻧـﺪ ﻭﻟـﻲ ﻧﻜـﺮﺩﻩ ﻭ ﺑـﺎﻳﻦ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﻮﭺ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ﺑﺴﺮﺳﺎﻡ ﺗﺐ ﺩﺍﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﻴﻜﻪ ﺣﺎﻟﺸﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧـﺪ ﻭ ﺩﻋـﻮﻱ‬
‫» ﻭﺣﻲ« ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻻﻑ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯِ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮ ﺍﺯ ﻻﻑ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﺑﻬﺎﺀ ﺯﺩﻩ‬
‫ﻛﻤﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﭼﻪ ﻫﺠﻮﻫﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺩﺷﻨﺎﻣﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﭼـﻪ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﺯﺷـﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺷـﺘﺔ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﻮﺭﻱ ﺗﻜﻪ ﺍﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﻮﺍﻧﺶ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺯﺷﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺑﺘﻮ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﻜﻲ ﺩﺍﺩﻡ‬ ‫ﻗﺎﺻﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺳﻮﺯﻧﻲ ﻭ ﻳﻐﻤـﺎ ﻭ ﺍﺑـﻮﺍﻟﻌﻼﻱ ﺷـﻴﺮﻭﺍﻧﻲ ﻭ ﺷـﻬﺎﺏ ﺗﺮﺷـﻴﺰﻱ ﻭ ﻫﺰﻟﻴـﺎﺕ ﺳـﻌﺪﻱ ﻭ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴـﺸﺮﻣﺎﻧﺔ ﺍﻳـﺮﺝ ﻣﻴـﺮﺯﺍ ﻭ ﻋـﺸﻘﻲ ﻧﺎﺁﮔـﺎﻩ ﻧﻤـﻲ ﺑﺎﺷـﻴﺪ‪ .‬ﻫﺠﻮﻫـﺎ ﻭ‬
‫ﺩﺷﻨﺎﻣﻬﺎﻱ ﺍﺩﻳﺐ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﺑﮕﻮﺷﺘﺎﻥ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﺎﺳﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ » ﻭﺣـﻲ«‬
‫ﺷﻤﺎﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﻭﺣﻴﺪ ﺩﺳﺘﮕﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﻬـﺎ ﻣـﻲ ﻓﺮﺳـﺘﺎﺩ ﻛـﻪ‬
‫» ﺷﻌﺮ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺳﻠﻄﺎﻧﺰﺍﺩﺓ ﻣﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﭘﻴﺎﻡ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ‪ » :‬ﺁﻳﺎ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﻋـﺸﻘﻲ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﻫﺠـﻮ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ؟!«‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺑﺲ ﺑﺪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﻳﻨﺠﺎﻫﺎ ﻛﺸﻴﺪﻩ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺠﻮ ﻭ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻟﻜﺔ ﻧﻨﮕـﻲ ﺩﺭ ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺷﺎﻋﺮ ﻫﺠﻮﮔﻮ ﻛﺸﺘﻨﻲ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻫﺠﻮﮔﻮ ﭼﻮﻥ ﺳﮓ ﻫﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎﻱ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻡ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ » ﻧﻔﻌﻲ« ﻧﺎﻡ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻫﺠﻮ ﻣﻴﻜـﺮﺩﻩ‬
‫ﺑﻔﺘﻮﺍﻱ ﺷﻴﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﻓﻬﻤﻲ ﻭ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﻲ ﻫﺠﻮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪،‬‬
‫ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻟﺬﺕ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳـﭙﺲ ﻛـﺎﺭ ﺑﺠـﺎﻳﻲ‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﭙﺎﻳﺔ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﭼـﺸﻤﺔ » ﻭﺣـﻲ« ﺩﺍﻧﻨـﺪ‪ ..‬ﻧﻴـﻚ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﺑﺪﻫﻜﺎﺭ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﻜﻨﻲ ﺑﺴﺘﺎﻧﻜﺎﺭ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﻜﺎﺭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ‪ .‬ﺑﻤﺎﻧـﺪ ﺁﻧﻜـﻪ ﻋـﺸﻘﺒﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﺁﻧـﺎﻥ‬
‫ﻳﺎﻭﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﺎﻳﻨﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎ ﺩﻝ ﺳﺮﺩ ﻭ ﺗﻬﻲ ﻻﻑ ﻋﺸﻖ ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭﺷـﺎﻥ ﺑـﺎ » ﻳـﺎﺭ ﭘﻨـﺪﺍﺭﻱ«‬
‫ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻛﺞ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ » ﻳﺎﺭ ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﺸﺎﻥ« ﭘﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ » ﺗﺸﺒﻴﻪ« ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻨﻜﺴﺖ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﺻﺎﺑﺮ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻼﻧﺼﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻴﻤﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻏﺰﻟﻬﺎﻱ‬
‫ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﻏﺰﻟﻲ ﺑﺘﺮﻛﻲ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ » ﺗﺸﺒﻴﻬﺎﺕ« ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺯﻟﻒ ﻭ ﭼـﺸﻢ ﻭ‬
‫ﺍﺑﺮﻭ ﻭ ﺯﻧﺦ ﻭ ﺑﺎﻻﻱ ﻳﺎﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻧﮕﺎﺭﻩ ) ﻧﻘﺶ ( ﻫﻮﻳﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻛـﻪ ﺑـﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻧﮕﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﺔ ﻣﻼﻧﺼﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺩﺭ » ﻫﻮﭖ ﻫﻮﭖ ﻧﺎﻣـﻪ« ﺑﭽـﺎﭖ‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻧﮕﺎﺭﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺁﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﭘﺮﭼﻢ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﻛـﺎﺭ‬
‫ﺻﺎﺑﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺧﻨﻜﻲ ﻏﺰﻟﻬﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺼﺎﺑﺮ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻛﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭ ﻧﮕﺎﺭﺓ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﺩﺭ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﻴـﺰ‬
‫ﻼ ﺍﺑﺮﻭ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺑـﺮﻭ ﺭﺍﺳـﺘﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺷﻤﺸﻴﺮﻳﺴﺖ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺠﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ«‪ .‬ﺑﮕﻔﺘﺔ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻴـﺎﻥ ‪:‬‬
‫» ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﺸﺒﻴﻬﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﻭﺟﻪ ﺷﺒﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺳﺖ« ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﺸﺎﻋﺮ ﻗﻔﻘﺎﺯﻱ ﻳﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﺨﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑـﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‬
‫ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ » ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ« ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺸﻌﺮﻫﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﮕﺮﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ ﺩﺭ » ﺗﺸﺒﻴﻬﺎﺕ« ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳـﻦ ﭼﻴـﺰ‬
‫ﻼ ﺍﺑﺮﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﺔ ﺁﻥ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﻮﺩﻱ ﺯﻧﺦ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﭼـﺎﻩ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺩﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﺎﻩ ﺑﺰﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﺸﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻫﻮﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺁﻫﻮ ﺷﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﺷﻌﺮ ﺑﮕﻮﺍﻫﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺮﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻳﺎﺭﺩ ﺁﻭﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ‪:‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻳﻮﺳﻔﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﺯﻧﺦ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﭼﺎﻩ ﺭﺍ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﭽﺎﻫﻲ ﺍﺳﻴﺮ ﺷﺪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺗﻴﺮ ﺯﺭﻩ ﺷﻜﺎﻑ ﺗﻬﻤﺘﻦ ﺑﺮ ﺍﺷﻜﺒﻮﺱ‬ ‫ﻣﮋﮔﺎﻥ ﻳﺎﺭ ﺑﺮ ﺩﻝ ﺯﺍﺭ ﺁﻥ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺮﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺑﺮﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺩﻟﺸﺪﻩ ﻣﺤﻀﺮ ﺑﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﭼﺸﻤﺎﻥ ﻭ ﺧﻄﺖ ﺑﻬﻤﺪﮔﺮ ﭘﻴﻮﺳﺘﻨﺪ‬
‫ﺧﻄﻴﺴﺖ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻓﺘﻮﻱ ﭼﻪ ﺩﻫﻲ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﻭﺍﺭﻳﺪ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺷﻜﻲ ﺯ ﺭﺧﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺑﺮﻭﻥ ﻏﻠﻄﻴﺪﻩ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﺨﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻥ ﺭﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ‪ » :‬ﺩﻝ ﻋﺎﺷﻖ ﺩﺭ ﺗﻦ ﺩﻳﮕﺮﻳـﺴﺖ«‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺭﻭﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻋﺎﺷـﻖ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎﺯﺩ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺭﺍ ﺩﻟﺒﺮ‬
‫ﻭ ﻋﺎﺷﻖ ﺭﺍ ﺩﻟﺒﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺩﻟﺪﺍﺩﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺷﻌﺮﺍ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﺴﻴﻨﺔ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﻮﺩ‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻳﺎﺯﺩ ﻭ ﺩﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﺶ ﻛﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺻﺪ ﮔﻮﻧﻪ » ﻣﻀﻤﻮﻥ« ﺑﺎﻓﺘـﻪ ﻭ ﭼﻨـﺎﻥ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﻫﻨﺮﻱ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﺩﻝ ﺑﺎﺯ ﺩﻩ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻜﻦ ﻗﺼﺔ ﻧﻮ‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﺩﻟﻢ ﻫﺴﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﮔﺮﻭ‬
‫ﮔﻔﺘﺎ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺠﻮﻱ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﺑﺮﻭ‬ ‫ﺍﻓﺸﺎﻧﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﻝ ﺯﻫﺮ ﺣﻠﻘﺔ ﺯﻟﻒ‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻡ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺷﻌﺮﻱ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ‪ » :‬ﺍﻱ ﺩﻝ ﺍﮔﺮ ﺩﻟﺒﺮ ﺁﻣﺪ ﺗـﻮ ﺭﺍ ﺑﺒـﺮﺩ ﺑـﺎ ﺍﻭ ﻧـﺮﻭ ﺍﻭ‬
‫ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻨﺴﺖ« ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺧﻨﻚ ﻭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺁﺯﺍﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ » :‬ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻛـﺸﺪ«‪ .‬ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ‬
‫ﻋﺸﻖ ﻧﻴﺰ ﺳﻮﺯﺷﻲ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﺍﺯ ﺭﻫﮕﺬ ِﺭ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻣﻌـﺸﻮﻗﻪ ﭘﻴـﺪﺍ ﻣـﻲ ﻛﻨـﺪ ‪ ،‬ﭼـﻮﻥ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧـﺪﺍﺯﺓ ﺩﻳﮕـﺮ‬
‫ﺳﻮﺯﺷﻬﺎﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻣﺮﺍ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ«‪) .‬ﺩﻟﺒﺮ ﻣﺮﺍ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ(‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺑﺪﺳﺖ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻴﺎ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻛﻦ‪ .‬ﺻﺪﻫﺎ » ﻣﻀﻤﻮﻥ« ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺭﺍ » ﻗﺎﺗﻞ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ‬
‫ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻢ ﻛﻪ ﻓﺮﺩﺍ ﻭﻋﺪﺓ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻫﺪ‬ ‫ﻭﻋﺪﺓ ﻗﺘﻠﻢ ﺑﻔﺮﺩﺍ ﺁﻥ ﭘﺮﻱ ﭘﻴﻜﺮ ﺩﻫﺪ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﻭﺯﻳﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﻤﺤﻤﺪ ﺻﻔﻮﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﻪ ﻏﺰﻟﮕﻮﻳﻴﻬـﺎﻱ‬
‫ﻳﺎﻭﻩ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺍﻳﻨﺴﺖ ‪:‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﺍﻭ ﺯﻭﺩ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫ﺧﻮﺑﺮﻭﻳﺎﻥ ﭼﻮ ﺳﺮ ﻛﺸﺘﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻳﺎﺩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﻳـﻦ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧـﺪ‬
‫ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﻫﺎ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺪﺳـﺖ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻋﺎﺷـﻘﺎﻥ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺮﻫﺎﻱ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻔﺘﺮﺍﻙ ﺍﺳﺐ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﻟﻴﻠﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮ ﻗﻔﻘﺎﺯﻱ ﻳﺎ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺑﺸﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﭽﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻗﺮﺑﺎﻥ ﭼﺸﻤﻬﺎﻱ ﺑﺎﺩﺍﻣﻴﺖ ﺑـﺮﻭﻡ« ﻭ‬
‫ﺍﻭ ﭼﺴﺒﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺩﺍﻡ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﭽﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻣﺸﺖ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﮔﻲ ﻫﻨﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑـﻮﺩ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭ ﺁﻥ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻨـﺮﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ ﻭ ﺑـﺎ‬
‫ﺴﻬﺎﻧﻨﺪ ‪ ٢‬ﻭﻟﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻣﺎ ﺟـﺰ‬ ‫ﮔﻔﺘﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ‪‬ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ‪ ١‬ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑ ‪‬‬
‫ﭼﻨﺪ ﺗﻜﻪ ﺷﻌﺮ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻬِـﺸﻬﺎ )ﻳـﺎ‬‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﺪ ‪ » :‬ﺷﻌﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗـﺴﺖ« ﺩﺭﻭﻍ ﺁﻥ ﺩﺭﺁﻣـﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧـﻪ ﺷـﻌﺮ ﺯﺑـﺎﻥ ‪‬‬
‫ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ( ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﺯﻳﭽﺔ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻭ » ﻣﻀﻤﻮﻥ« ﺳﺎﺯﻳﺴﺖ ‪ .‬ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺳﻬﺸﻬﺎﻳﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﻫﻨﺎﻳﻴﺪﻥ = ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ = ﻣﺆﺛﺮ‬

‫‪٢‬ـ ﺳ‪‬ﻬﺎﻧﻴﺪﻥ = ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﺳ‪‬ﻬﻴﺪﻥ = ﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﺳ‪‬ﻬِﺶ = ﺍﺣﺴﺎﺱ‬
‫‪٢٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺧﻨﻚ ﺍﻳﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺳﻮﺩ ﺟﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﻏﺰﻟﻬﺎﻱ ﺑﻴﻤﻌﻨﺎﻱ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ‪ » :‬ﺩﺭ ﺑﻬﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺭﻭﻱ ﺗﻮ ﭼﺸﻢ ﻭ ﻣﮋﮔﺎﻥ ﻭ ﺍﺑﺮﻭ ﻭ ﺩﻫﺎﻥ ﺷﻮﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﺮ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺩﻟﺸﺪﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ« ﻭ ﺍﻳﻨﺮﺍ » ﺗﺠﺪﺩ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﺨﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺍ ﻓﺮﺻﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺁﻧﺴﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﺑﺎﻳﻦ ﺑﻴﻬﻮﺩﮔﻲ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻳﻬﻮﻱ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺪﺍﻧـﺸﻬﺎ‬
‫ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ ‪ ،‬ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺸﻌﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﻭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬
‫ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻧﻤﻲ ﺷﻤﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ١٣١٣‬ﻛﻪ ﻫﺰﺍﺭﺓ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺧـﻮﺩ ﺳـﺎﻝ ﺁﺧـﺮ ﻫـﺎﻳﻬﻮﻱ‬
‫ﻣﻴﺒﻮﺩ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻬﻨﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﺑﻨﺎﻡ‬
‫» ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑﻲ« ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺩﺍﻣﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺁﻧﺮﻭﺯﻫﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﭼﺸﻤﻢ ﺑﺂﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻲ ﺍﻓﺘـﺎﺩ ﻭ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺭﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﺑﺘﻜﻪ ﻫﺎﻱ ﻟﻮﺱ ﻭ ﺑﻴﻤﻌﻨﻲ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩﻡ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺩﻟﻢ ﺭﺍ ﭘﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻛـﻢ ﺷـﻌﺮ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻴﺎﺩ ﺳﭙﺎﺭﻡ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺑﺮﺧﻲ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﺩﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑﻲ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﺍﻧﺪﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ‪ .‬ﺍﻳﻨﻚ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺑﻜﻮﻩ ﻭ ﺩﺷﺖ ﻭ ﻫﺎﻣﻮﻥ ﺩﺭﺑﺪﺭ‬ ‫ﻟﻴﻠﻴﺎ ﺷﺮﻣﺖ ﺑﻮﺩ ﺗﻮ ﺧﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻳﺎﺭ‬
‫ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﺷﺎﻋﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻟﻴﻠﻲ ﻫﻨﻮﺯ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻳﺎﺭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺑﺪ ﻭ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﻧﻴﺰ ﺯﻧﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻮﻩ ﻭ ﺩﺷﺖ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻠﻴﻠﻲ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﺰﺍﺭ ﺳـﺎﻝ ﭘـﻴﺶ ﺩﺭ‬
‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﻛﻨﻮﻥ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻣﺜﻨـﻮﻱ ﺑﻨـﺎﻡ ﺁﻥ ﺩﺍﺳـﺘﺎﻥ‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻣﻐﺰ ﺗﺒﺎﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﭙﺎﻳـﺎﻥ ﻧﺮﺳـﻴﺪﻩ‪ .‬ﺁﻳـﺎ ﺍﻳـﻦ » ﺍﻇﻬـﺎﺭ ﺍﺣـﺴﺎﺳﺎﺕ « ﺍﺳـﺖ ﻳـﺎ‬
‫» ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺑﺎﻓﻲ« ﺍﺳﺖ؟‪..‬‬
‫ﻛﻪ ﭼﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺍﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﻳﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻫﻨﻮﺯ‬ ‫ﮔﺬﺭﻱ ﻛﻦ ﺑﺴﺮ ﺗﺮﺑﺖ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﺒﻴﻦ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﻨﺎﻡ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﺎﺯ ﻧﺎﻡ ﻏﻼﻣﺶ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻛـﺎﺭﻱ ﺑـﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﭘﺴﺖ ﺑﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﻣﺪﻋﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﮔﺬﺭﻱ ﺑﺴﺮ ﺧﺎﻙ ﻣﺤﻤﻮﺩ‬
‫ﻛﻨﻴﻢ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻳﺪ » ﺑﺮﻟﺐ ﺍﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﻳﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻫﻨﻮﺯ«‪ .‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻳﺶ ﺧﺎﻙ ﺷﺪﻩ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺍﻭ‬
‫ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻟﺒﺶ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ » ﻣﻀﻤﻮﻥ« ﭘﻮﭺ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﭼﺴﻮﺩ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺩ؟!‪.‬‬
‫ﻧﻮﺷﺪ ﮔﺪﺍﻱ ﺷﻬﺮ ﺷﻮﺩ ﺷﺎﻩ ﻧﻴﻜﺒﺨﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻚ ﺩﻭ ﺷﻴﺸﻪ ﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺟﺮﻋﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ؟‪ .‬ﺁﻥ ﻛﺪﺍﻡ ﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺟﺮﻋﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻨﻮﺷﺪ ﺷـﺎﻩ ﻧﻴﻜﺒﺨـﺖ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟! ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻴﻤﻴﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟!‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﻚ ‪ ،‬ﺑﺎﺩﻩ ﺳﺮﺧﻮﺷﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺷﺎﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷﺎﺩﻱ ﻭ ﺧﻮﺷﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻤﺴﺖ ﻭ ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﺁﻣﻴﺰ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺟﺰ ﻧﺎﻓﻬﻤﻲ‬
‫‪٢٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﺳﺮ ﺑﺴﺮ ﺭﺍﻩ ﺗﻮ ﺁﻳﻢ ﺑﮕﺪﺍﻳﻲ‬ ‫ﮔﺮ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﻲ ﭘﺎﻱ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺯﺍﻧﻮ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﺮﺍ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﭘﺎﻱ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺯﺍﻧﻮ ﺑﺒﺮﺩ؟!‪ .‬ﺩﺭ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻭ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻳـﺪﻥ‬
‫ﻭ ﭘﺎ ﺑﺮﻳﺪﻥ ﭼﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ؟!‪ .‬ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺭﻓﺖ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺁﺩﻣﻲ ﺳﺮ ﺑﺰﻣﻴﻦ ﻭ ﭘـﺎ‬
‫ﺑﻬﻮﺍ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﻓﺖ؟!‪ .‬ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﭼـﻪ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ؟!‪ .‬ﺑـﺪﺑﺨﺖ ﺷـﺎﻋﺮﻙ ﺩﺳـﺘﺶ ﺑﻤـﻀﻤﻮﻥ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺩﻟﺨﺮﺍﺵ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺸﻌﺮ ﻛﺸﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺻﻮﺭﺕ ﺁﺩﻣﻲ ﻭ ﺳﻴﺮﺕ ﺧﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻡ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮ ﻭ ﺁﺩﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ ﮔﻢ ﺯﺍﻧﻜﻪ‬
‫ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻧﺎﻓﻬﻢ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺪﺍﻱ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻓﻲ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺑﺎﻓـﺪ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺧﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺑﺸﺎﻋﺮ! ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺑﺎﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ!‬
‫ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺳﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﭼﻨـﻴﻦ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﭘـﻮﭺ ﻭ‬
‫ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺍﻓـﺴ ‪‬ﺮ ﺭﺋـﻴﺲ ﺍﻧﺠﻤـﻦ‬
‫ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﺳﻴﺼﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺍﺭﻳﻢ«‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻢ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻬـﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣـﻲ ﮔﻔـﺖ ﻳـﺎ ﺗﻬـﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑـﺎ ﺷﻬﺮﺳـﺘﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﺳﻴﺼﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﺎ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑﻲ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺍﻓﺴﺮ ﺁﻧـﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻳﻜﻬﺰﺍﺭﻭﺳﻴﺼﺪ ﺗﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺁﻧﻬـﺎ ﻣـﻲ ﺑﻮﺩﻧـﺪ‪ .‬ﺩﻭﻫـﺰﺍﺭﻭ ﺷﺸـﺼﺪ ﺗـﻦ‬
‫ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﻧﻨﺸﺴﺘﻪ ﺷﻌﺮ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻱ ﺍﺩﺑﻲ ﺩﺭ ﻫﻤـﻪ ﺟـﺎ » ﻓﻌﺎﻟﻴـﺖ« ﻧـﺸﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﺪﺍﺩ‪ .‬ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻡ ﺩﺭ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮ ﺧﻴﺰ ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑﻲ ﺩﻭﺗﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﺁﻧﻬﺎ ﺟﻮﺍﻧﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﺎﭘﺨﺘﻪ ‪ ،‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﻣﻴﮕﻔﺘﻨـﺪ«‪ .‬ﻣﻴﮕـﻮﻳﻢ ‪ :‬ﭘﻴﺮﺍﻧﺘـﺎﻥ‬
‫ﻫﻢ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻴﻢ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﺷﻌﺮﻱ ﻫﻢ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﺑﻴﺂﻭﺭﻡ ‪:‬‬
‫ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﻃﺮﻑ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬ ‫ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﺒﺮ ﺳﺎﺩﻩ ﺑﻜﻒ ﺑﺎﺩﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ‬
‫ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻴﺪ » ﻋﺒﺮﺕ« ﻧﺎﻡ ﻣﺮﺩﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺑﻴﺨﺎﻧـﺪﺍﻧﻲ ﻭ ﺑـﺎﺩﻩ ﺧـﻮﺍﺭﻱ ﻭ‬
‫ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﺑﺎﻓﻲ ﮔﺬﺭﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻣﺮﺩ ﻛﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﺮﮔﺶ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﺯﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺖ ﭘﻴﺮﻱ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﺯﺳﺮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﻛﺎﻡ ﺩﻟﺮﺍ ﻳﻜﺸﺐ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻴﻤﺒﺮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮔﺮﻓﺖ‬
‫ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﺩﻝ ﺩﺭ ﻫﻮﺍﻱ ﺁﻥ ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﮔﺮ ﭘﺪﺭ ﻣﻨﻌﻢ ﻛﻨﺪ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺁﻥ ﺯﻳﺒﺎ ﭘﺴﺮ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﺯﻭﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺻﺪ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ‬
‫ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺝ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﺑﻴﺴﺖ ﻭﭘـﻨﺞ ﻫـﺰﺍﺭ ﻧـﺴﺨﻪ ﺑﭽـﺎﭖ ﻣـﻲ ﺭﺳـﺎﻧﻴﺪﻧﺪ ‪،‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺯﺷﺘﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ » ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﺎﺳﺘﻲ« ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﺳﭙﻬﺎﻧﻲ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺍﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﺯﻳـﺴﺘﻪ ﻭ ﻣـﺮﺩﻩ ﻭ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﻣﻬﻨﺎﻣﺔ » ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ« ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﻴﺪﻩ ‪:‬‬
‫ﻫﺮ ﻣﺎﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ ﻧﮕﺎﺭ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺭﺥ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻥ ﻧﮕﺎﺭ ﻣﺎﺳﺖ‬
‫ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ ﺑﺮﺩﻣﺪ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﺴﺎﺭ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﻣﺎﺳﺖ ﻫﺴﺖ ﺭﻧﮓ ﺷﻜﻮﻓﻪ ﺳﺰﺩ ﺳﭙﺲ‬
‫‪٢٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻭﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﻗﻴﻤﺎﻕ ﻧﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﺎﺳﺖ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭ ﺩﻭﻍ‬
‫ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻧﺞ ﻣﺎﺳﺖ ﻛﺸﺎﻥ ﻫﺮ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﺷﻴﺮ ﻭ ﭘﻨﻴﺮ ﻭ ﺧﺎﻣﻪ ﻭ ﻗﻴﻤﺎﻕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺳﻔﻴﺪ ﺷﻮﺩ ﺯ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﺎﺳﺖ ﺑﺲ ﺯﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﭙﻴﺪﺍﺏ ﺑﺮﺯﻧﻨﺪ‬
‫ﺧﻴﻜﻲ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺍﻧﺪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﺎﺭ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻮﺩ ﺷﻜﻨﺒﻪ ﺣﻮﺭﺍﻥ ﺟﻨﺘﻲ‬
‫ﭼﻬﻞ ﻭ ﺩﻭ ﺑﻴﺖ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﻴﻤﻌﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﺓ ﻧـﺎﻓﻬﻤﻲ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧـﺪﮔﻲ ﺭﺍ ‪ :‬ﻣـﺮﺩﻱ‬
‫ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﻐﺰ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺳﺎﻳﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﻣﺮﺩﻱ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻩ ﻭ‬
‫ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺩﺍﺭﺓ » ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ« ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺧﻮﺵ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬
‫ﻭ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﭘﻴﺮﺍﻥ‪ .‬ﺷﮕﻔﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣـﻀﻤﻮﻧﻬﺎﻱ‬
‫ﭼﺮﻧﺪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻓﻨﺪ ﺑﻴﺎﺩﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻣـﻲ ﮔﻮﻳﻨـﺪ ‪ » :‬ﭘـﺲ ﭼﻜـﺎﺭ ﻛﻨـﻴﻢ؟!‪ .‬ﺍﮔـﺮ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﺭﺍ ﻧﮕـﻮﻳﻴﻢ ﭼـﻪ‬
‫ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ؟!‪ .«.‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ‪ » :‬ﻫﻴﭽﻲ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻧﺎﭼﺎﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ؟!‪ .«.‬ﺑﻴﺎﺩﻡ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳـﺰ ﺑـﺎ‬
‫ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻢ ‪ » :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ‪ ،‬ﺍﻓـﺴﺎﻧﻪ ﺍﺳـﺖ«‪ .‬ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫» ﭘﺲ ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ؟!‪ .‬ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺑﻴﺂﻭﺭﻳﻢ؟!‪ .«..‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ » :‬ﻫﻴﭻ ﻧﺨﻮﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻛـﻪ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ؟!‪.«..‬‬
‫ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧـﺪ ﻛـﻪ » ﺗﻌﺰﻳـﺔ ﺍﻣـﺎﻡ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ« ‪ ،‬ﻭ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﺰﻳﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭼﺮﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ؟ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﻫـﺎ‬
‫ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻧﻤﻲ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ » ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺷﻌﺮ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻳﺴﺖ ‪ ،‬ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺳﺎﺯﻳﺴﺖ«‪.‬‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﺷﻤﺎ ﺷﻌﺮﺷﻨﺎﺱ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺠﺪﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﻧﻘﻞ ﻛـﺮﺩﻩ ﺍﻳـﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻨﺎﺕ ﻻﺕ ﻧﻤﻮﺩ‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﻧﻘﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺎﺕ ﻧﻤﻮﺩ‬
‫ﺑﺎﺯﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺎﺕ ﻣﺎﺕ ﻧﻤﻮﺩ‬ ‫ﺍﻱ ﺑﺴﺎ ﺷﻬﺴﻮﺍﺭ ﻓﺮﺯﻳﻦ ﺭﺍ‬
‫ﻓﻮﺭﹰﺍ ﺁﻻﻑ ﺭﺍ ﻣﺂﺕ ﻧﻤﻮﺩ‬ ‫ﭼﻪ ﺣﺴﺎﺑﻴﺴﺖ ﻫﺮﻛﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﺪ‬
‫ﻭﺍﻧﮕﻪ ﺁﺣﺎﺩ ﻫﻢ ﻭﻓﺎﺕ ﻧﻤﻮﺩ‬ ‫ﭘﺲ ﻣﺂﺗﺶ ﺭﺳﻴﺪ ﺑﺮ ﺁﺣﺎﺩ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺤﺴﻨﺎﺕ ﺷﻌﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ«‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺁﻥ ﺷﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﻌﺮﺷﻨﺎﺱ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺷﻌﺮ ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧـﺴﻮ‬
‫ﻫﻢ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ‪ » :‬ﺷﻌﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻨﻲ » ﺍﺣﺴﺎﺱ« ﻳﺎ » ﺳﻬﺶ« ﺭﺍ ﻫﻢ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﭼﻮﻥ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻬﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻴﻬﻮﺩﺓ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻤـﻲ ﻛﻨﻨـﺪ ﻓﻠـﺴﻔﻪ‬
‫ﺑﺎﻓﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ » :‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻟﺶ ﺑﺎﻭ ﺑﺴﻮﺯﺩ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺪﺭﺩﻱ ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﻳـﻦ‬
‫ﻻﺯﻣﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ » ﮔﺬﺷﺖ ﺯﻣﺎﻥ« ﺧﻮﺩ ﻛـﺎﺭﮔﺮ ﻭ‬
‫ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺰﺍﺭﻭﺳﻴﺼﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺭﺧﺪﺍﺩﻩ ﺟﺎﻱ ﻫﻤﺪﺭﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﻟﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺳﻮﺧﺖ‪.‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻭﻟﻲ ﭼﻪ ﻫﻤﺪﺭﺩﻱ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﺮﺩ؟!‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﻝ ﺳﻮﺧﺘﻦ ﻭ ﻫﻤﺪﺭﺩﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﻫﻢ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻴﻚ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺗـﺎ ﻛـﻲ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻝ ﺳﻮﺯﺍﻧﻴﺪ؟!‪ .‬ﺗﺎ ﻛﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻳﺴﺖ؟!‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﺳﺨﻦ ﺷـﻤﺎ ﺭﺍﺳﺘـﺴﺖ ﭘـﺲ ﭼـﺮﺍ ﻳـﺎﺩﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺳﺘﻤﺪﻳﺪﮔﻲ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺛﻘﻪ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭ ﺷـﻴﺦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻭ ﻣﻴـﺮﺯﺍ ﻋﻠـﻲ ﻭﺍﻋـﻆ ﻭ ﻣﻴﺮﻛـﺮﻳﻢ ﻭ ﺣـﺴﻦ ﻭ ﻗـﺪﻳﺮ‬
‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ‪ » :‬ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ« ‪ ،‬ﻭ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﻬﺶ ﻳﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎﻱ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺁﺩﻡ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺑﺎﻓﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ » ﺍﺣﺴﺎﺱ« ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪ‪ .‬ﺑﮕﻮ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺁﻥ ﻗـﺼﻴﺪﻩ ﻫـﺎ‬
‫ﻛﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻧﺘﺎﻥ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻳﺎ ﻏﺰﻟﻬـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ ﻣـﻲ ﺳـﺮﺍﻳﻨﺪ ﻛـﺪﺍﻡ ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳـﻬﺶ ﺍﺳـﺖ؟!‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬
‫ﺳﻬﺸﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ‪ » :‬ﺑﻴﻜﺎﺭﻡ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻏﺰﻟﻲ ﺑـﺴﺎﺯﻡ«‪ .‬ﻧﺨـﺴﺖ ﻗﺎﻓﻴـﻪ ﻫـﺎ ﺭﺍ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ‪ » :‬ﺗﺒﺮ ‪ ،‬ﺧﺒﺮ ‪ ،‬ﺿﺮﺭ ‪ ،‬ﺧﻄﺮ ‪ ،‬ﺑﺘﺮ ‪ ،‬ﺷﻜﺮ ‪ ،‬ﻫﺪﺭ«‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺳﺨﺘﻲ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﻓﻴـﺪ ﻭ‬
‫ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﻬﺸﺴﺖ؟!‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺳﻬـﺸﻬﺎﺗﺎﻥ ﻣـﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﻫﺎﻳﻬﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﺗﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﺩ ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻴـﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬـﺎ‬
‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﺪ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻴﺰﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺴﺎﺯﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﻳﺪ » ﺳﺨﻦ ﻣـﺮﺩﻩ« ﺍﺳـﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺨﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺳﺨﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺷـﻤﺎ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﺷـﻌﺮ‬
‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﻴﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺠﺪﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﺍﮔﺮ ﺳﺴﺖ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﺑﺎﺭﻱ ﺳﺨﻦ ﺯﻧـﺪﻩ ﺍﺳـﺖ‪.‬‬
‫ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﻬﺶ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ‪ ،‬ﺳﻬﺸﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﺮﻭﺯﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻨـﺎﺕ‬
‫ﺭﻭﺳﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺻﺪﻫﺎ ﻛﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﻨﺎﺕ ﻛـﻪ ﺑﻬـﺎﻳﺶ‬
‫ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟﻨﮓ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﺧﺮﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻣﻴﺪ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻦ ﻧﮕﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻫﻔﺘﺔ ﺁﻳﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﺎﺯ ﭘﺎﻳﻴﻦ‬
‫ﻣﻲ ﺁﻣﺪ ‪ ،‬ﻫﻔﺘﺔ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻣﻲ ﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﺑﻬﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻔﺘـﺔ ﺷـﺎﻋﺮ » ﻭﻓـﺎﺕ‬
‫ﻧﻤﻮﺩ«‪.‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ‪ » :‬ﻣﺤﺴﻨﺎﺕ ﺷﻌﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ« ﻣﻦ ﻣـﻲ ﮔـﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺍﮔـﺮ ﻧﺪﺍﺷـﺘﻲ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩﻱ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻪ ﻧﮕﺎﻫﺘﺎﻥ ﺑﺂﻥ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﺎﺯﻳﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻧﮕﺎﻫﻢ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺳﭙﺲ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺷﻌﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﻬﺶ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﺻﺎﺑﺮ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬﺎﻱ ﺗـﻮﺩﻩ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺗﻜﻔﻴﺮﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺰﻳﺎﻥ ﻭ ﮔﺰﻧﺪ ﺍﻓﺘـﺎﺩﻩ ‪،‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﻬﺶ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﭘﺲ ﻧﻨﺸﺴﺘﻪ‪ .‬ﻳﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪ ﺑﺸﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺗﻨﺪﻳﺴﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﺎﺭﺳﻴﺶ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻨﺪﻳﺴﻪ ﻳﺎ ﻧﮕﺎﺭﻩ ﺑﭽـﺎﭖ‬
‫ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﺷﻤﺎ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺻﺎﺑﺮ ﻭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﺔ ﻣﻼﻧﺼﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﺑﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻲ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻭ ﻏﺰﻝ ﺑﺴﺒﻚ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻳﺪ ﻭ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺑﺎﻓﻴﻬـﺎﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ » ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ« ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪ ﺍﮔـﺮ ﺷـﻤﺎ ﺭﺍ » ﺍﺣـﺴﺎﺱ« ﻫـﺴﺖ ﭘـﺲ ﭼـﺮﺍ ﺍﻳﻨﻬﻤـﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬـﺎﻱ ﺗـﻮﺩﻩ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ؟‬
‫‪٢٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺭ ﻣﻬﻨﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ » ﻓـﺘﺢ ﺳـﻮﻣﻨﺎﺕ« ﻛـﻪ ﻫـﺰﺍﺭ ﺳـﺎﻝ ﭘـﻴﺶ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻤﺤﻤﻮﺩ ﻏﺰﻧﻮﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺴﺒﻚ ﻋﻨﺼﺮﻱ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﻫﺎ ﺳﺎﺯﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﻣﺮﺩﮔﻲ » ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ« ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻧﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺳﻬﺸﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤـﻴﻦ‬
‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ ﻭ ﻫﺎﻳﻬﻮﻳﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﺎﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑـﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧـﺪ ﻛـﻪ ﮔﻔﺘـﺎﺭﻱ ﺭﺍﻧـﺪﻡ ﺑﺮﺧـﻲ ﺍﺯ ﻫﻤـﺎﻥ‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻤﺪﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺷﻴﻮﺓ ﻛﻬﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﺮﻭﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻛﻪ ﻳﺰﺩﺍﻧﺶ ﻫﻤﺎﺭﻩ ﻳﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺁﻗﺎﻱ ﻛﺴﺮﻭﻱ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺩﺍﻧﺎ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺲ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭼﻪ ﺧﻮﺵ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻨﺴﺨﻦ ﺭﺍ‬
‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻳﻜﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﻮﭼﻲ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﭼﺸﻢ ﻣﺴﺖ ﻳﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﻴﺖ ﻫﺮ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺷﻌﺮﻱ‬
‫ﺯﺩﻟﻖ ﻭ ﺟﺒﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﻳﺎ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻭ ﻫﺠﻮ ﺑﻲ ﺩﻟﻴﻠﻲ‬
‫ﺑﺸﻴﺦ ﻭ ﭘﻴﺮ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻃﻌﻨﻪ ﻭ ﭘﺮﺧﺎﺵ ﺷﺎﻋﺮ‬
‫ﻭ ﻳﺎ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺍﺯ ﻣﻴﺨﻮﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﺗﻌﺮﻳﻔﺴﺖ ﻭ ﺳﺎﻗﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩﺵ ﻫﻤﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻟﻴﻠﻲ ﻭ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﻲ‬
‫ﻭﺯ ﺍﺑﺮﻭﻱ ﺧﻢ ﺩﻟﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﻳﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻥ ﺗﻨﮓ ﺩﻟﺒﺮ‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﮔﻞ ﻭ ﮔﻠﺰﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﻭ ﺛﻠﺚ ﺷﻌﺮ ﺷﺎﻋﺮﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﻬﺶ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻨﺎﻳﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭﺍ ﺩﺍﺷـﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺳﭙﺲ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎﻥ ﭘﻲ ﺷﻴﻮﺓ ﻛﻬﻦ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧـﻪ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﻣـﻲ ﺳـﺎﺯﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻧﻴـﻚ‬
‫ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﻬﻤﺪﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻫـﺎﻱ ﻧـﻮﻱ ﺑﺪﺳـﺖ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﺎﻣﺶ ﺑـﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ‬
‫ﻫﺠﻮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ‪ » :‬ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺩﻟﺶ ﺩﺭﺩ ﮔﺮﻓـﺖ‪ .‬ﭘـﻴﺶ ﭘﺰﺷـﻚ ﺭﻓـﺖ‪ .‬ﭘﺰﺷـﻚ ﻧﻴـﻚ‬
‫ﻧﮕﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﺩﺭﺩﻱ ﺩﺭﻭ ﻧﻴﺎﻓﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﻴﺪ ‪ :‬ﺁﻳﺎ ﺑﺘﺎﺯﮔﻲ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﻜﺴﻲ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﻲ؟‪ .‬ﮔﻔﺖ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺍﻱ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻡ‪ .‬ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﺩﺭﺩ ﺩﻟﺖ ﺁﺭﺍﻡ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﻳﺎﻓﺖ«‪.‬‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺩﻟﻢ ﺳﻮﺧﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﺩﻳﺪﻡ ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﻭﺯﺥ‬
‫ﻃﺒﻌﺶ ﺯﺑﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ ﻭ ﺑﺎﻧﮓ » ﻫﻞ ﻣـﻦ ﻣﺰﻳـﺪ« ﻣـﻲ ﺯﻧـﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻭ ﻧﺎﭼـﺎﺭ ﺍﺳـﺖ ﺑـﺮﺍﻱ ﺁﺭﺍﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻥ ﺁﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎﻳﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺷﺘﺔ ﺷﻌﺮ ﻛﺸﺪ ‪ ،‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻫﺠﻮ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻧﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻴﺎﺩﻡ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻧـﻮﺭﻱ‬
‫ﺁﻥ ﻫﺠﻮ ﺯﺷﺘﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪٢٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺍﻳﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜـﻪ ﺩﺍﻭﺭﻳﻤـﺎﻥ ﺑـﺪﺍﺩﮔﺮﻱ ﻫﺮﭼـﻪ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘـﺮ ﺑﺎﺷـﺪ‬
‫ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﺸﺴﺖ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻲ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ » ﺳـﺨﻦ‬
‫ﺯﻧﺪﻩ « ﻧﺎﻣﻴﺪ ﻳﺎﺩﻱ ﻛﻨﻢ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﻛـﻪ ﺑﺪﺳـﺖ ﺁﻣـﺪﻩ ﺑـﻮﺩ ﺍﺯ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻨﺮﻧﻤـﺎﻳﻲ‬
‫ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﻦ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺣﺎﻝ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﺰ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﻛﻤﻲ ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﺩﺭﺧـﻮ ِﺭ ﺍﺭﺝ ﺑﺎﺷـﺪ‬
‫ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ ﻋﺎﺭﻑ ﻗﺰﻭﻳﻨﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻪ » ﺷـﺎﻋﺮ ﻣـﺸﺮﻭﻃﻪ«‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺻـﺎﺑﺮ ﺑﺎﺷـﺪ ﻭ ﺯﻧﺠﻴﺮﻫـﺎﻱ ﺷـﻴﻮﺓ ﻛﻬـﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳـﺖ ﻭ ﭘـﺎﻱ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺑﮕﺴﻼﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺷﻴﻮﺓ ﻛﻬﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺍﺭﺝ ﭼﻨـﺪﺍﻥ ﻧﻬـﺎﺩ‪ .‬ﺁﻧﭽـﻪ ﺍﺯ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ‬
‫ﻋﺎﺭﻑ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﻧﺎﻡ » ﺳﺨﻦ ﺯﻧﺪﻩ« ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻋﺎﺭﻑ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻛﻨـﺴﺮﺗﻬﺎ ﻣـﻲ ﺧﻮﺍﻧـﺪ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬـﺎ ﻣـﻲ ﺍﻓﺘـﺎﺩ ﻭ ﺧـﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬
‫ﺳﻬﺸﻬﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﻛﻪ ﺳﺎﻝ ﻧﺨﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺁﻣـﺪﻡ‬
‫ﺗﺼﻨﻴﻒ ‪ » :‬ﺑﻤﺎﻧﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺷﺪ ﺍﺭﻣﻨﺴﺘﺎﻥ« ﺗﺎﺯﻩ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻭﺍﺯﻩ ﺧﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﭽـﻪ ﻫـﺎ‬
‫ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻭ‪.‬‬
‫ﺍﻳﺮﺝ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺯﺷﺖ ﺧﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻧﺎﭘﺎﻙ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﺮﺧـﻲ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻳﺶ‬
‫ﺩﺭﺧﻮﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭ » ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ« ﮔﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻧﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺮﺑﻪ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺂﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺑﺰﻫﺪ ﮔﺮﺑﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﺯﻫﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻴﺦ‬
‫ﺑﺴﻲ ﺗﻜﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺧﺸﻜﻴﺶ ﺷﺘﺎﺏ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺯ ﺁﺏ ﻛﻤﻲ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﺑﻪ ﺗﺮ ﮔﺮﺩﺩ‬
‫ﭼﻮ ﺷﻴﺦ ﺷﻬﺮ ﺯ ﺁﻻﻳﺶ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﻁ ﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﺗﺮ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﺩﻭﺭ‬
‫ﻛﻪ ﺁﺏ ﭘﻨﺠﻪ ﻫﺮ ﮔﺮﺑﻪ ﺭﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺲ ﺑﻮﺩ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ‬
‫ﺯ ﺳﻴﻨﻪ ﺗﺎ ﺩﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﺏ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﭼﻮ ﭼﺸﻢ ﺣﺮﻳﺼﺶ ﻓﺘﺪ ﺑﻤﺎﻫﻲ ﺣﻮﺽ‬
‫ﻳﻚ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﻳﻢ ﭘﺮﻭﻳﻦ ﺍﻋﺘﺼﺎﻣﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺷﻴﻮﺓ ﻧـﻮﻱ ﭘـﻴﺶ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺧﻲ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻡ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺳﻬـﺸﻬﺎﻱ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧـﻪ ﺑـﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺑﻮﺩ ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﻣﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺷﻌﺮ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ ﻭ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﺷﻌﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﺷﻌﺮ ﺳﺨﻨﺴﺖ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺧﻮ ِﺩ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨـﺴﺖ ﺩﺭﺑﻨـﺪ ﻣﻌﻨـﻲ ﻭ ﻧﻴـﺎﺯ ﻧﺒـﻮﺩﻩ ﭘﻴـﺎﭘﻲ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﺰ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫‪ (٣‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﺔ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﭘـﻲ ﻛـﺎﺭﻱ ﻧﺮﻓﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ ﻭ‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻴﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﺴﺘﺎﻳﺸﮕﺮﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻭ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬـﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﭘﺴﺘﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻬﺠﻮ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻟﻜﺔ ﻧﻨﮕـﻲ ﺩﺭ ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﻌﺮﮔﻮﻳﻲ » ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺳﻬﺸﻬﺎ« )ﻳﺎ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ( ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﺯﻱ ﻛـﺮﺩﻥ ﺑـﺎ ﺳﺨﻨـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﺩﺳﺘﺔ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺳﻮﺩﻥ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧـﻪ‬
‫ﺷﻌﺮﮔﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﻣﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﺪﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪٣٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﺸﺴﺖ ﺳﻮﻡ‬

‫ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺲ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬

‫ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﻌﺮ ﺩﻭ ﺳﺨﻨﺴﺖ ﻛـﻪ ﻳﻜـﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺸـﺴﺖ ﮔﻔﺘـﻴﻢ ﻭ ﺍﻳﻨـﻚ‬
‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺸﺴﺖ ﮔﻔﺘﻴﻢ ‪ :‬ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻴﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ‪ ،‬ﺁﻧﮕـﺎﻩ ﺳﺘﺎﻳـﺸﮕﺮﻱ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻬﺠﻮ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ ﺯﻳـﺎﻥ ﺷـﻌﺮ ﺗﻨﻬـﺎ ﺁﻧﻬـﺎ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻳﻚ ﺭﺷﺘﻪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻱ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﭼﻨﺪ ﺗـﻦ ﺍﺯ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﻫـﺎﻱ‬
‫ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩﻱ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑـﺎ‬
‫ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺗﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯ ﻳﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺲ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺳـﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ﻛـﻪ ﻣـﻲ ﺑﺎﻳـﺴﺖ‬
‫ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧـﻪ ﺳـﺨﻦ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﺧﻴﺎﻡ ‪ :‬ﺧﻴﺎﻡ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭ ﺧﺮﺍﺑـﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﻧﺨـﺴﺖ ﺑﮕـﻮﻳﻢ ﻛـﻪ ﺍﻳـﻦ ﻧـﺎﻡ » ﺧﺮﺍﺑـﺎﺗﻴﮕﺮﻱ« ﺭﺍ ﻣـﺎ‬
‫ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺘﻢ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ » ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ« ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻨـﺪ ‪،‬‬
‫ﮔﺎﻫﻲ » ‪‬ﻣﺸ ﹼﻜﻚ« ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻨﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧـﻢ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻩ ﺩﻳـﺪﻡ ﻛـﻪ ﺍﻭ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ‪ » :‬ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺴﺘﻲ ﻫﻴﭽﺴﺖ ﻭ ﭘﻮﭼﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﻜﺠﺎ‬
‫ﻣﻲ ﺭﻭﻳﻢ‪ .‬ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﭼﻜﺎﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ ‪ ،‬ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﺁﻳﻨـﺪﻩ‬
‫ﻧﻜﺮﺩ ‪ ،‬ﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻴﻢ ﻓﺮﺻﺖ ﺷﻤﺮﺩ ﻭ ﺑﺨﻮﺷﻲ ﻛﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻣﻦ ﺳﺎﻏﺮ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ‬
‫ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ«‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﺔ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺧﻴﺎﻡ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﺑﺂﻥ ﻣﻲ ﺍﻓﺰﺍﻳﺪ ﻛﻪ » ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ « ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫» ﻫﺮﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﺍﺯ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻛﻮﺷﺸﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ«‪.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻧﺎﻡ » ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ« ﻣﻴﺒﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻣﻦ ﺑﺎﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ‬
‫ﺍﻭ ) ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺑﺒﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻳﺶ ( ﻧﺎﻡ » ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ« ﮔﺰﺍﺭﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻚ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﻡ ﻧﻪ ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺭﻗﻢ ﻫﻴﭽﺴﺖ‬ ‫ﺍﻱ ﺑﻴﺨﺒﺮ ﺍﻳﻦ ﻃﺎﻕ ﻣﺠﺴﻢ ﻫﻴﭽﺴﺖ‬
‫ﻭﺍﺑﺴﺘﺔ ﻳﻚ ﺩﻣﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻫﻴﭽﺴﺖ‬ ‫ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺵ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺸﻴﻤﻦ ﻛﻮﻥ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫‪٣١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭼﻮﻥ ﻻﻟﻪ ﺭﺥ ﻭ ﭼﻮ ﺳﺮﻭ ﺑﺎﻻﺳﺖ ﻣﺮﺍ‬ ‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺑﻮﻱ ﺯﻳﺒﺎﺳﺖ ﻣﺮﺍ‬
‫ﻧﻘﺎﺵ ﺍﺯﻝ ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﺁﺭﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺸﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﺮﺑﺨﺎﻧﺔ ﺧﺎﻙ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﺎﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﺩﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺮﻧﮕﺮﺩﺩ ﺩﺭﻳﺎﺏ‬ ‫ﺭﻭﺯﻱ ﺩﻭ ﻛﻪ ﻣﻬﻠﺘﺴﺖ ﻣﻴﺨﻮﺭ ﻣﻲ ﻧﺎﺏ‬
‫ﺗﻮ ﻧﻴﺰ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺯ ﻣﻲ ﺑﺎﺵ ﺧﺮﺍﺏ‬ ‫ﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﻭ ﺑﺨﺮﺍﺑﻲ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﻓﺮﺩﺍﺕ ﺑﺠﺰ ﺳﻮﺩﺍ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻓﺮﺩﺍ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﻛﺎﻳﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﺑﻘﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺿﺎﻳﻊ ﻣﻜﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﻡ ﺍﺭ ﺩﻟﺖ ﺷﻴﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺣﻴﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭ ﻭ ﺷﺶ ﻭ ﻫﻔﺖ‬ ‫ﺍﻱ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﺗﻔﺖ‬
‫ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺵ ﻧﺪﺍﻧﻲ ﺑﻜﺠﺎ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮﺭ ﭼﻮ ﻧﺪﺍﻧﻲ ﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻱ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻭﺯ ﭼﻨﮓ ﺷﻨﻮ ﻛﻪ ﻟﺤﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻳﻨﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺎﺩﻩ ﻧﺸﻴﻦ ﻛﻪ ﻣﻠﻚ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻳﻨﺴﺖ‬
‫ﺣﺎﻟﻲ ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺵ ﺯﺍﻧﻜﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﻳﻨﺴﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﺎﻣﺪﻩ ﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﮔﺮ ﻳﺎﺩ ﻣﻜﻦ‬
‫٭٭٭‬
‫ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻗﻠﻢ ﺯ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻧﺎﺳﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮ ﻟﻮﺡ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﻴﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻏﻢ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﻛﻮﺷﻴﺪﻥ ﻣﺎ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ ﻫﺮﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺑﺪﺍﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺎﻣﻴﺪ ﺷﻚ ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮ ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻭ ﻳﻘﻴﻦ ﺍﻧﺪﺭﺩﺳﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺑﻴﺨﺒﺮﻱ ﻣﺮﺩ ﭼﻪ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺴﺖ‬ ‫ﻫﺎﻥ ﺗﺎ ﻧﻨﻬﻴﻢ ﺟﺎﻡ ﻣﻲ ﺍﺯ ﻛﻒ ﺩﺳﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﭼﻮﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺯﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺟﺰ ﺑﺎﺩ ﺑﺪﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﻫﺴﺖ ﺑﻬﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ‬
‫ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺖ‬ ‫ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻗﻠﻢ ﺯ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻧﺎﺳﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺯﻳﻦ ﺑﻴﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﻴﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻏﻢ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﻛﻮﺷﻴﺪﻥ ﻣﺎ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻫﺮﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺑﺪﺍﺩ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﺁﻣﻮﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺟﺰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﻣﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺧﺎﻣـﺴﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﻬﺎﻥ ﺷﮕﻔﺖ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪﺩ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﺍﻳﻦ ﻃﺎﻕ ﻣﺠﺴﻢ ﻫﻴﭽﺴﺖ«‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﺨﺮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﻬﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻣﻴﺨﻮﺭﻛﻪ ﻧﺪﺍﻧﻲ ﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻱ ‪ «...‬ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﺔ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ‬
‫ﺳﭙﻬﺮ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻨﺎﻥ ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻧﺪﺍﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﻭﻡ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻣﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳـﻢ ﻭ ﺑﻜﺠـﺎ ﺧـﻮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺭﻓﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﻜﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳـﺸﺔ ﺁﻳﻨـﺪﻩ ﻧﺒﺎﺷـﻴﻢ ﻭ ﺩﻡ ﺭﺍ ﻏﻨﻴﻤـﺖ ﺷـﻤﺮﺩﻩ ﺑﻤـﺴﺘﻲ ﻭ ﺧﻮﺷـﻲ‬
‫ﻛﻮﺷﻴﻢ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﻜﺠﺎ ﻣﻴـﺮﻭﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻨﺪ ﮔﻴـﺮﻳﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳـﺸﺔ ﺁﻳﻨـﺪﻩ ﺑـﻮﺩﻩ ﺑـﺴﻴﺞ‬
‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺧﻮﺩ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻭ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺑﺎﺩ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺧﻴﺎﻡ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺧﻮﺷـﻲ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ‬
‫ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺷﻲ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛـﻪ ﻛـﺴﻲ ﭘـﺮﻭﺍﻱ ﮔﺬﺷـﺘﻪ ﻭ ﺁﻳﻨـﺪﻩ ﻛـﺮﺩﻩ ﺯﻣﻴﻨـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﺁﺳﻮﺩﮔﻲ ﻭ ﺧﻮﺷﻲ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ‪ :‬ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﮕﺎﺭﻳﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻛﻮﭼﺎﻧﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﺧﺸﻜﻲ ﺟـﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺒﺴﻴﺞ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨـﺪ ‪ » :‬ﻣـﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻨﺠـﺎ ﺑـﺎ ﺯﻭﺭ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ« ﻭ ﺑﺎﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﺁﻳﻨﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺑﺰﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺯﻭﺭ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﻲ ﺑﺎﻛﻲ‬
‫ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻮﻡ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻡ ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﺩﻩ ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﺎﺷـﺪ‪ .‬ﺳـﺘﺎﻳﺶ ﺁﻥ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﺯﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﻴﻬﺎ ﺑـﻮﺩﻩ« ﻭ ﺁﻥ ﭘﺎﻓـﺸﺎﺭﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﻭﻱ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺧﻴﺎﻡ ﭼﺮﺍ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﺮﻛـﻪ ﭘـﻲ ﻛـﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻣـﻲ ﮔﻴـﺮﺩ ﻭ ﻣـﻲ ﻛﻮﺷـﺪ ﻧﺘﻴﺠـﻪ‬
‫ﺑﺮﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﺮﻛﻪ ﭘﻲ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﻧﻮﻣﻴﺪ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ؟!‪ .‬ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺎﻳﻦ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ‬
‫ﺭﺍ ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﻳﺪﻩ؟!‪.‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻧﺎﻓﻬﻤﻲ ﺭﺍ ‪ :‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻛﺎﺭ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ‪ ،‬ﺑﻮﺩﻧﻴﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ‬
‫ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺧﻮﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺗﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﻳـﺎ ﺍﻳـﻦ ﻛﺴـﺴﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻨﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺧﻮﺷﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺑﻴﻐﻴﺮﺗﻲ ﻭ ﺑﻲ ﻧﻨﮕـﻲ‬
‫ﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﻟﺨﺘﻲ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﺧﻮﺷﻲ ﺍﻳﻜﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺯﻫﺮ ﺁﻟﻮﺩ ﻭ ﺗﻨﺪﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻡ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷـﻴﻮﺍﻱ ﺧـﻮﺩ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴـﺪﻩ‪ .‬ﺍﺯ‬
‫ﺷﻌﺮ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺁﻥ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻧﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻴﺒـﺎﻛﻲ‬
‫ﻭ ﺑﻴﺪﺭﺩﻱ ﺯﺩﻩ ﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﮔﺰﻧـﺪ ﻭ ﺁﺳـﻴﺐ ﺭﺍ ﺑﺮﺳـﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜـﻪ‬
‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺁﻥ ﺯﺑﻮﻧﻲ ﺍﻳﻜﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻐـﻮﻻﻥ ﻧـﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧـﺪ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤـﻪ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻭ‬
‫ﺑﺎﻃﻨﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﻣﻴﺒﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﺭﺷﺘﻪ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺳـﺮﮔﺮﻡ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺧﻮﻧﻬﺎﺷـﺎﻥ ﺍﺯ ﺟـﻮﺵ‬
‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻲ ﻭ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯﻱ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺷﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫‪٣٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﻛﻪ ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺵ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻟﻴﺮﻱ ﺧﻴـﺎﻡ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑـﺴﺘﺎﻳﺶ‬
‫ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﭽﺨﺶ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﻴﺰﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺟﺰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﺒﻜﺴﺮﻱ ﻭ ﻛﻮﺗﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﭼـﺴﻮﺩﻱ ﺗﻮﺍﻧـﺴﺘﻲ ﺑـﻮﺩ؟!‪ .‬ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺟﺎ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﺴﺨﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﺭﺍ ﺑـﺎﻭ ﺑﮕﻮﻳـﺪ ﻭ ﺧـﺪﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘـﻪ ﮔـﺮﺩﺵ‬
‫ﺟﻬﺎﻧﺮﺍ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺟﺰ ﺩﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺟﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻲ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻳﻬﺎ ﺳﺴﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮ ﺩﺳـﺘﺎﻭﻳﺰ ﺑﺪﺳـﺖ ﺑـﺪﻛﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨـﺪﺍﻥ‬
‫ﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻨﺠﻬﺎﻥ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻫـﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻳﻴﻜـﻪ ﻛـﺴﺎﻧﻲ ﺳﺒﻜـﺴﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﻛﻮﺗـﺎﻩ ﺍﻧﺪﻳـﺸﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻜﻮﺷـﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑـﺪﻳﻬﺎﻱ ﺍﻳﻨﺠﻬـﺎﻥ ﺑﻜﺎﻫﻨـﺪ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫـﺎ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ‪ :‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺗﻮﺃﻣﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﻤﺎ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻧﻴﻚ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺪ ﺑـﺎﺯ ﺷﻨﺎﺳـﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺭﺷﺘﺔ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﺠﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﺎ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻴﻢ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻴﺎﻡ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﻓﻬﻤﻲ ﺑـﻮﺩﻱ‬
‫ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﺴﺨﻨﺎﻥ ﺑﺪﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﻭ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﻭ ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩ ﻭ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺷﻌﺮ ‪ ،‬ﻛﻪ ﺳﭙﺲ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺷﻤﺎﺭﺓ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺧـﻮﺩ ﺁﺳـﻴﺒﻲ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻱ ﻧﺎﺧﺠﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻛﺴﻲ ﭼﻪ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﻴﺎﻡ‬
‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﭼﻪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻴﺎﻫﻮﻱ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﻛـﻪ ﻳـﺎﺩﺵ ﻛـﺮﺩﻳﻢ ﺟـﺎﻱ ﺑـﺲ ﺑﺰﺭﮔـﻲ ﺑـﺮﺍﻱ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺧﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﭼﻨـﻴﻦ ﻭﺍﻧﻤـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴـﺎﻥ ﺷـﻴﻔﺘﺔ‬
‫ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺍﻭﻳﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺭﺷﻚ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﻲ ﺍﺯ ﺁﺳـﻴﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘـﺎ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳـﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺑﻨـﺎﻡ ﺍﻭ‬
‫ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﭘﺎﺱ ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﻦ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﭼﺎﭖ ﻛـﺮﺩﻩ ﺑﻴـﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬـﺎﻱ ﻋﺮﺑـﻲ ﻭ ﺗﺮﻛـﻲ ﺗﺮﺟﻤـﻪ ﺷـﺪﻩ ﻭ‬
‫ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﮕﻔﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺑﺂﻥ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨـﺪﻱ ﻛـﻪ ﺁﺷـﻜﺎﺭﻩ ﺩﺭﺱ ﺑـﻲ ﻧﻨﮕـﻲ ﻭ ﺑﻴﻐﻴﺮﺗـﻲ ﺑﻤـﺮﺩﻡ‬
‫ﻣﻲ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﺎﻳﻬﻮﻳﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳﺴﺘﻲ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﻭ ﻓﻬﻤﻬـﺎ‬
‫ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﻤﺮﺩ ﭼﻴﺴﺖ؟‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻳـﺎ ﭘﻨـﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎﺳـﺖ؟‪ ..‬ﺁﻳـﺎ‬
‫ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ؟‪ ..‬ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺭﺍﻩ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﻨـﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﻛﺴﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﮔﻠﺔ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳـﻚ‬
‫ﺁﻭﺍﺯﻱ ﺍﺯ ﺟﺎ ﺩﺭﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺟﻮﻳﻲ ﭘﺮﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻴﻜﻲ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺧﻴﺎﻡ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ؟‪ ..‬ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧـﻢ ﺍﺯ ﻛﺠـﺎ ﺁﻣـﺪﻩ ﺍﻡ ﻭ‬
‫ﻛﺠﺎ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﻓﺖ«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ » :‬ﺍﮔﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻱ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﻮﺩﻱ‪ .‬ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻦ ﻛﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﻴﺮﻩ ﺯﻧﻬﺎﻱ ﺭﻭﺳﺘﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻜﺠﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﻓﺖ«‪.‬‬
‫ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﻥ ﻳﻜﺪﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﺁﻧﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮﺩ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﺑﮕﺬﺷـﺘﻪ ﻭ‬
‫ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎﺩﻩ ﺍﻱ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩ«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﻫـﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻧﻮﺷﺎﺑﻪ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ‬
‫ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺷﻴﺮﻩ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﻴﺮﻩ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺧﻴﺎﻡ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ »:‬ﺁﻭﺍﺯﺓ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺎﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺍﺯ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﺗﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﺳﺖ«‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﭘﻮﭼﺴﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺁﻭﺍﺯﺓ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺎﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳـﺖ ﺍﻓﺘـﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷـﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺑـﺴﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﻣﺎ ﺩﻫﻴﺪ‪ .‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻧﺎﻓﻬﻤﻲ ﻭ ﺧﻴﺮﻩ ﺭﻭﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺥ ﻣﺎ ﻛﺸﻴﺪ‪ .‬ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻲ ﻣﺎ ﻓﻬﻤـﻲ ﻭ ﺧـﺮﺩﻱ‬
‫ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﻮﺭﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﻭﺍﺯﺓ ﺧﻴﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺂﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻛﻪ ﻭﺍ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﺭﻱ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﺍﻧﺠﻤﻨﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﻨﺎﻡ » ﺧﻴﺎﻡ« ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﻭ‬
‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻴﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ‬
‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﻲ ﭘﺮﺩﮔﻲ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺑﺘﺎﺯﮔﻲ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ » ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻧﻮ« ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻡ‪.‬‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﻛﻪ ﺑﺎﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻳﺎ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬـﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮ ﺗﺮﺟﻤـﻪ ﺷـﺪﻩ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧـﻪ ]ﺍﻱ[ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﻳﻚ ﺷﺎﻋﺮ ﺷﺮﻗﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﻫـﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫـﺎﻱ ﻛﻮﻧﻔـﺴﻴﻮﺱ ﺗﺮﺟﻤـﻪ‬
‫ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﺰ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻛﻤﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺟﺰ ﻫﻨـﺎﻳﺶ ﺍﻧـﺪﻛﻲ‬
‫ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﺰ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﭼﺎﭖ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﻡ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺑﺮﻭﻱ‬
‫ﺍﻭ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻳﻢ ‪ :‬ﺗﻮﺩﺓ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺱ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨـﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻭ ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺟﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺮﺳﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﺓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﺑﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﺮﺩﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻳﺎ ﺁﻣﺮﻳﻜـﺎ ﺑﺒـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﭘـﺴﺖ ﻭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧـﺔ‬
‫ﺧﻴﺎﻡ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮓ ﻫﻤﻪ ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴـﺴﻴﺎﻥ ﻓﻴـﺮﻭﺯﻱ ﻭ‬
‫ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺭﺍ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﺎﭼﺎﺭﻱ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺗﻼﺵ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﻫﺮﮔﺰ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﮕﻔﺘﻨـﺪ ‪ » :‬ﺑﻮﺩﻧﻴﻬـﺎ ﺑـﻮﺩﻩ ﺍﺳـﺖ«‪ .‬ﻧﮕﻔﺘﻨـﺪ ‪:‬‬
‫» ﻏﻤﺨﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﻛﻮﺷﻴﺪﻥ ﻣﺎ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﻫﺮﭼـﻪ ﺩﺭ ﻋـﺎﻟﻢ ﻧﻴـﺴﺖ ‪ ،‬ﭘﻨـﺪﺍﺭ ﻛـﻪ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺖ«‪.‬‬
‫‪٣٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﺑـﺮﺍﻱ ﻓـﺮﻳﻔﺘﻦ ﻣـﺮﺩﻡ ﺑﻴﭽـﺎﺭﺓ ﺷـﺮﻕ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻧﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺧﻴﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﭘﻴـﺪﺍ ﺷـﻮﺩ ﻛـﻪ ﺑﻤـﺮﺩﻡ ﺩﺭﺱ ﺟﺒﺮﻳﮕـﺮﻱ ﺩﻫـﺪ ﻭ ﺟﻮﺍﻧـﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺗﻼﺵ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﻤﺴﺘﻲ ﻭ ﺗﻨﺒﻠﻲ ﻭ ﺑﻴﻐﻴﺮﺗﻲ ﻭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﺮﺁﻳﻨﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﺣﻜﻢ ﺑﻨﺪ‬
‫ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻫﻤﻪ ﺑﺂﺗﺶ ﻛﺸﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﺯﻳﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ‪ » :‬ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻳﻜﺠﻠﺪ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺧﻴـﺎﻡ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﺑﻐﻞ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻣﻨﻜﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﺠﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷـﺎﺩﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﺍﺯ ﻣﻴﻬﻦ ﺧﻴﺎﻡ؟‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻐﻞ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻤﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﺔ‬
‫ﻳﻚ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﭘﻮﻳﻨﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﺭﻭﻏﻬﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﮕﻔﺘﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻡ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ«‪ .‬ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺩﻟﻴـﻞ‬
‫ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺪ ﻧﮕﻮﻳﻴﻢ‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺑﺮﻭ ﺍﻱ ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﺑﺮﻭ ﻛﻪ ﺩﺭﺩ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﭼﻮﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪:‬‬
‫» ﺍﻳﻦ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ .«...‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺧـﻮﺩ ﺧﻴـﺎﻡ ﺭﺍ ﻧﺪﻳـﺪﻩ‬
‫ﺑﻮﺩﻳﺪ ﻭ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻴﺪ ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻳﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﻛـﻪ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﭘﻴـﺪﺍ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺟﺎ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ ﭘﺲ ﭼﺸﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬـﺎﻳﺶ‬
‫ﺟﺪﺍ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳـﻴﺪ ﻛـﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑـﺰﺭﮒ ﻭ‬
‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺩﺍﻧﻴﺪ؟!‪ .‬ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﮔﻔﺘﮕﻮﻱ ﻣﺎ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﮔﻮﻳﻨﺪﺓ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻴﺎﻡ ﻳﺎ ﻫﺮﻛـﻪ ﺑـﻮﺩﻩ ﺍﺳـﺖ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺳﺴﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻴﻬﺎ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺳـﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﭼـﻮﻥ ﻧﺨـﺴﺖ‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ ﺑﻲ ﻫﻴﭻ ﺩﻟﻴﻞ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﺎ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺩﻟﻬﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨـﺪ‬
‫ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭﻳﻬﺎ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺧﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑـﻲ ﻫـﻴﭻ ﺩﻟﻴﻠـﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﺎ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣـﻲ ﺧـﻮﺍﻫﻴﻢ ﺁﻧـﺮﺍ ﺍﺯ ﺩﻟﻬﺎﺷـﺎﻥ ﺑﻴـﺮﻭﻥ ﻛﻨـﻴﻢ ﺑـﺎ ﻫﻤـﺔ‬
‫ﺩﻟﻴﻠﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﺷﻮﺍﺭﻳﻬﺎ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺳﻌﺪﻱ ‪ :‬ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻡ ﺟﺪﺍﻳﻴﻬﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﻬﻮﺱ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻧﻴﺰ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﺼﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺳـﺮﻱ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﻫـﺎﻱ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﺁﮔـﺎﻫﻲ ﻳﺎﻓﺘـﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﭘﺴﺘﻴﻬﺎﻱ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﭘﻴـﺸﺔ‬
‫ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻱ ﺯﺑﺎﻧﺪﺍﺭ ﻭ ﮔﻮﻳﺎ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﺑﺪﺗﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﻮﺱ ﭘﻨﺪ ﺁﻣﻮﺯﻱ ﻧﻴﺰ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻳﺎﻭﻩ ﺑﺎﻓﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺮ ﺯﻣﻴﻨـﻪ ﺍﻱ ـ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﺸﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﺧﻴﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﻮﺭﺳﺎﻥ ـ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﭼﻨﺪ‬
‫ﺭﺷﺘﻪ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺍﺯ ﺧـﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔـﺎﺭ ﮔـﺰﺍﺭﺩﻩ‪ .‬ﮔـﺎﻫﻲ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺷـﻨﻤﺎ ﺩﺍﺷـﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺑﻴـﺸﺘﺮ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫـﺎﻳﺶ‬
‫ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺯﻳﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ (١‬ﻧﺨﺴﺖ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺧـﻮﺩ ﻧـﺸﺎﻥ ﻣـﻲ ﺩﻫـﺪ ﻭ ﺭﺳـﻮﺍﻳﻴﻬﺎ ﺑـﺎﺭ‬
‫ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ‪:‬‬
‫ﺟﺰ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺨﺖ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻜﺎﺭﺩﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻧﺪﻫﻨﺪﺕ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﮔﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺂﺳﻤﺎﻥ ﺩﻭﺯﻱ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻪ ﻧﻪ ﺭﺍﺣﺖ ﺭﺳﺪ ﺯ ﺧﻠﻖ ﻧﻪ ﺭﻧﺞ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻣﺮﻧﺞ‬
‫ﮔﺮ ﮔﺰﻧﺪﺕ ﺭﺳﺪ ﺯ ﹶ‬
‫ﻛﻪ ﺩﻝ ﻫﺮﺩﻭ ﺩﺭ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻭﺳﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﻥ ﺧﻼﻑ ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ‬
‫ﺍﺯ ﻛﻤﺎﻧﺪﺍﺭ ﺑﻴﻨﺪ ﺍﻫﻞ ﺧﺮﺩ‬ ‫ﮔﺮﭼﻪ ﺗﻴﺮ ﺍﺯ ﻛﻤﺎﻥ ﻫﻤﻲ ﮔﺬﺭﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻧ ‪‬ﺒﺮﺩ ﺭﮔﻲ ﺗﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺧﺪﺍﻱ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺗﻴﻎ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺠﻨﺒﺪ ﺯﺟﺎﻱ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻫﻨﺮ ﺑﻜﺎﺭ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﭼﻮ ﺑﺨﺖ ﺑﺪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺑﻬﺮ ﺳﺮﻣﻮﻳﺖ ﻫﻨﺮ ﺩﻭ ﺻﺪ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﺧﺪﺍﻱ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬ ‫ﺟﻬﺪ ﺭﺯﻕ ﺍﺭ ﻛﻨﻲ ﻭ ﮔﺮ ﻧﻜﻨﻲ‬
‫ﻧﺨﻮﺭﻧﺪﺕ ﻣﮕﺮ ﺑﺮﻭﺯ ﺍﺟﻞ‬ ‫ﮔﺮ ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﻥ ﺷﻴﺮ ﻭ ﭘﻠﻨﮓ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻧﻪ ﻋﺎﺭﻓﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺳﻨﮓ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺯ ﻛﻮﻩ ﻓﺮﻭ ﻏﻠﻄﺪ ﺁﺳﻴﺎ ﺳﻨﮕﻲ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺒﻠﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﮔﻨﻪ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺧﻠﻖ‬
‫ﺍﮔﺮ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺳﻌﺪﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻣﻲ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬
‫ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻬﻤﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ـ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣـﺮﺩﺍﻥ ﻛـﺸﺘﻪ‬
‫ﺷﺪﻩ ‪ ،‬ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺪﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺭﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺮ ﺳﺮﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻣـﺎﻥ‬
‫ﻣﻲ ﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ـ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺰﻧﺪﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻳﺎ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﮔﺬﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﻛﻴﻨﻪ‬
‫ﺟﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺴﺘﻢ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎ ﺳـﺎﺧﺘﻪ ﺑـﺮﺍﻱ ﺁﺭﺍﻣـﺶ‬
‫ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺟﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺍﺯ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻏﻴﺮﺗﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﻡ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ‪ » :‬ﻛﺎﺭﻫـﺎ ﺑـﺎ ﺧﺪﺍﺳـﺖ« ‪ » ،‬ﺧـﺪﺍ ﭼﻨـﻴﻦ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻪ« ‪ » ،‬ﺑـﻪ‬
‫ﭘﻴﺸﺎﻧﻴﻤﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ« ‪ » ،‬ﺍﺯ ﺑﺲ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺧﺪﺍ ﭼﻨﮕﻴﺰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ« ‪ ١‬ﺭﻭﺍﺝ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻭ‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﺩﺭ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻣﻴﺪﻳﻬﺎ ﻭ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﻴﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻛـﻪ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺟﺒﺮﻳﮕـﺮﻱ ﻧـﺸﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻘﺎﻟﺐ ﺷﻌﺮ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻭ ﺑـﺮﺍﻱ ﺁﻳﻨـﺪﮔﺎﻥ‬
‫ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻥ ﺁﻥ ﺳـﺮﻣﺎﻳﺔ ﺑﺰﺭﮔـﻲ ﺑـﺮﺍﻱ ﻳـﺎﻭﻩ‬‫‪ ( ٢‬ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﭼﻨﺪﮔﺎﻫﻪ ‪ ٢‬ﺑـﻮﺩ ِ‬
‫ﺑﺎﻓﻴﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﻏﻼﻡ ﻫﻤﺖ ﺁﻧﻢ ﻛﻪ ﺩﻝ ﺑﺮﻭ ﻧﻨﻬﺎﺩ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮﺁﺏ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺮ ﺑﺎﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫ﮔﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺯﻟﺰﻟﻪ ﮔﻴﺮﺩ ﻏﻢ ﻭﻳﺮﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻫﺮﻛﻪ ﺭﺍ ﺧﻴﻤﻪ ﺑﺼﺤﺮﺍﻱ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺯﻳﻨﻬﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻘﺒﻠﻲ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎ ﻧﻴﺮﺯﺩ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﻛﻨﻲ ﺩﻟﻲ‬
‫ﺍﻫﻞ ﺗﻤﻴﺰ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺴﺎﺯﻧﺪ ﺑﺮ ﭘﻠﻲ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎ ﭘﻠﻴﺴﺖ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﻣﺮﺩ ﺁﺧﺮﺕ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺩﺭﻭﻳﺶ ﻫﺮﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﺷﺐ ﺁﻳﺪ ﺳﺮﺍﻱ ﺍﻭﺳﺖ‬ ‫ﺷﺐ ﻫﺮ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮﻱ ﺑﺴﺮﺍﻳﻲ ﻫﻤﻲ ﺭﻭﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ‬ ‫ﭼﻮ ﺭﺧﺖ ﺍﺯ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺑﺮﺑﺴﺖ ﺧﻮﺍﻫﻲ‬
‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻣﻐﻮﻝ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫـﺎﻳﻲ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻧﻬـﺎ ﺳـﺮﮔﺮﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻩ ﺁﺗـﺸﻬﺎﻱ ﺍﻧـﺪﻭﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻟﻬـﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﺧـﺎﻣﻮﺵ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ ( ٣‬ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﺔ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑ ‪‬ﺮﻭﻳﺔ » ﭘﻨﺪ« ﻳـﺎ » ﺣﻜﻤـﺖ« ﺍﻧﺪﺍﺧﺘـﻪ ﺑﻘﺎﻟـﺐ ﺳـﺨﻦ‬
‫ﺭﻳﺨﺘﻪ ‪:‬‬
‫ﻧﻪ ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻪ ﺁﺏ ﺩﺭ ﻏﺮﺑﺎﻝ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﻛﻒ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﻧﮕﻴﺮﺩ ﻣﺎﻝ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻪ ﻧﺮﻣﻲ ﺑﺒﻨﺪﺩ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﺯﺍﺭ‬ ‫ﭼﻮ ﭘﺮﺧﺎﺵ ﺑﻴﻨﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻴﺎﺭ‬
‫ﻧ ‪‬ﺒﺮﺩ ﻗﺰ ﻧﺮﻡ ﺭﺍ ﺗﻴﻎ ﺗﻴﺰ‬ ‫ﻟﻄﺎﻓﺖ ﻛﻦ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﻲ ﺳﺘﻴﺰ‬

‫‪١‬ـ ﺣﻤﺪﺍﷲ ﻣﺴﺘﻮﻓﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ » ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ« ﻧﻴﺰ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺭﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﭼﻨﺪﮔﺎﻫﻪ = ﻣﻮﻗﺘﻲ‬
‫‪٣٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫٭٭٭‬
‫ﺯﻧﻬﺎﺭ ﻣﺪﻩ ﺟﺎﻥ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺑﻔﺴﻮﺱ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺯﻫﺮﺓ ﺷﻴﺮﺍﻥ ﺑﺪﺭﺩ ﻧﻌﺮﺓ ﻛﻮﺱ‬
‫ﺩﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻧﺪﺍﻥ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩ ﺑﺒﻮﺱ‬ ‫ﺑﺎﻫﺮﻛﻪ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ ﺑﺴﺎﺯ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺧﺮﺳﻚ ﺑﺎﺯﻧﺪ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﻌﻠﻢ ﭼﻮ ﺑﻮﺩ ﻛﻢ ﺁﺯﺍﺭ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻋﺎﻗﻼﻥ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻧﺎﺳﺰﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﭼﻮ ﺑﻴﻨﻲ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﭘﺲ ﺑﻜﺎﻡ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﭼﺸﻤﺶ ﺩﺭ ﺁﺭ‬ ‫ﺑﺎﺵ ﺗﺎ ﺩﺳﺘﺶ ﺑﺒﻨﺪﺩ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺑﺨﻮﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺳﺖ ﺷﺴﺘﻦ‬ ‫ﺧﻼﻓﺖ ﺭﺃﻱ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺭﺃﻱ ﺟﺴﺘﻦ‬
‫ﺑﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻨﻚ ﻣﺎﻩ ﻭ ﭘﺮﻭﻳﻦ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ ﮔﻮﻳﺪ ﺷﺒﺴﺖ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﻌﺪﻱ ﺳﺨﻦ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻫﻮﺱ ﭘﻨـﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻧﻴـﺰ ﺩﺳـﺖ ﺍﺯ ﮔﺮﻳﺒـﺎﻧﺶ‬
‫ﺑﺮ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﺮﭼﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﻳﺎ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺪﺳـﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ‪ ،‬ﻧﻴـﻚ ﻭ ﺑـﺪ ﻭ‬
‫ﻼ ﺑـﺎ ﺁﻧﻬﻤـﻪ ﭘﺎﻓـﺸﺎﺭﻱ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ‬
‫ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ‪ ،‬ﺑﺮﺷﺘﺔ ﺳﺨﻦ ﻛﺸﻴﺪﻩ‪ .‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﮔﻮﻳﻴﻬـﺎ ﻛـﺮﺩﻩ‪ .‬ﻣـﺜ ﹰ‬
‫ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻜﻮﺷﺶ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻣﺰﺩ ﺁﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﺟﺎﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻧﺎﺑﺮﺩﻩ ﺭﻧﺞ ﮔﻨﺞ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ‬
‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ » ﺑﺨﺖ ﻭ ﻫﻨﺮ« ﺁﻥ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺭﺍ ﺑﻴﻬـﻮﺩﻩ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ﺩﺭ ﺟـﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮ ﺑـﺂﻥ ﺍﺭﺝ‬
‫ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻨﺖ ﻭ ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻜﺸﺪ ﭘﻴﻨﻪ ﺩﻭﺯ‬ ‫ﮔﺮ ﺑﻐﺮﻳﺒﻲ ﺭﻭﺩ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺧﺴﺒﺪ ﻣﻠﻚ ﻧﻴﻤﺮﻭﺯ‬ ‫ﻭﺭ ﺑﺨﺮﺍﺑﻲ ﻓﺘﺪ ﺍﺯ ﻣﻠﻚ ﺧﻮﻳﺶ‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﻳﺎ ﻧﻴﻚ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﺟـﺎﻱ‬
‫ﻼ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ‪:‬‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺯﻳﻚ ﮔﻮﻫﺮﻧﺪ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ‬
‫ﺩﮔﺮ ﻋﻀﻮﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﭼﻮ ﻋﻀﻮﻱ ﺑﺪﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺥ ﻣﺎ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﮔﻔﺘﺔ ﻋﺮﺑﻲ )ﻳﺎ ﺣـﺪﻳﺚ( ﺑﺮﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺷـﺪﻩ‪ .‬ﻣـﻦ ﺍﻳﻨـﻚ‬
‫ﻋﺮﺑﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺩﺩﻫﻢ ﻛﻤﺜﻞ ﺟﺴﺪ ﺍﺫﺍ ﺍﺷﺘﻜﻲ ﻟﻪ ﻋﻀﻮ ﺗﺪﺍﻋﻲ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ ﻭﺍﻟﺤﻤﻲ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻧﻜﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﺳﻌﺪﻱ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺎﺧﺖ ﻭ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻣﻐـﻮﻝ‬
‫ﺯﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﻧﺎﻟﻪ ﻫـﺎ ﺭﺍ ﺑـﺎ ﮔـﻮﺵ ﺷـﻨﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﻭ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﻏﻤﺨﻮﺍﺭﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩﻩ‪ .‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻧﺸﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺖ ﻧﻬﻨﺪ ﺁﺩﻣﻲ‬ ‫ﺗﻮ ﻛﺰ ﻣﺤﻨﺖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻴﻐﻤﻲ‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻣﺮﺩﻡ ‪ ،‬ﺁﻥ ﺑﻴﻐﻤﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤـﺔ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﺳـﻌﺪﻱ ﺷـﻤﺎ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺟـﺎ ﻳـﺎﺩ ﺍﺯ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ ‪:‬‬
‫ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﺘﻌﺼﻢ ﺳـﺮﻭﺩﻩ ﻭ ﺁﺳـﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑـﺮﻭ ﺧـﻮﻥ‬ ‫ﻱ ‪‬‬‫ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭ ِ‬
‫ﮔﺮﻳﺎﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺯﻭﺍﻝ ﻣﻠﻚ ﻣﺴﺘﻌﺼﻢ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﻖ ﺑﻮﺩ ﮔﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﺎﺭﺩ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﻛﺸﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺳﺘﻤﻬﺎﻱ ﺩﻟﮕﺪﺍﺯ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ » ﻣﺴﺘﻌـﺼﻢ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ« ﻭ » ﺯﻭﺍﻝ‬
‫ﻣﻠﻚ« ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺍ ﺳﻬﺎﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﻫﻴﭽﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺍﻱ ﻫـﻢ ﺑﻌﺮﺑـﻲ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﻳﺮﺍﻧﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ) ﻛﻪ ﺷﻬﺮ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ( ﺳﺮﻭﺩﻩ ‪:‬‬
‫ﻓﻴﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﺮﻱ‬ ‫ﻧﺴﻴﻢ ﺻﺒﺎ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﺍﺑﻬﺎ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻳﻜﺪﺍﺳﺘﺎﻥ ﭘﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ » ﻫﺰﻟﻴﺎﺕ« ﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﺮﻣﺎﮔﺮﻡ ﺩﻟﺨﻚ ﺑﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻳـﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﺯ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻫﻤﭽﻮ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻗﺘﻞ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﻮﻕ ﺭﻭﻳﻴﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻧﻬﺎﺩ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﻟﮕﺪﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﺩﺭ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﺷـﺎﻋﺮ ﻣـﻲ ﻳـﺎﺑﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﻗـﺼﻴﺪﻩ ﺍﻳـﺴﺖ ﻛـﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﻳﻠﺨﺎﻥ ) ﻛﻪ ﺍﺑﺎﻗﺎﺧﺎﻥ ﭘﺴﺮ ﻫﻼﻛﻮﺧﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ( ﺳﺮﻭﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻮﺱ ﺳﺨﻨﺒﺎﻓﻲ ﻭ ﭘﻨﺪ ﺁﻣﻮﺯﻱ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﮕﻴﺮ ﺳـﻌﺪﻱ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﮔـﺎﻫﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑـﺪﺭﻭﻏﺒﺎﻓﻲ ﻧﻴـﺰ‬
‫ﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺭﺳﻴﺪﻳﻢ ﺩﺭ ﺧﺎﻙ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﺂﺏ‬ ‫ﻗﻀﺎ ﺭﺍ ﻣﻦ ﻭ ﭘﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﻳﺎﺏ‬
‫ﺑﻜﺸﺘﻲ ﻭ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﺑﮕﺬﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﺮﺍ ﻳﻚ ﺩﺭﻡ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺁﻥ ﻧﺎﺧﺪﺍ ﻧﺎﺧﺪﺍﺗﺮﺱ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺳﻴﺎﻫﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻛﺸﺘﻲ ﭼﻮ ﺩﻭﺩ‬
‫ﺑﺮﺁﻥ ﮔﺮﻳﻪ ﻗﻬﻘﻪ ﺑﺨﻨﺪﻳﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻣﺮﺍ ﮔﺮﻳﻪ ﺁﻣﺪ ﺯﺗﻴﻤﺎﺭ ﺟﻔﺖ‬
‫ﻣﺮﺍ ﺁﻧﻜﺲ ﺁﺭﺩ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻲ ﺑﺮﺩ‬ ‫ﻣﺨﻮﺭ ﻏﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﻱ ﭘﺮ ﺧﺮﺩ‬
‫ﺧﻴﺎﻟﺴﺖ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻢ ﻳﺎ ﺑﺨﻮﺍﺏ‬ ‫ﺑﮕﺴﺘﺮﺩ ﺳﺠﺎﺩﻩ ﺑﺮﺭﻭﻱ ﺁﺏ‬
‫ﻧﮕﻪ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩﺍﻥ ﺑﻤﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺯ ﻣﺪﻫﻮﺷﻴﻢ ﺩﻳﺪﻩ ﺁﻧﺸﺐ ﻧﺨﻔﺖ‬
‫ﺗﺮﺍ ﻛﺸﺘﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻱ‬ ‫ﺗﻮ ﻟﻨﮕﻲ ﺑﭽﻮﺏ ﺁﻣﺪﻱ ﻣﻦ ﺑﭙﺎﻱ‬
‫ﻛﻪ ﺍﺑﺪﺍﻝ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺭﻭﻧﺪ‬ ‫ﭼﺮﺍ ﺍﻫﻞ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﮕﺮﻭﻧﺪ‬
‫ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩﺵ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻬﺮﻭﺭ؟‬ ‫ﻧﻪ ﻃﻔﻠﻲ ﻛﺰ ﺁﺗﺶ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺧﺒﺮ‬
‫ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﻔﻆ ﺣﻘﻨﺪ‬ ‫ﭘﺲ ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻭﺟﺪ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﻨﺪ‬
‫ﭼﻮ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺯ ﻏﺮﻗﺎﺏ ﻧﻴﻞ‬ ‫ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺗﺎﺏ ﺁﺗﺶ ﺧﻠﻴﻞ‬
‫ﻧﺘﺮﺳﺪ ﻭﮔﺮ ﺩﺟﻠﻪ ﭘﻬﻨﺎﻭﺭ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭼﻮ ﻛﻮﺩﻙ ﺑﺪﺳﺖ ﺷﻨﺎﻭﺭ ﺑﺮ ﺍﺳﺖ‬
‫ﭼﻮ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﺸﻚ ﺗﺮﺩﺍﻣﻨﻲ‬ ‫ﺗﻮ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺩﺭﻳﺎ ﻗﺪﻡ ﭼﻮﻥ ﺯﻧﻲ‬
‫‪٤٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﭽﻪ ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﮔﻮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠـﻪ ﻫـﺎ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ‪ ،‬ﺭﺍﺳـﺘﻲ ﺭﺍ ﻫﻨـﺮ‬
‫ﻧﻤﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﺑﺮﺭﻭﻱ ﺁﺏ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺴﺎﻧﺔ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌﺪﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﻭﺍﻧﻲ ﻭ ﺷﻴﻮﺍﻳﻲ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﺯ ﺧـﻮﺩ ﺩﺭ ﺑـﺎﺯ ﻧﻤـﻮﺩﻥ ﻣﻌﻨﻴﻬـﺎ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﻧﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﻲ ﭘﺴﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﻧﮕﺮﻳﻢ ‪ ،‬ﺑﺪ ﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺁﻧـﺴﺖ‬
‫ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻫﻨﺮﻧﻤﺎﻳﻴﻬﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ‬
‫ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ‪ ١‬ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺯﻭﻱ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﻨﺠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ ( ٤‬ﺯﺷﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻢ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺏ ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻬﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ‬
‫ﻭ ﻳﻚ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺖ ﻭ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﺷﺸﻢ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻫـﻢ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺍﺯ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﻱ ﻭ ﺧﻴﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺪ ﺷـﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧـﺪ‪ .‬ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻭ‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺤﺎﻝ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺪﻱ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﭘﺴﺘﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻨـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ ﺩﺍﺳـﺘﺎﻥ ﺩﻟﮕـﺪﺍﺯ ﻣﻐـﻮﻻﻥ ﭘﺪﻳـﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻣﻐـﻮﻻﻥ ﺁﻥ‬
‫ﻥ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﺎﺩﺷـﺎﻫﻲ‬ ‫ﺳﺘﻤﻬﺎﻱ ﺩﻟﮕﺪﺍﺯ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯﺁ ِ‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﺴﺘﻴﻬﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺟﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻣﺎﻳﺔ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻤﻮﻧـﻪ ﻳـﺎﺩ‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﻮﻳﺴﺎﻥ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻓﻮﻃﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﻛﻪ ﺧـﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﻐـﺪﺍﺩ ﻣـﻲ ﺯﻳـﺴﺘﻪ ﭼﻴﺰﻫـﺎﻳﻲ‬
‫ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻼﻧﺠﺎ ﻓﻼﻥ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺧﺎﻛـﺴﺖ‬
‫ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻲ ﻛﺎﻭﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﻬﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﮔﻨﺒـﺪﻱ ﺑـﺮﻭﻱ ﺁﻥ‬
‫ﻣﻲ ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻚ ﻣﺮﺩ ﻋﻠﻮﻱ ﭼﻨﺎﻥ ﺧﻮﺍﺑﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺳـﺨﻦ ﺍﻭ ﺑﺘﻜـﺎﻥ ﺁﻣـﺪﻩ‬
‫ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﺎﻭﻧﺪ ﻭ ﺗﻦ ﺑﭽﻪ ﺍﻱ ﺧﻮﻥ ﺁﻟﻮﺩ ﺑﻴـﺮﻭﻥ ﻣـﻲ ﺁﻳـﺪ‪ .‬ﻣـﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺭﺍﺳـﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺧﻮﺍﺏ ﺷﻮﺭ ﺑﺮﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻏﻮﻏﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﻤﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻱ ﺑﻔﺮﻳﺎﺩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳـﺪ ‪ » :‬ﺍﻳـﻦ‬
‫ﭘﺴﺮ ﻣﻨﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﭘﻴﺶ ﮔﻤﺸﺪﻩ«‪ .‬ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻋﻠﻮﻱ ﺗﻴﺮﻩ ﺩﺭﻭﻥ ﺑﻬﻮﺱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻴﻨـﺪ ﻭ‬
‫ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﺑﭽﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺨﺎﻙ ﺳﭙﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺧﺎﻣﻲ ﺁﻥ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﮕﺰﺍﺭﺩ ﺗﺎ‬
‫ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﺂﻥ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﻧﻜﺸﺪ‪ .‬ﻧﭙﻨﺪﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻧﻪ ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺁﻣﻴﻎ = ﺣﻘﻴﻘﺖ‬

‫‪٤١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺳﻌﺪﻱ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺟﺎﻱ ﺷﮕﻔﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻢ ﮔﻠـﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻳﺎ ﺁﻥ ﻫﺰﻟﻴﺎﺕ ﭘﺴﺖ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ‪ .‬ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﺑﺂﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻧﻴﻚ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ؟‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻚ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻣﺮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻲ ﺁﺯﺭﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻋﻨﻔﻮﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﻲ ﺑﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﭘﺴﺮﻱ ﺳﺮﻱ ﻭ ﺳﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻢ ‪ ...‬ﺍﺗﻔﺎﻗ ﹰﺎ ﺧﻼﻑ ﻃﺒﻊ ﺍﺯ ﻭﻱ‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻲ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﻧﭙﺴﻨﺪﻳﺪﻡ‪ .‬ﺩﺍﻣﻦ ﺍﺯﻭ ﺩﺭ ﻛﺸﻴﺪﻡ ‪ ...‬ﺳﻔﺮ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﺛﺮ ‪...‬‬
‫ﺧﻮﺷﺘﺮ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺁﻱ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﻜﺶ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺖ ﻣﺮﺩﻥ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺑﺸﻜﺮ ﻭ ﻣﻨﺖ ﺑﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻲ ﺑﺎﺯ ﺁﻣﺪ ‪ ...‬ﺑﺮ ﺳﻴﺐ ﺯﻧﺨﺪﺍﻧﺶ ﻫﻤﭽﻮ ﺑﻪ ﮔـﺮﺩﻱ ﻧﺸـﺴﺘﻪ ﺭﻭﻧـﻖ‬
‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺣﺴﻨﺶ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭﺵ ﮔﻴﺮﻡ‪ .‬ﻛﻨﺎﺭﻩ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ ‪:‬‬
‫ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺑﻴﺎﻣﺪﻱ ﭼﻮ ﻳﻮﺯﻱ‬ ‫ﺗﻮ ﭘﺎﺭ ﺑﺮﻓﺘﻪ ﺍﻱ ﭼﻮ ﺁﻫﻮ‬
‫ﻧﻪ ﻫﺮ ﺍﻟﻒ ﺟﻮﺍﻟﺪﻭﺯﻱ‬ ‫ﺳﻌﺪﻱ ﺧﻂ ﺳﺒﺰ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﺗﻠﺦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﻨﺪ ﺧﻮﻱ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺍﻣﺮﺩ ﺁﻧﮕﻪ ﻛﻪ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻨﺴﺖ‬
‫ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻣﻴﺰ ﻭ ﻣﻬﺮ ﺟﻮﻱ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺑﺮﻳﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﻠﻌﻨﺖ ﺷﺪ‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﭘﺴﺘﻴﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﺪﺍﺳﺘﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ ‪ ...‬ﺑﺒﻴﻨﻴـﺪ ﭼـﻪ ﺑـﻲ ﺁﺯﺭﻡ ﺑـﻮﺩﻩ ﺳـﻌﺪﻱ ﻛـﻪ ﭼﻨـﻴﻦ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮﺩﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﺴﺘﺎﻳﻨﺪ ‪ ،‬ﻫﻴﺎﻫﻮ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﺶ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺍﻧﮕﻴﺰﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺟﺸﻦ ﻫﻔﺘﺼﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺶ ﺭﺍ » ﻗﺮﺁﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ« ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪ ‪ ،‬ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻤﺶ ﺩﺭ‬
‫ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻴﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﻧﺎﻓﻬﻤﺎﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻴﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﺳـﺮﺍﻓﻜﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷـﻴﻢ‪ .‬ﭼﻨـﺪ ﺳـﺎﻝ ﭘـﻴﺶ‬
‫ﻣﺮﺩﻱ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻌﺪﻱ«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ » :‬ﺳﻌﺪﻱ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﭼﻪ ﻧﻈﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪ .‬ﺳﻌﺪﻱ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻜﺘﺐ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺧﺮﺳﻚ ﺑﺎﺯﻧﺪ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﻌﻠﻢ ﭼﻮ ﺑﻮﺩ ﻛﻢ ﺁﺯﺍﺭ‬
‫ﺍﻭ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﭘﻲ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻣﻲ ﮔﺸﺘﻪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺟـﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮ‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻣﺆﺛﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻢ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﺪ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺑﻤﻌﻠﻢ ﺣﻖ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺑﺎ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﻛﻨﺪ؟!‪ .‬ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﺷﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﺪ؟!‪.«.‬‬
‫ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻢ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﺑﺤﻜﻤﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛـﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷـﺪ‬
‫ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ‪.‬‬
‫ﺳﺨﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺳﻌﺪﻱ ﮔﻔﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﻔﺎﺭﺳﻲ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﻪ ﻧﺜﺮ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻨﻈﻢ ‪،‬‬
‫ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺷﻴﻮﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﺍﻭ ـ ﺑـﻮﻳﮋﻩ ﺍﺯ ﮔﻠـﺴﺘﺎﻧﺶ ـ ﮔﻔـﺘﻦ ﻭ ﻧﻮﺷـﺘﻦ‬
‫ﺑﻴﺂﻣﻮﺯﻧﺪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺸﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺭﺳﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺳـﺎﺧﺘﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬـﺎﻱ‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺟﺰ ﻓﺮﻳﺒﻜﺎﺭﻱ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫‪٤٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺳﻌﺪﻱ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﺑﻌﺮﺑﻲ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﺑﺎﻧﺶ ﻫﻢ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻡ ﺳﺘﺎﻳﺶ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮﺻﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺧـﻮﺩ ﻋﺮﺑﻬـﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨـﺪ ﻣﺎﻧﻨـﺪﺓ ﺁﻧﻬـﺎ ﺷـﻌﺮ ﺑﮕﻮﻳﻨـﺪ‬
‫ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﺎﺧﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﻋﺮﺑﻲ ﺳﻌﺪﻱ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻏﻠﻄﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﻳﻚ ﺷﻌﺮﺵ ﻳﺎﺩﻣﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫ﻓﻴﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﺮﻱ‬ ‫ﻧﺴﻴﻢ ﺻﺒﺎ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﺍﺑﻬﺎ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺷﻌﺮ ﭼﻨﺪ ﻏﻠﻂ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ » (١‬ﻧﺴﻴﻢ ﺻﺒﺎ ﺑﻐﺪﺍﺩ« ﻋﺮﺑﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻋﺮﺑﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻧﺴﻴﻢ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ«‪.‬‬
‫‪ » (٢‬ﺑﻌﺪ ﺧﺮﺍﺑﻬﺎ« ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻭﺍﮊﻩ ﺍﻱ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﺑﮕﻔﺘﺔ ﻧﺤﻮﻳﺎﻥ » ﻇﺮﻓﺴﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧـﻮﺩ ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ‬
‫ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ«‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻉ ﺩﻭﻡ ﻓﺎﺀ ﻓﺰﻭﻧﻴﺴﺖ‪ » .‬ﺧﺒﺮ ﻣﺒﺘﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺎﺀ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ«‪.‬‬
‫‪ » (٤‬ﻧﺴﻴﻢ« ﻣﺬﻛﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻳﺎﻟﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﺮﻱ«‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻣﻮﻟﻮﻱ ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮﻱ ﺍﺯ ﺗﻴﭗ ﺧﻴﺎﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷـﺎﻋﺮﻱ ﺳـﻮﺩ ﺟـﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﺍﺯ ﺳـﺮﺍﻥ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺑـﺸﻤﺎﺭ ﻣـﻲ ﺭﻓﺘـﻪ‪ .‬ﺑـﺎﺯ ﻣـﻲ ﺩﺍﻧﻴـﺪ ﻛـﻪ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ‬
‫ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺁﺳﻴﺐ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﻡ ﺑﺸﺮﻕ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ‬
‫ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﮔﺮﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺁﺳﻴﺐ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﺘـﺮ ﮔﺮﺩﻳـﺪﻩ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜـﻪ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ﺷـﻌﺮ ﺭﺍ ﺍﻓـﺰﺍﺭ ﻛـﺎﺭ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﭘﻨﺪﺍﺭﺑﺎﻓﻴﻬﺎﻱ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪﻱ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ‬
‫ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﭼﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺷﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻫـﻢ ﻫـﻮﺱ ﺳـﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ﻭ‬
‫ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑـﺎﺭﻩ‬
‫ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺷـﻌﺮ ﻧﺨـﺴﺖ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﭘﻨـﺪﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ‪ .‬ﻣﺜﻨﻮﻳﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺷﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺭﻭﺍﺝ ﭘﻴـﺪﺍ ﻛـﺮﺩﻩ ﻭ ﺑـﺎ ﺷـﻌﺮ ﺁﻣﻴﺨﺘـﻪ‪ .‬ﺍﺯ ﻏﺰﻟﻬـﺎﻱ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭﺍﻧﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﻣـﺎ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺍﻓـﺴﻮﺱ‬
‫ﺧﻮﺭﻳﻢ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﻠﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﭘﻴﭽﺎﭘﻴﭻ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺑﻤﻠﻴﻮﻧﻬـﺎ ﻣﻐـﺰ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﻓﺘـﻪ ‪ ،‬ﻣﻠﻴﻮﻧﻬـﺎ ﻛـﺴﺎﻥ‬
‫ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﻮﻓﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨـﺪ ﭘﻴـﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ﻛﻨﻨـﺪ ‪ ،‬ﺑﻤﻴـﺎﻧﺠﻴﮕﺮﻱ ﺷـﻌﺮ ‪ ،‬ﺁﻟـﻮﺩﺓ ﺁﻥ ﭘﻨـﺪﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻛﺘـﺎﺏ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧـﻪ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺑﭽـﺎﭖ ﺭﺳـﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻳـﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠـﺎ ﻧﻴـﺎﺯﻱ ﺑﮕﻔﺘﮕـﻮ ﺍﺯ ﺁﻥ‬
‫ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫‪٤٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻣﻮﻟﻮﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺷـﻌﺮ ﺍﺳـﺖ ﺩﻳـﻮﺍﻥ ﺑـﺲ ﺑﺰﺭﮔـﻲ ﭘـﺮ ﺍﺯ ﺷـﻌﺮ ﻣﻴـﺪﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤـﺔ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻭﺍﺭ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻡ‪.‬‬
‫‪ (١‬ﻳﻜﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﻫﺴﺘﻲ ﻳﺎ ﻭﺣﺪﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﻭ ﺑﺨـﺪﺍ ﭘﻴﻮﺳـﺘﻦ ﻭ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﻛـﻪ‬
‫ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎ ﻭ ﮔﻴﺞ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻛﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﺍﺯ ﺟﺪﺍﻳﻴﻬﺎ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺑﺸﻨﻮ ﺍﺯ ﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‬
‫ﺍﺯ ﻧﻔﻴﺮﻡ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﻧﺎﻟﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﻴﺴﺘﺎﻥ ﺗﺎ ﻣﺮﺍ ﺑﺒﺮﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‬
‫ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻭﺣﺪﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻡ ﻭ ﺗﻜﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﻳـﺪﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﺑﻬﺮﺣـﺎﻝ ﻣـﻲ ﺩﺍﻧـﻢ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﺜﻠﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺨﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﺓ ﺁﻧﻜﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺎﻳﺔ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻭ ﮔﻴﺠﻴﺴﺖ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﺑﻤﺎﻧـﺪ ﺁﻧﻜـﻪ ﺯﻣﻴﻨـﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻣﻮﻟﻮﻱ )ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ( ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫﻤـﻪ ﺧـﺪﺍﻳﻴﻢ ﻭ‬
‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺎﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﻣﺒﺪﻡ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﻴﺮﻳﻢ ﺷﻴﺮﺍﻥ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪﻱ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻲ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻴﻲ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺷﺪ‬ ‫ﭼﻮﻧﻜﻪ ﺑﻴﺮﻧﮕﻲ ﺍﺳﻴﺮ ﺭﻧﮓ ﺷﺪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﮔﻴﺞ ﻛﻨﻨﺪﺓ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﻣﻮﻟــﻮﻱ )ﻫﻤﭽــﻮﻥ ﺻــﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﻳﮕــﺮ( ﺟﻬــﺎﻥ ﻭ ﺯﻧــﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺧــﻮﺍﺭ ﻣــﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭘــﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑــﺂﻥ ﺭﺍ ﺑــﺪ‬
‫ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻨﺖ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ‬ ‫ﺍﻫﻞ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺯ ﻛﻬﻴﻦ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻬﻴﻦ‬
‫ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺯﺷﺖ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﺲ ﺧﻮﺷﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺭﻭﻱ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺁﺏ‬
‫ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﻩ ﺩﻫﺪ ﭼﻮﻥ ﻧﻮﻋﺮﻭﺱ‬ ‫ﮔﻨﺪﻩ ﭘﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺲ ﭼﺎﭘﻠﻮﺱ‬
‫ﻧﻴﺶ ﻭ ﻧﻮﺵ ﺁﻟﻮﺩﺓ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﭽﺶ‬ ‫ﻫﻴﻦ ﻣﺸﻮ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻠﮕﻮﻧﻪ ﺍﺵ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﻥ ﺑﻴﭙﺮﻭﺍﻳﻲ ﻭ ﺳﺴﺘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺍﻣـﺮﻭﺯ ﻣـﺎ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺑﻬﻤﺪﺳﺘﻲ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧـﺪ ﻛـﻪ ﻫﻤـﺎﻥ‬
‫ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﭼﻨﺪ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﻐﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﻮﺭﺍﻧﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﺪﺑﺨﺘﻲ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺎﻏﻬـﺎﻳﻲ ﺭﺍ‬
‫ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺑـﺎﻥ ﺳـﺎﺧﺘﻪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻥ ﺁﻥ ﻧﻴـﺴﺘﻨﺪ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺟـﺴﺘﺠﻮﻱ ﺳﺮﭼـﺸﻤﺔ‬
‫ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻣﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻮﻣﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪٤٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﻣﻮﻟﻮﻱ ﺭﺍ ﺩﻳﻮﺍﻧﻲ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﺟﺰ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻳﻚ ﻛﺮﻭﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﻧﺸﺴﺘﻪ‬
‫ﻭ ﻣﻔﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻔﺘﻲ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷـﺪ ﭼﻨـﺪ ﺷـﻌﺮﻱ ﺭﺍ‬
‫ﻛﻪ ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫ﻧﻪ ﺗﺮﺳﺎ ﻧﻪ ﻳﻬﻮﺩﻳﻢ ﻧﻪ ﮔﺒﺮﻡ ﻧﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻢ‬ ‫ﭼﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ‬
‫ﻧﻪ ﺗﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺟﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻥ ﺟﺎﻧﺎﻧﻢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻢ ﻻﻣﻜﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺸﺎﻧﻢ ﺑﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﻧﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﻥ ﻃﺒﻴﻌﻴﻢ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻓﻼﻙ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ‬ ‫ﻧﻪ ﺷﺮﻗﻴﻢ ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻴﻢ ﻧﻪ ﺑﺮﻳﻢ ﻧﻪ ﺑﺤﺮﻳﻢ‬
‫ﺑﺠﺰ ﻳﺎﻫﻮ ﻭ ﻳﺎﻣﻦ ﻫﻮ ﺩﮔﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ‬ ‫ﻫﻮﺍﻻﻭﻝ ﻫﻮﺍﻻﺧﺮ ﻫﻮﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﻮﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺟﻮﻳﻢ ﻳﻜﻲ ﺧﻮﺍﻧﻢ ﻳﻜﻲ ﮔﻮﻳﻢ ﻳﻜﻲ ﺩﺍﻧﻢ‬ ‫ﺩﻭﻳﻲ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺑﺪﺭ ﻛﺮﺩﻡ ﻳﻜﻲ ﺩﻳﺪﻡ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﭼﺮﻧﺪﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﻣﻮﻟﻮﻳﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻴﻚ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛـﻪ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﺑﭽـﻪ ﻣﻌﻨﻴـﺴﺖ؟!‪ .‬ﺁﻳـﺎ ﭼـﻪ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻳﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺳـﺨﻦ ﮔـﺰﺍﺭﻱ ﻛـﻪ ﺧـﺪﺍ ﻳـﺎ ﺳـﭙﻬﺮ ﻳـﺎ ﻫﺮﭼـﻪ‬
‫ﻧﺎﻣﮕﺰﺍﺭﻳﺪ ‪ ،‬ﺑﺂﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﺮﻧﺪﺑﺎﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ؟!‪..‬‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻴﻜﻲ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ ..‬ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻋﺮﻓﺎﻧﺴﺖ ﺩﻳﮕﺮ«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ » ﻋﺮﻓﺎﻥ« ﺭﺍ‬
‫ﻫﻢ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ! ﭘﺲ » ﻋﺮﻓﺎﻥ« ﺑﻤﻌﻨﻲ ﭼﺮﻧﺪ ﮔﻮﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ؟! ﺁﻳﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﺮﻧﺪﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺻﻮﻓﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﭼﻠﻪ ﻫﺎ ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ؟!‪..‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻴﺮﺍﻧﻢ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﻴـﺎﺩﻡ‬
‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﻣﻬﺎﺑﺎﺩ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻗﺎﻱ ﺻﺪﺭ ﻗﺎﺿﻲ ﻛﻪ ﺍﻛﻨـﻮﻥ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﺓ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺳﺖ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻬﺎﺑﺎﺩ ﻳﻚ ﺍﺭﻣﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨـﺪﻱ ﭘـﺸﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺑﻨﺰﺩ ﻛﺸﻴﺶ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳـﺪ ‪ :‬ﻣـﻦ ﻣـﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷـﺪﻡ ﻭﻟـﻲ ﻣـﻲ ﺑﻴـﻨﻢ ﻛـﺎﺭ‬
‫ﺩﺷﻮﺍﺭﻳﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺮﺍﺏ ﻧﺨﻮﺭﺩ ‪ ،‬ﺭﻭﺯﻱ ﭘﻨﺞ ﺑﺎﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻜﻤﺎﻩ ﺭﻭﺯﻩ ﮔﺮﻓـﺖ ‪ ،‬ﺧﻤـﺲ ﺩﺍﺩ ‪ ،‬ﺯﻛـﺎﺕ‬
‫ﺩﺍﺩ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻛﺸﻴﺶ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﻟﺴﻮﺯﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻭﻟﻲ ﺗﻮ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺑـﺎﺭﻩ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺷﻮﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺗﺮﺍ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ‪ .‬ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻳﻌﺘﺸﺎﻥ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﭘﺲ ﭼﻜﺎﺭ ﻛـﻨﻢ؟‪ ..‬ﻣـﺴﻠﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻛﺸﻴﺶ ﻛﻤﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻣـﻦ ﺑـﺮﺍﻱ ﺗـﻮ ﻳـﻚ ﺭﺍﻫﻨﻤـﺎﻳﻲ ﻛـﻨﻢ ‪ :‬ﺩﺭ ﻣﻴـﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻳﻚ » ﺩﺭﻭﻳﺸﻲ« ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺗﻮ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﺑـﺸﻮ‪ » .‬ﺩﺭﻭﻳـﺶ ﺍﮔـﺮ ﻧﻤـﺎﺯ ﻧﺨﻮﺍﻧـﺪ ﻧﺨﻮﺍﻧـﺪﻩ ‪ ،‬ﺭﻭﺯﻩ ﻧﮕﺮﻓـﺖ‬
‫ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﺷﺮﺍﺏ ﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﺭﺩﻩ‪ .‬ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﺎﻭ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ«‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﻥ ﻛﺸﻴﺶ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺑﺴﺨﻦ ﺍﻭ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪ » :‬ﺩﺭﻭﻳﺶ ﺍﮔﺮ ﭼﺮﻧﺪ ﮔﻔﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻋﺮﻓﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﭘﻮﭺ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ‪‬ﺭﻭﻳﺔ ﺳﺮﺳﺎﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫ﺷﻄﺤﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺬﺑﻪ ﺳﺮﻭﺩﻩ«‪.‬‬
‫ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻫﻴﺎﻫﻮ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺑﺎ ﺗﺮﺟﻤـﺔ‬
‫ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﺎﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺮﻭﺍﺝ ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ‬
‫ﺑﺎﺭﻩ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٤٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﭘﺎﻳﺔ ﻫﻮ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺁﻗﺎﻱ ﺩﺷﺘﻲ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ ﻭ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻣﻮﻟـﻮﻱ ﻛﺘـﺎﺑﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛـﻪ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘ ﹰﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﺂﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﻴﺴﺖ«‪.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺴﺨﻨﻲ ﺩﺭﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻪ ﻧﺸﺴﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﻡ‪ .‬ﻛﻮﺗﺎﻫﺸﺪﺓ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣـﺎ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﺁﻥ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺮﺧﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻧـﺪﺍﺯﻩ ﻧﺎﻳـﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﺒـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﻧﻴـﺰ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﺴﺎﻥ ﺧﻴﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺳﻌﺪﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭﻟﻲ ﺑﻬﻮﺱ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺭﺷـﺘﻪ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻫـﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻮﻟﻮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﻥ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﺳـﻮﺩ ﺟـﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻧـﺮﺍ ﺍﻓـﺰﺍﺭﻱ ﻧﻴـﻚ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻴﻬﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﺔ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﺩﺭ ﻫﻴﺎﻫﻮﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﺑﺎﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺭﺝ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺑﺮﻭﺍﺝ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺁﻧـﺎﻥ ﺑﻴـﺸﺘﺮ ﻛﻮﺷـﻴﺪﻩ ﺍﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ﻭ ﺑﺪﻱ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪﻱ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﺷﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫‪٤٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻬﺎﺭﻡ‬

‫ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻮﺩﻩ‬

‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﻢ ﭼﻬﺎﺭ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻳﺮﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎﻱ ﺷـﺎﻋﺮﻱ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﻪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻳﻨﻚ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﻢ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﺣﺎﻓﻆ ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﺑﺤﺎﻓﻆ ﭼﻪ ﻧﺎﻣﻲ ﺩﻫﻢ؟!‪ .‬ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﻫﻢ ﺷـﺎﻋﺮ‬
‫ﺑﺪﺁﻣﻮﺯ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯ ﺷﺎﻋﺮ‪ .‬ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺳﻌﺪﻱ ﻫﻮﺱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺸﻌﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﻭ‬
‫ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﻫﻨﺮﻱ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﻨﺪ ﺯﻫﺮﺁﻟـﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻐـﺰﺵ ﺁﻛﻨـﺪﻩ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺁﺭﺍﻡ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻨﺎﻩ ﺳﺘﺎﻳﺸﮕﺮﻱ ﻭ‬
‫ﮔﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﮔﺴﺎﺭﻱ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻏﺰﻝ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﺑﻴـﺸﺘﺮﻱ ﺍﺯ ﺑـﺪﻳﻬﺎﻱ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ـ ﺍﺯ ﻳـﺎﻭﻩ ﮔـﻮﻳﻲ ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺨـﻮﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﮔﺰﺍﻓﮕـﻮﻳﻲ ‪ ،‬ﺳﺘﺎﻳـﺸﮕﺮﻱ ‪،‬‬
‫ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ‪ ،‬ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﺑﺎﺩﻩ ﮔﺴﺎﺭﻱ ـ ﺩﺍﺭﺍ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺤﺎﻝ ﭼﻨﺪ ﺭﺷـﺘﻪ ﺍﺯ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴـﺰ ﺩﺭ ﻣﻐـﺰ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺁﻛﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻭ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻭ‬
‫ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻴﻬﺎﻱ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﺎﺭﺓ ﺣﺎﻓﻆ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺁﻧﺴﺖ ﻛـﻪ ﺍﻳـﻦ ﺷـﺎﻋﺮ ﭼـﻮﻥ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﻬـﺎﻱ ﭘـﻴﺶ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻟﻘﺐ » ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ« ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻫﻴﺎﻫﻮﻱ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻧﺔ ﺍﺧﻴﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ‬
‫ﺷﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﻛﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻓﺮﻳﺐ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‬
‫ﻭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﺍﻭ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩ ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﭼـﻪ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﭼـﻮﻥ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻣﻲ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷـﺪ ﺩﺭﻣﺎﻧـﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ﻭ‬
‫ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺸﺎﻋﺮ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻲ ﻧﻴﺎﺭﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﻐﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﺳﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ‬
‫ﺁﺷﻔﺘﻪ ﮔﻮﻳﻴﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺑﻴﺂﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻧﺞ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬـﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻓـﺴﻮﺱ ﺁﻭﺭ ﻫﻤـﻴﻦ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﻣﻐﺰﻫﺎﻳﻴﻜـﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧـﺴﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻭﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺟﺎﻱ ﺻﺪ ﺍﻓﺴﻮﺳﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﻧﺸـﺴﺘﻪ‬
‫ﻭ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﮔﻮﻳﻴﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﻓﺮﺳﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻣﻌﻨﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻲ ‪ ١‬ﺩﺭ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺭﻭﻱ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﻴﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺎﺩ!‬

‫‪١‬ـ ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ = ﻣﻨﻈﻢ‬

‫‪٤٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﻓﺘﺮﻱ ﺑﻨﺎﻡ » ﺣﺎﻓﻆ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ؟‪ «..‬ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜـﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻥ ﺩﻓﺘﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻏﺰﻝ ﺳﺎﺯﺩ‪ .‬ﻏﺰﻝ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺭﺍ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ـ ﻛﺎﺭﻳﻜﻪ‬
‫ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭﺑﻨ ِﺪ ﺭﻭﻳﺔ ﻏﺰﻝ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺁﻧـﺮﺍ ﺑﺪﻳـﺪﻩ ﻣـﻲ ﮔﺮﻓﺘـﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﻲ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﺩﻭﻡ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﭼﻮﻥ ﺑﭽﻨﺪ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺯﻫﺮﺁﻟـﻮﺩ ﺍﺯ‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ‪ ،‬ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ‪ ،‬ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ‪ ،‬ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺎﺩﻩ ـ ﺁﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﺎ ﻣﻴﺪﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ )ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻳﺎ ﻭﺯﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺩﻩ( ﺑﻤﻀﻤﻮﻧﻬﺎﻱ ﭘﺎ ﺩﺭ‬
‫ﻫﻮﺍﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ ﻳﺎ ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﭼﺮﻧﺪﮔﻮﻳﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﮕﺎﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﺶ ﻫﺰﺍﺭ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺁﻥ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎﻱ ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ‬
‫ﻳﺎ ﭼﺮﻧﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻭﻫﺰﺍﺭﻭﻧﻬﺼﺪﻭﻧﻮﺩ ﺗﺎﺵ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺎﺩﻩ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤـﺔ ﺳـﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﺩﻩ ﺷﻌﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺁﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﻳﻜـﺴﻮ ﻭ ﺁﺷـﻔﺘﮕﻲ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫـﺎﻳﺶ‬
‫ﻳﻜﺴﻮ‪ .‬ﻏﺰﻟﻬﺎﻳﻴﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﻫﻤﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﻢ ﺟﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺑﻴﺖ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻳﺎ ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻳﻨﻚ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻴﺨـﻮﺍﻫﻢ ﺑـﺎﺯ ﻛـﻨﻢ ﻭ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻏﺰﻟﻬﺎﻳﺶ ﺑﮕﻴﺮﻡ ﻭ ﺑﺸﻜﺎﻓﻢ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﺑ ﹶﺰﻧﺪﻡ‪ ١ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻫﻤﭽـﻮﻥ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩﻩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﻣﻴﺒﺎﻓﺘـﻪ ﻭ ﺷـﻌﺮﻱ ﻣﻴـﺴﺎﺧﺘﻪ ﻭ‬
‫ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻴﻨﺸﺎﻧﺪﻩ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻚ ﻏﺰﻝ‪ .‬ﺑﻴﺘﻬﺎﻳﺶ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺯ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺪﺍﻣﻴﻦ ﻛﻮﻛﺒﺴﺖ‬ ‫ﺁﻥ ﺷﺐ ﻗﺪﺭﻱ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﻫﻞ ﺧﻠﻮﺕ ﺍﻣﺸﺒﺴﺖ‬
‫ﻛﺪﺍﻡ ﺷﺐ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ؟‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺷﺒﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺸﺎﻋﺮ ﺧـﻮﺵ ﺍﻓﺘـﺎﺩﻩ ﺁﻧـﺮﺍ ﻣـﻲ ﮔﻮﻳـﺪ؟‪.‬‬
‫ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﺷﺒﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﺑﻴﮕﻤـﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻪ ﺍﺳـﺖ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩ ﻫـﺎﻱ » ﺷـﺐ« ﻭ‬
‫» ﻛﻮﻛﺐ« ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﺪ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺳﺨﻨﻲ ﺑﺒﺎﻓﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴـﺪ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﻣـﺼﺮﻉ‬
‫ﻧﺨﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﻧـﺸﻬﺎﻱ ﺍﺳـﻼﻣﻲ ﺧـﻮﺩ ﻳـﺎﻭﺭﻱ ﻃﻠﺒﻴـﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣـﺼﺮﻉ ﺩﻭﻡ ﺍﺯ ﺳـﺘﺎﺭﻩ ﺷـﻤﺎﺭﻱ )ﻳـﺎ ﻓـﻦ ﻧﺠـﻮﻡ(‬
‫ﺳ ‪‬ﻤﺮﺩ« ‪ ٢‬ﺍﺳﺖ‪.‬‬‫ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻴﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ‪ » .‬ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎﻱ ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ« ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ » ‪‬‬
‫ﻫﺮ ﺩﻟﻲ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﺔ ﺩﺭ ﺫﻛﺮ ﻳﺎﺭﺏ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﮕﻴﺴﻮﻱ ﺗﻮ ﺩﺳﺖ ﻧﺎﺳﺰﺍﻳﺎﻥ ﻛﻢ ﺭﺳﺪ‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﻳﺎﺭﺵ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﺵ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻨـﻴﻦ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺟﺰ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﻳﺎ » ﺳﻤﺮﺩ« ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺎﻓﻴﺔ » ﻳـﺎﺭﺏ« ﺳـﻮﺩ ﺟﻮﻳـﺪ ﻭ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﻚ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺖ ﺍﺳﺖ ‪ :‬ﻳﺎﺭﻱ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻭﻳﻠﮕـﺮﺩ ﻭ ﻫﺮﺟـﺎﻳﻲ ‪،‬‬
‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺶ » ﻳﺎﺭﺏ ﻳﺎﺭﺏ« ﮔﻔﺘﻪ ﺩﻋﺎ ﻣﻴﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻢ ﺑﻬﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻧﺎﺳﺰﺍﻳﺎﻥ ﺑـﻪ ﮔﻴـﺴﻮﻱ ﺍﻭ ﻛـﻢ‬
‫ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺪﻫﺰﺍﺭﺵ ﮔﺮﺩﻥ ﺟﺎﻥ ﺯﻳﺮ ﻃﻮﻕ ﻏﺒﻐﺐ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﺸﺘﺔ ﭼﺎﻩ ﺯﻧﺨﺪﺍﻥ ﺗﻮﺍﻡ ﻛﺰ ﻫﺮ ﻃﺮﻑ‬

‫‪١‬ـ ﺯﻧﺪﻳﺪﻥ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﻨﺪﻳﺪﻥ( = ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩﻥ‬

‫‪٢‬ـ ﺳﻤﺮﺩ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﺒ‪‬ﺮﺩ( = ﻭﻫﻢ ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻝ‬
‫‪٤٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ » ﻏﺒﻐﺐ« ﺳﻮﺩ ﺟﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺍﻱ ﻧﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ » ﻳﻮﺳـﻒ ﺩﻝ ﺭﺍ‬
‫ﺑﭽﺎﻩ ﺯﻧﺨﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷـﮕﻔﺖ ﻛـﻪ ﺑـﺎ ﻫﻤـﺔ‬
‫ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺑﺎﺯ ﺁﻭﺍﺯﺵ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻫﻮﺍﻱ ﺁﻥ ﻋﺮﻕ ﺗﺎ ﻫﺴﺖ ﻫﺮ ﺭﻭﺯﺵ ﺷﺐ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎﺏ ﺧﻮﻱ ﺑﺮ ﻋﺎﺭﺿﺶ ﺑﻴﻦ ﻛﺎﻓﺘﺎﺏ ﮔﺮﻡ ﺭﻭ‬
‫ﺁﻧﺠﺎ ﺷﺐ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻲ ﺁﻥ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﺩﻳـﺪﻩ ‪ ،‬ﺁﻓﺘـﺎﺏ ﮔـﺮﻡ‬
‫ﺷﺪﻩ ‪ ،‬ﻳﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﺮﻕ ﻛﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺂﻥ ﺗﺎﺑﺶ ﻋﺮﻕ ﻛﻪ ﺑﺮﺭﻭﻱ ﺍﻭﺳـﺖ ﺁﻓﺘـﺎﺏ ﺭﺷـﻚ ﻣﻴﺒـﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﺯﻫـﺎﻳﺶ ﺷـﺐ‬
‫ﻣﻴﺸﻮﺩ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ ﺷﺐ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻬﺮﻩ ﺟﻮﻳﺪ ﺑﺨﻮﺩ ﺯﻭﺭ ﺯﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺍﻧﻢ ﻣﻨﻜﻪ ﻣﻮﺭﻡ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻧﺪﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻛﺐ ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﺻﺒﺎ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﺯﻳﻦ‬
‫ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻩ‪ .‬ﻟـﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴـﺐ ﺁﻧـﺮﺍ ﺑﻴـﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ‬
‫ﭼﻴﺰﻱ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﺻﺒﺎ ﺯﻳﻦ ﻣﻴﺒﻨﺪﺩ ﻭ ﺳﻮﺍﺭ ﻣﻴﺸﻮﺩ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻪ ﺳـﻮﺍﺭ‬
‫ﻣﻮﺭﭼﻪ ﻫﺴﺘﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻛﺐ ﺑﺎﺷﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﻡ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ » ﻣﺮﻛـﺐ« ﺳـﻮﺩ‬
‫ﺟﻮﻳﺪ ﻭ » ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ« ﻭ » ﻣﻮﺭ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎ ﺑﻴﺂﻭﺭﺩ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺧﻨﻜﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺝ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﻠﻨﺪﺵ ﺧﺎﻙ ﻧﻌﻞ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﻬﺴﻮﺍﺭ ﻣﻦ ﻛﻪ ﻣﻪ ﺁﻳﻴﻨﻪ ﺩﺍﺭ ﺭﻭﻱ ﺍﻭﺳﺖ‬
‫ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻳﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ » ﺷﻬﺴﻮﺍﺭ« ﺷﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﺴﺖ ﺁﻳﻨﻪ ﺩﺍﺭ ﺭﻭﻱ ﺍﻭﺳـﺖ‪ .‬ﺑـﺎﻳﻨﻤﻌﻨﻲ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﻓـﺮﻭﻍ‬
‫ﺭﻭﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﻳﻚ ﺭﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺪﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ‬
‫ﻧﺨﺴﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﺭﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻓﺘﺎﺏ‬
‫ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻳﺎﺭ ﺷﻬﺴﻮﺍﺭ ﺍﻭ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣـﺼﺮﻉ ﺩﻭﻡ ﻣـﻦ ﻣﻌﻨـﺎﻳﺶ ﻧﻤـﻴﻔﻬﻤﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﺧﺎﻙ ﻧﻌﻞ ﻣﺮﻛﺒﺶ ﺗﺎﺝ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ‪ » :‬ﺗﺎﺝ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﻠﻨﺪﺵ ﺧﺎﻙ ﻧﻌﻞ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺳﺖ« ﻛﻪ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺑﻴﻤﻌﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ ﮔـﺎﻫﻲ‬
‫ﭼﺮﻧﺪ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻚ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺁﻥ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻴﭻ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺑﺪﺑﺨﺖ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ » ﻣﺮﻛﺐ«‬
‫ﺧﻮﺷﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻚ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻉ ﻧﺨﺴﺖ ﺁﻥ ﮔﺰﺍﻓـﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻓﺘـﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻣـﺼﺮﻉ ﺩﻭﻡ‬
‫ﺍﻳﻦ ﭼﺮﻧﺪ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺯﺍﻍ ﻛﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻳﺰﺩ ﭼﻪ ﻋﺎﻟﻲ ﻣﺸﺮﺏ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﺑﺤﻴﻮﺍﻧﺶ ﺯ ﻣﻨﻘﺎﺭ ﺑﻼﻏﺖ ﻣﻲ ﭼﻜﺪ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺳﺘﺎﻳﺪ‪ .‬ﻛﻠﻜﺶ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻲ ﻳﺎ ﭘﺮ ﻳﺎ ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﻪ ﺯﺍﻍ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣﻴﻜﻨـﺪ‬
‫ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺍﺯ ﻧﻚ ﺁﻥ ﺁﺏ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﭼﻜﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﺧﻢ ﭼﺸﻢ ﻧﺮﺳﺪ ﻳﻚ » ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻳﺰﺩ« ﻫﻢ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩ » ﻣﺸﺮﺏ« ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺩﺍﺭﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻢ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ ﺗﺮﻙ ﻟﻌﻞ ﻳﺎﺭ ﻭ ﺟﺎﻡ ﻣﻲ‬
‫ﻗﻮﺕ ﺟﺎﻥ ﺣﺎﻓﻈﺶ ﺩﺭ ﺧﻨﺪﻩ ﺯﻳﺮ ﻟﺐ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﻧﺎﻭﻙ ﺑﺮ ﺩﻟﻢ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﭼﺸﻤﻲ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ » ﻣﺬﻫﺐ« ﻭ » ﻟﺐ« ﻛﻪ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪﻱ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻧﮕﺬﺭﺩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻏﺰﻝ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﺰﻝ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ‪:‬‬
‫ﻛﻪ ﺧﺎﻙ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﻛﺤﻞ ﺑﺼﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺑﻪ ﺳ ‪‬ﺮ ﺟﺎﻡ ﺟﻢ ﺁﻧﮕﻪ ﻧﻈﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬
‫‪٤٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﺷﺎﻋﺮ » ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ« ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﻭ ﻣﻲ ﺳﺘﺎﻳـﺸﻬﺎ ﻛﺮﺩﻧـﺪﻱ ﻭ‬
‫ﺑﺮﺁﻥ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﺴﺘﻨﺪﻱ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺟﺎﻣﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻧﮕﻪ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ‬
‫ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻫﻨﺮﻫﺎﻳﺶ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺁﻧـﺮﺍ ﺑﻴـﺎﺩ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺗﻮ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﭘﻲ ﺑﺮﺍﺯ ﺟﺎﻡ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺑﺮﻱ ﻛـﻪ ﺭﻭ ﺑﻤﻴﻜـﺪﻩ ﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﺧـﺎﻙ ﺁﻧـﺮﺍ‬
‫ﺳﺮﻣﻪ ﭼﺸﻢ ﮔﺮﺩﺍﻧﻲ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺑﻴﻚ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪.‬‬
‫ﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻜﻨﻲ ﺧﺎﻙ ‪ ،‬ﺯﺭ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻃﺮﻓﻪ ﺍﻛﺴﻴﺮﻳﺴﺖ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﮔﺰﺍﻓﺔ ﭘﺎ ﺩﺭﻫﻮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻛﺰﻳﻦ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﻏﻢ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺑﺪﺭ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻣﺒﺎﺵ ﺑﻲ ﻣﻲ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﺑﺰﻳﺮ ﭼﺮﺥ ﻛﺒﻮﺩ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﺵ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻣـﻲ ﻭ ﻣﻄـﺮﺏ ﻏـﻢ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺑﻴـﺮﻭﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺍﮔـﺮ ﻫـﻢ ﭘﺰﺷـﻜﻲ‬
‫ﺑﺎﺩﻩ ﮔﺴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣـﻲ‬
‫ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﺑﻲ ﭘﻮﻝ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺑﻜﻮﺷﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﺶ ﺁﺳـﺎﻳﺶ ﺑﺮﭘـﺎ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﻤﻴﺎﻥ ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺑﻤﻲ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺭﻧﺪﻱ ﻭ ﻻﺗﻲ ﺑﺒﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﺑﺎﺯﻱ ﭘـﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﻭ‬
‫ﺩﻓﺘﺮ ﻭ ﺧﺮﻗﻪ ﮔﺮﻭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﺮﻳﺪﻥ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﻪ ﺷﻴﻮﺓ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﻏﻢ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺑﺪﺭ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﺳﻮﺩﻫﺎ ﺑﺮﻱ ﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺑﻌﺰﻡ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﺸﻖ ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﻗﺪﻣﻲ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻔﻴﺾ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﻫﻞ ﻧﻈﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﭼﺎﺭﺓ ﺫﻭﻕ ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﻧﻈﻢ ﺍﻣﻮﺭ‬
‫ﺁﻧﺠﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺻﻮﻓﻲ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﻛـﺴﻴﻜﻪ‬
‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ » ﺳﻴﺮﻭ ﺳﻠﻮﻙ« ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺮﻱ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ » ﻧﻈـﺮﻱ«‬
‫ﺍﺯ ﭘﻴﺮ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﮔﺎﻡ ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ ﻭ » ﺑﺴﺮﻣﻨﺰﻝ ﻣﻘﺼﻮﺩ« ﺭﺳﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﺧﺪﻣﺘﺶ ﭼﻮ ﻧﺴﻴﻢ ﺳﺤﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﮔﻞ ﻣﺮﺍﺩ ﺗﻮ ﺁﻧﮕﻪ ﻧﻘﺎﺏ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﻪ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺻﻮﻓﻲ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ » ﺳﺤﺮ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﻓﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﮔﻞ ﻣﺮﺍﺩ ﺗﻮ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺷﻜﻮﻓﺪ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺩ ﺳـﺤﺮ ﻫـﺮ ﺭﻭﺯ ﭘﺮﺳـﺘﺎﺭﻳﺶ ﻛﻨـﻲ‪ .‬ﻣﻴﺨﻮﺍﻫـﺪ‬
‫ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺗﺎ ﻧﻜﻮﺷﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﺮﺩ ‪ ...‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﻚ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺍﻳـﻦ ﺑـﺎ ﺁﻥ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫـﺎﻱ‬
‫ﺟﺒﺮﻳﺎﻧﻪ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ؟!‪..‬‬
‫ﻛﺠﺎ ﺑﻜﻮﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﺬﺭ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺗﻮ ﻛﺰ ﺳﺮﺍﻱ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻧﻤﻴﺮﻭﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺻﻮﻓﻲ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﻱ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤـﺔ ﻟـﺬﺗﻬﺎ ﭼـﺸﻢ ﭘﻮﺷـﺪ ﺗـﺎ‬
‫ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻜﻮﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﺬﺭﻱ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﮔﺬﺷﺖ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﺬﺷﺖ ﺁﻧﻜﻪ » ﻣﺒﺎﺵ ﺑـﻲ‬
‫ﻣﻲ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ« ﻣﻴﮕﻔﺖ‪.‬‬
‫ﻏﺒﺎﺭ ﺭﻩ ﺑﻨﺸﺎﻥ ﺗﺎ ﻧﻈﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺟﻤﺎﻝ ﻳﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻧﻘﺎﺏ ﭘﺮﺩﻩ ﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﺔ ﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ‪.‬‬
‫‪٥٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭼﻮ ﺷﻤﻊ ﺧﻨﺪﻩ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﺳﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺩﻻ ﺯ ﻧﻮﺭ ﺭﻳﺎﺿﺖ ﮔﺮ ﺁﮔﻬﻲ ﻳﺎﺑﻲ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﺳﺨﺘﻲ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﻭ ﺑﭽﻠﻪ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ » ﻧﻮﺭ ﺭﻳﺎﺿﺖ« ﺁﮔﻬﻲ ﻳﺎﻓﺘـﻪ ﺍﺳـﺖ ﻭ‬
‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ ﺁﻧﺮﺍﻩ ﺗﺎ ﺗﺮﻙ ﺳﺮ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﺩ‪ .‬ﺯﻭﺭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻦ ‪ :‬ﺑﮕﺮﻳﺒﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﭼـﺴﺒﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺑـﺪﺭ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧـﺪﺵ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺑﻴﺮﻭﻧﺶ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪ ﺭﻳﺎﺿﺘﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧـﻪ ﻣـﻲ ﻭ‬
‫ﻣﻄﺮﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩﺵ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺩ‪.‬‬
‫ﻃﻤﻊ ﻣﺪﺍﺭ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺩﮔﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺗﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﻭ ﺟﺎﻡ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻲ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻧﻜﻮﻫﺪ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺍﻣﻴﺪ ﻣﺪﺍﺭ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛـﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﺁﻣﻴﺰ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﻭ ﻣﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﻏﺰﻝ ﭼـﻪ ﺗﻮﺍﻧـﺪ‬
‫ﺳﺎﺧﺖ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﺯ ﻣﻴﺨﻮﺍﺭﮔﻲ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺸﻌﺮﻫﺎ ﭼـﺸﻢ ﻧﭙﻮﺷـﻴﺪﻩ ﻭ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﻧﻴﻨﺪﺍﺧﺘﻪ ؟!‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻣﺮﺩﻱ ﺷﺐ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺑـﻮﺩ ﻓـﺮﺩﺍ ﺩﺭ‬
‫ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﺠﻴﺒﺶ ﺑﺮﺩ ﻭ ﭼﺎﻗﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﻧﻴﺎﻓﺖ‪ .‬ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺨﺎﻧﺔ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪ .‬ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﻛـﺮﺩ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ‪ » :‬ﭼﺎﻗﻮﻱ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﺔ ﺷﻤﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ‪ .‬ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺠﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻴـﺪ ﻭ ﺑﻔﺮﺳـﺘﻴﺪ«‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﭼـﻮﻥ ﻧﺎﻣـﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﭼﺎﻗﻮ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺖ ‪ » :‬ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺔ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ ‪ ،‬ﺯﺣﻤﺖ‬
‫ﻧﻜﺸﻴﺪ« ﻭ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ‪ .‬ﺣﺎﻓﻆ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺑﺸﺎﻫﺮﺍﻩ ﻃﺮﻳﻘﺖ ﮔﺬﺭ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﺸﻨﻮﻱ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻭﺍﮊﻩ » ﮔﺬﺭ « ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﻭﺍﮊﺓ » ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ« ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻢ‪.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺣﺎﻓﻆ ﻫﻮ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻣﻦ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻣﻴﺒﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﺳﺨﻦ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻢ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻏﺰﻟﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﺎﻭﻳﺪﻩ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﻴﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺥ ﻫﻮﺍ ﺩﺍﺭﺍﻧﺶ ﻛﺸﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻦ ﺁﻧﺮﺍ‬
‫ﺩﺭ ﺩﻓﺘﺮﭼﺔ » ﺣﺎﻓﻆ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ؟‪ «.‬ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻡ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺯﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﻧﻬﺎﻱ ﺩﻭﻡ ﻭ ﺳﻮﻡ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﺑـﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﻛـﻪ‬
‫ﺳﭙﺲ ﺧﻴﺎﻡ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ )ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻭ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ( ‪ ،‬ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺟـﺪﺍ ﺍﺯ ﻫـﻢ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺑﻨﻴﺎﺩﺵ ﺑﺮﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨـﻴﻢ‬
‫ﻭ ﺑﺂﻥ ﻣﻲ ﭘﻴﻮﻧﺪﻳﻢ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺧﺮﺍﺑـﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﺑﻨﻴـﺎﺩﺵ ﺑـﺮ‬
‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺁﻓﺮﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ]ﺟﻬﺎﻥ[ ﺑﻴﻜﺒـﺎﺭ ﻧﺎﺁﮔـﺎﻫﻲ‬
‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﻮﺩ ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷـﻴﻬﺎﻱ ﺟﻬـﺎﻥ ﺩﺍﻣـﻦ ﺩﺭ ﻛـﺸﻴﺪ‪ .‬ﻟـﻴﻜﻦ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴـﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺧﻮﺷﻲ ﻭ ﻣﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﻭ ﺍﻳـﻦ ﭼﻴﺰﻫـﺎ ﻫﺮﮔـﺰ ﻧﻤﻴﺒـﻮﺩﻩ ﻭ ﺳـﺮﻣﺎﻳﺔ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﭘﺎﺭﺳـﺎﻳﻲ ﻭ‬
‫ﺳﺨﺘﻲ ﻛﺸﻲ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻴﺸﺪﻩ‪ .‬ﺭﻗﺺ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺰ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﺎ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺑﻬﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺧﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷـﺘﻦ ﺟﻬـﺎﻥ ﻭ ﭘـﺮﻭﺍ‬
‫ﻧﻨﻤﻮﺩﻥ ﺑﻜﻮﺷﺶ ﻭ ﻛﺎﺭ ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺍﺭﺝ ﻧﻨﻬﺎﺩﻥ ﺑﺨﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﺷﻤﺮﺩﻥ‪ .‬ﺟـﺰ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﺩﺭ ﻫﻤـﻪ ﭼﻴـﺰ‬
‫ﺟﺪﺍ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺟﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ‬
‫ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﻳﺎ ﺳﺎﻏﺮ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﺩﻳﺪ‪ .‬ﺩﻑ ﺯﺩﻥ ﻭ ﺭﻗﺼﻴﺪﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺳﻠـﺴﻠﻪ ﻫـﺎﻱ‬
‫ﺻﻮﻓﻲ ﺭﻭﺍﺝ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺎﺭ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺪﺍ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ‬
‫ﺟﺪﺍ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺪﮔﻮﻳﻲ ﺑﺼﻮﻓﻴﺎﻥ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎﻱ ﭘﻴﭽﺎﭘﻴﭽﻲ ‪ ،‬ﺩﺭ ﻗﺮﻧﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﻫﻢ‬
‫ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻭ ﺷﻴﺦ ﻭ ﺭﻧﺪ ﻫﻤﺮﻧﮓ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﻧﻨﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﻣـﺎ ﺍﺯ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﺂﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺷﮕﻔﺘﺶ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺎﻧـﺎ ﭘـﻴﺶ ﺍﺯ ﺯﻣــﺎﻥ ﻣﻐـﻮﻝ ﺑــﺎﺩﻩ ﻓﺮﻭﺷـﻲ ﺩﺭ ﺷـﻬﺮﻫﺎﻱ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭﻳـﮋﺓ ﺟﻬــﻮﺩﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﺳـﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﻐــﺎﻥ‬
‫)ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﺎﻥ( ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﻬﻢ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ ﻫﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﺟﺎﻳﻲ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫ﻥ ﺧﻮﺩﻓﺮﻭﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺳﺨﺖ ﺩﻧﺒـﺎﻝ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎﺩﻩ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻼﻳﺎ ِ‬
‫ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻣﺴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺑـﺮ ﺍﻭ » ﺍﺟـﺮﺍﻱ ﺣـﺪ« ﻛﻨﻨـﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨـﺮﻭ ﻛـﺴﻲ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺷـﻬﺮ ﺧﺮﻳـﺪﻥ ﻭ‬
‫ﻓﺮﻭﺧﺘﻦ ﻳﺎ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻧﻤـﻲ ﻳﺎﺭﺳـﺘﻪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﻣﻌﻨـﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ » ﺧﺮﺍﺑـﺎﺕ« ﻛـﻪ ﺑﻤﻌﻨـﻲ ﻣﻴﺨﺎﻧـﻪ ﻭ‬
‫ﻗﻤﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻤﺎﻧﻨـﺪ ﺗـﺎ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺴﺘﻲ ﺑﺎﺯ ﺭﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﻓﺮﻭﺷﺎﻥ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﭼﻴﻨﻨﺪ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ‬
‫ﭼﻨﮓ ﻭ ﭼﻐﺎﻧﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺷـﺮﻭﻳﻲ ﺭﺍ ﺑـﺮﺍﻱ ﺳـﺎﻏﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻲ ﻧﮕـﻪ ﺩﺍﺭﻧـﺪ ‪ ،‬ﭼﻴﺰﻫـﺎﻱ ﺧـﻮﺭﺩﻧﻲ‬
‫ﺑﺴﻴﺠﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺁﺑﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺑﺂﻧﺠﺎ ﻧﻤﻴﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻛـﺴﺎﻥ ﺑﻴﺒـﺎﻛﻲ ﻣﻴﺮﻓﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﺑﻴـﺸﺘﺮﺷﺎﻥ‬
‫ﺗﻬﻴﺪﺳﺖ ﻭ ﻻﺕ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﮕﻔﺘﺔ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺩﻓﺘﺮ ﻭ ﺧﺮﻗﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﻣﻴﻔﺮﻭﺵ ﮔﺮﻭ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‬
‫ﻳﺎ ﺑﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﻧﺴﻴﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺗﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﭙﻨﺎﻩ ﻣﻴﺨﺎﻧـﻪ ﻛـﺸﻴﺪﻩ ﺑـﺎ ﺯﻭﺭ ﻣـﻲ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺧـﻮﺵ‬
‫ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻣﻴﮕﺬﺭﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺗﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﺎﺯ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻤﻦ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‬
‫ﻭ ﺁﺯﺍﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻴﻨﺔ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺧﻮﺩﻓﺮﻭﺷﻲ ‪ ،‬ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﻓﺰﻭﻥ ﻭ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺭﺕ » ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫـﻢ ﻫـﺴﺘﻴﻢ! « ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻭﺍﮊﺓ » ﺗﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ« ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ـ ﻭ‬
‫‪٥٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭼﻮﻥ ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﺎﻥ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰﺷﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻛﻢ ﻛﻢ‬
‫ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺰﺍﺭ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺪﻣﺴﺘﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﺍﻱ ﺑﺎﺑﺎ ‪ ،‬ﻛﻪ‬
‫ﺑﺂﻧﺠﻬﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺩﻭﺯﺥ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺁﻭﺭﺩ؟!«‪ » .‬ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺁﻣـﺪﻩ ﺍﻳـﻢ ﻭ ﻛﺠـﺎ ﺧـﻮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺭﻓﺖ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩ« ‪ » ،‬ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﻳﻚ ﺩﻣﺴﺖ ﻛـﻪ ﻫـﺴﺖ ‪ ،‬ﺑﺎﻳـﺪ ﺁﻧـﺮﺍ ﺑـﺎ ﺧﻮﺷـﻲ‬
‫ﮔﺬﺭﺍﻧﻴﺪ« ‪ » ،‬ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ؟!‪ .‬ﭘﺲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻨﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯﺩ« ‪ » ،‬ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ‬
‫ﻫﻴﭽﺴﺖ ﻭ ﭘﻮﭼﺴﺖ« ‪ » ،‬ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺩﻩ ﻫﻢ ﻧﺨﻮﺭﻳﻢ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻏﻤﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﭘﻮﺳﻴﺪ«‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺘﻲ ﺯﻭﺭﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻭ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻭ ﺑﺮﻭﻳـﺔ‬
‫ﺑﻬﺘﺮﻱ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﮔﺴﺘﺎﺧﺎﻧﻪ ﺗﺮ ﺳﺮﻭﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺎﻧﻬﻢ ﺩﻭﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎ ﻛـﻪ ﺑﻨـﺎﻡ ﺧﻴـﺎﻡ ﺍﺳـﺖ ﺍﺯﻭ‬
‫ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﭘﻴﺶ ﺍﺯﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ـ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﺘﻮﺩﻳﻢ ـ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻭﮔﺮﻧﻪ ‪‬ﺑﻬ ِﺮ ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﺭﻓﺘﻪ؟!‪ .‬ﺑﻬﺮ ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﺍﺑﻬﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻣﺮﺯﻛﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﺑﺪﻳـﺪﻩ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ؟!‪ ..‬ﺑﻬﺮ ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺭﻓﺘـﻪ؟!‪ .‬ﺑﻬـﺮ ﭼﻴـﺴﺖ ﻛـﻪ ﺍﺯ » ﻗـﻀﺎ ﻭ‬
‫ﻗﺪﺭ« ﻭ » ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ« ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ؟!‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺨﺪﺍ ﺑﺎﻭﺭﻱ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﺑﻠﻜـﻪ ﮔـﺎﻫﻲ‬
‫ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﺑﻲ ﺑﺎﻭﺭﻱ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ » ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻬﻲ« ﻳﺎ » ﺑﻠﻮﺡ ﻣﺤﻔـﻮﻅ« ﺍﻳﻤـﺎﻥ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺍﻧـﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺮﺍﻩ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﺳﺘﻮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻳﺸﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻋﻨﻮﺍﻥ » ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ « ﻭ ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﺁﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ )ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺪﻩ( ﺑـﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺩﻟﻴـﻞ ﻣـﻲ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴـﺎﻥ ﺁﻧـﺮﺍ ﺩﺳـﺘﺎﻭﻳﺰ ﻧﻴﻜـﻲ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺥ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﺎﻥ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺯﻳﺎﻥ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺑﻬﺸﺖ‬ ‫ﺗﺎ ﻛﻲ ﺯ ﭼﺮﺍﻍ ﻣﺴﺠﺪ ﻭ ﺩﻭﺩ ﻛﻨﺸﺖ‬
‫ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻮﺩﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﺭﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻟﻮﺡ ﺑﻴﻦ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻗﻀﺎ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺍﻳﻦ ﭘﺸﻢ ﻭ ﻗﺼﺐ ﺗﻮ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﻣﻦ ﭼﻜﻨﻢ‬ ‫ﻳﺎ ﺭﺏ ﺗﻮ ﮔﻠﻢ ﺳﺮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﻣﻦ ﭼﻜﻨﻢ‬
‫ﺗﻮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﻣﻦ ﭼﻜﻨﻢ‬ ‫ﻫﺮ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺁﻳﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫـﺎﻱ ﭘﺎﺭﺳـﺎﻳﺎﻥ ﺧـﺸﻚ ﻣﻐـﺰ ﻣﻌﻨـﺎﻳﻲ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺭﺟﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﺓ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳـﺎﻥ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑـﻲ ﺍﺭﺟـﺴﺖ ﻭ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﻤﻌﻨﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺨﺪ ﻭ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﭘﺎﺳﺨﻬﺎﻱ ﺩﻧـﺪﺍﻥ ﺷـﻜﻦ ﺩﻫـﺪ‬ ‫ﭽﹶ‬‫ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻱ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﻣﻼﻳﻤﺎﻥ ﺑ ‪‬‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺍﺭﺝ ﺩﺍﺷﺘﻲ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺁﺭﻱ ﭘﺎﺭﺳﺎﻱ ﺧﺸﻚ ﻣﻐﺰﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ » ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ« ﻭ » ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ« ﺭﺍ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ‬
‫ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﻴﺘﺮﺳﺎﻧﻴﺪ ﻳﻚ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺧﺶ ﻛﺸﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺯﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﺰﺩ ﭼﻮ ﮔﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺁﺭﺍﺳﺖ‬

‫ﺑﻲ ﺣﻜﻤﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﺮ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﺳﻮﺧﺘﻦ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺯ ﻛﺠﺎﺳﺖ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻭ ﺑﺲ ﺑﻮﺩﻱ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻲ ﺗـﻦ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺩﻩ ﺑـﻪ ﺩﺭﺳـﺘ ِ‬
‫ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﺪﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﺑﮕﺬﺷﺘﻪ‬
‫ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﻴﺪﺭﺩﻱ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺳﺮﺍﻓﺮﺍﺯﺍﻧﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣـﻲ ﻛـﻪ ﺑﺂﻧﮕﻮﻧـﻪ ﺑـﺎﺩﻩ ﺧـﻮﺍﺭﻱ‬
‫ﮔﺮﺍﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺴﺘﻲ ﻭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﮕﺮﺩﻥ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻣﻲ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﺴﺖ ﺷﺎﻳﻨﺪﺓ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨـﺪ ﺍﺯ‬
‫ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻗﺮﺷﻤﺎﻻﻥ ﻳﻚ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭘﺴﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧـﺪ ‪ ،‬ﻛـﻪ ﺩﺭ ﭘـﻲ ﺁﺑـﺮﻭ ﻭ‬
‫ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻨﻴﻜﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﻟﺨﺘﻲ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻧﺪﻙ ﺧﻮﺭﺍﻛﻲ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﺑﻮﺩ ﺑﺪﺳـﺖ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﺸﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻫﻴﭽﻲ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﮓ ﻭ ﭼﻐﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺭﺍ ﺧﻮﺵ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ـ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺧﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﺍﻭ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺳـﺮﺍ ﭘـﺎ‬
‫ﺩﺭﺱ ﺑﻴﭙﺮﻭﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﻴﻐﻴﺮﺗﻲ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺩﺭ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺂﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺎ ﻓﻴﺘﺰﺟﺮﺍﻟﺪ ﺑﻬﻢ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ﻭﮔﻔﺘﮕـﻮ ﻣﻴﻜﻨﻨـﺪ ﻭ‬
‫ﺧﻴﺎﻡ ﺳﭙﺎﺱ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻓﻴﺘﺰﺟﺮﺍﻟﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺳﺎﻝ ‪ » ،‬ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ« ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺗﺮﺟﻤـﻪ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺭﻭﺍﺝ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻳﻚ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺧﻴﺎﻡ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﻭ ﻳﻚ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻓﻴﺘﺰﺟﺮﺍﻟـﺪ‪ .‬ﺧﻴـﺎﻡ ﺁﻭﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘـﻪ ﺍﺯ‬
‫ﺭﺑﺎﻋﻴﻬﺎﻳﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﺳﺮﻭﺩ ﻭ ﻓﻴﺘﺰﺟﺮﺍﻟﺪ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺳﺨﻨﻲ ﻣﻴﮕﻔﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻡ‪ .‬ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺁﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺭﺍﺯﺩﺍﻥ ﺑﺎﻳﻦ ﺍﻳﺮﺍﻧـﻲ ﻓﺮﻳـﺐ ﺧـﻮﺭﺩﺓ‬
‫ﺧﺎﻡ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﻣﻴﻨﮕﺮﺩ ﻭ ﺯﻳﺮ ﻟﺐ ﺑﻨﺎﻓﻬﻤﻲ ﺍﻭ ﭼﻪ ﺧﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﺍﺯ ﺑـﺲ ﻣـﺮﺍ ﺳـﻬﺎﻧﻴﺪ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻨﺸﻴﻨﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺩﻫﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﺎﺗﺎﻕ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﺘﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻴﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻧﻤﺮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﺍﺳﺒﻲ ﻣﻴﺪﺍﺷﺖ ﻋﺎﺟﺰ ﻭ ﺗﻨﺒﻞ ﻭ ﭘﻴـﺮ ﻭ‬
‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﺑﺴﺘﻮﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺭﻭﺯﻱ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﺪ ﻭ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﻓﺴﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺑﺒـﺎﺯﺍﺭ‬
‫ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﻻﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭﺍﻥ ﺳﻮﺍﺭ ﺁﻥ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﺳﻴﺦ ﻭ ﺗﺎﺯﻳﺎﻧﻪ ﻛﻤﻲ ﺩﻭﺍﻧﻴـﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﮕـﺎﻩ ﺁﻭﺍﺯ‬
‫ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻛﻴﺴﺖ ﺑﺨﺮﺩ ﻳﻚ ﺍﺳﺐ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﭼﺎﻕ ﻭ ﺗﻴﺰ ﺭﻭ ﻭ ﭼـﺎﻻﻛﻲ ﺭﺍ ‪ .«...‬ﭼـﻮﻥ ﭼﻨـﺪ ﺑـﺎﺭ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﻭﺩ ‪ ،‬ﺩﺍﺭﻧﺪﺓ ﺍﺳﺐ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻓﺴﺎﺭ ﺁﻧﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﺴﺖ ﭼﺮﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﻢ؟«‪.‬‬
‫ﺁﻧﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺨﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﺎﻥ ﻧﺎﻓﻬﻢ ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫـﻢ ﺑـﺮﻭﺯ ﺧـﻮﺩ ﻧـﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﻴﭽﺎﺭﮔـﺎﻥ ﻧـﺎﻓﻬﻢ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﻧﭽﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺥ ﺟﻬﺎﻧﻴـﺎﻥ ﻛـﺸﻨﺪ ‪ ،‬ﻧﭽﻴﺰﻳـﺴﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺑﻨﺎﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻴﺸﺪ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻧﺎﻓﻬﻤﻲ ﺧﻴﺎﻡ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ‪:‬‬
‫‪٥٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﻓﻠﻚ ﺭﺍ ﺯ ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﮔﺮ ﺑﺮﻓﻠﻜﻢ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻱ ﭼﻮﻥ ﻳﺰﺩﺍﻥ‬
‫ﻛﺂﺯﺍﺩﻩ ﺑﻜﺎﻡ ﺩﻝ ﺭﺳﻴﺪﻱ ﺁﺳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﻮ ﻓﻠﻚ ﺩﮔﺮ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻤﻲ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺟﺰ ﻳﻚ ﻣﺎﻟﻴﺨﻮﺍﻟﻴﺎﻱ ﺑﺪﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺑـﻪ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﻣـﺴﺘﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴـﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﺘﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺁﻓﺮﻳﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﭘﻲ ﻛﺎﺭﻱ ﻧـﺮﻭﺩ ﻭ ﺑـﺎ ﮔﺮﺳـﻨﮕﻲ ﻭ ﻟﺨﺘـﻲ ﺑـﺴﺎﺯﺩ ﻭ ﺁﻧﮕـﺎﻩ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﺭﺍ ﺗﻨـﺪ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻣﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻨﺠﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻢ ﻭ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺷﻮﻡ«‪ .‬ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺁﻧـﺴﺖ ﻛـﻪ ﺑﻴﻤـﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﭘـﻲ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺭﺩ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺭﻭﺯ ﺑﮕﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ ﻭ ﺟﻠﻮ ﮔﺰﺍﻓﮕﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮔـﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﮕﻮﻳـﺪ ‪ » :‬ﻣـﻦ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﻴﭻ ﻧﺒﺎﺷﺪ«‪.‬‬
‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺳﺘﻲ ﺑﻔﻠﻚ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﺟﺰ ﻣﺎﻟﻴﺨﻮﻟﻴﺎﻱ ﺑﺪ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻛـﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﭘﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻜﺎﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺳـﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﻮﺷـﻲ‬
‫ﺑﻬﺮﻩ ﻫﺎ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺳﺨﻨﻲ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺩﺭ ﺁﻏـﺎﺯ ﻛـﺎﺭ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ﺟـﺪﺍ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴـﺎﻥ ﺟـﺪﺍ‪.‬‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻻﺕ ﻭ ﻟﻮﺕ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﻴﻔﺮﻭﺷﺎﻥ ‪ ،‬ﻛـﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜـﻪ ﮔﻔﺘـﻴﻢ ﺍﺯ ﺗﺮﺳـﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺟﻬـﻮﺩﺍﻥ ﻭ‬
‫ﻣﻐﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺪﺭﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺔ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﻳﻜﻪ ﺍﺯ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﻣﻴﺪﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‬
‫ﮔﺴﺘﺎﺥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺑﺮﻭﻧﻖ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﮕﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﺭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮔﺮﻡ ﻣﻴﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﺎﻧﻘﺎﻫﻬﺎ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ ‪،‬‬
‫ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﻤﭽﺸﻤﻲ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﭘﺪﻳـﺪ ﺁﻣـﺪﻩ ﻭ ﺍﻳـﻦ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴـﺎﻥ‬
‫ﺑﻨﻜﻮﻫﺶ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻌﺮﮔﻮﻳﻲ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺯﺭﻕ ﺩﺭﺍﺯﺳﺖ ﻭ ﺁﺳﺘﻴﻦ ﻛﻮﺗﺎﻩ‬ ‫ﺑﮕﻮ ﺑﺰﺍﻫﺪ ﺳﺎﻟﻮﺱ ﺧﺮﻗﻪ ﭘﻮﺵ ﺩﻭ ﺭﻭﻱ‬
‫ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﺰﺭﻕ ﺑﺮﻱ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺗﻮ ﺧﺮﻗﻪ ﺭﺍ ﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻮﺍ ﻫﻤﻲ ﭘﻮﺷﻲ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﻨﺎﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﺷﻤﺮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﭘﺎﺳـﺦ ﺁﻧـﺎﻥ ﺑـﻪ ﭘﻴـﺮﻭﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺧﻴﺎﻡ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺍﻣﻦ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﺯﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﺧﺪﺍ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﭼﻜﺎﺭ ﻛﻨﻴﻢ؟! ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﺯﻝ ﻃﻴﻨﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻤﻲ ﺻﺎﻑ ﺳﺮﺷﺖ‬ ‫ﻣﻨﻌﻢ ﺍﺯ ﻣﻲ ﻣﻜﻦ ﺍﻱ ﺻﻮﻓﻲ ﺻﺎﻓﻲ ﻛﻪ ﺣﻜﻴﻢ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺍﻳﻨﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ ﺣﺎﺻﻞ ﻓﺮﺟﺎﻡ ﺍﻓﺘﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺯﻣﺴﺠﺪ ﺑﺨﺮﺍﺑﺎﺕ ﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ ﺑﻬﺮ ﺑﻬﺸﺘﻢ ﻧﺴﺮﺷﺖ‬ ‫ﺑﺮﻭ ﺍﻱ ﺯﺍﻫﺪ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻜﻨﻢ ﺳﻮﻱ ﺑﻬﺸﺖ‬
‫ﻳﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ؟!‪.‬‬
‫ﻧﺎﻥ ﺣﻼﻝ ﺷﻴﺦ ﺯ ﺁﺏ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﺳﻢ ﻛﻪ ﺻﺮﻓﻪ ﺍﻱ ﻧﺒﺮﺩ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﺳﺖ‬
‫‪٥٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻛﺮﺩﮔﺎﺭ ﭼﻴﺴﺖ‬ ‫ﺯﺍﻫﺪ ﺷﺮﺍﺏ ﻛﻮﺛﺮ ﻭ ﻋﺎﺭﻑ ﭘﻴﺎﻟﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺷﻴﺦ ﻭ ﺧﺮﻗﺔ ﺭﻧﺪ ﺷﺮﺍﺑﺨﻮﺍﺭ‬ ‫ﺗﺮﺳﻢ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﺣﺸﺮ ﻋﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﻋﻨﺎﻥ ﺭﻭﺩ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺩﻩ ﻧﻮﺷﻲ ﺑﻲ ﺭﻳﺎﻱ ﻣﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﻲ ﺭﻳﺎﻳﻲ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺯﻫﺪ ﻓﺮﻭﺷﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺭﻳﺎﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺩﻩ ﻧﻮﺷﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﻭ ﻫﻴﭻ ﺭﻳﺎﻳﻲ ﻧﺒﻮﺩ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﺧﻮﺩ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺲ ﺧﺎﻧﮕﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﭽﻮ ﻟﻌﻞ ﺭﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧﻢ ﺷﻜﻦ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺎ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺳﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺳﭙﺲ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ‪ ١‬ﺑﻜﺎﺭ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﻛﺎﺭﻳﻜـﻪ ﻧﺨـﺴﺖ‬
‫ﺭﻭﻳﺔ ﺷﻮﺧﻲ ﻭ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭﻟﻲ ﻛﻢ ﻛﻢ ﺭﻭﻳﺔ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻳـﻚ ﮔـﺎﻡ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻳﺎ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻭ ﻗﻤﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﻐﺒﭽﮕﺎﻥ ﻭ ﺗﺮﺳﺎﺑﭽﮕﺎﻥ ﺳﺎﻏﺮ ﮔﺮﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺪﻣﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻗﻤﺎﺭﺑﺎﺯﺍﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻣﻴﻔﺮﻭﺵ ﭼﺮﻙ ﺁﻟـﻮﺩ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﺩﺓ ﺧﺎﻧﻘـﺎﻩ ﻭ ﻣﺪﺭﺳـﻪ ﮔﺰﺍﺭﻧـﺪ ﻭ ﭼﻨـﻴﻦ‬
‫ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ» ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻧﻔﺲ« ﻭ » ﻃـﻲ ﻣﻘﺎﻣـﺎﺕ« ﻣﻴﺒﺎﺷـﺪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺑﺮﮔـﺸﺘﻪ‬
‫ﺑﺼﻮﻓﻴﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﺁﺧﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ؟!‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﭼـﻪ ﻣـﻲ ﺩﺍﺭﻳـﺪ ﻛـﻪ ﻣـﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠـﺎ‬
‫ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻳﻢ؟!‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺧﺎﻧﺔ ﻋﺸﻘﺴﺖ ﭼﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﭼﻪ ﻛﻨﺸﺖ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻛﺲ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺎﺭﻧﺪ ﭼﻪ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺴﺖ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍﺟﻮﻳﻲ ﮔﺮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﻣﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﺍﺳﺖ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺴﺖ؟! ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺧﻄﺮﻫﺎﺳﺖ؟ ‪ ،‬ﻣﺘﺮﺱ‬ ‫ﺯﺍﻫﺪ ﺑﺨﺮﺍﺑﺎﺕ ﺑﻴﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﺘﺮﺱ‬
‫ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺯ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺑﺔ ﻣﺎﺳﺖ ﻣﺘﺮﺱ‬ ‫ﺁﻧﻜﺲ ﻛﻪ ﺯ ﺗﺮﺱ ﺍﻭ ﻧﻴﺎﻳﻲ ﺑﺮ ﻣﺎ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺍﻳﻦ ﻋﺠﺒﺘﺮ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻧﻮﺭﻱ ﺯ ﻛﺠﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻢ‬ ‫ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻣﻐﺎﻥ ﻧﻮﺭ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻢ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﺎﻳﻦ ﺣﺮﻳﻔﺎﻥ ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮ ﺳﻔﺎﻟﻴﻦ ﻛﺎﺳﺔ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﺑﺨﻮﺍﺭﻱ ﻣﻨﮕﺮﻳﺪ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻻﻑ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺯﺩﻧﺪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻻﻑ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ‪ :‬ﻣـﺎ‬
‫ﺑﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻡ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﻣﻴﺨﻮﺭﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻱ ﺑﻴﺨﺒﺮ ﺯ ﻟﺬﺕ ﺷﺮﺏ ﻣﺪﺍﻡ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﭘﻴﺎﻟﻪ ﻋﻜﺲ ﺭﺥ ﻳﺎﺭ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﻢ‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨـﺔ ﻋـﺸﻖ ﺑﻴـﺸﺮﻣﻴﻬﺎﻳﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﺷـﺎﻫﺪ ﺑﺎﺯﻳﻬـﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﻋـﺸﻖ ﺑﺨـﺪﺍ‬
‫ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﺮﻣﻲ ﺍﺯ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯ ﻣﺤﺒﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻋﻴﺐ ﻧﻈﺮﺑﺎﺯﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻧﻜﻨﻴﺪ‬

‫‪١‬ـ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ "ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ" ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﺍﺳﺖ‪ .‬ـ ﻭ‬

‫‪٥٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺭﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﺧﺒﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮﻭﻥ ﺍﻓﺘﺪ ﺭﺍﺯ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﺎﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻧﻴﺴﺖ ﺯﺍﻫﺪ ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺍ‬ ‫ﺭﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﭘﺮﺩﻩ ﺯ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﻣﺴﺖ ﭘﺮﺱ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﺧﺎﻧﻘﺎﻫﻲ ﭘﻴﺮﻱ )ﺷﻴﺨﻲ( ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺮﻳﺸﺨﻨﺪ » ﭘﻴﺮﻩ ﮔﺒﺮ ﻣﻴﻔﺮﻭﺵ« ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﻳـﺶ‬
‫ﻭ ﭘﺸﻢ ﻣﻲ ﺁﻟﻮﺩ ﻭ ﭼﺮﻙ ﺁﻟﻮﺩ ﭘﻴﺶ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﻢ ﭘﻴﺮ ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﺍﻳـﻦ ﻧﻴـﺰ ﺭﺍﺯﻫـﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻤﺎ ﻳﺎﺩ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻱ ﺯ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﮔﺮﻣﺮﺷﺪ ﻣﺎ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺷﺪ ﭼﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻮ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﻧﻈﺮ ﺣﻞ ﻣﻌﻤﺎ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮ ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺑﺮﺩﻡ ﺩﻭﺵ‬
‫ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﻴﺮ ﻣﻴﻔﺮﻭﺵ ـ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﻳﺸﺶ ﺯﺩﻩ ﻣﻴﺨﻨﺪﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻱ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﺴﺘﻲ ﺑﺴﺮ ﻭ ﺩﻭﺷﺶ ﻣﻲ ﭘﺮﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ـ ﭘﻨﺪﻫﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻧﺎﺟﻨﺲ ﺍﺣﺘﺮﺍﺯ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﻣﻮﻋﻆ]ﻩ[ ﭘﻴﺮ ﻣﻴﻔﺮﻭﺵ ﺍﻳﻨﺴﺖ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻭﺍﺭﺳﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻴﺰ ﮔﺎﻡ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﻭﺍﺭﺳـﺘﻪ‬
‫ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻻﺕ ﻭ ﻟﻮﺗﻴﻢ ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺑﺒﺎﺩﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻳﻢ‪ .‬ﻭﺍﺭﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎﻳﻴﻢ ﻛـﻪ ﺑﻬـﺮ ﭼﻴـﺰ‬
‫ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﺯﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺮ ﺑﺎﺩ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻏﻢ ﺍﺯ ﺑﻴﺶ ﻭ ﻛﻢ ﻧﺪﺍﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮﺷﻮﻗﺖ ﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ » ﻣﻨﻲ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻜﺸﻴﻢ‪ .‬ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﮔﺬﺭﻳﻢ ﻭ‬
‫ﺑﺨﺪﺍ ﭘﻴﻮﻧﺪﻳﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﭼﺎﺭﺓ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﺎ ﺑﺎﺩﻩ ﻧﻮﺷﻴﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺭﻧـﺞ ﻣـﻲ ﺑﺮﻳـﺪ ﻭ ﺑﺨـﻮﺩ ﺳـﺨﺘﻲ‬
‫ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ » ﻣﻨﻲ« ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻳﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺳﺎﻏﺮﻱ ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﻛـﺸﻴﻢ ﺑﻴﻜﺒـﺎﺭ ﺍﺯ ﺧـﻮﺩ ﺑـﻲ ﺧـﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻨـﻲ‬
‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﺗﺎ ﺧﻼﺹ ﺑﺨﺸﺪﻡ ﺍﺯ ﻣﺎﻳﻲ ﻭ ﻣﻨﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺤﺮ ﻣﺎﻳﻲ ﻭ ﻣﻨﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻡ ﺑﻴﺎﺭ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻢ ﺯﻧﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﺨﻮﺩﻱ ﻻﻑ ﻣﻨﻲ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺯ ﺟﺎﻡ ﺑﻴﺨﻮﺩﻱ ﺭﻃﻠﻲ ﻛﺸﻲ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣﺪﻋﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻜﻤﺸﺖ ﺗﻬﻲ ﺩﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺗﺎﺝ ﺑﭙﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﻨﺪ‪ .‬ﻣﺪﻋﻲ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﭙﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻧـﺪﺍﺧﺖ‪.‬‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻳﺸﺨﻨﺪ ﺑﺨﻮﺩ ﺑﺴﺘﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﮔﺪﺍﻳﺎﻥ ﻻﺕ ﻛﻪ ﺑﺮ ﮔﺮﺩ ﻣﻴﺨﺎﻧـﻪ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﻫﺮﻛـﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺪ ﺷﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺟﺎﻳﮕـﺎﻩ ﺑﻠﻨـﺪﻱ ﺩﺭ ﺩﺳـﺘﮕﺎﻩ ﺧـﺪﺍ‬
‫ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﺎﺝ ﺑﭙﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺑﺨﺸﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﺎﺩﺏ ﺑﺎﺵ ﮔﺮ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺧﺪﺍ ﺁﮔﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺪﺍﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﺍﻱ ﺳﺎﻟﻚ ﺭﺍﻩ‬
‫ﻛﻪ ﺳﺘﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﻫﻨﺪ ﺍﻓﺴﺮ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫‪٥٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺳﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﮕﺮ ﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﺻﺎﺣﺒﺠﺎﻫﻲ‬ ‫ﺧﺸﺖ ﺯﻳﺮ ﺳﺮﻭ ﺑﺮ ﺗﺎﺭﻙ ﻫﻔﺖ ﺍﺧﺘﺮ ﭘﺎﻱ‬
‫ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻭ ﺑﻴﺪﺭﺩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪﻫﺎ ﺑﺴﺮ ﻣـﻲ ﺑﺮﺩﻧـﺪ‪ .‬ﮔـﺎﻫﻲ ﻧﻴـﺰ‬
‫ﺑﺎﺯﻱ ﺩﺭ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ‪ :‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺻﻮﻓﻲ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺳﻮﺩﻱ‬
‫ﻧﺪﻳﺪﻩ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺨﺮﺍﺑﺎﺕ ﺑﻴﺂﻳﺪ ﻭ ﺑﺨﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﭘﻴﻮﻧﺪﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺑـﺪﺭ ﺧﺮﺍﺑـﺎﺕ ﺁﻣـﺪﻩ‬
‫ﺁﻧﺮﺍ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺯ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻳﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﺧﺮﻗﺔ ﺗﻮ ﻧﺎﭘﺎﻛﺴﺖ ‪ ،‬ﺑﺮﻭ ﺑﺸﻮﻱ ﻭ ﺑﻴﺎ ‪:‬‬
‫ﻛﻪ ﻧﮕﺮﺩﺩ ﺯ ﺗﻮ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺮ ﻣﻐﺎﻥ ﺁﻟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺷﺴﺖ ﻭ ﺷﻮﻳﻲ ﻛﻦ ﻭ ﺁﻧﮕﻪ ﺑﺨﺮﺍﺑﺎﺕ ﺧﺮﺍﻡ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺨﻦ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺳﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺻﺪ ﻣـﻀﻤﻮﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺒﺎﻓﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻏﺰﻟﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻨﺠﺎﻧﺪ ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣـﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﻧﻤـﻲ ﻓﻬﻤﻨـﺪ ﻭ ﮔـﺎﻫﻲ ﺑﮕـﺰﺍﺭﺵ ﻫـﺎﻱ ‪ ١‬ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭﻱ‬
‫ﻼ » ﭘﻴﺮﻣﻐﺎﻥ« ﻳﺎ » ﭘﻴﺮ ﻣﻴﻔﺮﻭﺵ« ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻛﻪ ﻣـﺎ ﻣﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺁﻧﺮﺍ ﭘﺮﺳﻴﺪﻳﻢ ‪ » ،‬ﺍﺩﺑﺎﻱ ﻋﺎﻟﻴﻤﻘﺎﻡ« ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺑﭙﺎﺳﺦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜـﻲ ﮔﻔـﺖ ‪ » :‬ﻣﻘـﺼﻮﺩ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤـﻮﻣﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻮﺷﺖ ‪ » :‬ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺷﺎﻩ ﺷﺠﺎﻉ ﺑﻮﺩﻩ« ﺳﻮﻣﻲ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ ‪ » :‬ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺷـﻴﺦ ﻭ ﻣﺮﺷـﺪ ﺍﺳـﺖ« ﺩﺭ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﻏﻠﻄﺴﺖ ﻭ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﻴﺮﻩ ﮔﺒﺮ ﻳﺎ ﭘﻴـﺮﻩ ﺟﻬـﻮﺩ ﻣﻴﻔـﺮﻭﺵ ﻧﺒـﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺯﻳﺮﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﻋﺬﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺳ ‪‬ﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻱ ﺯ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﮔﺮ ﻣﺮﺷﺪ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﻣﻐﺎﻥ ﺷﺪ ﭼﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ‬
‫ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ » ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ« ﻳﺎ » ﻣﺮﺷﺪ ﻃﺮﻳﻘﺖ« ﺑﻮﺩﻱ ﺑﻪ ﻋﺬﺭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﭼﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩﻱ؟!‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺳﺎﺯﻱ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻧﺨـﺴﺖ ﺟـﺰ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﺭﻳـﺸﺨﻨﺪ ﻧﺪﺍﺷـﺘﻪ‬
‫)ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺩﺍﺷﺖ( ﻭﻟﻲ ﺳﭙﺲ ﺭﻭﻳﺔ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺣﺎﻓﻈـﺴﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﭼﻪ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎ ﺳﺮﻭﺩﻩ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﺳﭙﺲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﭘﻴـﺮﻭﻱ ﺍﺯﻭ ﻛـﺮﺩﻩ ﭘﺎﻓـﺸﺎﺭﻳﻬﺎ‬
‫ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻳﺎ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ » ﺳﻴﺮ ﻭ ﺳـﻠﻮﻙ ﻭ ﻃـﻲ ﻣﻘﺎﻣـﺎﺕ« ﺑـﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻫﻤﭽـﻮﻥ ﺧﺎﻧﻘـﺎﻩ ﻭ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﻭ ﻛﻌﺒﻪ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻭﺍﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ‪ .‬ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﻣﻴﻜﺪﺓ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘـﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﻱ ﭘﺪﻳـﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻴﺎ ﻭ ﺑﺒﻴﻦ‪ .‬ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﺯ ﻛﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺯﺍﻧﻜﻪ ﻋﺎﺭﻑ ﺑﺤﻘﻴﻘﺖ ﺭﺳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﺠﺎﺯ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﻛﻌﺒﻪ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﺨﺮﺍﺑﺎﺕ ﺭﺳﻢ‬
‫ﻋﺼﻤﺖ ﺑﺨﺎﺭﺍﻳﻲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺭﻓﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﻛﻪ ﺑﭙﺮﺳﻢ ﺳﺨﻨﻲ ‪ ،‬ﮔﻔﺖ ﺧﻤﻮﺵ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺳﺮﺭﺷﺘﺔ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﺑﺸﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻢ‬
‫ﻭﻳﻦ ﻧﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﻭ ﺑﻴﺨﺒﺮ ﺁﻳﻲ ﺑﺨﺮﻭﺵ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﻪ ﻛﻌﺒﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﭙﺎ ﻭ ﺳﺮ ﺁﻳﻲ ﺑﻄﻮﺍﻑ‬
‫ﺍﺯ ﺩﻡ ﺻﺒﺢ ﺍﺯﻝ ﺗﺎ ﺑﻘﻴﺎﻣﺖ ﺧﺎﻣﻮﺵ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻣﻐﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺩﺭﻭ ﻣﺴﺘﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺴﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺠﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﻳﺎﻓﺖ؟‪..‬‬

‫‪١‬ـ ﮔﺰﺍﺭﺵ = ﺗﺄﻭﻳﻞ‬

‫‪٥٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻫﺎﺗﻒ ﺍﺳﭙﻬﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﺟﻴﻊ ﺑﻨﺪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ » ﻭﺣﺪﺕ ﻭﺟـﻮﺩ« ﺳـﺮﻭﺩﻩ ‪ ،‬ﻣﻴﻜـﺪﻩ ﺭﺍ ﻫـﻢ ﺩﺭ ﺷـﻤﺎﺭ‬
‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻭ ﺁﺗﺸﻜﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﭘﺮﺳﺘﺸﮕﺎﻫﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ‪ ،‬ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﭘﻴﺮ ﺁﻥ ﺑﺰﻡ ﭘﻴﺮ ﺑﺎﺩﻩ ﻓﺮﻭﺵ‬ ‫ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻧﻐﺰ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ‬
‫ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺩﻭﺵ ﺑﺪﻭﺵ‬ ‫ﭼﺎﻛﺮﺍﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺻﻒ ﺩﺭ ﺻﻒ‬
‫ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﻣﺴﺖ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﻣﺪﻫﻮﺵ‬ ‫ﭘﻴﺮ ﺩﺭ ﺻﺪﺭ ﻭ ﻣﻴﻜﺸﺎﻥ ﮔﺮﺩﺵ‬
‫ﺩﻝ ﭘﺮ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻭ ﻟﺐ ﺧﺎﻣﻮﺵ‬ ‫ﺳﻴﻨﻪ ﺑﻲ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺩﺭﻭﻥ ﺻﺎﻓﻲ‬
‫ﭼﺸﻢ ﺣﻖ ﺑﻴﻦ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻴﻮﺵ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺍﺯﻟﻲ‬
‫ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﺑﺂﻥ ﻛﻪ ﺑﺎﺩﺕ ﻧﻮﺵ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﺁﻥ ﺑﺎﻳﻦ ﻫﻨﻴﺌ ﹰﺎ ﻟﻚ‬
‫ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺩﻭ ﻛﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ‬ ‫ﮔﻮﺵ ﺑﺮ ﭼﻨﮓ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ﺳﺎﻏﺮ‬
‫ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺰﻡ ﻣﺴﺘﺎﻧﻲ ﺳﺮﺍﻍ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟‪ ..‬ﺁﻳـﺎ ﭼﻨـﻴﻦ ﻣﻴﻜـﺪﻩ ﺍﻱ ﺩﻳـﺪﻩ ﺍﻳـﺪ؟!‪ .‬ﮔﻤـﺎﻥ ﻧﻤـﻲ ﻛـﻨﻢ‬
‫ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻮﻳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ ‪ .‬ﺍﮔـﺮ‬
‫ﺑﻮﺩﻱ ﻣﻦ ﺩﻟﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻴﻤﻲ ﻭ ﺑـﺮﺍﻱ ﺗﻤﺎﺷـﺎ ﻭ ﺁﺯﻣـﺎﻳﺶ ﺑﺂﻧﺠـﺎ ﺭﻓﺘﻴﻤـﻲ‪ .‬ﺑﻴﮕﻤـﺎﻥ ﺍﮔـﺮ‬
‫ﺭﻓﺘﻴﻤﻲ ‪ ،‬ﺟﺰ ﺁﻥ ﻧﺪﻳﺪﻳﻤﻲ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻧﺎﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻭ ﺑﺪ ﺑﻮ ‪ ،‬ﻳـﻚ » ﺑـﺎﺭﻭﻥ ﻣﻴﻨﺎﺳـﻲ« ﭼـﺎﻕ ﻭ ﮔﻨـﺪﻩ ‪ ،‬ﻳـﺎ‬
‫» ﻣﻼ ﺣﺰﻗﻴﻠﻲ« ﺑﺪ ﺭﻭ ﻭ ﭼﺮﻙ ﺁﻟﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﺎﺩﻩ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻻﺕ ﻭ ﻟﻮﺕ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﻣـﻲ ﺑﺎﺷـﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﻟﺤﺎﻑ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﭘﻮﻝ ﺍﺯ ﺟﻌﺒﺔ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺩﺯﺩﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧـﻮﺭﺩﻩ ﻭ‬
‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﺴﺖ ﺷﺪﻩ ﭼﺮﻧﺪﮔﻮﻳﻲ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻜﺴﻮ ﻗﻤﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﺎﺯﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﻳﻜﺴﻮ ﺩﻭ ﺗـﻦ ﻣـﺴﺖ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﺁﻥ ﺑﺎﻳﻦ ﺩﺷﻨﺎﻣﻬﺎﻱ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﻣـﺎﺩﺭ ﻭ ﭘﺎﺳـﺦ ﺍﻳـﻦ ﺑـﺂﻥ » ﺷـﻜﻤﺖ ﭘـﺎﺭﻩ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﻢ ﻫﺎ«‪ .‬ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺪﻳﺪﻳﻤﻲ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﭼﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺑﺸﺎﻋﺮﻱ ﻛﻪ ﺁﻥ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﻭ ﭘـﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪ .‬ﻛﺎﺭ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﺂﻥ ﮔﺮﺍﻳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺧـﻮﺩ ﺁﻧـﺎﻥ ﺁﻏـﺎﺯ ﻛـﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ ‪:‬‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﮔﻔﺘﻦ ‪ ،‬ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻭ ﺭﻧﺪ ﺳﺮﻭﺩﻥ ‪ ،‬ﻧﻜﻮﻫﺸﻬﺎ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﻭ ﺷﻴﺦ ﻭ ﺻﻮﻓﻲ ﻛـﺮﺩﻥ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﻛـﺎﺭ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪:‬‬
‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻫﺸﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻡ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺑﻌﺮﻭﺳﻲ ﺭﻓﺘﻴﻢ‪ .‬ﺁﻧﺮﻭﺯﻫﺎ ﺯﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺪﻳﻨـﺴﺎﻥ ‪ :‬ﺩﺭ ﺧﺎﻧـﺔ ﻣﻼﻳـﻲ ﺑﻨـﺎﻡ » ﺁﺧﻮﻧـﺪ ﻣـﻼ ﻳﻌﻘـﻮﺏ« ﻋﺮﻭﺳﻴـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﻫﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺯﻧﻬﺎ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﻟﻬﺎﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﻑ ﻭ ﻧﺎﻱ ﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﺭﻗﺺ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻼ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺁﻣـﺪﻩ ﻭ ﺁﺧﻮﻧـﺪ ﺭﺍ ﺑﻴـﻚ ﺟـﺎﻱ‬
‫ﺩﻭﺭﻱ ﺑﻤﻴﻬﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ‪ .‬ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺩﻟﺶ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﭼﺮﺍﻧﻲ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼـﻮﻥ ﻧﺎﭼـﺎﺭ ﺍﺳـﺖ‬
‫ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ‪ :‬ﺭﻳﺸﺶ ﺭﺍ ﺷﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﺑﭽﺸﻤﻬﺎﻳﺶ ﺳﺮﻣﻪ ﻣـﻲ ﻛـﺸﺪ ‪ ،‬ﻧﺎﺧﻨﻬـﺎﻳﺶ ﻣﻴﮕﻴـﺮﺩ ‪ ،‬ﭘﻴﭽﻬـﺎﻱ‬
‫ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺳﻔﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻧﻤﻴﺎﻥ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺑﺰﻧﺶ ﭘﻨﺪ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺳﭙﺎﺭﺩ ‪ » :‬ﻣﺒﺎﺩ ﺁﻧﻜـﻪ ﻏﻨـﺎ ﻛﻨﻴـﺪ ‪ ،‬ﺁﻻﺕ ﻟﻬـﻮ‬
‫ﻃﺮﺏ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺿﻌﻴﻔﻪ ﺣﺮﺍﻣﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﻑ ﺯﻧﺪ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺩﻓﻲ ﺍﺯ ﺁﺗـﺶ ﺑﺪﺳـﺘﺶ ﻣـﻲ ﺩﻫﻨـﺪ ﻭ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﺰﻥ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺯﻧﻬﺎﻱ ﻋﺮﺏ ﻛﻒ ﺑﺰﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻫﻠﻬﻠﻪ ﻛﻨﻴﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺒﺎﺣﺴﺖ ‪ ) .«...‬ﺯﻧﻴﻜﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﺴﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ‬
‫‪٥٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻋﺒﺎ ﺑﺪﻭﺵ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻣﻼ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻣﺎ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺧﺘﺮ ﻣﻼ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩ ﻛـﻪ ﺍﻳـﻦ » ﺍﺻـﻄﻼﺣﺎﺕ«‬
‫ﻣﻼﻳﻲ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ » ﺗﻨﺤﻨﺢ« ﺁﺧﻮﺍﻧﺪﺍﻧﻪ ﻣﻴﻜﺮﺩ(‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺎﺭﺷﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﺭﺍﻩ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﺯﻧﻬﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﺪﻑ‬
‫ﺯﺩﻥ ﻭ ﻧﺎﻱ ﻧﻮﺍﺧﺘﻦ ﻭ ﺁﻭﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺭﻗﺼﻴﺪﻥ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻫﺠﻮ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺟﻴﻌﻬﺎ ‪:‬‬
‫» ﻣﻼ ﻳﺎﻏﺒﺪﻱ ﻧﻴﻨﺴﻮﻥ ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻲ ﻗﺎﭼﭙﺪﻱ ﻧﻴﻨﺴﻮﻥ« )ﻣﻼ ﻳﻌﻘﻮﺑﺴﺖ ﭼﻪ ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﻋﻘﻠﺶ ﮔﺮﻳﺨﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﻨﺪ(‪.‬‬
‫ﺑﺰﻡ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﻡ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮ ﻣﻼ ﻛﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻧﻴﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻲ ﺑﻴﻨـﺪ ﻗﻠﻤـﺪﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﮔـﺰﺍﺭﺩﻩ ﺩﺭ ﺧﺎﻧـﻪ ﻭ ﻫﻤـﺮﺍﻩ ﻧﻴـﺂﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺑـﺎﺯ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﺟﻠﻮ ﺩﺭ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺁﻭﺍﺯﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﺩ ﺧﺸﻢ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﻣـﻲ ﺧﻮﺍﻫـﺪ‬
‫ﺑﺪﺭﻭﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺯﻧﻬﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺯﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺗﺎ ﺑﺠﻠﻮ ﺍﻃﺎﻕ ﺑﺮﺳﺪ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﺩﻑ‬
‫ﻭ ﻧﺎﻱ ﻭ ﺳﺮﺍﻳﺶ ﺩﻟﻜﺶ ﺯﻧﻬﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺭﻭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﺑﺠﻠﻮ ﺍﺗﺎﻕ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﺑﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻤﻴـﺎﻥ‬
‫ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺩﺳﺖ ﺍﻓﺸﺎﻧﺪﻥ ﻭ ﭘﺎﻱ ﻛﻮﺑﻴﺪﻥ ﻭ ﺁﻭﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺯﻧـﺎﻥ ﻫـﻢ ﺁﻭﺍﺯﻱ ﻧﻤـﻮﺩﻩ‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺠﻮ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﺯﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﺷـﻮﺭ ﻭ ﺳـﻬﺶ ﺑﻴـﺸﺘﺮ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻛﻪ » ﭘﺎﺷﻨﻪ ﺍﺵ‬
‫ﮔﺮﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ« ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺰﻧﻴﺪ ﻭ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺎﺩﻩ‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺻـﺪﻫﺎ ﺷـﻌﺮ ﺩﺭ ﺑـﺪﮔﻮﻳﻲ ﺍﺯ ﺷـﻴﺦ ﻭ ﺻـﻮﻓﻲ ﻭ ﻻﻑ ﺍﺯ‬
‫ﻣﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﻴﺪﻳﻨﻲ ﺯﺩﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺴﺘﻲ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﻭ ﺻـﻮﻓﻲ ﻭ ﺷـﻴﺦ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﻧﺒـﺎﻝ ﻛـﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ ‪ ،‬ﺗـﺎ ﺑﺂﻧﺠـﺎ ﺭﺳـﻴﺪﻩ ﻛـﻪ ﻛـﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﻭ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﺍﻧﻪ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ » ﺧﺮﺍﺑـﺎﺕ«‬
‫ﻭ » ﻣﻲ« ﻭ » ﺷﺎﻫﺪ« ﻭ » ﺳﺎﻏﺮ« ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﮕﺰﺍﺭﺵ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺑﻬﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ » ﮔﻠﺸﻦ ﺭﺍﺯ« ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺑﺎ ﺷﻌﺮ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺷﺒﺴﺘﺮﻱ ﺑﺎ ﺷـﻌﺮ ﭘﺎﺳـﺨﻬﺎﻳﻲ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ﺷﺪﻥ ﺁﺧﺮ ﭼﻪ ﺩﻋﻮﻳﺴﺖ؟‬ ‫ﺷﺮﺍﺏ ﻭ ﺷﻤﻊ ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﺭﺍ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻴﺴﺖ؟‬
‫ﺷﺒﺴﺘﺮﻱ ﺑﭙﺎﺳﺦ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﻤﻌﻨﻴﺴﺖ ‪:‬‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺠﻠﻴﺴﺖ‬ ‫ﺷﺮﺍﺏ ﻭ ﺷﻤﻊ ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﻦ ﻣﻌﻨﻴﺴﺖ‬
‫ﺑﺒﻴﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺲ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﻨﻬﺎﻥ‬ ‫ﺷﺮﺍﺏ ﻭ ﺷﻤﻊ ﻭ ﺫﻭﻕ ﻭ ﻧﻮﺭ ﻋﺮﻓﺎﻥ‬
‫ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻳﺎﺑﻲ ﺍﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺷﺮﺍﺏ ﺑﻴﺨﻮﺩﻱ ﺩﺭﻛﺶ ﺯﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺑﺎﺭﺓ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺧﻮﺩﻱ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩ ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﻴﺴﺖ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﻫﺎﻳﻴﺴﺖ‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﺁﺳﺘﺎﻥ ﻻﻣﻜﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﺁﺷﻴﺎﻥ ﻣﺮﻍ ﺟﺎﻧﺴﺖ‬
‫‪٦٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﺤﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺮﺍﺑﺴﺖ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ﺧﺮﺍﺏ ﺍﻧﺪﺭ ﺧﺮﺍﺑﺴﺖ‬

‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻴﻬﺎﻱ ﭘﻮﭺ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻳـﺴﺖ ﻛـﻪ ﺻـﻮﻓﻲ ﺑـﺂﻥ ﺗﻮﺍﻧـﺪ‬
‫ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﺩﻩ ﻫﻢ ﺑﻴﺨﻮﺩﻱ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﻤﻌﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮔـﺰﺍﺭﺵ ﺩﺭ ﻫﻤـﻪ ﺟـﺎ ﺭﺍﺳـﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫـﺪ ﺁﻣـﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤـﺎﻥ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻤﺎ ﺩﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺟـﺰ ﻣﻌﻨﻴﻬـﺎﻱ ﺭﺍﺳـﺖ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﻧﻤـﻲ ﺧﻮﺍﻫـﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﻧﺨـﺴﺖ ﺳـﺮﻛﻮﻓﺘﻬﺎﻱ ﺷـﻮﺧﻲ ﺁﻣﻴـﺰﻱ ﺑـﺼﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻭ ﺳـﭙﺲ ﺑﻴﻜـﺮﺍﻩ‬
‫ﭘﻴﭽﺎﭘﻴﭽﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻳﻢ ﺑﺎﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳـﻴﺪﻩ‪ .‬ﻛـﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨـﺪ ‪ » :‬ﺧـﻮﺩ ﺣـﺎﻓﻆ‬
‫ﺻﻮﻓﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ« ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﺳﺖ ﻛـﻪ ﺷﺒـﺴﺘﺮﻱ‬
‫ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻏﻠﻂ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﻮﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺍﺯ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻭ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﻭ ﻣﻲ ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻧﺮﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﭘﺎﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻡ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﻐﺰﻝ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻛﺰ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﻏﻢ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺑﺪﺭ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻣﺒﺎﺵ ﺑﻲ ﻣﻲ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﻛﻪ ﺯﻳﺮ ﭼﺮﺥ ﻛﺒﻮﺩ‬
‫ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻥ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﺼﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺭﻳﺎﺿﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺯ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻃﻤﻊ ﻣﺪﺍﺭ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺩﮔﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺗﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﻭ ﺟﺎﻡ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻲ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﺓ ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻳﺶ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻊ ﻏﺰﻟﺴﺖ ‪:‬‬
‫ﺧﻮﺷﺎ ﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻬﺮﻩ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮﻓﻜﻨﻢ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ ﭼﻬﺮﺓ ﺟﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻏﺒﺎﺭ ﺗﻨﻢ‬
‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻏﺰﻝ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺑﻴﺖ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ﺷﺪﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺩﺭﻳﻎ ﻭ ﺩﺭﺩ ﻛﻪ ﻏﺎﻓﻞ ﺯ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﻳﺸﺘﻨﻢ‬ ‫ﻋﻴﺎﻥ ﻧﺸﺪ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﺁﻣﺪﻡ ﻛﺠﺎ ﺑﻮﺩﻡ‬
‫ﺑﺴﺨﻦ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻧﺪﻫﻴﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﻨﺠﺎ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ .‬ﺁﻧﭽـﻪ ﮔﻔـﺘﻢ ﻛـﻪ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺭﻧﺪ ﻭ ﺷﻴﺦ ﻫﻤﺮﻧﮓ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﻴﮕﻔﺘﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﮕﺮﺩﻡ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﺷﻮﻣﺘﺮﻳﻦ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻳﻨﻚ ﺑﻜﻮﺗﺎﻫﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ ‪:‬‬
‫‪ ( ١‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﻴﺎﻡ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﺁﻣﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺷـﺎﻋﺮ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﻮﺍﻧﮕﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑـﺪﻱ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﻧﻤـﻲ ﺩﺍﻧﻨـﺪ‪ .‬ﺍﮔـﺮ‬
‫ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻳﺎﺩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﺎﺩﻩ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺳﺨﺖ ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺷﺪﻩ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫـﺪ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺳﺮﺍﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﻤﻦ ﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻳﺎﺑﻢ ﺍﺯ ﻏﻢ ﺧﻼﺹ‬ ‫ﺑﻴﺎ ﺳﺎﻗﻲ ﺁﻥ ﺁﺏ ﺁﺗﺶ ﺧﻮﺍﺹ‬
‫‪٦١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺑﺮ ﺍﻓﺮﺍﺯﻡ ﺍﺯ ﭘﺸﺘﻲ ﺟﺎﻡ ﺟﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪﻭﻥ ﺻﻔﺖ ﻛﺎﻭﻳﺎﻧﻲ ﻋﻠﻢ‬

‫ﻛﻪ ﻳﻚ ﺟﺮﻋﻪ ﻣﻲ ﺑﻪ ﺯ ﺩﻳﻬﻴﻢ ﻛﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎ ﺳﺎﻗﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﺸﻨﻮ ﺯ ﻣﻲ‬
‫ﺳﺮﺍ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺎﻻﻱ ﮔﺮﺩﻭﻥ ﺯﻧﻢ‬ ‫ﺑﺪﻩ ﻛﺰ ﺟﻬﺎﻥ ﺧﻴﻤﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺯﻧﻢ‬
‫‪ ( ٢‬ﺑﺸﻴﻮﺓ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻴﭻ ﻭ ﭘﻮﭺ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻴﺰ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺎﺭﮔﻪ ﻛﻮﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﺩﻩ ﭘﻴﺶ ﺁﺭ ﻛﻪ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻴﭻ ﺩﺭ ﻫﻴﭽﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺠﻮﺯﻩ ﻋﺮﻭﺱ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺠﻮ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﺴﺖ ﻧﻬﺎﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫‪ ( ٣‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﺮﺍ ﺑﻪ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﮕﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﻲ ﺁﺑﺮﻭﮔﺮﻱ ﻧﻴﺰ ‪ ،‬ﺑﺮﻣﻲ ﺍﻧﮕﻴﺰﺩ ‪:‬‬
‫ﺯﻫﺮﭼﻪ ﺭﻧﮓ ﺗﻌﻠﻖ ﭘﺬﻳﺮﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻏﻼﻡ ﻫﻤﺖ ﺁﻧﻢ ﻛﻪ ﺯﻳﺮ ﭼﺮﺥ ﻛﺒﻮﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺮ ﺑﺎﺩ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻏﻢ ﺍﺯ ﺑﻴﺶ ﻭ ﻛﻢ ﻧﺪﺍﺷﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻪ ﻫﺮﺩﻭ ﻛﻮﻥ ﻧﻴﺮﺯﺩ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺸﺎﻥ ﻳﻚ ﻛﺎﻩ‬ ‫ﻏﻼﻡ ﻫﻤﺖ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﺑﻴﺴﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﻢ‬
‫٭٭٭‬
‫ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺑﺴﻲ ﺑﻪ ﺯ ﺷﺎﻫﻨﺸﻬﻲ‬ ‫ﭼﻮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺗﻬﻲ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﺭﻩ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻳﻮﺯﻩ ﮔﺮﺩﻱ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﺨﻮﺍﺭﻱ ﻣﻨﮕﺮ ﺍﻱ ﻣﻨﻌﻢ ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﻭ ﺿﻌﻴﻔﺎﻧﺮﺍ ﻛﻪ ﺻﺪﺭ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺰﺕ ﮔﺪﺍﻱ ﺭﻩ ﻧﺸﻴﻦ ﺩﺍﺭﺩ‬
‫ﺍﻳﻦ ﮔﺪﺍﻳﺎﻥ ﭼﺮﻙ ﺁﻟﻮﺩ ﺭﻩ ﻧﺸﻴﻦ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺑﻴﺦ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﭘـﺴﺘﻲ‬
‫ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺑﺪﺳﺖ ﺭﻫﮕﺬﺭﺍﻥ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺻﺪﺭ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺰﺕ ﺭﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺎﻡ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺗﻮ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺩ ﻧﻴﺎﺑﻲ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺮﻭ ﮔﺪﺍﻱ ﺩﺭ ﻫﺮ ﮔﺪﺍﻱ ﺷﻮ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﭘﻴﺶ ﻛﻪ ﻋﺮﺑﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﻴﺮﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻋﺮﺑﻲ ﺭﻭﺍﺝ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﮔـﺪﺍﻳﺎﻥ ﻧﻴـﺰ ﺑـﺎ ﻋﺮﺑـﻲ‬
‫ﮔﺪﺍﻳﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻡ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﺷﻴﺌﻲ ﺍﷲ« )ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ(‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺟﻤﻠـﻪ ﺗـﺎ ﺯﻣـﺎﻥ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ )ﺑﻠﻜﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ( ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺻﺪ ﭘﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺪﺍﻱ ﺩﺭ ﮔﺪﺍﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺍﺩﻱ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬
‫‪٦٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻣﺎ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻻﺕ ﻭ ﻟﻮﺗﻬﺎﻱ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﭘﻮﻟﻲ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﻓﺘـﻪ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﺑﺪﺭ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﺑﮕﺪﺍﻳﻲ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺪ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻨﻴﻜﻲ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻜﻨﻲ ﺧﺎﻙ ﺯﺭ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻃﺮﻓﻪ ﺍﻛﺴﻴﺮﻳﺴﺖ‬
‫‪ ( ٤‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﻴﺎﻡ ‪ ،‬ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ‪ .‬ﻛﻤﺘﺮ ﻏﺰﻟﻲ ﺍﺯﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﺎﺩ ﺟﺒﺮﻳﮕـﺮﻱ ﻧﻜـﺮﺩﻩ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻲ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﻳـﻦ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺭﻭﺍﺝ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺩﻟﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻋﻤﻞ ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻜﻦ ﺧﻮﺍﺟﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ ﺗﻮ ﭼﻪ ﺩﺍﻧﻲ ﻗﻠﻢ ﺻﻨﻊ ﺑﻨﺎﻣﺖ ﭼﻪ ﻧﻮﺷﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻪ ﺑﺮﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻧﮕﺸﺎﺩﻧﺪ‬ ‫ﺭﺿﺎ ﺑﺪﺍﺩﻩ ﺑﺪﻩ ﻭﺯ ﺟﺒﻴﻦ ﮔﺮﻩ ﺑﮕﺸﺎﻱ‬
‫٭٭٭‬
‫ﮔﺮ ﺭﻧﺞ ﭘﻴﺸﺖ ﺁﻳﺪ ﻭ ﮔﺮ ﺭﺍﺣﺖ ﺍﻱ ﺣﻜﻴﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻜﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍ ﻛﻨﺪ‬
‫ﻳﻚ ﺑﺪﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺑﻴﺸﺮﻣﻲ ﺍﻭﺳﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﺷـﺖ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ‪:‬‬
‫ﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﻤﻲ ﭘﺴﻨﺪﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻩ ﻗﻀﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﻛﻮﻱ ﻧﻴﻜﻨﺎﻣﻲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮔﺬﺭ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻟﻴﻜﻦ ﭼﻪ ﭼﺎﺭﻩ ﺑﺎ ﺑﺨﺖ ﮔﻤﺮﺍﻩ‬ ‫ﺁﻳﻴﻦ ﺗﻘﻮﺍ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﻧﻴﻢ‬
‫‪ ( ٥‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺨﺪﺍ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺁﻓﺮﺵ ﺯﺑﺎﻧﺪﺭﺍﺯﻳﻬﺎ ﻣﻲ ﻛﻨـﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘـﺮﺩﻩ ﺑـﻪ ﺑﻨﻴـﺎﺩﮔﺰﺍﺭ ﺍﺳـﻼﻡ ﻧـﻴﺶ‬
‫ﻣﻲ ﺯﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺑﺮ ﻧﻈﺮ ﭘﺎﻙ ﺧﻄﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﺑﺎﺩ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﺎ ﮔﻔﺖ ﺧﻄﺎ ﺑﺮ ﻗﻠﻢ ﺻﻨﻊ ﻧﺮﻓﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﭼﻮﻥ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﻩ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺯﺩﻧﺪ‬ ‫ﺟﻨﮓ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﻭ ﻣﻠﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻋﺬﺭﺑﻨﻪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻭﻋﺪﺓ ﻓﺮﺩﺍﻱ ﺯﺍﻫﺪ ﺭﺍ ﭼﺮﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻨﻢ‬ ‫ﻣﻨﻜﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻡ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻘﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﺸﻮﺩ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺁﻥ ﺗﻠﺦ ﻭﺵ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻲ ﺍﻡ ﺍﻟﺨﺒﺎﺋﺜﺶ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺍﺣﻠﻲ ﻟﻨﺎ ﻭ ﺍﺷﻬﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﺍ‬
‫٭٭٭‬
‫ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺮﻭ ﻛﻪ ﮔﻮﺵ ﺑﻬﺮ ﺧﺮ ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ‬ ‫ﺷﻴﺨﻢ ﺑﻄﻨﺰ ﮔﻔﺖ ﺣﺮﺍﻣﺴﺖ ﻣﻲ ﻧﺨﻮﺭ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻏﻠﻤﺎﻥ ﺯ ﻏﺮﻓﻪ ﺣﻮﺭ ﺯ ﺟﻨﺖ ﺑﺮﻭﻥ ﻛﺸﻴﻢ‬ ‫ﻓﺮﺩﺍ ﺍﮔﺮ ﻧﻪ ﺭﻭﺿﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺑﻤﺎ ﺩﻫﻨﺪ‬
‫‪٦٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻼ‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺧﻴﺎﻡ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺭﻳـﺸﺨﻨﺪ ﺑـﺪﻳﻦ ﺍﺳـﻼﻡ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﻣـﺜ ﹰ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ » ﻫﻮﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ« ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ :‬ﺍﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﭼـﻪ ﺑـﺎﻙ؟!‪ .‬ﺧـﺪﺍ‬
‫ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺮﺯﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻣﻴﺨﻮﺭ ﺑﺒﺎﻧﮓ ﭼﻨﮓ ﻭ ﻣﺨﻮﺭ ﻏﺼﻪ ﻭﺭ ﻛﺴﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺗﺮﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﺩﻩ ﻣﺨﻮﺭ ﮔﻮ ﻫﻮﺍﻟﻐﻔﻮﺭ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻋﺮﺑﻲ ‪ » :‬ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ«‪ .‬ﺣﺎﻓﻆ ﺩﺭ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺂﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻣﺰﻥ ﺑﭙﺎﻱ ﻛﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻴﺖ ﺍﻭ‬ ‫ﺑﺮﺁﺳﺘﺎﻧﺔ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﮔﺮ ﺳﺮﻱ ﺑﻴﻨﻲ‬
‫ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﺴﺖ ‪ » :‬ﺍﻟﺼﺪﻗﻪ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺒﻼﺀ «‪ .‬ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺍﻳﺰﺩ ﮔﻨﻪ ﺑﺒﺨﺸﺪ ﻭ ﺩﻓﻊ ﺑﻼ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮ ﻣﻴﻔﺮﻭﺵ ﺣﺎﺟﺖ ﺭﻧﺪﺍﻥ ﺭﻭﺍ ﻛﻨﺪ‬
‫ﺑﺠﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﻳﺎ ﺑﻪ » ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ« ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﺳﺨﺘﻲ ﭼﺴﺒﻴﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤـﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺭﻳـﺸﺨﻨﺪ ﻭ ﺑﻬﺎﻧـﻪ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ‪:‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﺮﺍ ﺯﺍﻫﺪﺍ ﺑﮕﻮ ﭼﻪ ﮔﻨﺎﻩ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﭼﻮ ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻟﻪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﻭ ﺯﻫﺪ ﺑﻲ ﻣﺸﻴﺖ ﺍﻭ‬ ‫ﻣﻜﻦ ﺑﭽﺸﻢ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺖ‬
‫‪ ( ٦‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﻴﺸﺮﻣﺎﻧﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﻩ ﺑﺎﺯﻱ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﻧـﺎﻡ » ﺷـﺎﻫﺪ« ﻭ‬
‫» ﭘﺴﺮ« ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ‪:‬‬
‫ﻛﺖ ﺧﻮﻥ ﻣﺎ ﺣﻼﺗﺮ ﺍﺯ ﺷﻴﺮ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻱ ﻧﺎﺯﻧﻴﻦ ﭘﺴﺮ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻱ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺷﺎﻫﺪﻱ ﺩﺭ ﻟﻄﻒ ﻭ ﭘﺎﻛﻲ ﺭﺷﻚ ﺁﺏ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻟﺒﺮﻱ ﺩﺭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺧﻮﺑﻲ ﻏﻴﺮﺕ ﻣﺎﻩ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺗﺮﻙ ﻋﺎﺷﻘﻜﺶ ﻣﻦ ﻣﺴﺖ ﺑﺮﻭﻥ ﺭﻓﺖ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺗﺎ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﻥ ﺩﻝ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﺭﻭﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‬
‫ﺑﺎﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺭﺷﺘﻪ ﺑﺲ ﻛﺮﺩﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ‪ .‬ﻳﻚ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧـﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻧـﺎﻓﻬﻤﻲ ﻭ ﺑﻴﺨـﺮﺩﻱ ﺍﻳـﺸﺎﻥ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﺑـﺎﺭﻩ ﺩﺭ‬
‫ﺩﻓﺘﺮﭼﺔ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺑﻨﺎﻡ » ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺧﺮﺩ« ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺂﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﻴﺂﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺑﺪﺗﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﺔ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﻣﻮﻟـﻮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻜﺠـﺎ ﺩﻧﺒـﺎﻝ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﻫﻮﺱ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻮﺱ ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻳﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎﻱ » ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ«‪ .‬ﺳﺨﻦ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﻲ ﺍﺯ ﻫﻤـﺔ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﻩ ﺑﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﺣﺎﻓﻆ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺴﺖ ﻧﻪ ﺻﻮﻓﻲ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﺮﻩ ﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪٦٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫‪ (٥‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﻛﻪ ﺣـﺎﻓﻆ ﺩﻧﺒـﺎﻝ ﻛـﺮﺩﻩ ﻛـﺸﺎﻛﺶ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴـﺎﻥ ﺑـﺎ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎﻧﻨـﺪﻩ ﺳـﺎﺯﻳﻬﺎﻱ‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﭙﺲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﮔﺰﺍﺭﺷﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ » ﻣﻲ« ﻭ » ﺷﺎﻫﺪ« ﻭ » ﺳﺎﻏﺮ« ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ )ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣـﺎﻓﻆ ﻭ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ( ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻴﺠﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ (٧‬ﺩﺭ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﺑﺤﺎﻓﻆ ﺍﺭﺝ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻣـﺎ ﻧﻴـﺰ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑﻜﻨـﺪﻥ ﺭﻳـﺸﺔ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﻴـﺸﺘﺮ‬
‫ﻛﻮﺷﻴﻢ‪.‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﺸﺴﺖ ﭘﻨﺠﻢ‬

‫ﻭﺍﮊﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻮﻡ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ‬

‫ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﻛﻪ ﻣﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﻳﻚ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛـﺸﻮﺭ‬
‫ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﻧﮕﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨـﺴﻮ ﻭ ﺁﻧـﺴﻮ ﮔﻮﺷـﻪ ﻫـﺎ ﭘﻴـﺪﺍ ﻛـﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﮔـﺎﻫﻲ ﻧﻴـﺰ‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺷﮕﻔﺖ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻜﺮﺩﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺁﻥ ﻣﺎﻧﻨـﺪﻩ ﺳـﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴـﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻳﺎﺩﺵ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻭﺍﮊﺓ » ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ« ﻛﻪ ﻣـﻲ ﺧـﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﺴﺨﻦ ﮔﺰﺍﺭﻡ‪.‬‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻭﺍﮊﻩ ﭼﻪ ﺭﻧﮓ ﺷﻮﻣﻲ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﺔ ﭼﻪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣـﻲ ﺩﺍﻧﻴـﺪ‬
‫ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻫﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﺧﻴـﺎﻡ ‪،‬‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮﻱ ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺍﮔـﺮ‬
‫ﻛﺴﻲ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺸﻖ ﻳﻚ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺮﺑﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺁﻧﺮﺍ » ﺩﻟﺒﺎﺧﺘﻦ« ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔـﺘﻦ ﺑـﻲ ﻧﻴـﺎﺯ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺩﻟﺒﺎﺧﺘﻦ ﺑﭽﻴﺰﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻣﻦ ﺩﻟﺒﺎﺧﺘﻪ ﺍﻡ« ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪ ‪ » :‬ﺑﭽﻪ؟‪ .‬ﺑﻜﻪ؟‪ .«.‬ﻛـﺴﻲ ﻛـﻪ‬
‫ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﻟﺒﺎﺧﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﻚ ﺯﻧﻲ ﻳﺎ ﺑﻴﻚ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪ » .‬ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻘﻢ ‪ ،‬ﺩﻟﺒﺎﺧﺘﻪ ﺍﻡ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧـﻢ‬
‫ﺑﻜﻪ ﻳﺎ ﺑﭽﻪ« ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻨﺪﻩ ﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰ ﺧﻨﺪﻩ ﺁﻭﺭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﺎﻫـﺎ » ﻋـﺸﻖ« ﻣـﻲ ﮔﻮﻳﻨـﺪ‬
‫ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﻜﻪ ﻳﺎ ﺑﭽﻪ؟‪ .‬ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ﻧﺎﻟﻨﺪ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﺸﺎﻥ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻪ ﺷـﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ‬
‫ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻫﻢ » ﻋﺸﻖ ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ « ﻧﺎﻣﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭﻩ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ ﻣـﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﮔﻔـﺖ ﺷـﻮﺭﺵ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ‪ ،‬ﻫﻤـﺎﻥ‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫ﺣﺎﻓﻈﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻧﺎﻡ ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺟﺎﻫﺎ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﮔﻔﺖ ﻛﺰ ﺑﻨﺪ ﻏﻢ ﻭ ﻏﺼﻪ ﻧﺠﺎﺗﻢ ﺩﺍﺩﻧﺪ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ ﺁﻧﺪﻡ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻡ ﺳﺮ ﺯﻟﻒ ﺗﻮ ﻓﺘﺎﺩ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﻳﻜﭽﻴﺰ ﮔﻴﺴﻮﺩﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺁﻧﻬﻢ ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﺴﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﺟﺰ‬
‫ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻧﻴـﺴﺖ‪ .‬ﻟـﻴﻜﻦ ﺩﺭ ﺑﻴـﺸﺘﺮ ﺟﺎﻫـﺎ ﻫﻤـﺎﻥ ﻋـﺸﻖ ﭘـﺎ ﺩﺭ‬
‫ﻫﻮﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺒﺮﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺁﺷﻨﺎﻳﻴﻬﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻴﺮ ﻋﺴﺲ‬ ‫ﻋﺸﺮﺕ ﺷﺒﮕﻴﺮ ﻛﻦ ﻣﻲ ﻧﻮﺵ ﻛﺎﻧﺪﺭ ﺭﺍﻩ ﻋﺸﻖ‬
‫٭٭٭‬
‫‪٦٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺳﺎﻏﺮ ﺑﺪﻩ ﻭ ﮔﻮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﺯﺍﻥ ﺑﺎﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺼﺒﻄﺔ ﻋﺸﻖ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻩ ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺎﻳﺎﻧﺶ‬ ‫ﺑﺴﻲ ﺷﺪﻳﻢ ﻭ ﻧﺸﺪ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﻛﺮﺍﻧﻪ ﭘﺪﻳﺪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺁﻧﺠﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺟﺎﻥ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ ﭼﺎﺭﻩ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺴﺖ ﺑﺤﺮ ﻋﺸﻖ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﺶ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻛﻪ ﺳﻮﺩﻫﺎ ﺑﺮﻱ ﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺑﻌﺰﻡ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﺸﻖ ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﻗﺪﻣﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍﺳﺖ‪ .‬ﺷـﺎﻳﺪ ﻛـﺴﺎﻧﻲ ﺑﮕﻮﻳﻨـﺪ ‪ » :‬ﺧﻮﺍﺳـﺘﺶ ﻋـﺸﻖ‬
‫ﺑﺨﺪﺍﺳﺖ«‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺁﻧﻬﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻲ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺑﺎ ﺧـﺪﺍ ﺍﺯﻭ ﻣﻌﻨـﺎﻳﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧـﺴﺖ‬
‫ﺩﺍﺷﺖ ـ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺣﺎﻓﻆ ﻫﺮ ﺭﻧﮕﻲ ﺑﺨـﻮﺩ ﺗﻮﺍﻧـﺴﺘﻲ ﮔﺮﻓـﺖ‪ .‬ﺍﻳـﺮﺍﺩ ﻛـﻪ ﻣـﻲ ﮔﻴـﺮﻳﻢ ﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ » ﻣﻲ« ﻭ » ﺑﺎﺩﻩ« ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ ﻫﻤـﺎﻥ ﺭﻓﺘـﺎﺭ ﺭﺍ ﻛـﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﺳـﻌﺪﻱ ﻭ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮ‬
‫ﺑﻮﺩ ﻻﻑ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺯﻧﺪ‪ .‬ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﺑﺎ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﺑﺎﻳﻨﺪﺓ ‪ ١‬ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷـﺪﻩ‪ .‬ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣـﻲ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫» ﻋﺸﻖ ﻧﻤﻚ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﺑﻲ ﺁﻥ ﺑﻲ ﻧﻤﻚ ﺑﺎﺷﺪ«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺭﺍﺳﺘـﺴﺖ ‪ ،‬ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ ﻛـﻪ ﻳـﺎﻭﻩ ﺑـﺎﻓﻲ ﺑـﻮﺩ‬
‫ﻧﻤﻜﺶ ﻫﻢ ﻋﺸﻖ ﭘﺎ ﺩﺭﻫﻮﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﻫﻢ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪:‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﻛﺘﺎﺏ » ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ« ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻡ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ‪ ،‬ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﮔﻔﺘﺔ ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺭﻭﻣﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ‪ » :‬ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻳﻜﭽﻴﺰ ﺍﺳﺖ ‪ :‬ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯﻭ ﺟـﺪﺍ ﺷـﺪﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺭﻭﺍﻥ ﺁﺩﻣـﻲ‬
‫ﺑﺎﻳﻨﺠﻬﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﺍﺯ ﺍﻳـﻦ ﺟﻬـﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷـﻴﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﮔﺮﻳـﺰﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺁﺭﺯﻭﻱ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﺑﺂﻥ ﺳﺮﭼﺸﻤﺔ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ«‪ .‬ﻧﻴﺰ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ‪ » :‬ﺁﺩﻣﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺟـﺪﺍ‬
‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻭ ﺯﻳﺒﺎﻳﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷـﺪ ﻭ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳـﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺳـﭙﺲ ﺧﻮﺍﻫـﺎﻱ ﺧـﺪﺍ ﻛـﻪ‬
‫ﺳﺮﭼﺸﻤﺔ ﻫﻤﺔ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻭ ﺯﻳﺒﺎﻳﻴﻬﺎﺳﺖ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﮔﻴﺮﺩ«‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﺍﺯ ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ) ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪﻩ ﻳﺎ ﻧﻪ( ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﻗﺺ ﻭ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻻﻑ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺷـﻮﺭ ﻭ ﺑﻴـﺪﻟﻲ ﺯﻧﻨـﺪ ﻭ ﭘﻴـﺎﭘﻲ‬
‫ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺂﻭﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺢ ﺁﻣﺪ ﺷﻤﻊ ﺍﻭ ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﺷﺪ‬ ‫ﻋﺸﻖ ﺁﻣﺪ ﻋﻘﻞ ﺍﻭ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﺷﺪ‬
‫٭٭٭‬

‫‪١‬ـ ﺑﺎﻳﻨﺪﻩ = ﻻﺯﻣﻪ‬

‫‪٦٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺻﺪ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﺷﻮﺭ ﺩﺭﺟﻬﺎﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪ‬ ‫ﺍﺯ ﺷﺒﻨﻢ ﻋﺸﻖ ﺧﺎﻙ ﺁﺩﻡ ﮔﻞ ﺷﺪ‬
‫ﻳﻜﻘﻄﺮﻩ ﻓﺮﻭ ﭼﻜﻴﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﻝ ﺷﺪ‬ ‫ﺳﺮ ﻧﺸﺘﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﺮ ﺭﮒ ﺭﻭﺡ ﺭﺳﻴﺪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻫﻤﻪ ﺁﻓﺎﻕ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﮔﺮ ﺑﺎﻗﻠﻴﻢ ﻋﺸﻖ ﺭﻭ ﺁﺭﻱ‬
‫ﻛﺎﻓﺮﻡ ﮔﺮ ﺟﻮﻱ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﮔﺮ ﺑﻌﺸﻖ ﺩﻫﻲ‬
‫ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﻛﻴﻤﻴﺎﻱ ﺟﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﺟﺎﻥ ﮔﺪﺍﺯﻱ ﺍﮔﺮ ﺑﺂﺗﺶ ﻋﺸﻖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻣﺎﺑﻘﻲ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺷﻘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻧﺒﻮﺩ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻋﺎﺷﻘﻲ‬
‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺟﻮﺵ ﻭ ﺟﻨﺐ ﺟﺰ ﮔﻔﺘﺔ ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﺍﮔﺮﭼـﻪ ﻧـﺎﻡ ﻋـﺸﻖ ﺑـﺮﺩﻩ ‪،‬‬
‫ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺶ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷـﺪ ﻭ‬
‫ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻛﻮﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ » ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻦ« ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﺭﭘﻲ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭﭘﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻥ ﻭ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻦ ﺧﻮﺍﺳـﺖ ﭘﻠﻮﺗﻴﻨـﻮﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺭ ﺻـﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻣﻴـﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔـﻲ ﺑـﺮﺍﻱ ﻋـﺸﻖ ﺑـﺎﺧﺘﻦ ﺑـﺎ ﺧـﺪﺍ ﻭ ﺷـﻮﺭ ﻭ ﺳـﻬﺶ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺁﻭﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺭﻗﺺ ﻛﺮﺩﻥ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﺎﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﻋـﺸﻘﺒﺎﺯﻱ‬
‫ﺑﺎ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺷﺮﻭ ﺭﺍ ﺳﺰﺍ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﻣﺎ ﺁﻥ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻣـﻲ ﻛﻨـﻴﻢ«‪.‬‬
‫ﺑﮕﻔﺘﺔ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ » ﺟﻤﺎﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭ ﻣﻘﻴﺪﺍﺕ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ«‪ .‬ﺁﻥ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﺮﺑﻲ » ﺍﻟﻤﺠـﺎﺯ ﻗﻨﻄـﺮﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻪ«‬
‫ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻳﻚ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻴﺸﺮﻣﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺯﻳﺮ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﺑﺨﺪﺍ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺑﺎ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺳـﺎﺩﻩ ﺭﻭ ﺩﺭﻫـﻢ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﻋـﺸﻖ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻳﻨﺮﺍ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﺔ ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻌﻨـﺎﻳﺶ ﺑﻴـﺮﻭﻥ ﺑـﺮﺩﻩ » ﻋـﺸﻖ« ﺭﺍ ﺑﭽﻨـﺎﻥ ﻣﻌﻨـﺎﻳﻲ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻳﻚ ﮔﺎﻡ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨـﺴﺎﻥ ﻛـﻪ ﻋـﺸﻖ ﺭﺍ‬
‫ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻋﺸﻖ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﻜـﻪ ﻭ‬
‫ﺑﭽﻪ؟‪ ..‬ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﭽﻨﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﺎﻓﻆ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ ﻋﺸﻖ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭﻳﺎﺳﺖ ـ ﺩﺭﻳﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻴﭽﺶ ﻛﺮﺍﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﺭﺍﻫـﺴﺖ ـ ﺭﺍﻫﻴﻜـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﺳـﻔﺮ ﻛـﺮﺩ ﻭ ﭘﻴﻤـﻮﺩ ‪ ،‬ﮔـﺎﻫﻲ » ﻣـﺼﺒﻄﻪ« ﺍﺳـﺖ ـ‬
‫ﻣﺼﺒﻄﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﺑﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﺁﺳﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩ ﺍﻭﻝ ﻭﻟﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻣﺸﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻ ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ ﺍﺩﺭ ﻛﺎﺳ ﹰﺎ ﻭ ﻧﺎﻭﻟﻬﺎ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻣﻮﺳﻢ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺁﻣﺪ‬ ‫ﺑﺎﺩﻩ ﺻﺎﻓﻲ ﺷﺪ ﻭ ﻣﺮﻏﺎﻥ ﭼﻤﻦ ﻣﺴﺖ ﺷﺪﻧﺪ‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﻮﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎ ﺭﺳـﺎﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺩﺍﺳـﺘﺎﻥ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ‬
‫ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻳﻬﺎ ﻭ ﺑﻲ ﺁﺯﺭﻣﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺪﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻛـﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ ﺑﻤﺎﻧـﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠـﺎ ﺳـﺨﻦ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﭘـﺎ ﺩﺭ ﻫـﻮﺍ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻫﺰﺍﺭﻫـﺎ ﺑﻴـﺖ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺁﻥ ﺳـﺮﻭﺩﻩ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ ‪ ١‬ﮔﻴﺠﺴﺮﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﺒﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻭﺍﮊﻩ ﹸ‬
‫ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﺁﺯﻣﻮﺩ ‪ :‬ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻴـﺎﻥ ﻣـﺮﺩﻡ ﺭﻭﺍﺝ ﮔﻴـﺮﺩ ﻭ ﺑﮕﻮﺷـﻬﺎ‬
‫ﺭﺳﺪ ﺷﻮﻧﺪ ﮔﻴﺠﺴﺮﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﺮﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ‪:‬‬
‫ﻧﻴﻜﻮ ﺩﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭ ﺯ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻱ ﺩﻝ ﺟﻨﺎﺏ ﻋﺸﻖ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺘﻲ‬
‫٭٭٭‬
‫ﻋﺸﻖ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻣﻠﻚ ﺩﻝ ‪ ،‬ﺯﺩ ﺧﻴﻤﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻴﺴﺖ ﺍﻳﻦ‬
‫ﮔﻔﺘﺎ ﻗﺮﻗﭽﻲ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﻡ ‪ ،‬ﻳﻴﻼﻕ ﺳﻠﻄﺎﻧﻴﺴﺖ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻟﺬﺗﻲ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ ‪ » :‬ﻋﺸﻖ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ «.‬ﺧﻮﺍﻫﻨـﺪ ﺩﺭﻣﺎﻧـﺪ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫـﺎ‬
‫ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮﺳﺸﻲ ﺭﻓﺘﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﺗﺸﺮ ﺯﺩﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﻋﺸﻖ ﺩﻳﮕﺮ ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﻫـﻢ‬
‫ﻣﻌﻨﻲ ﻛﺮﺩ؟‪ «..‬ﺳﭙﺲ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﭘﺮﺳﻨﺪﻩ ﭘﺎﻓﺸﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﺁﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﻣﻌﻨـﻲ ﻛـﺮﺩ« ﺩﺭﻣﺎﻧـﺪﻩ‬
‫ﺑﺨﺎﻣﻮﺷﻲ ﮔﺮﺍﻳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻟﺬﺗﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﻛﻪ ﺳﻮﺩﻫﺎ ﺑﺮﻱ ﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺑﻌﺰﻡ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻋﺸﻖ ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﻗﺪﻣﻲ‬
‫ﮔﻔﺘﻢ ‪ » :‬ﻋﺸﻖ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ .«.‬ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺷﺪﻩ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴـﺪ؟!‪ «.‬ﮔﻔـﺘﻢ ‪:‬‬
‫» ﭼﺮﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ‪ .‬ﻋﺸﻖ ﺩﻟﺒﺎﺧﺘﻦ ﺑﻜﺴﻲ ﻳﺎ ﺑﭽﻴﺰﻳﺴﺖ‪ .‬ﻋﺸﻖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑـﺰﻥ ﺧﻮﺷـﺮﻭﻳﻲ ﺩﻝ ﺑﺎﺯﻳـﺪ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﻲ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺗﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﭘـﺴﺮﺍﻥ ﻧﻴـﺰ ﻋﺎﺷـﻖ‬ ‫ﻣﻬﺮ ﺍﻭ ﺑﻴﺘﺎﺏ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨ ِ‬
‫ﻣﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻣﻌﻨﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻣـﻲ ﺷﻨﺎﺳـﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﺪ ﻛﺪﺍﻡ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪ؟!‪«.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ‪ ،‬ﺧﻮﺩﻡ ﺩﻧﺒﺎﻟﺔ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮔﻔﺘﻢ ‪ » :‬ﺍﮔـﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴـﺪ ﻣﻌﻨـﻲ ﻧﺨـﺴﺖ‬
‫)ﻋﺸﻖ ﺑﺰﻥ( ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻋﺸﻖ ﺑﻴﻚ ﺯﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳـﺪ ‪ » :‬ﺑﻌـﺰﻡ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻋﺸﻖ ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﻗﺪﻣﻲ«‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻋﺸﻖ ﺳﻮﺩﻱ ﻫﻢ ﭼﺸﻢ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺣﺎﻟﻴـﺴﺖ ﻛـﻪ ﺑـﻲ ﺍﺧﺘﻴـﺎﺭ‬
‫ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﮕﻴﺮ ﺁﺩﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﻴﺘﺎﺑﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺵ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺮﺍ ﺑﮕﻴـﺮﺩ ﻭ ﻫﻤـﺴﺮ‬
‫ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺳﻮﺯﺵ ﺑﺎﺯ ﺭﻫﺪ‪ .‬ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﻭﻡ )ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﭘﺴﺮ(‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺁﻥ ﻋﺸﻖ ﻃﺒﻴﻌـﻲ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺟﺰ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺑﺂﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﻧﮕﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺎﭘﺎﻛﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕـﺎﻩ‬
‫ﺁﻧﻬﻢ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺷﹸﻮﻧﹾﺪ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻫﻠﻨﺪ( = ﺳﺒﺐ‬

‫‪٦٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺳﻮﻡ )ﻋﺸﻖ ﺑﺨﺪﺍ(‪ .‬ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮ ﭘـﻴﺶ ﺧﻮﺍﻫـﺪ ﺁﻣـﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺨﺴﺖ ﺗﻮ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻲ ﻧﻴﺴﺘﻲ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﻟﺬﺕ ﺑﺮﻱ‪ .‬ﺩﻭﻡ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﻮﻓﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻣﻌﻨـﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻏﺰﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻛﻪ ﺧﺎﻙ ﻣﻴﻜﺪﻩ ﻛﺤﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺑﻪ ﺳ ‪‬ﺮ ﺟﺎﻡ ﺟﻢ ﺁﻧﮕﻪ ﻧﻈﺮ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬
‫ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺁﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﻣﺒﺎﺵ ﺑﻲ ﻣﻲ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﻛﻪ ﺯﻳﺮ ﭼﺮﺥ ﻛﺒﻮﺩ ﻛﺰ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﻏﻢ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺑﺮﻭﻥ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺩ‬
‫ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﻋﺸﻖ ﺑﺨﺪﺍﺳﺖ؟!‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺁﻥ ﺑـﺪﺍﻧﻢ ﻛـﻪ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟‪ .‬ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻟﺬﺕ‬
‫ﻣﻲ ﺑﺮﻳﺪ؟‪ .‬ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻨﺴﺖ«‪.‬‬
‫ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪﻱ ﮔﻔﺖ ‪ » .‬ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣـﻦ ﻣﻌﻨـﺎﻱ ﺭﻭﺷـﻨﻲ ﺍﺯ ﺍﻳـﻦ ﺑﻴـﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﻧﺪﺍﺷـﺘﻢ‪ .‬ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺷﺮﺣﻴﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺩﻳﺪ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺑﺎﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﻦ ﻧﻴﺂﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺨـﻮﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﻳـﻚ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﺎﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﻔﻬﻤﻴﻢ ﻭ ﻟﺬﺕ ﺑﺮﻳﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺒﻬﻤـﻲ ﺍﺳـﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺍﺑﻬﺎﻣﺶ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪﻩ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ«‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺭﺍﺳﺘﺶ ﮔﻔﺘﻲ‪ .‬ﺩﺭﺩ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻋﺸﻖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﻧﻴـﺰ ﭼﻨﺎﻧـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻼ ‪ :‬ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﻤﺪﻥ ‪ ،‬ﺍﺧﻼﻕ ‪ ،‬ﺩﻳﻦ ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ )ﻳﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ( ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﻫﻤـﺔ‬ ‫ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻴﭽﻜﺪﺍﻡ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﻭﺷـﻨﻲ ﺩﺭ ﺩﻟﻬـﺎ ﻧﻴـﺴﺖ‪ .‬ﻣـﺎ ﺁﺯﻣـﻮﺩﻳﻢ ﻫﻨﮕـﺎﻣﻲ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﻛـﺴﻲ‬
‫ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﻢ ‪ :‬ﺗﻤﺪﻥ ﻳﺎ ﺩﻳﻦ ﻳﺎ ﺍﺧﻼﻕ ﭼﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﺴﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ‬
‫» ﺍﺧﻼﻕ« ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ ﻭ ﭼﻮﻥ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ » ﺍﺧﻼﻕ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ «.‬ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺭﺳﺘﻲ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ‪ .‬ﺑﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﻴﺠﺴﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ‪ ،‬ﺑﻴـﺸﻮﻧﺪ ﻧﻴـﺴﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﮔﻴﺠﺴﺮﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﻠﻪ ﻫﺎ ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻼ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ‪ :‬ﻣﺮﺩﻣـﻲ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻧﻴﻚ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﻜﺠﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﺳﻴﺪ؟!‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺗﻤﺪﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺷﺎﻫﺮﺍﻩ ﺗﻤﺪﻥ ﭼﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺍﺷـﺖ؟!‪ .‬ﻣﺮﺩﻣـﻲ ﻛـﻪ ﻣﻌﻨـﻲ‬
‫ﺍﺧﻼﻕ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ؟! ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ » ﻓﺮﻫﻨـﮓ«‬
‫ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺁﻳﺎ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺍﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﭼﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻨـﺎﻡ ﻓﺮﻫﻨـﮓ ﺑـﻪ‬
‫ﺁﺷﻔﺘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻛﻮﺷﻨﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺁﺷﻨﺎ ﺭﺍﻧﺪﻡ‪ .‬ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﻛـﻪ ﺑـﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣـﻮﻥ‬
‫ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﻫﻢ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻲ ﭘﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑـﺂﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‬
‫ﺳﻮﺩ ﺟﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ‪ :‬ﻓﻼﻥ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺣـﺎﻓﻆ ﻳـﺎ ﺳـﻌﺪﻱ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺍﺳـﺖ ﻭ‬
‫ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﺩﺭ ﻋﺸﻖ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻋﺎﻟﻲ ﺩﺍﺭﺩ«‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﺳـﺨﻦ‬
‫ﺭﺍﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﻧﻮﻳـﺴﺪ ‪ » :‬ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ ﻣﺰﺍﻳـﺎﻱ ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ ﺍﻳـﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻗﻴﻖ ﻭ ﭘﺮﺷﻮﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻌﺮﺍﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﻋﺸﻖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪«..‬‬
‫‪٧٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﮔﻠﺴﺘﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﻛﺎﻏﺬ ﻭ ﺧﻂ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺪﺳﺖ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﺪ؟‪ ..‬ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﺩﻳﺒﺎﭼﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﻏـﻲ ﺑـﺂﻥ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺍﺳـﺖ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻩ ﺍﻳـﺪ؟‪ .‬ﺁﻥ‬
‫ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻨﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﻚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻮﺍﻩ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻳﺒﺎﭼـﻪ‬
‫ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺒﺎﭼﻪ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﺁﻣﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺳﻌﺪﻱ ﺭﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻣـﻦ ﺑﺂﻧﻬـﺎ ﻧﻤـﻲ ﭘـﺮﺩﺍﺯﻡ‪.‬‬
‫ﮔﻮﺍﻩ ﺳﺨﻦ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﺳﺖ ‪:‬‬
‫» ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻦ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻳﻢ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﻔﺔ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ ﻛﻔﺔ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑـﺎ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﺑـﺮﻱ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺟﻨﺒﺔ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﻭﺟﻮﺩ ﺳﻌﺪﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭﺟـﻪ‬
‫ﺍﺩﺍ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺑﻌﺸﻖ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﺷﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﻧﻪ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﺳـﻌﺪﻱ ﺩﺭﻙ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻋﺸﻖ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﻭ ﻫﻮﻱ ﻭﻫﻮﺱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻣﺮﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟـﺪﻱ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﻋـﺸﻖ‬
‫ﭘﺎﻙ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﻧـﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ‪ .‬ﻋﺸﻖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺨﺎﻟﻖ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻋـﺸﻖ ﺭﺍ ﺁﻏـﺎﺯ‬
‫ﻫﺴﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﻋـﺸﻖ ﺑﻴـﺎﻧﻲ ﻛـﺮﺩﻩ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﺍﻣـﺎ ﺁﻧﺠـﺎ ﻛـﻪ ﺩﺍﺩ ﺳـﺨﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺩﺭ‬
‫ﻏﺰﻟﻴﺎﺗﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻼﻡ ﻣﺎ ﺑﻴﺮﻭﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﻌﺸﻖ ﺳﺮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗﺶ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻟﻄﺎﻓﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫـﺮ ﻗـﺴﻢ ﺯﻳﺒـﺎﻳﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺧﻮﺍﻩ ﺻﻮﺭﻱ ﻭ ﺧﻮﺍﻩ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺑﺸﺪﺕ ﺣﺲ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺳ ‪‬ﺮ ﺭﻗﺖ ﻗﻠﺐ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺍﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺎ ﺳﻌﺪﻱ ﻣﺄﻧﻮﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻤﺤﺒﺖ ﺍﻭ ﻣﻲ ﮔﺮﺍﻳﺪ«‪.‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻴﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻧﻮﺭﺱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ‪ ،‬ﺍﺯ ﻋـﺸﻖ ‪ ،‬ﻋـﺸﻖ ﺳـﻌﺪﻱ ‪ ،‬ﭼﻨـﻴﻦ ﺳﺘﺎﻳـﺸﻬﺎﻳﻲ‬
‫ﻣﻲ ﺭﻭﺩ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﺸﻜﺎﻓﻢ ﻭ ﺑﺰﻧﺪﻡ ‪ :‬ﺳﻌﺪﻱ ﺭﺍ ﻫﻤﻪ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ‪ .‬ﺧﻮﺩﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﻋﺸﻖ ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﻥ ‪ ،‬ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﮔﻠـﺴﺘﺎﻧﺶ ﺑـﺎﺑﻲ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﻳﻜﺪﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺸـﺴﺖ‬
‫ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺸﺎﻫﺪ ﭘﺴﺮﻱ ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﻭ » ﺳـﺮﻱ ﻭ ﺳـﺮﻱ ﻣـﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻪ«‪.‬‬
‫ﺳﭙﺲ ﺍﺯﻭ ﺭﻧﺠﻴﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﻣﻦ ﺩﺭ ﻛﺸﻴﺪﻩ‪ .‬ﺁﻥ ﭘﺴﺮ ﺳﻔﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺳـﻌﺪﻱ ﭘـﺸﻴﻤﺎﻥ ﻭ‬
‫ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻣﺮﮒ ﻛﺮﺩﻩ ‪:‬‬
‫ﺧﻮﺷﺘﺮ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺁﻱ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﻜﺶ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺖ ﻣﺮﺩﻥ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﻮﻱ ﺑﺮﻭﻳﺶ ﺩﻣﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺎﻭ ﺭﻭ ﻧﺪﺍﺩﻩ‪ .‬ﺑﻠﻜـﻪ ﺭﻭﮔﺮﺩﺍﻧـﻲ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺮﻳﺸﺨﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ‪:‬‬
‫ﻧﺎﺯ ﺑﺮﺁﻥ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭ ﺗﺴﺖ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻛﺴﻲ ﺭﻭ ﻛﻪ ﻃﻠﺒﻜﺎﺭ ﺗﺴﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺑﻴﺂﻣﺪﻱ ﭼﻮ ﻳﻮﺯﻱ‬ ‫ﺗﻮ ﻳﺎﺭ ﺑﺮﻓﺘﻪ ﺍﻱ ﭼﻮ ﺁﻫﻮ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺳﻌﺪﻳﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﺓ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺑﺠـﺎﻱ ﺩﺧﺘـﺮﺍﻥ ﺩﻟﺮﺑـﺎ ﻭ ﺯﻧـﺎﻥ ﺧﻮﺷـﺮﻭ ‪،‬‬
‫» ﻧﺎﻣﺮﺩﺍﻧﻪ« ﺑﺎ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻋﺸﻖ ﻭﺭﺯﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﺯﺷﺎﻥ ﻛﺸﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻣﺸﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ » ﺳﺮﻱ ﻭ ﺳﺮﻱ«‬
‫‪٧١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻣﻮ ﺑﺮﻭﻱ ﭘﺴﺮ ﺩﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕـﺎﻡ ﻧﺎﭘـﺎﻛﻲ ﻭ ﭘـﺴﺘﻲ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﺭﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪﻫﺎ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ » ﻳﻮﺯ« ﺧﻮﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﻼﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﺪﻧﻬﺎﺩ ﺩﺧﺘﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻡ ﻋﺸﻖ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲ ﻛﻨـﺪ‬
‫ﻭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻴﻬﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻴﺮﻩ ﺭﻭﻳﻴﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻮﻳﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺮﺍ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺪﺍﻡ ﻣـﻲ ﺍﻧـﺪﺍﺯﺩ ‪ ،‬ﻭﻟـﻲ‬
‫ﭼﻮﻥ ﻛﺎﻣﻬﺎ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﻴﺮ ﺷﺪ ﺭﻫﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺸﻬﺮﻧﻮ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ » ﭼﺮﺍ ﺑﺰﻧﻲ ﻧﮕﺮﻓﺘـﻲ؟‪«..‬‬
‫ﭘﺮﺭﻭﻳﺎﻧﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ ‪ » :‬ﻣﻦ ﺑﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺧﺘﺮﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﻨﻢ؟‪ » ..‬ﻣﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻥ ﺑﺎﻋﺼﻤﺘﻲ ﺑﮕﻴﺮﻡ«‪.‬‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻢ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺷﻌﺮﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺗﺘﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﮔﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺸﺖ‬ ‫ﺗﺘﺮﻱ ﮔﺮ ﻛﺸﺪ ﻣﺨﻨﺚ ﺭﺍ‬
‫ﻣﺨﻨﺚ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ؟!‪ .‬ﻣﺨﻨﺚ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﭘﺴﺮ ﺩﻳﺮﻭﺯﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺭﻳﺶ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺳـﻌﺪﻱ‬
‫» ﺳﺮ ﻭ ﺳﺮﻱ« ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻏﺰﻟﻬﺎ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﻣﻲ ﺳـﺮﻭﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﭼـﻮﻥ ﺭﻳـﺶ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ‬
‫» ﺑﻠﻌﻨﺖ ﺷﺪﻩ« ﻧﺎﻣﺶ ﻣﺨﻨﺚ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺳﻌﺪﻱ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﻐﻮﻟﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻜﺎﺵ‬
‫ﻳﻚ ﻣﻐﻮﻟﻲ ﺳﻌﺪﻱ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩﻱ ﻛﻪ ﺁﻭﺍﺯﺵ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻱ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻧﺎﭘﺎﻙ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻨﮕﻢ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺍﻭ ﺑـﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺮﻣﺴﺖ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻋﺸﻖ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﻫﻮﻱ ﻭ ﻫـﻮﺱ ﻧﻴـﺴﺖ ‪ ...‬ﻋـﺸﻖ ﭘـﺎﻙ ﻭ ﻋـﺸﻖ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺮﻣﺴﺖ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﻋﺸﻖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺨﺎﻟﻖ ﻣﻴﺮﺳﺪ«‪.‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﺳﺨﻨﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺮﺍﻧﻢ ﺗﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺍﻭ ﭼﻪ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ‬
‫ﭼﻪ ﻋﺸﻘﻲ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﻛـﻢ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺩﻭ ﺷـﻌﺮﻱ ﺍﺯﻭ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺧـﺪﺍ ﺑﻴـﺎﺩ‬
‫ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﺮﻭﺑﻴﺎﻥ ﺻﻢ ﻭ ﺑﻜﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﻛﺸﺪ ﺗﻴﻎ ﺣﻜﻢ‬
‫ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ ﮔﻮﻳﺪ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﺑﺮﻡ‬ ‫ﻭﮔﺮ ﺩﺭ ﺩﻫﺪ ﻳﻚ ﺻﻼﻱ ﻛﺮﻡ‬
‫ﺷﻤﺎ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﮔﺎﻫﻲ » ﺭﻭﺯ ﺧﺸﻢ« ﺩﺍﺷﺘﻨﺪﻱ‪ .‬ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺳﺎﻧﻴﺪﻥ‬
‫ﭼﺸﻤﻬﺎ ﻭ ﻟﺮﺯﺍﻧﻴﺪﻥ ﺩﻟﻬﺎ ﺭﻭﺯﻱ ﺷﺎﻩ ﺭﺧﺖ ﺳﺮﺥ ﭘﻮﺷﻴﺪﻱ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻱ ﻭ ﺁﻧـﺮﻭﺯ ﺁﺩﻣﻬـﺎ ﻛـﺸﺘﻲ ﻭ ﺧـﺸﻤﻬﺎ‬
‫ﺭﺍﻧﺪﻱ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﻴﺎﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﺗﺮﺳﻴﺪﻱ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﺭﻭﺯ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻭ ﺩﻫﺶ ﺑـﻮﺩﻱ‪ .‬ﺭﻭﺯﻳﻜـﻪ‬
‫ﺷﺎﻩ ﺧﻮﺷﺪﻝ ﺑﻮﺩﻱ ﺑﺎ ﺭﻭﻱ ﺧﻨﺪﺍﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻱ ﻭ ﺑﻬﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﻴﺎﻥ ﭘﻮﻟﻬـﺎ ﻭ ﻛﺎﻻﻫـﺎ ﺩﺍﺩﻱ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﺷـﻬﺎ‬
‫ﻛﺮﺩﻱ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﺭ ﻛﺸﻴﺪﻱ ‪ ،‬ﺩﻟﺨﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺘﻮﺍﻧﮕﺮﻱ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ )ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ( ‪ ،‬ﺧـﺪﺍ ﺭﺍ‬
‫ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪﻱ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﺯ » ﺭﻭﺯ ﺧﺸﻢ« ﻭ ﺍﺯ » ﺭﻭﺯ ﺩﻫـﺶ« ﺧـﺪ ﺍ ﺳـﺨﻦ ﺭﺍﻧـﺪﻩ‬
‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺳﺎﻧﻴﺪﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻴﻎ ﻛﺸﺪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳـﻚ ﻫـﻢ ﺍﺯ ﺗـﺮﺱ ﮔﻨـﮓ ﻭ ﻛـﺮ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﻭ ﻟـﺐ‬
‫ﺟﻨﺒﺎﻧﺪﻥ ﻧﻴﺎﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﺁﻭﺍﺯﺓ ﺩﻫﺶ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻣﻴﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﻴـﺰ ﺑﻬـﺮﻩ ﺍﻱ ﺧـﻮﺍﻫﻢ‬
‫ﺑﺮﺩ‪.‬‬
‫‪٧٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﻌﺪﻳﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﻋﺸﻘﺶ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ؟!‪.‬‬
‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﻦ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﺳﻌﺪﻱ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ » ﻋﺸﻖ ﺑﺨﺪﺍ « ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ؟!‪ .‬ﭼﻜﺎﺭﻫـﺎﻳﻲ ﺍﺯﻭ ﺩﻳـﺪﻩ ﺷـﺪﻩ؟!‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ‪ » :‬ﻋﺸﻖ ﺑﺨﺪﺍ « ﻛﻪ ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﮔﻔﺘﻪ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﮔﻔﺘـﻪ ﻛـﺴﻲ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻛﻮﺷﺪ ﺗﺎ ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺸﻖ ﺧﺪﺍ ﺭﺳﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﺍﺯ ﺳﻌﺪﻱ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬
‫ﻧﻴﻜﻲ ﺳﺮﺯﺩﻩ؟!‪ ..‬ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧـﻢ ﻛـﺴﻲ ﺑـﺎ ﺁﻥ ﺑﻴﻜـﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻳـﺎﻭﻩ ﮔـﻮﻳﻲ ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺨـﻮﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﭼﺎﭘﻠﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺭﻭﻏـﺴﺎﺯﻱ ‪،‬‬
‫ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﭼﻪ ﻋﺸﻘﻲ ﺑﺨﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ؟!‪ .‬ﺳﻌﺪﻱ ﺁﻥ ﺗﻴـﺮﻩ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺑﻴﺪﺭﺩﻳـﺴﺖ ﻛـﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜـﻪ ﮔﻔـﺘﻢ ﺩﺍﺳـﺘﺎﻥ‬
‫ﺩﻟﮕﺪﺍﺯ ﻣﻐﻮﻝ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺁﻥ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮔﻮﺵ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻭ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺳﻬﺸﻲ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫـﺎﻱ‬
‫ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮﺩﻱ ﭼﻪ ﻋﺸﻘﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺍﻧـﺴﺘﻲ ﺩﺍﺷـﺖ؟!‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨـﺴﺨﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻣـﻲ ﮔـﺬﺭﻳﻢ ﻭﻟـﻲ‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻭ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ ‪:‬‬
‫ﻧﺨﺴﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺳﻌﺪﻱ ﮔﻔﺘﻢ ‪ » :‬ﻧﺎﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﺎ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻋﺸﻖ ﻭﺭﺯﻳـﺪﻩ« ﻭﺍﮊﺓ » ﻧﺎﻣﺮﺩﺍﻧـﻪ« ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠـﺎ ﺑﻤﻌﻨـﻲ‬
‫ﺭﻳﺸﻪ ﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﮔـﺮﺍﻳﺶ ﻣـﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧـﺎﻥ ﺑﻬـﻢ ﭼـﻪ ﺳـﺨﻨﺎﻧﻲ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺍﻡ ﻭ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﺎﺩﺓ ﻫﻤﻪ ﻓﻬﻢ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﮔﻔﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻨﻬﺎﻱ ﻣـﺮﺩﺍﻥ )ﺑـﻮﻳﮋﻩ ﺩﺭ‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﻣﻬﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ( ﺫﺭﺍﺗﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ » ﻧﺮﻳﻨـﻪ« ﻧﺎﻣﻴـﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻨﻬـﺎﻱ ﺯﻧـﺎﻥ )ﺑـﻮﻳﮋﻩ ﺑﺮﺧـﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻧﺪﺍﻣﻬﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ( ﺫﺭﺍﺗﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ » ﻣﺎﺩﻳﻨﻪ« ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺫﺭﺍﺕ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺑـﺎ ﻫـﻢ ﻛـﺸﺶ‬
‫ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻟﺬﺕ ﻭ ﺧﻮﺷﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺪﻛﺎﺭﻩ ﺯﻭﺩ ﭘﮋﻣﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﭘﺰﺷـﻜﺎﻥ‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﺷﻮﻧﺪ ﺁﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻦ ﺑـﻲ ﺍﻧـﺪﺍﺯﺓ ﺫﺭﺍﺕ ﻣﺎﺩﻳﻨـﻪ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺳﺨﻨﻲ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺑﻤﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻳﻜﻤﺮﺩ )ﻳﻜﻤﺮﺩ ﺩﺭﺳﺖ( ﺟﺰ ﺑـﺰﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧـﺪ ﺑـﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﻜـﻪ ﺑـﻪ ﭘـﺴﺮﺍﻥ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﭘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫ﺑﺴﺮﺷﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺫﺭﺍﺕ ﻣﺎﺩﻳﻨﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺁﻧﭽﻨﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻧﻪ‬
‫ﻣﺮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺯﻥ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺍﺭﺍﻛﻬﺎﻱ ﺳﺘﻮﺩﺓ ﻫﺮﺩﻭ ﺟﻨﺲ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺎﺷـﻨﺪ‪ .‬ﻭﺍﮊﺓ » ﻧﺎﻣﺮﺩﺍﻧـﻪ« ﺩﺭ ﺁﻧﺠﻤﻠـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺯﺷﺘﻜﺎﺭﻱ )ﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻬـﺮ ﻧﺎﭘـﺎﻙ( ﺩﺭ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧـﺪﺍﺯﺓ ﺧـﻮﺩ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘـﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﻧﺎﻣﺮﺩﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﺭﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺩﻫﺎ ﻧﻤـﻲ ﺗﻮﺍﻧـﺴﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﻫﻤـﺴﺮﺍﻥ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺑـﺴﻔﺮ ﺑﺮﻧـﺪ ﺑـﺮﻭﺍﺝ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺯﺷﺘﻜﺎﺭﻱ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺨﻦ ﻫﻢ ﺩﻭﺭ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻛﺎﺭ ﺑﺲ ﺯﺷﺘﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﻳـﺪ ﺗـﺎ ﺗـﻮﺍﻥ ﺑﻜﻨـﺪﻥ‬
‫ﺭﻳﺸﺔ ﺁﻥ ﻛﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﺩﻳﻮﺍﻧﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺂﺗﺶ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﻢ ﻭ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﭘـﺴﺖ ﻣـﻲ ﺷـﻤﺎﺭﻳﻢ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻳﺶ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻜﺘﺔ ﺩﻭﻡ ‪ ،‬ﻓﺮﻭﻏﻲ ﺁﻥ ﺩﻳﺒﺎﭼﻪ ﺭﺍ ﺑﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ـ ﮔﻠﺴﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻥ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ـ ﭼـﺮﺍ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ؟‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺳﻌﺪﻱ ﭼﺮﺍ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻩ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺮﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺟﻮﺍﻧـﺎﻥ ﺁﻟـﻮﺩﺓ‬
‫ﺁﻥ ﭘﺴﺘﻲ ﺳﻌﺪﻱ ﮔﺮﺩﻧﺪ؟!‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭ ﺩﺳﺘﺔ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﺨﻮﺩ ﻧﺎﺳﺰﺍ‬
‫‪٧٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﻤﻲ ﺷﻤﺎﺭﻡ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﻤﺎﻧﻲ ﺑﺮﻡ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻮﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﻗﻤﻪ ﺯﻧﻲ ﻭ ﺯﻧﺠﻴﺮ‬
‫ﺯﻧﻲ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺍﺝ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﺪﺳﺖ‬
‫ﻧﺮﻩ ﺳﻴﺪ ﮔﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ‪ ، ١‬ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻬﻢ ﺯﺩﻥ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﺮﻛﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺭﺷـﻴ ِﺪ‬
‫ﺳﺮﻛﺶ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﺍﺭﻱ ﺷﻬﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺎﻫﻲ ﺑﻴﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﺎﺝ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ـ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﭼﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻧـﺴﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺧﻮﺵ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﻢ ؟! ‪.‬‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﺭﺍﺳﺘﺔ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﺁﻧﻜﺴﺎﻥ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭﻧـﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﺳﺎﻋﺪ ﻣﺮﺍﻏﻪ ﺍﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺮﻭﻧﺶ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺑﻴـﺸﺮﻣﻲ ﻭ ﺑـﻲ ﺁﺯﺭﻣـﻲ ﻧﻮﺷـﺘﺔ ﺩﻭﻟﺘـﻲ‬
‫ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺪﺍ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺷﻬﺮﻳﻮﺭ ‪ ١٣٢٠‬ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﭼﻨﺎﻥ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺩﺳﺘﺔ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻤﺎﻥ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺩﻭﺭ ﻧﺸﻤﺎﺭﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻳـﺎ ﻓﺮﻭﻏـﻲ ﭼﻨـﺪﺍﻥ ﻧـﺎﻓﻬﻢ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ‬
‫ﺯﺷﺘﻜﺎﺭﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﺪ؟!‪ .‬ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻧﺎﻓﻬﻢ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺑﭽـﻪ ﺑـﺎﺯﻱ ﺳـﻌﺪﻱ ﺭﺍ » ﻋـﺸﻖ ﭘـﺎﻙ« ﺷﻨﺎﺳـﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺑﺴﻌﺪﻱ ﺍﮔﺮ ﻫﺮ ﺩﺭﻭﻍ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﺑـﺴﺖ ﺩﺭﻭﻍ » ﻋـﺸﻖ ﭘـﺎﻙ« ﺭﺍ ﻧﺘـﻮﺍﻥ ﺑـﺴﺖ‪ .‬ﺍﮔـﺮ ﺁﻥ ﻧﻮﺷـﺘﺔ ﻓﺮﻭﻏـﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻮﺩﻩ؟!‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑـﻮﺩ ‪ :‬ﺩﺭ ﺳـﺎﻝ ‪ ١٣١٤‬ﻛـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﺎﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑﻲ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺭﺍﻧﺪﻡ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺑﺨﺶ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻳﻢ‪ .‬ﭼـﻮﻥ‬
‫ﺑﺨﺶ ﻳﻜﻢ )ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﺓ ﻧﻬﻢ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﻡ ﻣﻬﻨﺎﻣﻪ( ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ ‪ ،‬ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻛﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﺁﻧـﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻩ‬
‫ﺑﺸﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺨﺶ ﺩﻭﻡ ﺭﺍ ﻧﮕﺰﺍﺭﻧﺪ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺷﻤﺎﺭﺓ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻬﻨﺎﻣـﻪ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﭼﺎﭘﺨﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺷﺪﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺟﺰ ﺧﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻬ ِﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧـﺪ؟!‬
‫ﺑﺮﺁﻥ ﺷﺪﻡ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﺭﻓﺘﻢ ﺑﻜﺎﺥ ﺍﺑﻴﺾ‪ .‬ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﻣﻮﻟﻮﻱ‬
‫ﻭ ﺧﻴﺎﻡ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺶ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺑﺎ ﺷـﺎﻩ ﻋﺒـﺎﺱ ﻭ‬
‫ﻧﺎﺩﺭﺷﺎﻩ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ؟!‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻠﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ‬
‫ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻴﻢ؟!‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﺳﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻤﺶ ﺑﺸﺎﮔﺮﺍﻥ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭﺱ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ؟!‪ .‬ﮔﻔﺖ ‪:‬‬
‫ﺍﺯ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻢ ﺭﺍ ﺩﺭﺱ ﻧﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ﻣﺎ ﺍﺯ ﭼﻨـﺎﻥ ﺳﻔﺎﺭﺷـﻲ ﺁﮔـﺎﻩ ﻧﻤـﻲ ﺑﺎﺷـﻴﻢ ﻭ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻛـﻪ ﺁﻥ ﺑـﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﺭﺱ ﻧﺪﺍﺩﻧـﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜـﻪ ﻛﺘـﺎﺏ ﺩﺭ‬
‫ﺩﺳﺖ ﺟﻮﺍﻧﺎﻧﺴﺖ ﺁﻧﺮﺍ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻳﺪﻡ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﭘﻨﺪ ﺩﻫﻲ ﺁﻣﺪ ‪ » :‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺒـﺎﺭﺯﻩ‬
‫ﻛﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻮﺓ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ« ﻣﻦ ﺑﺎﻳﻨﻬﺎ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻧﺪﺍﺩﻡ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﻣﺎ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ‬

‫‪١‬ـ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﺑﻪ » ﺳﻔﺎﺭﺷﻨﺎﻣﺔ« ﺳﺎﻋﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻳﻚ ﺳﻴﺪ ﮔـﺪﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺗـﺎ ﺍﻭ ﺑـﻪ » ﮔـﺪﺍﻳﻲ ﺭﺳـﻤﻲ« ﺑﭙـﺮﺩﺍﺯﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺳـﺎﻋﺪ‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺯﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻓﺘﺮ » ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻤﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻫﺪ« ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ـ ﻭ‬
‫‪٧٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺯﺷﺖ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﭼﺎﭖ ﻣﻲ ﺷﺪﻱ ﻣﻦ ﭘﻨﺞ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﮔﺮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧـﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻡ‬
‫ﻭ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﻭﺍﺝ ﺍﻳﻦ ﭘـﺴﺘﻴﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣـﻦ ﺧﻮﺍﻫـﺸﻤﻨﺪﻡ ﺑـﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠـﺎ‬
‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﻮﻳﺪ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷـﺖ ﺷـﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺗﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﺑﺮﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺟﻢ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﺷـﺪ ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﺸﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻧـﺪ‪ .‬ﻣـﻦ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻧﻬﻨﮕـﺎﻡ ﻓﺮﻭﻏـﻲ ﺭﺍ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻨﮕﻢ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻧﮕﻮﻳﻢ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑـﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﭼـﻮﻥ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎﺯ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻟﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻮﻳـﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻛـﻪ ﻣـﻲ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻢ ﮔﺮﻓﺘـﺎﺭ ﺑﻴﻤـﺎﺭﻱ‬
‫ﺳﻌﺪﻳﺴﺖ ‪ ،‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺟﻨﮓ ﺑﺠﻮﺍﻧﺎﻧﻲ ﺩﺍﻡ ﺩﺭﭼﻴـﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻛﻴﻬـﺎ ﻛـﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺑـﺎ ﺍﻳﻨﺤـﺎﻝ ﭼﻨـﺪﻱ ﻧﮕﺬﺷـﺖ ﻛـﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻭﭘﺎ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣـﻲ ﺑﺎﻳـﺴﺘﻲ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫» ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﺮﮒ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺳﭙﺮﺩ«‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻫـﻢ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨـﮓ ﻛـﻪ ﺩﻳـﺪﻩ ﺑـﺎﻧﺶ ﻫﻤـﺎﻥ‬
‫ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩﻙ ﻧﺎﭘﺎﻙ ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻥ » ﻧﺎﻣﺮﺩ ﻧﺎﺯﻥ« ‪ ،‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ ﺍﺳـﺘﺎﺩﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫـﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑـﺲ ﺩﺭ‬
‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﺷﺖ ﺧﻮﺩ ﮔﺴﺘﺎﺧﺴﺖ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻡ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﺑﻴﻤـﺎﺭﻱ ﭘـﺴﺖ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗـﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺑﺮﺥ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ‪ .‬ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺑﻲ ﺁﺯﺭﻣﺎﻧـﻪ ﺭﺍ‬
‫ﻼ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺑﻴﺸﺮﻣﻲ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﺔ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻧﺴﺖ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺧـﻮﺍﺭ ﻣـﻲ ﮔﻴـﺮﺩ ﻭ ﺯﺑﺎﻧـﺪﺭﺍﺯﻳﻬﺎ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻱ ﻣﻲ ﺳﺘﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺶ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻲ » ﺟﻤﺎﻝ ﭘﺮﺳﺖ«‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﻣﺎﻧﻲ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺍﻳﻨﻤﺮﺩﻙ ﻭ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻧﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺟﻤﺎﻝ ﭘﺮﺳﺘﻲ«‬
‫ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ » ﺯﻳﺒﺎﻳﻴﻬﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﺖ« ﻣﻲ ﺳﺘﺎﻳﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﻤﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﭘﺴﺖ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺖ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﻧﮓ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩﻙ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻬﻨﺎﻣﻪ ﻫـﺎ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺯﺑـﺎﻥ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻏـﺎﺯ ﺁﻥ ﭼﻨـﻴﻦ ﺷـﻴﺮﻳﻦ ﺯﺑـﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪ » :‬ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻤﻴﺮﺓ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻟﻄﻒ ﺫﻭﻕ ﻭ ﺻﻔﺎﻱ ﻗﺮﻳﺤﻪ ﺳﺮﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻋﻄﺎﻱ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻏﻴﺒﻲ ﺑﻤﻘﺎﻡ ﺟﻠﻴﻞ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺭﺗﻘﺎﺀ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﻣـﺮﺩﻡ ﻣﻤﻴﺰﺷـﺎﻥ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ‪«.....‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﺓ ﺑﻴﺸﺮﻣﻲ ﺭﺍ ! ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﺓ ﮔﺴﺘﺎﺧﻲ ﺭﺍ !‪ .‬ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛـﻪ ﺩﺯﺩ ﺭﺍ ﭼـﻮﻥ ﺩﻧﺒـﺎﻝ ﻧﻜﻨـﻲ‬
‫ﺩﺍﺭﻧﺪﺓ ﺧﺎﻧﻪ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﻣﺮﺩﻙ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﻴﻨﺎﻣﻮﺳﻲ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺩﻋﻮﻱ ﺑﺮﺗـﺮﻱ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﻳـﺪﮔﻲ ﻣـﻲ ﻧﻤﺎﻳـﺪ‪ .‬ﺑﭽـﻪ ﺑـﺎﺯﻱ ﻭ‬
‫ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﺭﺍ » ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻏﻴﺒﻲ« ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻳﺎﻭﺓ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ » ﻭﺣﻲ« ﻧﺎﻣﻨﺪ ﭼﻪ ﺷﮕﻔﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺭﺍ » ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻏﻴﺒﻲ« ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٧٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻳﻜﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺍﻱ » ﻧﺎﻣﺮﺩ ﻧﺎﺯﻥ« ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣـﻲ ﮔـﻮﻳﻲ ﭘـﺲ ﭼـﺮﺍ ﺯﻥ ﻧﻤـﻲ ﮔﻴـﺮﻱ؟!‪ .‬ﺁﻳـﺎ ﺯﻧﻬـﺎ ﺍﺯ‬
‫» ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺟﻤﺎﻝ« ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟!‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﻧﻤﻲ ﻧﻮﻳﺴﻲ ﺗﺎ ﻣـﺮﺩﻡ ﺑﺪﺍﻧﻨـﺪ؟!‪ .‬ﭘـﺲ‬
‫ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻗﺎﭼﺎﻗﻲ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﮔﻨﺠﺎﻧﻲ؟!‪ .‬ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺁﻧﺮﻭﺯﻳﻜﻪ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺟﻨﮓ ﺩﻧﺒﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ‬
‫ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻱ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﺓ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﻧﺎﭘﺎﻙ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑـﻮﺩﻱ ﺑـﺎ ﺁﻥ ﻧـﺸﺎﻧﻴﻬﺎﻱ‬
‫ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﺮﻡ ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩﻱ ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎ ﻣﻴﺨﻮﺭﺩﻱ؟!‪ .‬ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺁﻧﺮﻭﺯ ﺑﺎﻻ ﻧﻴﻔﺮﺍﺷﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻲ ﻣـﻦ ﺍﻳﻨﻜـﺎﺭﻩ ﺍﻡ ‪،‬‬
‫ﺧﺪﺍ » ﺧﻤﻴﺮﺓ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﻟﻄﻒ ﺫﻭﻕ ﻭ ﺻﻔﺎﻱ ﻗﺮﻳﺤﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﺑﺸﺮ ﻣﻤﻴﺰ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ«؟!‪ .‬ﭘﺲ‬
‫ﭼﺮﺍ ﺁﻧﺮﻭﺯ ﻧﮕﻔﺘﻲ ‪ » :‬ﺍﻳﻦ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻏﻴﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻤﻦ ﻭ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ«؟!‪.‬‬
‫ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻢ ﮔﺮﻓـﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨـﮓ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧـﻪ » ﺍﻟﻮﺍﺗﻴﻬـﺎ « ﻧﻴـﺰ ﻫـﺴﺖ‪ .‬ﺩﺳـﺘﮕﺎﻫﻴﻜﻪ‬
‫ﻓﺮﻭﻏﻴﻬﺎ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭﺵ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﺍﺯ » ﻋﺸﻖ ﭘﺎﻙ« ﺳﻌﺪﻱ ﻣﻴﻜﻨـﺪ‬
‫ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺭ ﺩﻳﺒﺎﭼﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎﻳﻦ ﻧﺎﭘﺎﻛﻴﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻭﮔﺮﻧﻪ » ﻋﺸﻖ‬
‫ﺳﻌﺪﻱ« ﻧﺎﭘﺎﻛﺘﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻡ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻥ ﻣﻴﺰﻫﺎ ﺑﺎ ﭘﺸﺖ ﻣﻴﺰﻧﺸﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻫـﺎ‬
‫ﺑﺎ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺁﻧﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻜﭽﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﻲ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭼﺎﭖ ﺷـﺪﻩ ﺑﺮﺧـﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﺳـﺘﺎﻧﻬﺎﻱ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﺷﺖ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻤﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻳﺮﺍﺩﮔﻴﺮﻳﻬﺎﻱ ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﺓ ﺩﻏﻠﻜﺎﺭﺍﻧﺴﺖ ﻛـﻪ ﭼـﻮﻥ‬
‫ﺨﺴ ﹸﺘﻮﻧﺪ ‪ ١‬ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻪ ﺑـﺎ ﺷـﻤﺎ‬‫ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﺷﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻲ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺨﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻨﺎﻓﻬﻤﻲ ﺧﻮﺩ ﺑ ﹶ‬
‫ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪ ،‬ﺑﺮﻭﻳﻪ ﻛﺎﺭﻳﻬﺎ ‪ ٢‬ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﻗﺰﻭﻳﻦ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺧﻄﻲ ﺧﺮﻳﺪﻡ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺑﺨﺎﻧﻪ ﺑﺮﺩﻡ ﻭ ﺳﺎﺕ ﺑﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﮔﺬﺭﺍﻧﻴﺪﻡ ﺩﻳﺪﻡ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺧﻄﻲ ﺑﺮ ﺑﺎﻻﻱ ﺳﺎﺕ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻧـﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﻭﺍﮊﺓ ﻧﺨﺴﺖ ﻫﺮ ﺳﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺎﻱ ﺳﺎﺕ ﭘﻴﺶ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻲ ﺳﺎﺗﻬﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﻜﺘﺎﺏ ﺩﺭ‬
‫ﭼﻨﺪ ﺟﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺎﺗﻬﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺳﺨﻦ‬
‫ﻧﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻛﺘﺎﺑﺮﺍ ﺑﺒﻬﺎﻱ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﺧﺮﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻢ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺑﭙـﺬﻳﺮﻡ‪ .‬ﺑﺮﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺑﺒـﺎﺯﺍﺭ‬
‫ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺑﻔﺮﻭﺷﻨﺪﻩ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻡ‪ .‬ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻳﻜﺴﺎﻋﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﭘﻮﻟﺘﺎﻥ ﮔﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﻳﻜـﺴﺎﻋﺖ ﺩﻳﮕـﺮ ﻛـﻪ ﺭﻓـﺘﻢ ﺩﻳـﺪﻡ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﮔﺰﺍﺷـﺖ ﺟﻠـﻮ ﻣـﻦ ﻭ ﮔﻔـﺖ ‪ » :‬ﺁﻗـﺎ ﺍﻳـﻦ ﻛﺠـﺎﻳﺶ ﻋﻴـﺐ ﺩﺍﺭﺩ؟!‪ «.‬ﺑﺮﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺩﻳـﺪﻡ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﻳﻴﻜـﻪ‬
‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﭘﺎﻱ ﺳﺎﺗﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﺍﺷﻴﺪﻩ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻧﺎﺩﺍﻧﻚ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﺍﺷﻴﺪﻩ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﻻﻱ ﺳﺎﺕ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺭﺍ ﺑﮕﺰﺍﺭﺩ ﺑﺲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻲ ﻋﻴﺐ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﻳﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﺮﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻓﺮﻳﻔﺖ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺧﺴﺘﻮﻳﺪﻥ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻥ( = ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫‪٢‬ـ ﺭﻭﻳﻪ ﻛﺎﺭﻱ = ﻇﺎﻫﺮﺳﺎﺯﻱ‬
‫‪٧٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻫﺎﻱ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﭼﻨـﻴﻦ ﭘﻨﺪﺍﺷـﺘﻪ ﻛـﻪ ﻫﻤـﺎﻥ ﺑـﺲ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺭﺳﻮﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻟﻲ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻢ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷـﺪ‪ .‬ﻧﺨﻮﺍﺳـﺘﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﺓ ﻋـﺸﻖ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺎﻳﺔ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﮕﺬﺭﺩ‪ .‬ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻢ ﺭﺍ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﻛـﻪ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳـﺸﻬﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻋﺸﻖ ﺳﻌﺪﻱ ﺩﺭ ﺩﻳﺒﺎﭼﻪ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻫﺒﺮﺍﻥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎﺑﻮﺩﻱ ﺍﻳـﻦ ﺗـﻮﺩﻩ ﺩﺳـﺖ‬
‫ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻳﻲ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﭼﺎﺭﺓ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﺪﻳﺪﻳﻢ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﺟﺎﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺧﺎﻙ ﺑﭽﺸﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﻳﺨﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺭﻫﻢ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﻫـﺎﻱ ﺁﻧـﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨـﺔ‬
‫ﻋﺸﻖ ‪ ،‬ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧـﺪ ﺩﺍﺳـﺘﺎﻧﻲ ﻳـﺎﺩ‬
‫ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ‪:‬‬
‫ﭼﻨﺪﻱ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﻬـﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺟـﻮﺍﻧﻲ ﮔﻔﺘـﺎﺭ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﻳـﻦ ﺯﻣﻴﻨـﻪ ﻛـﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺩﻭﺳﺘﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻓﺮﻳﻘﺎ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻥ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜـﺎ ﻭ ﺍﺭﻭﭘـﺎ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﻴﺎﻡ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻡ ﻣﻲ ﻛﻨﻨـﺪ‬
‫ﻭ » ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺴﺘﻄﺎﺑﺶ« ﺭﺍ ﻣﻲ ﺳﻮﺯﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻓﺴﻮﺳﻬﺎ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺒﺪﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﺑﻴﻔﺮﻫﻨﮕﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺁﺭﺯﻭ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻱ ﻛﺎﺵ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺩﺷﻤﻨﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑـﺎ ﺧﻴـﺎﻡ ﻣـﻲ ﻛـﻨﻢ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠـﺔ‬
‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻡ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺁﻥ ﺩﺷﻤﻨﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻜﺮﺩﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻴﻚ ﻧﮕﺮﻳﺪ ‪ :‬ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ ﺩﻟﻴﻠﻬـﺎﻱ ﺍﺳـﺘﻮﺍﺭ ﻣـﺎ ﺑﭽـﻪ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﻟﻮﺳـﻲ‬
‫ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﺩﻭﻡ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺳﺨﻨﺶ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﭘﻮﭼﺴﺖ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻣﻐﺰ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺁﺷـﻔﺘﻪ ﺑـﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﻲ ﻣﻌﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ ﺧﻴﺎﻡ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ‪ :‬ﺑﻮﺩﻧﻴﻬﺎ ﺑـﻮﺩﻩ ‪،‬‬
‫ﻏﻠﻄﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺎﻭﺭﻱ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﮕﺎﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﺷﺪﻡ ـ ﻋﺎﺷﻖ ﺯﻧﻲ ﺧﻮﺷﺮﻭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻡ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻻﻑ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺯﺩﻡ ـ ﭼﻪ ‪‬ﻫﻨﺎِﻳﺸﻲ ‪ ١‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺯﻳﺎﻧﺶ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ؟‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﻛﺪﺍﻣﻴﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟‪..‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭘﻮﭼﮕﻮﻳﻴﻬﺎ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﺪ‪ .‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻳﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﺳﺨﻨﻴـﺴﺖ‬
‫ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺮﺁﻳﻨﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺩﻳﻮﺍﻧﺔ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﻐﺰ ﺷﻨﺎﺧﺘﻴﺪﻱ‪ .‬ﺁﺧﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﻧﺒـﻮﺩﻥ ﻣـﻦ ﭼـﻪ‬
‫ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﺒﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﭽـﻪ ﻣﻌﻨـﻲ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ ﻛـﻪ ﭼﻨـﻴﻦ‬
‫ﺳﺨﻨﻲ ﮔﻔﺘﻪ؟!‪.‬‬
‫ﺁﻳﺎ ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻐﺰﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻳﻚ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ‬
‫ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ ـ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﻓﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺧﻴـﺎﻡ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﻚ ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺸﻖ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﻫﻨﺎﻳﻴﺪﻥ = ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻳﺶ = ﺗﺄﺛﻴﺮ‬

‫‪٧٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺗﺒﺎﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻙ ﺑﮕﻔﺘﺔ ﺧﻮﺩﺵ ﭘﻨﺠﺴﺎﻝ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ‬
‫ﺁﻓﺮﻳﻘﺎ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﻏﻠﻂ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻣﻮﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺧﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩ‪ .‬ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﺳﺖ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﻴﭙﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ‪ .‬ﻣﺮﺩﻙ ﻣﻐﺰ ﺁﺷـﻔﺘﺔ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷـﺘﻪ ﻭ ﮔـﺮﺩ ﺟﻬـﺎﻥ‬
‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺩﻳﺪﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﻬﺎ ﺳﻮﺩﻱ ﺑﺤﺎﻝ ﺍﻭ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺁﻥ ﻧﻘﺸﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﺍﻫﺒﺮﺍﻥ ﺑﺪﺧﻮﺍﻩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﻜﺎﺭﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧـﺮﺩ ﺟﻮﺍﻧـﺎﻥ‬
‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﺨﻨﻬﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ » (١‬ﻋﺸﻖ« ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺰﺍﺭﻫـﺎ ﺯﻳـﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻫﺎﻳﻴـﺴﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺷﻮﻣﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﭼﻮﻥ ﻣﻴﮕﻔﺘﻪ ‪ » :‬ﺭﻭﺍﻥ ﺁﺩﻣـﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕـﺎﻩ‬
‫ﻭﺍﻻﻳﻲ ﺁﻣﺪﻩ« ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﺍﻳﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﻛـﺴﻲ ﺁﻥ ﺟﺎﻳﮕـﺎﻩ ﻧﺨـﺴﺖ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻴـﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭﭘـﻲ‬
‫ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﺩ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻠﻮﺗﻴﻨﻮﺱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑـﺮﺩﻩ ﻫﻮﺳـﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧـﻪ ﺑـﺎ ﺧـﺪﺍ ﺑـﻪ‬
‫ﻋﺸﻘﺒﺎﺯﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻏﺰﻟﻬﺎ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﻑ ﻭ ﻧﺎﻱ ﻧﻮﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﭘﺎﻱ ﻛﻮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﺍﻓﺸﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﺎﺭ ﺑﻪ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﻭﺍﮊﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﻋﺸﻖ ﭘﺎ ﺩﺭ ﻫـﻮﺍﻳﻲ )ﻋـﺸﻖ‬
‫ﺑﻲ ﻣﻌﺸﻮﻕ( ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﺩﺭ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻴﺞ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻧﻴﺰ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻴﺰ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺭﺍﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫‪٧٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﺸﺴﺖ ﺷﺸﻢ‬

‫ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ؟‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺸﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻫﻢ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻣـﺎ ﺍﺯ ﺑـﺪﻳﻬﺎﻱ‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﻴﻢ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ‪ » :‬ﭘﺲ ﺁﻧﻬـﺎ ﻛـﻪ ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﺍﺯ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ؟!‪«.‬‬
‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻳﺎ ﺍﻳﺮﺍﺩ ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﺳـﺨﻨﻲ ﻧﺒﺎﻳـﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧـﺖ‪ .‬ﺟـﺎﻱ‬
‫ﺷﮕﻔﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﺁﻧﺮﺍ ﺑـﻲ ﭘﺎﺳـﺦ ﻧﻤـﻲ ﮔـﺰﺍﺭﻡ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨـﻴﻢ ﺁﻥ‬
‫ﺳﺘﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻛﻴﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻴﻢ ‪:‬‬
‫ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﻗﻮﻟﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻠﮕﻲ ﺑﺮﺁﻧﻨﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﺳﻪ ﺗﻦ ﭘﻴﻤﺒﺮﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻭ ﺍﻧﻮﺭﻱ ﻭ ﺳﻌﺪﻱ‬ ‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻱ‬
‫٭٭٭‬
‫ﭘﺲ ﺷﻌﺮﺍ ﺁﻣﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﻧﺒﻴﺎ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻭ ﭘﺴﻲ ﺑﺴﺖ ﺻﻔﺖ ﻛﺒﺮﻳﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﻲ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺠﻮﻳﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻫﻮﺱ ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺎ ﺳﺨﻦ ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﻴـﻪ ﺟﻔـﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻥ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﺍﻳﺴﺖ ـ ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺴﺎﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻟﺬﺕ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﺍﺯ‬
‫ﺳﺘﺎﻳﺶ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ ﻣﻀﻤﻮﻥ ‪ ،‬ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﻫﻢ ﻓﺮﻳﺐ ﻭﺍﮊﺓ » ﺍﺩﺏ« ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﻭﺍﮊﺓ » ﺍﺩﺏ« ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﻌﻨﻲ ﻏﻠـﻂ ﭘﻴـﺪﺍ ﺷـﺪﻩ ﻭ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮﺩﺓ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺍﺭﺟﻲ ﺑﺂﻥ ﻧﻤﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻧﺪ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳـﺴﺘﻲ ﺑـﻮﺩ‪ .‬ﺷـﻴﻮﺍﻳﻲ ﻗـﺮﺁﻥ ﺩﺳـﺘﺎﻭﻳﺰﻱ ﺩﺭ‬
‫ﺩﺳﺖ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ﺭﺍ ﭼﻴﺰ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ ﻭﺍ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺰ ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺩﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺩﺭ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺟﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺧـﻮﺩ ﺑـﺎﺯ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﻭﻳﻴﺪﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﻴﺪﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺰ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﻭﻳﻬﻤﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﺭﻭﺍﺝ ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻛﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﻋﺮﻱ ﻭﺍ ﺩﺍﺷـﺘﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪٧٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻧﺎﻓﻬﻤﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮ ِﺩ ﺁﻧﺮﺍ ﻛﺎﻻﻳﻲ‬
‫‪١‬‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻬﺘﺮ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ » ﺳﺨﻦ ﭼﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻧﺜﺮ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻬـﺮ ﻫـﻮﺩﻩ ﺍﻱ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ« ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻌﺮ ﻭﺯﻧﺶ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺍﺵ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ‬
‫ﺁﺭﺍﺳــﺘﮕﻴﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗــﺸﺒﻴﻪ ﻭ ﺟﻨــﺎﺱ ﻭ ﺗﺮﺟﻴــﻊ ﻭ ﺭﺩﺍﻟﻌﺠــﺰ ﺍﻟــﻲ ﺍﻟــﺼﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﺍﻳﻨﻬــﺎ ﺩﺭ ﺑــﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳـﻦ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬـﺎ ﻓﻨﻬـﺎﻳﻲ ﺑﻨـﺎﻡ‬
‫ﻋﺮﻭﺽ ‪ ،‬ﻗﻮﺍﻓﻲ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺑﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻊ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﻬﺎﺭﺩﻳﻮﺍﺭﻱ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧـﺪ ﻭ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻤﻲ ﺭﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭﺩﻳﻮﺍﺭ ﺟﻬـﺎﻥ ﺑـﺰﺭﮒ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﻫـﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﻴـﺮﻭﻥ ﺁﻥ ﭼﻬـﺎﺭﺩﻳﻮﺍﺭ ﺯﻧـﺪﮔﻲ‬
‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻴﻜﻲ ﻳﺎ ﺑﺪﻱ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺯﻭﻱ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺳـﻨﺠﻴﺪﻩ‬
‫ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭﺩﻳﻮﺍﺭ ﺧﺮﺩ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻭﺭ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻭﺭﻱ‬
‫ﺁﻥ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭﺩﻳﻮﺍﺭ ﻛﻮﺱ » ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻲ« ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻬﻢ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﺑﺎﻟﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﻧﻪ ﻧﺒﻮﺕ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺶ ﻧﻪ ﺳﺎﺣﺮﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺲ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﭼﻴﺴﺖ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺯﻳﻦ ﻗﻨﺪ ﭘﺎﺭﺳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﮕﺎﻟﻪ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ‬ ‫ﺷﻜﺮ ﺷﻜﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻃﻮﻃﻴﺎﻥ ﻫﻨﺪ‬
‫٭٭٭‬
‫ﺑﻴﺎ ﻛﻪ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭ ﻭﻗﺖ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺷﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻲ ﺑﺸﻌﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺍﺭﺟﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺪﺳﺘﺔ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺳﺘﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻧﻮﻳﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺧـﻮﺩ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑـﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﻣـﻦ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﻢ ﻛﺴﻴﺮﺍ ﻛﻪ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑـﺂﻥ ﻧـﺎﻓﻬﻤﻲ ﺩﭼـﺎﺭ ﺑـﻮﺩﻩ‬
‫ﺧﻮ ِﺩ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﺳﺮﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﻫﻨﺮﻱ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻴﺎﻭﻩ ﺑﺎﺷـﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻟﻘﺒﻬﺎﻳﻲ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺳﺨﻦ ‪ ،‬ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺳﺨﻦ ‪ ،‬ﺳﺨﻦ ﺳﻨﺞ ﺑﺰﺭﮒ ‪،‬‬
‫ﺳﺮﺁﻣﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ‪ ،‬ﭘﻴﺸﺮﻭ ﺳﺨﻨﻮﺭﺍﻥ ‪ .«...‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺳـﺘﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﭽﻨﺪ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻢ ‪:‬‬
‫ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺷﻌﺮ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻣﻲ ﻧﻮﻳـﺴﻨﺪ ﻭ ﺩﻳﻮﺍﻧﻬـﺎﻱ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﭽـﺎﭖ‬
‫ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﻫﻮﺩﻩ = ﻧﺘﻴﺠﻪ‬

‫‪٨٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﻛـﻢ ﻣـﻲ ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﭘﻴﺪﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﭼﺸﻢ ﺩﻭﺧﺘﻦ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺑﻜﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺷﺮﻗﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﺷـﺮﻗﻴﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺑﻴﻨﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﻬـﺎﻱ‬
‫ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺷﺮﻗﻲ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ ،‬ﺧﻮﻳﻬﺎ ﻭ ﺧﻴﻤﻬﺎﺷﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺷﺮﻗـﺸﻨﺎﺳﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻳﻨﺠﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺳﻮﺩﻫﺎ ﻭ ﻫﻢ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎ )ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ( ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ .‬ﺯﻳـﺮﺍ‬
‫ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺍﺯ ﺟﺴﺘﺠﻮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻲ ﻫـﺎﻱ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺍﺭﺟـﺪﺍﺭﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻳﻜـﺴﻮ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧـﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﮔـﺎﻫﻲ ﻭ ﺩﺍﻧـﺶ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺳﻮﺩ ﺟﺴﺘﻪ ﺑﻔﺮﻳﻔﺘﻦ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺧﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ‬
‫ﻼ ﻟﻴﺎﺭﺩ ﺑﺎ ﺭﺧﺖ ﻟﺮﻱ ﻣﺎﻫﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭﻳﺎﻥ ﺯﻳـﺴﺘﻪ‪ .‬ﻭﻳﻤﺒـﺮﻱ‬ ‫ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺑﺎ ﺭﺧﺖ ﻣﻼﻳﻲ ﺳﻔﺮ ﺑﺨﺎﺭﺍ ﻭ ﺧﻴﻮﻩ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺑﺮﻭﺍﻥ ﺑﺎ ﺭﺧﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻳﻜﺴﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﺯﻳـﺴﺘﻪ‪ .‬ﮔﻮﺳـﺘﺎﻭ ﻟﻮﺑـﻮﻥ ﺑـﺎ‬
‫ﺭﺧﺖ ﻋﺮﺑﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﺮﺑﻬﺎ ﺯﻳﺴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺍﺯ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺁﮔﻬﻲ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻓﻼﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺑﺪﺧﻮﺍﻩ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﭼـﻪ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷـﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧـﻲ ﺍﺯ ﺁﻧـﺎﻥ ﺑﻤـﺎ‬
‫ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﻣﺎﺭﻛﻮﺍﺭﺕ ﻭ ﻧﻮﻟﺪﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫـﺎﻱ ﺁﻧـﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺟﺰ ﺳﻮﺩ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﺸﻨﺎﺳﻲ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﮔﻮﺳﺘﺎﻭ ﻟﻮﺑﻮﻥ ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﻴﻜﻪ ﺑﻨﺎﻡ » ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺳﻼﻣﻲ« ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺮﺁﻳﻨﻪ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻤـﺮﺩ ﺳﺘﺎﻳـﺸﻬﺎﻱ‬
‫ﭘﺮ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﺍﺯ ﻋﺮﺏ ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺤﺎﻝ ﺍﺯ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧـﺪ ﻧﻜـﻮﻫﺶ ﺩﺭﻳـﻎ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﺟﺰ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋـﺮﺏ ﻭ ﺗـﺮﻙ ﻧﻤـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺑـﺎﺭﺩﻫﻲ‬
‫ﺧﺎﻙ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﺍﺯ ﻛﻮﺷﻨﺪﮔﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻧﺠﺎ ‪ ،‬ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻳـﻚ ﺣﻜﻮﻣـﺖ‬
‫ﺩﺍﺩﮔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺑﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﺍﺩﮔﺮ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺻﺪ ﺳﺎﻝ ﺑـﺎﺯ‬
‫ﭼﺸﻢ ﺑﺴﻮﺭﻳﺎ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺂﺭﺯﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺩﺍﺩﮔﺮﻱ‬
‫ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﻢ ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺮﺟﻮﻥ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣـﺎﻥ ﻓﺘﺤﻌﻠﻴـﺸﺎﻩ ﺑـﺎ‬
‫ﺩﺳﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺠﺮ ﻛﻴﻨﻴﺮ ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﻳﻜﺮﺷـﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫـﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﺍﻧﺠـﺎﻡ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﺨﻦ ﻧﻤـﻲ ﺭﺍﻧـﻢ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻴﻜﻪ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻴﻜﻪ ﻛﻴﻨﻴﺮ ﺩﺭ ﺟﻐﺮﺍﻓﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺟﺰ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺳﺮ ﻫﻨﺮﻱ ﺭﺍﻭﻟﻴﻨﺴﻮﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﺑـﺮﺍﻱ ﻣـﺎ ﺍﻧﺠـﺎﻡ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻮﺷﺘﺔ ﺑﻴﺴﺘﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﻨﺪ ﺗـﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭ ﺯﺑـﺎﻧﻲ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻳـﺴﺖ ﺑـﺮﺍﻱ ﻧﺨـﺴﺖ ﺑـﺎﺭ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻣﺎ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﻟﻔﺒﺎﻱ ﻣﻴﺨﻲ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ‬
‫‪٨١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻬﺎ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﻮ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧـﺸﺪﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺳـﭙﺲ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭ ﺳﺮﻫﻨﺮﻱ ﺭﺍﻭﻟﻴﻨﺴﻮﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻤﺎﻧﻨـﺪ ﻭ ﺍﺭﺟـﺪﺍﺭ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻧﺴﻮ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻫﻤﺸﻬﺮﻳﺎﻥ ﺍﻭ ـ ﺍﺯ ﻣﺴﺘﺮ ﺁﺭﺑﺮﻱ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﺍﺳﻤﻴﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ـ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻜﺎﺭ‬
‫ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺼﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺭﻭﻏﻦ ﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﭘﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺁﻳﻨﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻳﻜﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻛـﺎﺭ ﻛـﺮﺩﻩ‬
‫ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﺍﺩﻭﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻭ ﻛﻤﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺨﺴﺖ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺸﺮﻭﻃﺔ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻡ ﻛـﻪ ﻛـﺴﻲ‬
‫ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻧﺞ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺁﻥ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺎﺗﻮﻡ ﺭﻭﺱ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻣـﺮﺍ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺳـﻬﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻮﻳﮋﻩ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻡ ﺍﺯ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻲ ﺍﻳﺴﺘﺪ ﻭ ﭘﺎﺳﺨﺪﻫﻲ ﺁﻧﺪﻭﻟﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﻴـﺸﺂﻣﺪﻫﺎ ﺑـﺮﺥ‬
‫ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﭽﺔ ﺍﻭ ﺑﻨﺎﻡ » ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﻫﺮﺍﺱ ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ« ﻣﺮﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﺘﺎﺑﻬـﺎﻱ‬
‫ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎﺑﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﻤﻦ ﺧﻮﺵ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ » ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺠﺪﻩ ﺳﺎﻟﻪ« ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﺩﺭ ﺩﻳﺒﺎﭼﺔ ﺑﺨﺶ ﻳﻜﻢ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻧﺎﻣﻲ ﺑـﺮﺩﻩ ﺑـﺎﻭ ﺳـﭙﺎﺱ‬
‫ﮔﺰﺍﺭﺩﻡ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺭﻭﺯﻱ ﻫﻢ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺟﻠﺪﻫﺎﻱ » ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﺑﻤﻦ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬
‫ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻣﺮﺩﻱ ﺩﺭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺠﺴﺘﺠﻮ ﺍﺯ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽـﺔ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﻧـﺎﻥ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺘﻢ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﻔﺘﺨـﻮﺍﺭ‬
‫ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﮔﻮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻧﻴﺰ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳـﻦ ﻧﻴﻨﺪﻳـﺸﻴﺪﻡ ﻛـﻪ ﻫﻮﺳـﻤﻨﺪﻱ ﻧﻤـﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻜـﺎﺭ‬
‫ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻴﻜﻦ ﺳﭙﺲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺎﻣﻬﺎﻳﻲ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻴـﻚ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻪ ﻭ‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻢ ‪ ،‬ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺪﮔﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻡ ‪ ..‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﻛﻪ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻢ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻭ ﻫﻤﺪﺳﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪﺧﺎﻥ ﻗﺰﻭﻳﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺭﻱ ﺑـﺮﺍﻭﻥ ﺍﺯ ﺗﻬـﺮﺍﻥ‬
‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺳﭙﺲ ﺩﻳﺪﻡ ﭘﺮﻓﺴﻮﺭ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﺑﻬﻤﺪﺳﺘﻲ ﺷﺎﮔﺮﺩﺵ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﺍﻻﻭﻟﻴﺎﺀ ﺷﻴﺦ ﻋﻄﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻛـﻪ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺷﮕﻤﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮﻩ ﺍﻻﻭﻟﻴﺎﺀ ﻛﺘﺎﺑﻴﺴﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﭘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺭﺳﻮﺍ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺘـﺎﺏ ﺭﺍ ﺑـﺮﺍﻭﻥ ﺑـﺎ‬
‫ﭘﻮﻝ » ﺍﻭﻗﺎﻑ ﮔﻴﺐ« ‪ ١‬ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ » ﺍﻭﻗﺎﻑ ﮔﻴﺐ« ﺑﭽﻪ ﻣﻌﻨﻴـﺴﺖ؟!‪ .‬ﭼـﺮﺍ ﻳـﻚ ﺍﻧﮕﻠﻴـﺴﻲ‬
‫ﭘﻮﻟﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺰﺩ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺷﺮﻗﻲ ﺭﺍ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﺶ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﭼﺮﺍ‬

‫‪١‬ـ ‪E.J.W. Gibb Memorial Trust‬‬

‫‪٨٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻮﻝ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﻧﺪ؟!‪ .‬ﺩﻭﻡ ﺁﻳﺎ ﭘﺮﻓـﺴﻮﺭ‬
‫ﺑﺮﺍﻭﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ )ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺑﺸﺮﻗﻴﺎﻥ( ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻤﺎﻧﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩ؟!‪.‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺱ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﺟـﺰ ﺑـﺪﺑﺨﺘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻧﺮﺍ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻭ ﺗﻘﻲ ﺯﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻫﺴﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻲ ﻛـﺮﺩ ﻭ ﻣـﻲ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫» ﻣﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﺟﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪ ،‬ﺻﻮﻓﻲ ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺩﺍﺭﻳﻢ؟!‪ «.‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﻧﺎﻡ ﺭﻭﭼﻴﻠﺪ ﺭﺍ‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ؟‪ .‬ﺭﻭﭼﻴﻠﺪ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻴﺴﺖ ﺟﻬـﻮﺩ ﻭ ﻣﻠﻴـﻮﻧﺮ ‪ ،‬ﺑﻨﮕﺎﻫـﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻟﻤﺎﻧـﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺩﺭ ﭘـﺎﺭﻳﺲ ﻭ ﻟﻨـﺪﻥ ﻭ‬
‫ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻡ ﻳﻚ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ ﺟﻬﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﺗﻬﻴﺪﺳـﺖ ﻭ ﺑـﻲ ﺍﺭﺝ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﺭﺵ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺧﺮﻳـﺪ ﻭ ﻓـﺮﻭﺵ ﻧﻤﻴﻜـﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺭﻭﺯﻱ ﺍﻳـﻦ ﺑﺎﺯﺭﮔـﺎﻥ ﺑﻨـﺰﺩ‬
‫ﺭﻭﭼﻴﻠﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﮔﻠﻪ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺭﻭﭼﻴﻠﺪ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﭼﻜﻲ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻭ ﻧﻮﻳﺴﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣـﻦ ﺍﺯ ﺷـﻤﺎ‬
‫ﭘﻮﻝ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﻛﻤﻜﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻤﻦ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ‪ :‬ﭼﻜﺎﺭ ﻛﻨﻢ؟‪ .‬ﮔﻔﺘـﻪ ‪ :‬ﻣـﻦ ﺭﻭﺯﻫـﺎ ﺩﺭ‬
‫ﮔﻤﺮﻙ ﻫﺴﺘﻢ ‪ ،‬ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜـﻪ ﺑﮕﻤـﺮﮒ ﻣـﻲ ﺁﻳﻴـﺪ ﻭ ﻣـﻦ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ‬
‫ﻣﻲ ﺍﻳﺴﺘﻴﻢ ﻭ ﺳﻼﻡ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﺷﻤﺎ ﺳﻼﻡ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺩﺳﺖ ﺩﻫﻴـﺪ ﻭ ﺣـﺎﻝ ﭘﺮﺳـﻲ‬
‫ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﺎﺭ ﻣﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﻭﭼﻴﻠﺪ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺮﻓﺘـﺎﺭ ﺭﺍ ﻣـﻲ ﻛﻨـﺪ ﻭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺭﻭ ﺑﺂﻥ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ ﺟﻬﻮﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﻭ ﻣـﻲ ﺷـﻮﻧﺪ ﻭ ﺑـﺎ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻭ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻥ ﺍﻣـﺮﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﭼـﻪ‬
‫ﺣﺎﻟﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻧﻴﻚ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﺁﻭﺍﺯﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﻛـﺴﺎﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺩﻙ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﭽﺨﺶ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻛﻪ ﮔﻮﺗﺔ ﺁﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺣﺎﻓﻆ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣـﻲ ﮔـﻮﻳﻢ ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺍ ﺑﺎ ﮔﻮﺗﻪ ﭼﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺧﻮﺩﺕ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻱ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﭼـﺮﺍ‬
‫ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻲ ﭼﻴـﺴﺖ؟!‪ .‬ﭼـﺮﺍ ﺁﻥ ﻧﻤـﻲ ﻛﻨـﻲ ﻛـﻪ ﺑﻴﻨﺪﻳـﺸﻲ ﻭ ﺑﺒﻴﻨـﻲ ﺁﻳـﺎ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺑﺂﻧﺸﺎﻋﺮ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ؟!‪ » .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﮔﻮﺗﻪ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟!‪ «..‬ﻣﻲ ﮔـﻮﻳﻢ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ!‪ ..‬ﮔﻮﺗﻪ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺳﺨﻨﻲ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮔﻮﺗـﻪ ﻫـﻢ ﻳـﺎﻭﻩ ﺑـﺎﻓﻲ ﻫﻤﭽـﻮﻥ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍﻩ ﺩﺳﺖ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻭ ﻓﺮﻳﻔﺘﻨﺸﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧـﺴﺖ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﻫـﺮ ﺯﻣﻴﻨـﻪ ﺍﻱ ﭼﻨـﺪ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻳﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻧﻴﻚ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﻳﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺁﺷﻨﺎ ﺩﺍﺷﺘﻢ‪ .‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﻬﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ‬
‫ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻳﺒﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬﺎﺷﺎﻥ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﻫﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻟﻤﺎﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺳﺘﻲ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎﻣﻴﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺩﺳﺘﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬
‫‪٨٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﺸﻦ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺁﻟﻤﺎﻧﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﺔ ﺷﮕﻔﺖ ﻣﻦ ﮔﺮﺩﻳـﺪ‪.‬‬
‫ﻼ ﺣﺮﻑ » ﺍﺯ« ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺷـﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﻜﺘﻦ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺱ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺣﺮﻓﻲ ﺑﺸﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪) .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺠﺎﻫﺎ ﺁﻣﺪﻩ(‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﺭﻧﺞ ﺑﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ«‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﻛـﺎﺭ ﺑﻴﻬـﻮﺩﻩ ﻭ‬
‫ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﭼﺮﺍ ﻛﺮﺩﻩ؟‪ .‬ﻳﻚ ﺁﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﻳﺎ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻭ ﺳﺒﻜﺴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻨـﺪ ﻭ ﻳـﺎ ﺧﻮﺍﺳـﺘﺶ‬
‫ﻓﺮﻳﻔﺘﻦ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﭽﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺭﺍ ﺑﻤـﺎ ﺍﺭﻣﻐـﺎﻥ‬
‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺘﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺮﻭﺯ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ » ﺍﻳﻦ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﻬﺎ ﺁﺩﻣﻬﺎﻱ ﻏﺮﻳﺒﻴﻨﺪ ‪ ،‬ﭘﺸﺘﻜﺎﺭ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻦ ﭼﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺏ ﺯﺣﻤـﺖ‬
‫ﻛﺸﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﻴﺠﻬﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻠﻮﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻋﻘﺒﻴﻢ«‪ .‬ﺩﻳﺪﻡ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺨﻢ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎ ﺭﻭﻳﻴـﺪﻥ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺰﺍﺭﻱ ﺭﻭﺱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭘﺲ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﻳـﻦ ﺳﻴﺎﺳـﺖ ﺭﺍ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ‬
‫ﺷﺮﻕ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﻭﺱ ﻧﻴﺰ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻳـﻦ ﻛﺎﺭﻫـﺎﻱ ﻓﺮﻳـﺐ ﺁﻣﻴـﺰ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻫﻢ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ » ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻈﺎﻣﻲ« ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺳـﻪ ﻣـﺎﻩ‬
‫ﺭﻧﺞ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﻚ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺧﺎﻗﺎﻧﻲ » ﺷﺮﺡ« ﻣﻲ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻭﻟـﺖ ﺭﻭﺱ ﻛﻨـﻮﻧﻲ ﻛـﻪ ﺩﺭﻓـﺸﺪﺍﺭ ﺁﺯﺍﺩﻳـﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻴﺎﺳـﺘﻬﺎﻱ ﻛﻬـﻦ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻛﻬﻦ ﻓﺮﻳﺐ ﺁﻣﻴـﺰ ﺭﺍ ﻧﺸﹸـﺴﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴـﺎﻥ ﻧﺒـﺮﺩﻩ‪ .‬ﻣـﺎ ﮔـﺎﻫﻲ‬
‫ﻼ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻨﺎﻡ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻧﺪﻭﻟﺖ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺁﻳﺎ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻩ؟!‪ .‬ﭼﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ؟!‪ .‬ﻛـﺴﻲ ﻛـﻪ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧـﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﺭﺯﻧﺠﺎﻥ ﺳﮓ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﮓ ‪ ،‬ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻳﻜﻌﻤﺮ ﺑﺎ ﻣﻔﺖ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﺑـﺴﺮ ﺑـﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﺩﺭ‬
‫ﺩﻳﺪﺓ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ ﭼﻪ ﺍﺭﺟﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪ .‬ﭼﻪ ﺟﺎ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻭ ﺟﺸﻦ ﮔﻴـﺮﺩ؟!‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺩﻟﺠﻮﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻥ ﺑﺎ ﺍﻳـﻦ ﺗـﻮﺩﻩ ﺍﺳـﺖ ﺑﻬﺘـﺮ ﺍﺳـﺖ ﻣـﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺍ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻫﻮﺍﺯ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﻮ ﺑﺎﺗﻤﺎﻧﻮﻑ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺘﻬﺎ ﺍﺯ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮﻱ ﺑـﺎ ﺁﻧﻬﻤـﻪ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﻭ‬
‫ﻧﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺁﻣﻮﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺘﻲ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﺒـﻮﺩﻩ‬
‫ﺍﺭﺟﺶ ﻧﻤﻲ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑـﻪ ﻧﻈـﺎﻣﻲ ﺑـﺎ ﺁﻥ ﺑـﺪﻳﻬﺎﻳﺶ ﺍﺭﺝ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻮﺭﻭﻱ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻭ ﺟﺸﻦ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺳﺨﻨﺎﻧﻴـﺴﺖ ﻛـﻪ ﻣـﻲ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻢ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣـﻮﻥ‬
‫ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺳﺘﺔ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢ ﻏﻨـﻲ ﻭ ﭘﻴـﺮﻭﺍﻥ‬
‫ﺍﻳﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﻭ ﺑﺴﺨﻦ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺍﻳـﺸﺎﻥ ﻧﻴـﺎﺯ ﻧﻴـﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨـﺎﻥ ﻛﺎﺭﺷـﺎﻥ ﺗﻨﻬـﺎ‬
‫ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎﻱ ﺑﺪﺗﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺮﺍﻍ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳـﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨـﺎﻥ ﺗﺎﺳـﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﭘـﺸﺖ ﺑـﺎﻡ‬
‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺟﺮﻧﮕﺶ ﺭﺍ ﻫﻤﻪ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٨٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻣﻦ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺸﺴﺘﻬﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﮕﻮﻳﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺍﻡ‬
‫‪١‬‬
‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ‪:‬‬
‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﻡ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺎﭖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ‪ :‬ﻣـﻦ ﭘﻴـﺸﺘﺮﻫﺎ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﻟﺬﺕ ﻣﻴﺒﺮﺩﻡ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻩ ﺍﻡ‬
‫ﺩﻳﮕﺮ ﻟﺬﺗﻲ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻡ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺑﻴﻤﻌﻨﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻏﺰﻟـﻲ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻜﺎﻭﺵ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻳﻢ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺮﻭﺯﻫﺎ ﻣﺮﺍ ﻛﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺑﻨﺰﺩ ﺣﻜﻤـﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻭﺯﻳﺮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺭﻓﺘﻢ ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﻧﺸﺴﺘﻢ ﺑﮕﻠﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺣـﺎﻓﻆ ﺑـﺪ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺍﻳـﺪ‪ .‬ﮔﻔـﺘﻢ ‪ :‬ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺍﺯ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻳﻢ ﺍﻭ ﺑﺤﺎﻓﻆ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺎﻳـﺔ ﺭﻧﺠـﺶ‬
‫ﺷﻤﺎ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﺯ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻢ ‪...‬‬
‫ﺑﺎ ﻳﻚ ﺷﺘﺎﺑﻲ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﺪ ﺑﺮﻭﺩ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺳﻮﺍﺩ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤـﺪ ‪ « ...‬ﮔﻔـﺘﻢ ‪ :‬ﺍﻭ ﺑﻴـﺴﻮﺍﺩ ﻧﻴـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻴﺪ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺳﺘﺎﻳـﺸﻬﺎﻱ ﮔﺰﺍﻓـﻪ ﺁﻣﻴـﺰ ﺍﺯ ﺑـﺎﺩﻩ ﻛـﻪ ﺣـﺎﻓﻆ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﺁﻧﻬﻤﻪ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺗﻼﺵ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ؟!‪ .‬ﺁﻥ ﺑﻴـﺸﺮﻣﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺭﻭ ﺑﻮﺩﻩ؟!‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ‪:‬‬
‫ﮔﻞ ﺁﺩﻡ ﺑﺴﺮﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺯﺩﻧﺪ‬ ‫ﺩﻭﺵ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﻣﻼﻳﻚ ﺩﺭ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺯﺩﻧﺪ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩ ﻛﺎﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﭼـﻮﻥ ﭘﺎﺳـﺨﻲ ﻧﻤـﻲ ﺩﺍﺷـﺖ ﭼﻨـﻴﻦ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫» ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻔﻬﻢ ﺳﺨﻨﻬﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ«‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺮﺗﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻬﻤﻴﺪﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﻫﺮﭼـﻪ ﻭﺍﻻﺗـﺮ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭﺧﻮﺭ ﻓﻬﻢ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﭼﺮﻧﺪﮔﻮﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﺗﺮﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷـﺎﻥ ﻭﺍﻻﺗـﺮﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕـﺎﻩ ﺭﺍ ﻣـﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻨﺪ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫﺎﺷـﺎﻥ ﺩﺭﺧـﻮﺭ‬
‫ﻓﻬﻤﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮﻛﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻡ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻔﻬﻤﻴﺪﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﺍﺯ ﻛﺠـﺎ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﻭﺍﻻ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؟!‪ .‬ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺘﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺁﻧﺮﻭﺯﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬ﺁﻗﺎﻱ ﺣﻜﻤﺖ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺳﺘﺎﺩﻱ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﻁ ﺧـﻮﺍﻫﻴﻢ ﭘـﺬﻳﺮﻓﺖ ﻛـﻪ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻧﺘﺎﻥ ﭘﺲ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ‪ «..‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺩﺭ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﺩﻱ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺣﺎﻝ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺣﻜﻤﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻮﺷـﻴﺎﺭﻱ ﻭ ﺗﻴﺰﻓﻬﻤـﻲ ﺑـﺸﻴﻄﺎﻥ ﭘـﺎﭘﻮﺵ ﺩﻭﺯﺩ ‪،‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻚ ﺳـﺨﻦ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧـﺔ ﭘـﺴﺘﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ ـ ﺳـﺨﻨﻲ ﻛـﻪ ﺍﮔـﺮ ﺍﺯ ﻳـﻚ ﻟـﺮ‬
‫ﻛﻮﻫﮕﺮﺩﻱ ﺳﺮ ﺯﺩﻱ ﺧﻨﺪﻩ ﺁﻭﺭ ﺑﻮﺩﻱ ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﻴﻚ ﻣﺮﺩ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﻳﺪﻩ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺩﻛﺘﺮ ﻏﻨﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﻓﺘﺮ » ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻴﺮﻧﮓ؟« ﺩﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ـ ﻭ‬
‫‪٨٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻤﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻧﮋﺍﺩﺍﻥ ﻓﺮﻭﻏﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑـﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﭘﺎﻳـﻪ ﺍﺵ ﻛﻤﺘـﺮ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﻏـﻲ ﻧﻴـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻭﺯﻳﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﺪ ﺑﻬـﺎﻳﻬﻮﻱ ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ ﻧﻴـﺮﻭﻱ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺁﻧـﺮﺍ ﭼﻨـﺪ ﺑﺮﺍﺑـﺮ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﺴﺮﺍ ﺩﺭﺱ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻧﻬﺎﺩﻩ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻱ ﭘﻴﺶ ﻫﻤـﺮﺍﻩ ﭘـﻮﺭﺩﺍﻭﺩ ﻭ‬
‫ﺭﺷﻴﺪ ﻳﺎﺳﻤﻲ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ » ﻫﻴﺌﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺑﻬﻨﺪ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﺳﻪ ﺗﻦ ﻣﺮﺩ ﭘﻮﻟﻬﺎﻱ ﮔﺰﺍﻑ ﺍﺯ ﺩﻭﻟـﺖ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎﺭﻣﻐﺎﻥ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎﺭﻣﻐﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺠﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻨﺪ ﺟﺰ ﺷﻌﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻣﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻳﻨﺪﺳﺘﻪ ‪ :‬ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺳﻮﺩ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﺷﺎﻋﺮ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﺟﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﻳﻜـﻲ ﺩﻳﭙﻠﻤـﺔ ﺍﺩﺑﻴﺎﺗـﺴﺖ ﻭ ﺑﻨـﺎﻡ ﺩﺑﻴـﺮﻱ‬
‫ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﮔﺰﺍﻑ ﻣـﻲ ﺑﺮﻧـﺪ ‪ ،‬ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳـﺸﺎﻥ ﺳـﺮﻣﺎﻳﻪ ﺷـﺎﻥ ﺟـﺰ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺮ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ﺩﻏـﻞ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫـﺮ‬
‫ﺑﺰﻣﻲ ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻨﻲ ﺟﺎ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﻤﺎ ﺯﺑﺎﻧﺪﺭﺍﺯﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺮﻡ ﺩﻛﺘﺮ ﺭﻋﺪﻳﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﮔﻮﺷﺔ ﺗﺒﺮﻳﺰ‬
‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺷﻌﺮ ـ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﻳﺎﻭﻩ ـ ﻧﻴﻚ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﺎﺭﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﭘـﻮﻝ ﺁﻥ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺑﺎﺭﻭﭘﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﺎﻡ ﺩﻛﺘﺮﻱ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﺍﻛﻨـﻮﻥ ﺟﺎﻳﮕـﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺯﺍﺭﺗﺨﺎﻧـﻪ ﻣـﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭘﻮﻟﻬـﺎﻱ‬
‫ﮔﺰﺍﻑ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻫﻨﺮﺵ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﭼﻪ ﺷﮕﻔﺖ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫـﻮﺍﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻓﺮﻭﻏﻴﻬﺎ ﻭ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﻏﻨﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻛـﻪ ﺟـﺎﻳﺶ ﺍﻓﺘـﺎﺩ ‪ ،‬ﺑـﺎ ﻫﻤـﺔ ﺗﺮﺳـﺎﻳﻲ ‪،‬‬
‫ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﻧﻴﺸﺪﺍﺭ ﺑﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﺎﻧﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ؟!‪.‬‬
‫ﻳﻜﺪﺳﺘﺔ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻳـﺐ ﺧـﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﻓﺮﻳـﺐ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﻫـﺎﻱ ﺗـﺬﻛﺮﻩ ﻫـﺎ ﺭﺍ‬
‫ﻞ‬
‫ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮﻳﺐ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻓﺮﻳﺐ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻟﻴ ِ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﺎ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺪﻳﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﮕﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬
‫ﺑﺸﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻧـﺪ‪ .‬ﺍﻣـﺮﻭﺯ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻣﺎ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﻌﺮ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﺮﻱ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ‬
‫ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺎﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﻛﺎﺳـﺘﻪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴـﺪ ﭼﮕﻮﻧـﻪ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬـﺎﻱ‬
‫ﺍﺩﺑﻲ ﺑﺮﭼﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻬﻨﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﺩﺑﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺁﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺳﺎﻝ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺑﺪﺧﻮﺍﻩ ﺑﺎﺯ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ )ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻨﺪ( ﻛﻪ ﺁﻥ ﺑـﺎﺯﺍﺭ ﮔـﺮﻡ ﺭﺍ ﺑـﺮﺍﻱ ﺷـﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻨﺎﻣﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ )ﻭ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ(‪ .‬ﺭﺍﺩﻳﻮﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻓـﺰﺍﺭ ﻧﻴﻜـﻲ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨـﺪﺓ ﺁﻧـﺴﺖ ﻛـﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨـﺪ ﻣـﺮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔـﻮﺭ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﻧـﺪ‪ .‬ﺷـﻤﺎ ﺁﺷـﻜﺎﺭﻩ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﺧﻮﺩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﭼﻨﺪ ﺳﻨﮕﺮ ﺑﺎﺯ ﭘﺲ ﻧﺸﻴﻨﺪ‪ .‬ﻧﺎﭼـﺎﺭ ﺷـﺪﻩ » ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟـﺸﻌﺮﺍ « ﺭﺍ ﺍﺯ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺩﺭﺳﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺑـﺎﺏ ﭘـﻨﺠﻢ ﮔﻠـﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﺑﻜﺎﻫﺪ‪ .‬ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺭﻭﻳﻪ ﻛﺎﺭﺍﻧﻪ ﺑﺎﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪.‬‬
‫‪٨٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻳﻜﭽﻴﺰ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻧﻜـﻪ ﺑﺤـﺎﻓﻆ ﻭ ﺳـﻌﺪﻱ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ ﺩﻟﺒـﺴﺘﮕﻲ ﻣـﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻨﺪ ﻭ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻟﺬﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨـﺪ ﺩﻳﮕـﺮ‬
‫ﻟﺬﺗﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﻤﻌﻨﻲ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﻌﻨﻲ‬
‫ﻣﻲ ﺷﻤﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻬﺎ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺭﺧﺪﺍﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻨﺰﺩ ﻣﺎ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻨﺪﻱ ﺑﮕﻠﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧـﺖ ﻛـﻪ‬
‫ﺑﺴﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻭ ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺠﻠـﻮﺵ ﮔـﺰﺍﺭﺩﻩ ﮔﻔﺘـﻴﻢ ‪ » :‬ﺁﺧـﺮ‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ؟‪ «.‬ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣـﺎﻝ ﺧـﻮﺩ ﺩﺭ ﺷـﮕﻔﺖ‬
‫ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻨﻜﺘﻪ ﺍﻱ ﭘﻲ ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ ﺳـﻤﺮﺩ ﺩﺭ ﺁﺩﻣـﻲ ﺗـﺎ ﭼـﻪ ﺍﻧـﺪﺍﺯﻩ‬
‫ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺟﻠﻮ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﺴﺘﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﻲ‬
‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﭼﻮﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﺮﺧﻲ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ‪:‬‬
‫ﭼﻨﺪﻱ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ » ﮔﻮﺍﻫﻲ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ‪ .‬ﺩﺭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻪ » ﮔﻮﺍﻫﻲ« ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺷﺖ؟‪ .‬ﭼﻪ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﻓﺮﻳﺐ ﻫـﻢ‬
‫ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﺓ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫـﺎﻱ ﮔﻮﺳـﺘﺎﻭ ﻟﻮﺑـﻮﻥ ﻳـﺎﺩ‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮔﻮﺳﺘﺎﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﺴﺮﻱ ﺩﺭ ﺭﻭﺩ ﺳﻴﻦ ﺧﻔﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻻﺷﻪ ﺍﺵ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧـﺪ‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻴﺎﻥ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﺍﻳﻦ ﭘﺴﺮ ﻓﻼﻧﺴﺖ« ‪ :‬ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴـﺰ ﻫﻤـﺎﻥ ﮔـﻮﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻧـﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﭼـﻮﻥ‬
‫ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺑﭙﺪﺭﺵ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﭘﺴﺮ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺎﻥ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﻫﻤﺔ ﺁﻥ ﮔﻮﺍﻫـﺎﻥ ﻛـﻪ‬
‫ﻫﻔﺖ ﻭ ﻫﺸﺖ ﺗﻦ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﻮﺳﺘﺎﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺮﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻫﺎﻳﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻳﻜـﻲ ﻛـﻪ ﺳـﺨﻨﻲ ﮔﻔـﺖ ﺩﺭ‬
‫ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭘﻨﺪﺍﺭﻱ ﻳﺎ ﺳﻤﺮﺩﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺟﻠﻮ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻠﻮ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺮﺍ ﻫﻢ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣـﺎﻥ ﺑـﺎﺩﻩ ﻓﺮﻭﺷـﻲ ﺑـﻪ ﻓﺮﺍﺷـﺎﻥ‬
‫ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻏﺪﻏﻦ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﻓﻬﻤﻴـﺪ ﻣـﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑﮕـﻮﻳﻢ ‪ :‬ﻓﺮﺍﺷـﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘـﻲ ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣـﺎﻥ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﻟﻮﺗﻴﻬﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﻱ ﻭ ﺁﻥ ﻛﻮﻱ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑـﺪﻭﻟﺖ ﻣـﻲ ﺑـﺴﺘﻨﺪ ﺗـﺎ ﺩﺭ ﺑـﺪﻛﺮﺩﺍﺭﻱ ﺁﺯﺍﺩ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪﻱ ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺮﺧﻮﺵ ﺑـﻮﺩﻥ ﻭ ﻟـﺬﺗﻲ ﺑـﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ ﻣـﺴﺖ ﺷـﺪﻥ ﻭ‬
‫ﺑﺪﻣﺴﺘﻲ ﻛﺮﺩﻥ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﻣﺴﺖ ﺷﺪﻧﺪﻱ ﺩﺭ ﻛﻮﭼﻪ ﻫﺎ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺟﻠﻮ ﺍﻳـﻦ ﺯﻧـﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨـﺪﻱ ‪ ،‬ﺑـﻪ ﻳﺨـﻪ ﺁﻧﻤـﺮﺩ‬
‫ﭼﺴﺒﻴﺪﻧﺪﻱ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻨﻤﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﻟﻮﺗﻴﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪﻱ ‪ :‬ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻳﻜﻲ ﻗﻤﻪ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺑـﺰﻣﻴﻦ ﺯﺩﻱ ﻭ‬
‫ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻛﺸﻴﺪﻱ‪ » .‬ﻛﺪﺍﻡ ﻟﻮﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﺍﻳﻦ ﺑﮕﺬﺭﺩ«‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﻟﻮﺗﻲ ﺍﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻱ ﻭ ﺍﺯ ﭘﻬﻠﻮﻱ ﺁﻥ‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻲ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻱ ﻭ ﻗﻤﻪ ﻫﺎ ﺑﺸﻜﻤﻬﺎ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘـﻲ ﻭ ﺍﮔـﺮ ﻟـﻮﺗﻲ ﺍﻱ ﭘﻴـﺪﺍ ﻧـﺸﺪﻱ ﺭﺍﻩ ﺑـﺴﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳـﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺭﻫﮕﺬﺭﺍﻥ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺎﻥ ﻧﺎﻳﺐ ﻧﻤﺎﻳﺸﺶ ﺭﺍ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻗﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ‬
‫‪٨٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺪﻛﺮﺩﺍﺭﻳﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺧﺪﺍﺩﻱ ﺑﺒﺎﺩﻩ ﻓﺮﻭﺷﺎﻥ ﻏﺪﻏﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺩﻩ ﺑﻔﺮﺍﺷﺎﻥ ﻭ ﻟﻮﺗﻴـﺎﻥ‬
‫ﻧﻔﺮﻭﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﺍﺭﻣﻨﻲ ﺑﺎﺩﻩ ﻓﺮﻭﺵ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﺷﻬﺎﻱ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺳـﺖ ‪ ،‬ﻭ ﭼـﻮﻥ‬
‫ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻻﺑﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺭﻓﺘﻢ ﺁﺏ ﺳﺮﺥ ﺭﻧﮓ ﺗﻠﺨﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺩﺭ ﮔﻴﻼﺳﻲ ﺭﻳﺨـﺘﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻪ ﭘﺴﺘﻮ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﺪﺳﺘﺶ ﺩﺍﺩﻡ ﻛﻪ ﺑﺴﺮ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﺴﺘﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻪ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻡ‪ .‬ﻛﻤﻲ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﻳﺪﻡ ﻓﺮﺍﺷﻲ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎ ﺗﺮﺍ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺷﺨﺎﻧﺔ ﻭﻟﻴﻌﻬﺪﻱ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺭﻓـﺘﻢ‬
‫ﺩﻳﺪﻡ ﻓﺮﺍﺵ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﻣﺴﺘﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧـﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺑـﺎﺯﺍﺭ ﺑـﺎﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺳـﺖ ﻳﺎﺯﻳـﺪﻩ‪ .‬ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻭ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮﺍﺵ ﺑﺎﺷﻲ ﺑﺎ ﻣﻦ ﭘﺮﺧﺎﺵ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﺑﺎﺩﻩ ﺑﺎﻭ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﺍﻡ‪ .‬ﻣﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ ﺧـﻮﺍﻫﺶ ﻛـﺮﺩﻡ‬
‫ﺩﻫﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻮ ﻛﻨﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺨﻨﺪﻩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺧﻨﺪﻩ ﺁﻭﺭﺗﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻓـﺮﺍﺵ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﺮﺍ ﺷﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺮﺍ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻴﻬﻮﺷﻲ ﺑﺨﻮﺩ ﺁﻳﺪ ﺗﻜـﺎﻧﻲ ﺧـﻮﺭﺩ ﻭ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫» ﭘﺲ ﻣﻦ ﻣﺴﺖ ﻧﺒﻮﻩ ﺍﻡ؟‪ «.‬ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻲ ﻫﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻃﺎﻟﺒﻴﺔ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺩﺭﺱ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻳﻜﺮﻭﺯ ﺁﺩﻳﻨﻪ ﺑﻜﻮﻫﮕﺮﺩﻱ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺳﻨﮕﺮﻳﺰﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﺍﺝ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻤﻲ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻡ‪ .‬ﻓﺮﺩﺍ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻫﻤﺪﺭﺳﺎﻧﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻳـﺪ‬
‫ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺯﺍﺟﺴﺖ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﺪﻫﺎﻥ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﺷﮕﻔﺖ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺯﺍﺝ ﺩﻫـﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺑﻬـﻢ‬
‫ﺑﺮﺁﻳﺪ ﻭ ﻣﺰﺓ ﮔﺲ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺳﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺁﻥ ﺳﻨﮓ‬
‫ﻣﺰﻩ ﺍﻱ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻭ ﮔﻔﺘﻢ ﺧﻮﺩ ﺑـﺸﮕﻔﺖ ﺍﻓﺘـﺎﺩ ﻭ ﺑـﺎﺭ ﺩﻳﮕـﺮ ﻛـﻪ ﺳـﻨﮓ ﺭﺍ ﺑـﺪﻫﺎﻥ‬
‫ﮔﺰﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻫﻴﭽﻲ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻳﺎ ﺳﻤﺮﺩ ﭼﻜﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻨﻬـﺎ ﻛـﺎﺭﮔﺮ ﺍﺳـﺖ‪.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺟﻠﻮ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻬﺎﺷﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﻮﭼﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨـﺪ ﻭ‬
‫ﭘﻮﭼﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺧﻮﺩﺳـﺘﺎﻳﻲ ﻧﺒـﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺎ ﺍﺯ‬
‫ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻧـﮓ ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﻣـﻲ ﺩﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻳـﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺒـﺮﺍﻥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨـﮓ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺑﻴﮕﻤـﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ‪ .‬ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺳﻮﺩ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﭘﻮﭼﻲ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺯﻳـﺎﻥ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬
‫‪٨٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﺸﺴﺖ ﻫﻔﺘﻢ‬

‫ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻤﺎ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ !‬

‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ١٣١٤‬ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺷﻌﺮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺑﺰﺭﮔـﻲ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ‬
‫ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺑﺴﺨﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻴﻢ ﺁﻥ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺑﺴﻮﻱ ﻣﺎ ﺑﺮﮔـﺸﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤـﻦ ﺍﺩﺑـﻲ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺪﮔﻮﻳﻲ ﺁﻏﺎﺯ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪ‪ » .‬ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺩﺑﻴﺎﺗﺴﺖ« ‪ » ،‬ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩ« ‪ » ،‬ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﺯ ﺷﻌﺮﺍ ﺑﺪﺵ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ«‪ .‬ﻛﺎﺭ ﺑﺂﻧﺠﺎ ﻛﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻫﺮ ﺳﺨﻨﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺍﺩﺑﻲ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻣﻦ ﺷﺒﻲ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﺭﺍﻧﺪﻡ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﺑـﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﻛﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻼ ﻳﻜـﻲ ﻣـﻲ ﺁﻣـﺪ ﻭ ﻣـﻲ ﮔﻔـﺖ » ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﺑﺰﺭﮔـﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻨـﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳـﺪ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻮﺑﺖ ﮔﻠﻪ ﮔﺰﺍﺭﻱ ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺸﺎﻥ ﮔﺰﺍﺷﺖ«‪ .‬ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ ‪ » :‬ﺷﻤﺎ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﭽﻪ ﻛﺲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ؟‪ ..‬ﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻮﺍﻧـﺪ‬
‫ﺑﻮﺩ؟‪ «.‬ﺩﺭ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﻣﻲ ﺷﺪﻡ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪ » :‬ﺑﺰﺭﮒ ﻛﺴﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﺑـﺰﺭﮒ ﺑـﺮﺍﻱ ﺗـﻮﺩﺓ ﺧـﻮﺩ ﻳـﺎ‬
‫ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﺧﺮ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؟!‪ .«.‬ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﻣـﻲ ﺁﻣـﺪ ﻭ ﻣـﻲ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫» ﺁﺧﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﺤﺎﻓﻆ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟!‪ .«.‬ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻜﻨﺎﺭ ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ‪:‬‬
‫ﺗﻮ ﭼﻪ ﺩﺍﻧﻲ ﻗﻠﻢ ﺻﻨﻊ ﺑﻨﺎﻣﺖ ﭼﻪ ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﺑﺮﻋﻤﻞ ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻜﻦ ﺧﻮﺍﺟﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺍﺯﻝ‬
‫ﺍﻓﺴﻮﺳﺨﻮﺍﺭﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺁﻗﺎ ‪ ،‬ﺿﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﻫﻢ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ‪:‬‬
‫ﺍﻱ ﻧﻮﺭ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺑﺠﺰ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﺪﺭﻭﻱ‬ ‫ﺩﻫﻘﺎﻥ ﺳﺎﻟﺨﻮﺭﺩﻩ ﭼﻪ ﺧﻮﺵ ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﭘﺴﺮ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺪ ﻧﻤـﻲ ﺷـﻤﺎﺭﺩﻧﺪ ﻛـﻪ ﺷـﺎﻋﺮﻱ ﺳـﺨﻨﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺂﺧﺸﻴﺞ ‪ ١‬ﻫﻢ ﮔﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﭘﻨﺠﻢ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﻓﺖ ﭼﻨـﻴﻦ ﮔﻔـﺖ ‪:‬‬
‫» ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻳﻴﻨﺔ ﺑﺪﻥ ﻧﻤﺎﻱ ﻋﺼﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﺫﺍﻟﺘﻬﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺳـﻌﺪﻱ ﺑـﻮﺩﻩ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﺑـﺮﺍﻱ‬
‫ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ«‪.‬‬
‫ﻳﻜﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﭘﺲ‬
‫ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺪﻱ ﻭ ﭘﻮﭼﻲ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺧﺶ ﻛﺸﻴﺪﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻫﻴﭻ ﻣﻲ ﺩﺍﻧـﻲ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟‪ «.‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺩﺭ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟‪ .‬ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ‬

‫‪١‬ـ ﺁﺧﺸﻴﺞ = ﺿﺪ‬

‫‪٨٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ!«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺳﺨﻦ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﻪ ﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﺑﻨـﺰﺩ ﻣـﻦ‬
‫ﺁﻣﺪﻩ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﻓﻼﻥ ﻣﻠﻚ ﻣﺎﻝ ﻣﻨـﺴﺖ‪ .‬ﺑـﺮﺍﺩﺭﻡ ﺑﻤـﻦ ﺍﻧﺘﻘـﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﻭﺭﺛـﺔ ﺍﻭ ﺗـﺼﺮﻑ ﻛـﺮﺩﻩ ﺑﻤـﻦ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﻋﺎﺭﺽ ﺷﻮﻡ«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻨﺎﻣـﻪ ﺩﺍﺭﻱ؟‪ .‬ﮔﻔـﺖ ‪ » :‬ﻧـﺪﺍﺭﻡ ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻩ ﻣـﺎ ﻣـﻼ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ«‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﻩ ﺷﻤﺎ ﻣﻼ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﺧﺮﺵ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻧﺪﺍﻧﻴﻢ‪ .‬ﻧـﻪ‬
‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﺍﺩﻋﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺩﺭ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﺑﻲ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺳﻨﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻧﻴﺰ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﺧﺮﺵ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﻜﻮﻫﺶ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻜﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺷﺎﻥ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﺴﺖ ﻭ ﭘﻮﭺ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﺍﺭﺟـﺪﺍﺭ ﺷﻨﺎﺳـﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﻫﻴﻢ‪ .‬ﺁﺭﻱ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﭽـﻮﭖ ﺑـﺴﺘﻪ ﺑـﻮﺩﻳﻢ ﻛـﻪ ﺍﻳﻨـﺴﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﭼﻴﺴﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﺪ ‪ ،‬ﻧﺎﺑﺠﺎ ﻧﺒﻮﺩﻱ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺂﻳﻴﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﺮﺩﻫـﺎ‬
‫ﭘﺴﺖ ﻭ ﺧﻴﻤﻬﺎ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﭼﻮﺏ ﺑﺎﺯ ﺭﻫﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳـﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻬﺮ ﻋﻨﻮﺍﻧﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﭘﻮﭺ ﻭ ﺯﻳـﺎﻥ ﺁﻭﺭ‬
‫ﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻬﻤﺔ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﺷﺎﻥ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻴﺸﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪﻧﺪ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺏ‬
‫ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺖ«‪ .‬ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﻳﺴﺎﻥ ﺍﺳﭙﻬﺎﻥ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺘﻬﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ ‪ » :‬ﺑﻠﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﻧﻴﻜﻬﺎﺷـﺎﻥ ﺍﺯ‬
‫ﺑﺪﻫﺎﺷﺎﻥ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ«‪.‬‬
‫ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻫﻢ ﺑﻴﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺷﻌﺮ ﻛﻮﺯﻩ ﻭ ﻛﺎﺳﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺩﺭﺳﺘﻬﺎﻳﺶ ﺟـﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻩ‬
‫ﻧﮕﻪ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﻢ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺑﭽﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﺭﺩ ﻛﻪ ﻣـﺎ ﺭﻧﺠـﻲ ﺑﺨـﻮﺩ ﺩﻫـﻴﻢ ﻭ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺍﺯ ﺑﺪ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ؟!‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﻫﺎﻳﻬﻮﻱ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺧﻴﺎﻡ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﭘﻴﺸﻮﺍ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺳﻨﮕﺮ ﭘﺲ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ‪ » :‬ﺑﺎﻳـﺪ ﻧﻴـﻚ ﻭ ﺑـﺪ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ؟!‪ .‬ﻳﻚ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﭼﺮﺍ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺁﻣﻴﺰﺩ ﺗﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ‬
‫ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ؟!‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪ؟!‪ .‬ﻛـﻲ ﺟـﺪﺍ ﺧﻮﺍﻫـﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳـﺎ‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺨﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻱ ﭘﺰﺷﻚ ﺑﻴﺪﺍﻧﺸﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﮔﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻬﺎﻧـﻪ ﺁﻭﺭﻧـﺪ ‪:‬‬
‫» ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻳﺪ‪ .‬ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺑﺪ ﺑﻮﺩ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﻜﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ«؟!‪ .‬ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺰﻳﻜـﻪ‬
‫ﺑﮕﺮﺩﻧﺘﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﻳﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﻼ ﻳﻜـﺮﻭﺯ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﻈﻲ ﻳﺎ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﻱ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺩﺭ ﺁﻣﻴـﺰﺩ ـ ﻣـﺜ ﹰ‬
‫ﭘﻨﺪﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻓﺮﺩﺍ ﺍﺯ ﻗﻤﺎﺭ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻘﻤﺎﺭ ﺑﺎﺯﻱ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ ـ ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺍﻭ ﭼﻪ ﺭﻓﺘـﺎﺭﻱ ﻛﻨﻴـﺪ؟‪.‬‬
‫ﺁﻳﺎ ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭﻩ ﺩﻭﺭﻱ ﮔﺰﻳﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻨﺪﻫﺎﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﮔﻮﺵ ﻧﺪﻫﻴﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﻨﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻮﺯﻩ ﮔـﺮﻱ ﻭ ﻛﺎﺳـﻪ ﺳـﺎﺯﻱ ﻧﻴـﺴﺖ‪ .‬ﻧﻤـﻲ ﺩﺍﻧﻴـﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﭘﻨﺪﺁﻣﻮﺯ ﻳﺎ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺔ ﺁﻣﻮﺯﺍﻛﻬﺎﻳﺶ ﻧﻴﻚ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻫﻴﭻ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﻢ‬
‫‪٩٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﻨﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺷﻨﻴﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﮔﺪﺍﻳﺎﻥ ﺩﻡ ﺩﺭ ﻧﻴﺰ ﭘﻨﺪﻫﺎ ﺩﻫﻨﺪ ‪ ،‬ﻣﻄﺮﺑﻬـﺎ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺪﺭﺯﻫﺎ ﺳﺮﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﺳﺨﻦ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ » :‬ﺷﻤﺎ ﻣـﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴـﺪ ﺷـﻌﺮﺍ ﺭﺍ‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﻋﻘﻞ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺷﻌﺮﺍ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﺣـﺴﺎﺳﺎﺗﻨﺪ«‪ .‬ﭼـﻮﻥ ﻧﻤـﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨـﺪ ﺍﺯ ﻫﻮﺳـﺒﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﺩﺳـﺖ‬
‫ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ‪ .‬ﺭﻭﺯﻱ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﻛﺘـﺮ ﺭﻋـﺪﻱ ﻣـﻲ ﮔﻔـﺖ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺍﻳـﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﻴﭙﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﻳﺎ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﺭﺝ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﻧﺒﺎﺷـﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﻭ ﺳﺨﻨﻲ ﻫﺴﺖ ‪:‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﻳﺎ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪﺵ ﺗﻮﺃﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺧﺸﻤﻨﺎﻙ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﺸﺪ ـ‬
‫ﺶ ﻧﻴﻜﻴـﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨـﺴﺖ‬ ‫ﺶ ﺑﺪﻳﺴﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺩﻟﺶ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻮﺍﻳﻲ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺍﺯﻭ ﺩﺳﺖ ﻣـﻲ ﮔﻴـﺮﺩ ـ ﺍﻳـﻦ ﺳـﻬ ِ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﻬ ِ‬
‫ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺮﻭ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﺗﻮﺍﻧـﺪ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺰﺍﺭﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻫﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻬـﻢ ﺯﻧـﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺰﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﻬﺸﻬﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﺩﻣﻜﺸﻴﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺳﻬﺸﻬﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻨﮕﻬﺎ‬
‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺳﻬﺸﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﺳﺨﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭ ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﺯﺍﺩﻧﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ‬
‫ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﻟﺶ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻳﺎﻭﻩ ﺑﺎﻓـﺪ ﻭ ﺑﻬـﺮ ﻛـﺴﻲ‬
‫ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺯﺷﺖ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﭼﺮﺍ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺳﺰﺍ ﻧﻴـﺴﺖ ﺑـﺸﺎﻋﺮ ﺳـﺰﺍ ﺑﺎﺷـﺪ؟!‪ .‬ﺷـﺎﻋﺮ ﭼـﻪ‬
‫ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ؟!‪.‬‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻳﻨﺪ ﻧﻪ ﺳﻬﺸﻬﺎ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺸﺴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻳـﻦ ﺭﻭﺷـﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻡ‬
‫ﻼ ﺑﺸﻤﺎ ﺳﺘﻤﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﺠﻮﺵ ﺁﻳﻴﺪ ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ﺳﻬﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺁﺩﻣﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺧﻮﺷﻲ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪ ‪ ،‬ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺭﺳﺪ ﺍﻧﺪﻭﻫﻨﺎﻙ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﺳﻬﺸﻬﺎ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻟﺘﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫـﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺟﻔﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺑﺎﻓﻴﺪ ﺟﺰ ﻫﻮﺱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ‪ » :‬ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ‬
‫ﭘﻴﺮﻭ ﺳﻬﺸﻬﺎﻳﻨﺪ«‪.‬‬
‫ﻳﻜﺴﺨﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ » :‬ﺍﻓﻜـﺎﺭ ﺩﻳﻨـﻲ ﻭ ﻓﻠـﺴﻔﻲ ﻏﻴـﺮ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻬﻨﺎﻣﺔ ﺭﺳﻤﻲ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﻦ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧـﻢ ﻣﻌﻨـﺎﻳﺶ‬
‫ﭼﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﭼﻪ‬
‫ﺩﻳﻦ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﻥ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ‪ .‬ﻣـﺮﺍ‬
‫ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﺩﻳﻦ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﺭ ﻳـﻚ‬
‫ﺭﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٩١‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺧـﻮﺩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧـﺪ ﻭ ﻫـﺮ ﺯﻣـﺎﻥ ﺑﻬﺎﻧـﺔ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﭘـﻴﺶ‬
‫ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻟﺬﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺷﺒﻬﺎ ﻣﻲ ﻧـﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﻮﺳـﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﻗﺎﻓﻴـﻪ ﺟﻔـﺖ ﻣـﻲ ﻛﻨﻨـﺪ ﻭ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﻓﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﭘﻮﻟﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ﺟﺎ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻫﻢ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜـﺎﺭ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺳﻮﺩﻫﺎ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﭘﺎ ﻣﻲ ﻓﺸﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ‬
‫ﻫﺎﻳﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺪﻛﺎﺭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻓﻼﻥ ﺩﺳﺘﺔ ﻛـﺮﺩ ﻛـﻪ ﺭﺍﻩ ﻣـﻲ ﺯﻧﻨـﺪ ﻭ‬
‫ﺩﻳﻬﻬﺎ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ‪ ،‬ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺍﻳـﺸﺎﻥ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﻟـﺬﺕ ﻣـﻲ ﺩﻫـﺪ‪ .‬ﺯﻳـﺮﺍ ﺍﺯ ﻳﻜـﺴﻮ ﻛﻴﻨـﻪ ﺍﺯ ﺩﺷـﻤﻨﺎﻥ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺮﺩﺍﺭ ﺳﻮﺩ ﻣﻲ ﺑﺮﻧـﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﻣـﻲ ﺍﻧﺪﻭﺯﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺎﻓﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺑﺪ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ‬
‫ﺩﺍﺩﻩ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ » :‬ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺩﻳﻨﻲ ﻳﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﻣﻦ ﻧﻤـﻲ ﺩﺍﻧـﻢ ﺍﮔـﺮ ﺭﺍﺳـﺘﻲ ﺭﺍ ﻛـﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ؟!‪.‬‬
‫ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﭼﻨﺪﻱ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﻛﺪﺍﻡ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻳﺎ ﻣﻬﻨﺎﻣﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻛﻪ ﺑﻨﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ ﺟﻤﻠﻪ ﻫـﺎﻳﻲ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ‪ » :‬ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺷـﻌﺮﺍ ﻣـﻲ ﮔﻴﺮﻧـﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻴـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺷﻌﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺷﻌﺮﻱ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻛﻪ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﻋـﺎﻟﻢ ﺍﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ‪ «...‬ﺩﺭ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺑﺮﻭ ﺍﻱ ﻧﺎﻣﺮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺭﻫﺎﺗﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻻﻑ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﺍﻧﻴـﺪ ‪ » :‬ﺳـﻌﺪﻱ ﻭ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﺩﻭ ﺳﺘﺎﺭﺓ ﺗﺎﺑﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﻧﻴـﺎ ﻧﻈﻴـﺮ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﻛﻤﺘـﺮ ﺩﻳـﺪﻩ ‪ .«...‬ﺍﮔـﺮ‬
‫ﺟﻠﻮﺗﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﻭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺘﺎﻥ ﺑﺮﺧﺘﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﻢ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺍﻳﻨﺴﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴـﺪ‪ .‬ﺍﻱ ﻣـﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﺩﻏﻞ ﺍﮔﺮ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺷﻌﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﭘﺲ ﺁﻥ ﻫﺎﻳﻬﻮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻛـﻪ ﺭﺍﻩ ﻣـﻲ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻴـﺪ؟!‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﺷﻴﺮﻩ ﻓﺮﻭﺵ ﺩﻏﻠﻜﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺷـﻴﺮﺓ ﺧـﻮﺩ ﺁﻧـﺮﺍ ﻓﺮﻭﺧـﺖ ﻭ ﺧﺮﻧـﺪﻩ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺩ ﺩﻳﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﻳﺶ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺯ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﭘﻮﻟﺶ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﺷﻴﺮﻩ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕـﺮ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ » ﺍﺯ ﺗﻮﻱ ﺷﻴﺮﻩ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺐ ﻋﺮﺑﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ«‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﻧﺮﺳﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻛﺘﺮ ﺭﻋﺪﻱ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻡ ﭼﻴـﺰﻱ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﻭ‬
‫ﺑﻨﺎﻡ » ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺍﺩﺑﻲ« ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺗـﺎ ﺍﻧﺠـﺎﻡ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﭘـﻮﭺ ﻭ‬
‫ﺑﻴﻤﻌﻨﺎﻳﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺑﺸﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬـﺎ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘـﺎ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺩﻭ ﺷﻌﺮ ﺑﻴﻔﺮﻫﻨﮕﺎﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺯﻫﺮ ﺁﻟﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ‬
‫ﺑﺮﺧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﻢ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻓﻬﻤﻲ ﺯﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺑـﺸﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﭘﺲ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻫﻴﭽﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺁﻗﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮ! ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻛـﻪ ﺗﻮﺍﻧـﺴﺘﻲ ﺩﺍﺩ؟!‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴـﺪ ﻳـﻚ‬
‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻓﺪﺍﻱ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺑﭽﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﺮﺗﻲ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪.‬‬
‫‪٩٢‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻳﻜﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺁﻗﺎﻱ ﺩﻛﺘﺮ ﻣﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺟﻬـﺎﻥ‬
‫ﺑﺮﺥ ﺷﻤﺎ ﻛﺸﻴﺪﻳﻢ ﻭ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﭘﻲ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺟﺒﺮﻱ ﻏﻠﻄﺴﺖ ‪ ،‬ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻏﻠﻄﺴﺖ ‪ ،‬ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﺯﺷﺘﺴﺖ ‪ ،‬ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ‬
‫ﺧﻴﺎﻡ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻛﻪ ﻫﻮﺍ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ـ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭ‬
‫ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺩﺭ ﺁﻳﻴﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺯﻱ ﻭ ﺑﻲ ﻧﺎﻣﻮﺳﻲ ﺁﺷـﻜﺎﺭﻩ‬
‫ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻏﻠﻂ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗـﻮﺩﺓ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ ـ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﮕﻮﻳﻲ ﻳﺎ‬
‫ﺍﻳﻨﺮﺍ‪ .‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﻮﭺ ﻭ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻴﻬﺎﻱ ﺑﻲ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﻴﭻ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﺘﻮﺍﺩ ﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﭘﻮﭺ ﮔﻮﻳﻴﻬـﺎ ﻣـﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻴـﺪ ﻓﺮﻳﺒﻴـﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺳـﺘﮕﺎﻩ ﺑـﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﺭﺍ‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﺠﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﻨﺪﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ـ ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ـ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﺗﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺰﺩﻳـﻚ ﺍﺳـﺖ ﺁﻥ‬
‫ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﮕﺮﻳﺒﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﭽﺴﺒﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻫﺘﺎﻥ ﺑﻜﺸﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻳﺒﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻴﺘﺎﻥ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨـﺪ ‪ » :‬ﺁﻥ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫـﺎﻱ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺻـﻮﻓﻴﺎﻥ ﻛـﻪ ﺷـﻤﺎ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻱ‬
‫ﻼ ﺷـﻤﺎ ﻣـﻲ ﮔﻮﻳﻴـﺪ ‪:‬‬ ‫ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻳﺪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻳﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﭼﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨـﻴﻢ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻟﺒـﺴﺘﮕﻲ ﺑﺠﻬـﺎﻥ ﻭ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ‬
‫ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ«‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ‪ :‬ﻧﺨﺴﺖ ﺟﺎﻱ ﺷﮕﻔﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﻨﺎﻳﺶ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ‬
‫ﻧﻬﻨﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻴﻚ ﺁﻣﻮﺯﻱ ﻧﻴﺰ ﻧﻬﻨﺎﻳﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺴﻲ ﭘﻨﺪﻱ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﺭﺯﻱ ﻧﮕﻮﻳﺪ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫)ﻳﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ( ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻭﺩ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ‪ ،‬ﭼﻪ ﻧﻴﻚ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﺩﻣﻲ ﻣﻲ ﻫﻨﺎﻳـﺪ‬
‫ﺍﻳﻨﺮﺍ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻡ ‪ :‬ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻬﻨﺎﻳﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻧﻬﻨﺎﻳﺪ‪ .‬ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻣـﺎ ﺍﺯ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺪﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺪﻫﺪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺳﻮﻡ ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺮﺕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻳﺪ ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻨﺎﻳﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺁﺗﺶ ﺑﺮﻳﺸﺔ ﺁﻧﻬـﺎ‬
‫ﺯﺩﻩ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﺎﻳﺶ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﮔﺮﺩﺩ ﻛﻪ ﻛـﺎﺭﻱ‬
‫ﻧﻪ ﺑﺪﻟﺨﻮﺍﻩ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﺯﻣﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺗﻮﺩﻩ ﻛﻢ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﻧﻜﻮﻫﺸﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺮﻭ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷـﺘﻪ ﻛـﻪ ﺟﻠـﻮ ﺁﺯﻫـﺎ ﺭﺍ‬
‫ﻼ ﺑﺂﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺷﺮﻛﺖ ﺑﺰﺭﮔﻲ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ـ ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﺩﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﻭﻳﺮﺍﻧﺔ ﻓـﻼﻥ ﺷﻬﺮﺳـﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺑـﺎﺩ ﮔـﺮﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﻛـﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑـﺰﺭﮒ ﭘﺪﻳـﺪ ﺁﻭﺭﻳـﻢ ـ ﺩﺭ‬
‫ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ ﺳﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ ﺯﻫـﺮ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺗـﺎ ﭼـﻪ ﺍﻧـﺪﺍﺯﻩ‬
‫ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﺍﻱ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﮕﺮ‬
‫‪٩٣‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻣﺎ ﭼﻘﺪﺭ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ؟!‪ «.‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﺴﺖ‬
‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ«‪.‬‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺟﻠﻮ ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻧﺮﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭﻟﻲ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻨﺒﻼﻥ ﺩﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﻛـﻪ‬
‫ﭼﻮﻥ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺰﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ » :‬ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻓﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣـﺎ ﺑﺎﻳـﺪ‬
‫ﺩﺭ ﻓﻜﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺎﺷﻴﻢ« ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﻳﺒﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻧﻴﺮﻧﮕﺒﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ ﺑـﺎ ﮔـﺪﺍﻳﻲ ﻭ‬
‫ﭘﺴﺘﻲ ﻧﻴﺰ ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺷﻨﻴﺪﻧﻲ ﻣـﻲ ﺩﺍﺭﻳـﻢ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﻛﻤﺴﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻜﺪﻟﻴﻞ ﻳﺎﺩ ﻣﻴﻜﻨﻢ ‪:‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭﺱ ﻧﺎﺧﻮﺍﻧﺪﮔﺎﻥ ‪ ،‬ﺭﻭﻳﻬﻤﺮﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺗﺮﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳـﺮﺍﻥ‬
‫ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺳﺨﺘﻲ ﻛﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﭘﺎﻱ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻣـﺪﻩ ‪ ،‬ﺩﺭﺱ ﻧﺎﺧﻮﺍﻧـﺪﮔﺎﻥ ﺑﻬﺘـﺮﻱ ﻭ ﺷـﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﻮﻥ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺁﻏـﺎﺯ ﻳﺎﻓـﺖ ﻭ ﺷـﻮﺭ ﻭ ﺗﻜـﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴـﺎﻥ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺮﺟﻨﺒﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﮔﺎﻥ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺍﺯ ﺍﺩﺑﺎ ﻭ ﻓﻀﻼ ـ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ‬
‫ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺳﻬﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺁﻗﺎﻱ ﺗﻘﻮﻱ ﻛـﻪ ﺍﻛﻨـﻮﻥ ﺯﻧـﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ » ﻻﻳﺤﻪ« ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ‪ » :‬ﻣﺎ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳـﻢ ‪ ،‬ﺳـﺮ ﻣـﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺩﺳـﺖ ﺍﺯ ﻣـﺸﺮﻭﻃﻪ‬
‫ﺑﺮﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻳﻢ«‪ » .‬ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻋﺮﺑﻲ« ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ‪:‬‬
‫ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺤﺮ ﺍﺟﺪﺭ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺧﻄﺘﺎ ﺍﻣﺎ ﺍﺳﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻬﺮ ﻓﺮﻳﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﺎﻭﺭ‬
‫ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺑﺂﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻧـﺎﻥ ﭘﺪﻳـﺪ ﺁﻣـﺪﻩ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺷﻮﺭﺷﻴﺎﻥ ‪ ١‬ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧـﺪ ﻭ‬
‫ﻧﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﻳـﻦ ﺷـﻮﺭ ﻭ ﺳـﻬﺶ ﺩﺭ ﺩﻟﻬـﺎﻱ ﺁﻧـﺎﻥ ﺭﻳـﺸﺔ ﺍﺳـﺘﻮﺍﺭ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺭﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﭘﻮﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﮔﺴﻼﻧﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺗﺎ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺗﻬـﻲ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩ‬
‫ﺷــﻮﺭ ﻭ ﺳــﻬﺶ ﻧــﺸﺎﻥ ﻣــﻲ ﺩﺍﺩﻧــﺪ‪ .‬ﻭﻟــﻲ ﺭﻭﺯﻱ ﺭﺳــﻴﺪ ﻛــﻪ ﺩﺭ ﻣﻴــﺪﺍﻥ ﭼﻴﺰﻫــﺎﻱ ﺩﻳﮕــﺮﻱ ﺩﻳــﺪﻩ ﺷــﺪ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻤﻴﺮﺯﺍ ﺑﺒﺎﻏﺸﺎﻩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺗﻮﭘﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻻﻱ ﺑﻠﻨﺪﻳﻬﺎ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺳﺮﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﻱ ﻣﺠﻠـﺲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬
‫ﺁﻧﺠﺎ ﭼﻮﻥ ﭘﺎﻱ ﺗﺮﺱ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺑﻲ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺍﻓﺘـﺎﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧـﺮﻭﺯ ﭼﻴﺰﻫـﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﺟـﺎﻱ‬
‫ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻗﺎﻱ ﺗﻘﻮﻱ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﺷﻌﺮ ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻫـﺎﻱ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ ‪ » :‬ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻣﺮﻫﻮﻧﻪ ﺑﺎﻭﻗﺎﺗﻬﺎ« ‪ » ،‬ﻋﺮﻓﺖ ﺍﷲ ﺑﻔﺴﺦ ﺍﻟﻌﺰﺍﻳﻢ« ‪ » ،‬ﻋﺒﺪﻱ ﺗﺮﻳﺪ ﻭ ﺍﺭﻳﺪ ﻭ‬

‫‪١‬ـ ﺷﻮﺭﺵ = ﺍﻧﻘﻼﺏ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺭﺍ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻐﻠﻂ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﺷﻮﺏ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ـ ﻭ‬
‫‪٩٤‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻ ﻣﺎ ﺍﺭﻳﺪ« ‪ » ،‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻤﺎ ﻳﻄﺎﻕ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ« ‪ » ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﻣـﻲ ﺷـﻮﺩ« ‪،‬‬
‫» ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﮕﺬﺭﺩ«‪.‬‬
‫ﻛﺰ ﺍﺛﺮ ﺻﺒﺮ ﻧﻮﺑﺖ ﻇﻔﺮ ﺁﻳﺪ‬ ‫ﺻﺒﺮﻭ ﻇﻔﺮ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻨﺪ‬
‫ﺩﺭ ﺁﻧﺮﻭﺯ ﺗﺮﺱ ﺁﻭﺭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺗﻪ ﺩﻝ ﺳﺮﺑﺮﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺟﻠﻮ ﺁﻗﺎﻱ ﺗﻘﻮﻱ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑـﻮﺩ ﺁﻥ ﭘﻴﻤـﺎﻧﻲ ﻛـﻪ ﺑـﺎ‬
‫‪١‬‬
‫ﺧﻮﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻛﺸﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻫﻤﺔ » ﺍﺩﺑﺎ ﻭ ﻓﻀﻼ « ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻗﺎﻱ ﺗﻘﻮﻱ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﺯﺩﻡ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﻴـﺴﻮﺍﺩﺍﻥ ﻭ ﺷـﻌﺮ ﻧـﺪﺍﻧﺎﻥ ‪ ،‬ﺍﺯ‬
‫ﺳﺘﺎﺭﺧﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﻗﺮﺧﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺪﺁﻗﺎ ﻭ ﺣﻴﺪﺭﻋﻤﻮﺍﻏﻠﻲ ﻭ ﻳﺎﺭﻣﺤﻤﺪﺧﺎﻥ ﻭ ﻳﻔﺮﻣﺨﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺳﻬﺸﻬﺎ ﻭ ﺷﻮﺭﻫﺎﺷﺎﻥ‬
‫ﺭﻳﺸﺔ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﭼﻮﻥ ﺗﺮﺱ ﺭﺥ ﻧﻤﻮﺩ ﺍﺯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺳﻬﺶ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑـﺪﻝ‬
‫ﻧﻴﺂﻭﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺸﻮﻧ ِﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪ ﺳﻬـﺸﻬﺎﺷﺎﻥ ﺗﻨـﺪﺗﺮ ﮔﺮﺩﻳـﺪ‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺑـﻮﺩ ﻣﺮﺩﺍﻧـﻪ ﺩﺳـﺖ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻧـﺪ ﻭ ﺑـﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻴﻤﻴﺮﺯﺍ ﺑﺠﻨﮓ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﺴﺨﻦ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ‪ :‬ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﮕﺎﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺷـﻤﺎ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺑـﺎﻧﻲ ﺭﺍﻩ ﻣـﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﻴـﺪ ﻭ‬
‫ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﮔﺮﮔﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻩ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺩﻝ ﺑﺨﻮﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ‬
‫ﮔﺮﮒ ﭘﻨﺠﻪ ﺑﻪ ﭘﻨﺠﻪ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻩ ﺩﻭ ﺗﺎﺳﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﺭﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺁﺳـﻮﺩﺓ‬
‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺳﺘﺎﺭﺧﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍﻫﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻳﻜﻲ ﻣﻴﺒﻮﺩ ‪ » :‬ﺭﺍﻩ ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻲ« )ﺳـﺘﺎﺭ ﻗﺮﺍﺩﺍﻏـﻲ ﺗـﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ(‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺗﻘﻮﻳﻬﺎ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﺭﺍﻩ ﺭﺿﺎ ﻭ ﺗـﺴﻠﻴﻢ« )ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻘـﺖ ﻫﺮﭼـﻪ ﭘـﻴﺶ‬
‫ﺳﺎﻟﻚ ﺁﻳﺪ ﺧﻴﺮ ﺍﻭﺳﺖ( ‪ » ،‬ﺭﺍﻩ ﺟﺒﺮﻳﮕﺮﻱ« ) ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺪﺑﺮ ﻭﺍﷲ ﻳﻘﺪﺭ( » ﺭﺍﻩ ﺷﻴﻌﻴﮕﺮﻱ« )ﺧﻮﺩ ﺻـﺎﺣﺒﻜﺎﺭ ﺑﺎﻳـﺪ‬
‫ﺑﻴﺂﻳﺪ ﻭ ﺍﺻﻼﺡ ﻛﻨﺪ( ‪ » ،‬ﺭﺍﻩ ﻧﻮﻣﻴﺪﻱ« ) ﺍﻳﻦ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻧﺸﺪﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﻢ( ‪...‬‬
‫ﻣﺎﻧﻨﺪﺓ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻳﻮﺭ‪ ١٣٢٠‬ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻧﻴـﺰ ﻣـﺎ ﺩﻳـﺪﻳﻢ ﻛـﻪ‬
‫ﺗﺎﺑﻴﻨﻬﺎﻱ ﺩﺭﺱ ﻧﺎﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﻛﻮﭼﻚ ﻧﺎﻣﺮﺩﻱ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻢ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻓـﺴﺮﺍﻥ ﺑـﺰﺭﮒ ﻏﻴـﺮﺕ ﻭ‬
‫ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻢ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫـﻮﺩﺓ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩ ﻛـﻪ ﺁﻧﻬـﺎ ﻧﻤـﻲ ﺩﺍﺷـﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻬـﺎ‬
‫ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ ﻧﻤـﻲ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ‬
‫ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﻛﺎﺵ )ﺣﺎﺝ ﺳﻴﺪ ﻧﺼﺮﺍﷲ( ﺗﻘﻮﻱ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺧـﻮﺍﻫﻲ ﺩﺳـﺖ ﻣﻴﻜـﺸﻴﺪ‪ .‬ﺯﻳـﺮﺍ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺍﻭ ﺑـﻪ ﻫﻤﺪﺳـﺘﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﻓﺮﻭﻏـﻲ ﻭ‬
‫ﺩﺑﻴﺮﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﮋ ﻓﺮﺍﻣﺎﺳﻮﻧﺮﻱ » ﺑﻴﺪﺍﺭﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺭﺍ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭﺩﻧﺪ‪) .‬ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛـﻪ ﺑﻴـﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺩﺳـﺖ ﻓﺮﻭﻏـﻲ ﻭ ﻫﻤﺪﺳـﺖ ﺍﻭ‬
‫ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ » ﺑﻴﺪﺍﺭﻱ« ﭼﻪ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ!(‪ .‬ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻓﺮﻭﻏﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭ » ﻓﺮﻭﻏﻲ ﻭ ﻧﻘـﺶ ﺍﻭ‬
‫ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻳﻮﺭ‪ ) «۲۰‬ﺑﻜﻮﺷﺶ ﻡ‪ .‬ﻓﺮﻫﻴﺨﺖ ـ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ( ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﺗﻘﻴﺰﺍﺩﻩ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﻘﻮﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﺮﺟﻨﺒﺎﻧﺎﻥ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﺓ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺷﻮﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﻨﻤـﻮﺩ‪ .‬ﭘـﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﺑﺘﻮﭖ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻣﺠﻠﺲ ‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧـﺪ ﻭﻟـﻲ ﺭﻭﺯ ﺟﻨـﮓ ‪ ،‬ﺭﻭ ﻧﻬـﺎﻥ ﻛـﺮﺩ ﻭ ﺭﺍﻩ‬
‫ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻣﺎﺳﻮﻧﺮﻱ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻛﺎﺭﺁﻣﺪ » ﻛﻤﭙﺎﻧﻲ ﺧﻴﺎﻧـﺖ« ﮔﺮﺩﻳـﺪ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻢ ﺍﻳﻦ» ﻋﻼﻣﺔ ﺷﻬﻴﺮ« ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻏﺸﺘﺔ ﺳﻴﺎﺳﺖ » ﻣﻐﺰ ﺁﺷﻮﺑﻲ« ﻓﺮﻭﻏﻴﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪٩٥‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺴﺨﻦ ﮊﺭﻓﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ‪ ١ .‬ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻓﻬﻤﻬـﺎ ﻭ ﺧﺮﺩﻫـﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﻜـﺎﺭﻩ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺂﻥ ﻧﻤﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣـﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑـﺎ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﻨﺎﻡ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺷﻜﺴﭙﻴﺮ ﻭ ﻭﻳﻜﺘﻮﺭ ﻫﻮﮔﻮ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺴﻨﮓ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪:‬‬
‫» ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﻧﺎﺯﻧﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺸﺎﻋﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎﺯﻳﻢ«‪ .‬ﺑﺎﺭﻫـﺎ ﺩﻳـﺪﻩ ﺍﻡ ﺍﻳـﻦ‬
‫ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻡ ﺑﻪ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺎﻡ » ﻣﻔﺎﺧﺮ ﻣﻠﻲ« ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﻜـﺴﺎﻥ ﻧﺒـﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪ .‬ﻣـﻦ ﺍﺯ ﺷﻜـﺴﭙﻴﺮ ﺁﮔـﺎﻫﻲ ﺩﺭﺳـﺘﻲ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻡ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻭﻳﻜﺘﻮﺭ ﻫﻮﮔﻮ ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﻫﻮﮔﻮ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﻧﻜﺮﺩﻩ‪ .‬ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﻮﺱ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻱ ﮔﺮﻳﺒـﺎﻧﮕﻴﺮ ﺍﻭ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ ﻭ ﺷﻌﺮ ﮔﻮﻳﺪ ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﻌﺮ ﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻛـﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻮﮔـﻮ ﺳـﺮﺍﻍ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻡ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻳﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﮔﻔﺘﻪ‪ .‬ﻣـﺎ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻮﮔﻮ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﻭﻡ ﻫﻮﮔﻮ ﻣﺮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪﻱ ﻣﻲ ﺑـﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﻭ ﺑﻴﺎﺩﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻮﮔﻮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻣﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ‬
‫ﭼﻮﻥ ﻧﺎﭘﻠﺌﻮﻥ ﺳﻮﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻣﭙﺮﺍﻃﻮﺭﻱ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻫﻮﮔﻮ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‬
‫ﻛﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﻧﺎﭘﻠﺌﻮﻥ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﻫﻮﮔﻮ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‬
‫ﺑﮕﺮﻳﺰﺩ ﻭ ﻫﻴﺠﺪﻩ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺑﺪ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺩﺭ ﻧﻜـﻮﻫﺶ‬
‫ﻧﺎﭘﻠﺌﻮﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ » ﻧﺎﭘﻠﺌﻮﻥ ﻛﻮﭼﻮﻟﻮ« ﻧﺎﻡ ﻧﻬﺎﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺑﻪ ﻫﻮﮔﻮ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﺑﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻭ ﻛﺠﺎ ﻭ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟!‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺷـﺎﻋﺮ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻫﻤﺔ ﺑﺪﻳﻬﺎﺷﺎﻥ ﺑﻜﻨﺎﺭ ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺱ ﻭ ﭘﺴﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫـﺮ ﻳﻜـﻲ ﺩﺭ ﺯﻣـﺎﻥ ﺧـﻮﺩ ﺻـﺪﻫﺎ ﺳـﺘﻢ ﺭﺍ‬
‫ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﻌﺪﻱ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻴﺮﺍﺯ ﻣـﻲ ﻧﺸـﺴﺘﻪ ﻭ ﻧـﺎﻧﻲ ﻭ‬
‫ﺁﺑﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺧﻮﻱ ﭘﺴﺖ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺑﺎﻗﺎﺧﺎﻥ‬
‫)ﭘﺴﺮ ﻫﻼﻛﻮ( ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻴﻬﺎ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﺣﺎﻓﻆ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻨﺪ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬
‫ﭘﻮﻝ ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﺁﻣﻴﺰ ﭘﺴﺖ ﺍﺯ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﺎﻩ ﻳﺤﻴﻲ ﻣﺮﺩﻱ ﺳﺮﻭﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﻳـﻦ ﺧﻮﻳﻬـﺎﻱ ﭘـﺴﺖ ﻛﺠـﺎ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻭﻳﻜﺘﻮﺭﻫﻮﮔﻮ ﻛﺠﺎ ﺑﻮﺩﻩ؟!‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺁﺭﺯﻭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﻛـﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻥ ﺑـﺪ ﺑﺎﺷـﻨﺪ ﻭ ﻣـﺎ ﺑﺂﻧﻬـﺎ ﻧﻜـﻮﻫﺶ ﻧﻮﻳـﺴﻴﻢ‪ .‬ﭼﻨـﻴﻦ ﻫﻮﺳـﻲ‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﺎ ﺑﺂﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﻢ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ‬
‫ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺴﺘﺎﻳﺶ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩﻱ ﻛﻪ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺧﻴـﺎﻡ ﻭ ﻣﻮﻟـﻮﻱ ﺑـﺪ‬
‫ﻧﺒﻮﺩﻧﺪﻱ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻨﻮﺷﺘﻴﻤﻲ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩﻱ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻱ ‪ ،‬ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ‬

‫‪١‬ـ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ » ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ؟« ﻭ » ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ« ﻭ ﻧﻴﺰ ﭘﺮﭼﻢ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ ـ ﻭ‬

‫‪٩٦‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮ ﻭ ﺯﺷﺘﺨﻮﻱ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩﻱ ﺭﺍ‬
‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﻮ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻫﻴﺎﻫﻮﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﻢ‬
‫ﻛﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺑﺪ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﻳـﻢ‪ .‬ﺑﻠﻜـﻪ ﺑﺎﺭﻫـﺎ ﺍﺭﺟـﺸﻨﺎﺳﻲ ﻧﻤـﻮﺩﻩ ﮔﻔﺘـﻪ ﺍﻳـﻢ ‪:‬‬
‫ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﻧﻜﺮﺩﻩ‪ .‬ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳـﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﺧﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﻫﻮﺱ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺑﻜـﺎﺭ ﺑـﺮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺁﻧـﺮﻭﺯ ﺳـﻮﺩﻣﻨﺪ ﺷـﻤﺮﺩﻩ ﻣـﻲ ﺷـﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺭﺝ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﻲ ﺁﻧﺮﻭﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤـﻪ‬
‫ﺑﺠﻨﮕﺠﻮﻳﻲ ﻭ ﺩﻟﻴﺮﻱ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻲ ﺍﺭﺝ ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻣـﻲ ﺧﻮﺍﻧـﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮﺍﻥ‬
‫ﺩﻭﺭﻱ ﮔﺰﻳﺪﻩ‪ .‬ﺁﺭﻱ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺑﻪ ﺷﺎﻩ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﺷﺎﻩ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﺭﺝ ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﮔﻨـﺎﻫﻲ ﺍﺯﻭ ﻧﻴـﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﻬﺎﻱ ﺁﻧﺮﻭﺯﻱ » ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﺑﺎﻭ ﭘﺎﺱ ﮔـﺰﺍﺭﺩﻥ« ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻴﻬـﺎ ﻣـﻲ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻩ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺑﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﻔﺮﺩﻭﺳﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﺁﻥ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ‪:‬‬
‫ﺑﮕﻬﻮﺍﺭﻩ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﮔﻮﻳﺪ ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﭼﻮ ﻛﻮﺩﻙ ﻟﺐ ﺍﺯ ﺷﻴﺮ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺸﺴﺖ‬
‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺭﺍ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻳﺎ ﺳﭙﻬﺒﺪ ﻭ ﻳﺎ ﭘﺰﺷﻚ ﻧﻤﻴﺸﻤﺎﺭﻳﻢ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻫﻤـﻪ‬
‫ﭼﻴﺰ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﻣﺎ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺭﺍ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﺍﺳـﺘﺎﺩ ﻣـﻲ ﺷﻨﺎﺳـﻴﻢ ﻭ ﺧـﺸﻨﻮﺩﻳﻢ ﻛـﻪ ﺍﻳﻨﻤـﺮﺩ ﺑـﺎ‬
‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺧﻮﺩ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻣـﺮﻭﺯ ﺑـﺎ ﻛﻮﺷـﺸﻬﺎﻱ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﭙﺎﻙ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺁﻥ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺤﺎﻝ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻧﺒﻮﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺗﺮ ﺑﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺪﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺴﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ١٣١٤‬ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﮕﻔﺘﺎﺭ ﻧﻮﻳﺴﻲ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﭘـﺮﺩﺍﺧﺘﻴﻢ‬
‫ﭼﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻜﻮﻫﻴﺪﻩ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺍﺭﺟﺸﻨﺎﺳﻲ ﻣﻲ ﻧﻤـﻮﺩﻳﻢ ﻭ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﮔﺰﻳـﺪﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺍﺯﻭ ) ﻛـﻪ ﺩﻭﺳـﺖ‬
‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﺎ ﺁﻗﺎﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﺯ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ( ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳـﺎﻧﻴﺪﻳﻢ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﺍﺯ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻫﻢ ﺑﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﻔﺖ ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ«‪ .‬ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﺮﻭﻱ ﻣﻦ ﻣـﻲ ﮔﻔﺘﻨـﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻲ ﺟﺎﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺑﺪ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺳـﺨﻨﺎﻥ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫ﭼﻮﻥ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺭﻓﺖ ﻫﺰﺍﺭﺓ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﺳـﺨﻨﻲ ﻫـﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔـﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺩﺭ‬
‫ﻫﻤﺎﻧﺴﺎﻝ ‪ ١٣١٤‬ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﺔ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺂﻫﻨﮓ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﻮﺭ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﺑﺎﻓﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻥ ﻫﺮﭼـﻪ‬
‫ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺑﻨﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺟﺸﻨﻲ ﺑﻨﺎﻡ » ﻫﺰﺍﺭﺓ ﻓﺮﺩﻭﺳـﻲ« ﭘﺪﻳـﺪ‬
‫ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﻧﺸﺴﺘﻬﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻦ ﺩﺍﺭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﻣﺮﺍ ﺷﮕﻔﺖ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛـﻪ‬
‫ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻨـﻲ ﺑـﺎ ﺍﻳـﻦ ﻫﻴـﺎﻫﻮ ﺑﺮﭘـﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ‪ ،‬ﻭﻟـﻲ‬
‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺟﺰ ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﻫﺎﻳﻲ ـ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﭽﮕﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫‪٩٧‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻼ ﺁﻗﺎﻱ ﺩﺭﻳﻨﻚ ﻭﺍﺗﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﻟﻨﺪﻧﻲ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻛـﻪ ﺟـﺰ ﭼﻨـﺪ ﺗـﻦ‬ ‫ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻫﻤﺎﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﻣﺼﺮﻉ ﻣـﻲ ﺧﻮﺍﻧـﺪ ﻫﻤـﻪ ﺩﺳـﺖ ﻣـﻲ ﺯﺩﻧـﺪ ﻭ ﺳـﺎﻟﻦ ﺭﺍ ﭘـﺮ ﺍﺯ ﺁﻭﺍ‬
‫ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻣﺼﺮﻱ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺍﺯ » ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ« ﻣﻲ ﺭﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﺰ ﭼﻨـﺪ‬
‫ﺗﻦ ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻪ » ﺁﻓﺮﻳﻦ« ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﺯﻫﺎﻭﻱ )ﺟﻤﻴﻞ ﺻﺪﻗﻲ( ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻤﺮﺩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳـﺎﻟﻬﺎ ﻳـﺎﻭﻩ ﺑـﺎﻓﻲ ﺑـﺎ ﻋﺮﺑـﻲ ﻭ‬
‫ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﭼﺸﻤﻬﺎﻳﺶ ﻧﻤﻴﺪﻳﺪ ﻭ ﭘﺎﻫﺎﻳﺶ ﻛﺎﺭ ﻧﻤـﻲ ﻛـﺮﺩ ﻭ ﺩﺳـﺘﻬﺎﻳﺶ ﻣـﻲ ﻟﺮﺯﻳـﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﻣﻐـﺰ‬
‫ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﺶ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺎﺷـﻴﻨﻲ ﻛـﻪ ﻓﻨـﺮﺵ ﺩﺭ ﺭﻓﺘـﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ﭘﻴـﺎﭘﻲ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﺑﻴـﺮﻭﻥ‬
‫ﻣﻴﺮﻳﺨﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﺑﺎﺯ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺒﺎﻓﺎﻥ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﻧﺎﺭﻭﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻨﻤﺎﻳﺶ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻨﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺒﺎﻟﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮﻭﻏـﻲ ﻭ‬
‫ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﻫﻤﺪﺳﺘﺎﻧﺸﺎﻥ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﭼﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﺷﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﭘﻮﺳﺖ ﻧﻤـﻲ ﮔﻨﺠﻴﺪﻧـﺪ‪ .‬ﻳﻜﻬﻔﺘـﻪ ﺩﺭ‬
‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺘﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻫﻢ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ » ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﻫﻨﮓ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻛـﺮﺩ ﻛـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻢ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ١٣١٦‬ﻧﻴﺰ » ﺟﺸﻦ ﻫﻔﺘـﺼﺪ ﺳـﺎﻟﻪ ﺳـﻌﺪﻱ«‬
‫ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺁﻗﺎﻱ ﺣﻜﻤﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻨﺎﻡ ﻫﻤﺸﻬﺮﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎ ﺳﻌﺪﻱ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳـﺖ ﺍﻳـﻦ ﻛـﻢ ﺷـﻜﻮﻫﺘﺮ ﺍﺯ ﺟـﺸﻦ‬
‫ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﺑﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺑـﺂﺗﺶ ﻫـﺎﻳﻬﻮﻱ ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ‬
‫ﺑﭙﺎﺷﺪ ﭘﺎﺷﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺟﺸﻦ ﺳﻌﺪﻱ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻴﺮﺍﺯﻳﺎﻥ ﮔﻠﺔ ﺁﻧـﺮﺍ‬
‫ﺍﺯ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻢ ﻣﻴﻬﻨﺎﻥ ﺷﻴﺮﺍﺯﻱ ﻣﺎ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻣـﻲ ﺭﻭﺩ‬
‫ﻣﺎﻳﺔ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﺪ ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﻴﻢ ﺍﺯ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻴﻜﺎﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﻣﺎﻳﺔ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺷﻤﺎ ﻧﺒـﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧـﺴﺘﻲ ﺑـﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﻬـﺎﻥ ﻫﻴﭽﮕـﺎﻩ‬
‫ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻧﺒﺮﺩﻩ‪ .‬ﺁﻥ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﻫﻴﺎﻫﻮﻫﺎﻱ ﻓﺮﻳﺐ ﺁﻣﻴﺰﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓـﺰﻭﺩﻥ ﺑﺒـﺪﺑﺨﺘﻲ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻥ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻳﺔ ﺳﺮﺍﻓﻜﻨﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻳﺐ ﺁﻥ ﻫﻮﻫـﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺭﻳـﺪ‪ .‬ﻛـﺴﺎﻧﻴﻜﻪ‬
‫ﺁﻥ ﻫﻮﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﻓﻬﻤﺎﻧﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﺎﻧﺔ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴـﺪ‬
‫ﺑﺮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺑﺰﻳﺮﻛﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻟﻴﺪﻩ ﺑﺸﻤﺎ ﻣﻲ ﺧﻨﺪﻳﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻪ ﺷﻤﺎ ﺷﻴﺮﺍﺯﻳﺎﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑﻜﻮﺷـﻴﺪ ﻭ‬
‫ﺑﺎﻳﻦ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬﺎ ﭼﺎﺭﻩ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺟـﺰ ﺩﺭ ﺳـﺎﻳﺔ ﻧﻴﻜـﻲ ﻭ ﺗﻮﺍﻧـﺎﻳﻲ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﮔﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﺪ ﻭ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﺎﺯﻳـﺪ ﭼﻨـﻴﻦ‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﻢ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﭽﻨﺪ ﺗﻦ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ ﻳـﺎﻭﻩ ﮔـﻮﻱ ﭼـﺎﭘﻠﻮﺱ‬
‫ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺭﻳﺸﺔ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻳﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻧﺮﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﺧﻨﺪﺍﻧﻨﺪ؟!‪.‬‬
‫‪٩٨‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭ ﺷﻤﺎ ﺷـﺎﻩ ﻋﺒـﺎﺱ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ ‪ ،‬ﻧﺎﺩﺭﺷـﺎﻩ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺨـﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘﻪ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬـﺎﻱ ﺍﺧﻴـﺮ‬
‫ﺛﻘﻪ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﺰﻳﺎﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻬﺮ ﻧﻜﻨﺪ ﺑﺎ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺑـﺎﻻﻱ ﺩﺍﺭ ﺭﻓﺘـﻪ ‪ ،‬ﺣـﺴﻦ‬
‫ﭘﺴﺮ ﻫﻔﺪﻩ ﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻴﻮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻤﺴﺎﻟﻲ ﺑﺎﻻﻱ ﺩﺍﺭ ﻓﺮﻳﺎﺩ » ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﺩ ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﻛﺸﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻴﺮﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻩ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺧﺘﻬﺎﻱ ﻧﺎﻣﺮﺩﺍﻧﺔ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻛﺴﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻛـﻪ ﺑـﺎﻻﻱ‬
‫ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻲ ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ‪ .‬ﻟﻄﻔﻌﻠﻴﺨﺎﻥ ﺯﻧﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﻛﻤﺴﺎﻟﻲ ﺁﻥ ﺩﻟﻴﺮﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻠﻨـﺪ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧـﻮﺩ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮﻱ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ‪ .‬ﻫﻔﺖ ﻧﺸﺴﺖ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻳﻢ ﻭ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺁﻧﻬـﺎ ﭼﻨـﺪ ﭼﻴـﺰ‬
‫ﺑﻮﺩﻩ ‪:‬‬
‫‪ » (١‬ﺍﺩﺏ« ﻭﺍﮊﺓ ﻋﺮﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺳﺨﻨﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺭﺍﻧـﺪﻥ‬
‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻳﺴﺖ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺳﭙﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻴﺶ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﺎﺯﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺳﺨﻦ ﻭ ﻗﺎﻓﻴـﻪ ﺑـﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺳـﺠﻊ ﺳـﺎﺧﺘﻦ ﺭﺍ‬
‫» ﺍﺩﺏ« ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻓﻨﻬﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ـ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ » (٣‬ﺍﺩﺏ« ﺑﻬﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﻭﻡ ﺍﺯ ﻋﺮﺏ ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ‪ ،‬ﺑﺨﺶ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﺷﻌﺮ‬
‫ﺁﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﻧﻴﻚ‬
‫ﻭ ﺑﺪ ﺷﻌﺮ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ« ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﭼﻮﻥ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻬﺎ » ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ« ﺭﺍ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛـﺮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻬﻤﺔ » ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ« ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﺪﻩ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﺷﻌﺮﮔﻮﻳﻲ ﻭ ﺳﺨﻨﺒﺎﺯﻳﺴﺖ ﺑﺂﻥ ﺍﺭﺟـﻲ ﻧﺘـﻮﺍﻥ ﮔﺰﺍﺷـﺖ‪ .‬ﺍﮔـﺮ ﺑﻤﻌﻨـﻲ‬
‫ﻟﻴﺘﺮﺍﺗﻮﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺟﻐﺮﺍﻓﻲ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺭﺝ ﮔـﺰﺍﺭﺩﻩ ﺷـﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺭﺍﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﺭﻭﺩ‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﺷﻌﺮ ﺳﺨﻨﺴﺖ ﻭ ﺳﺨﻦ )ﭼﻪ ﻧﺜﺮ ﻭ ﭼﻪ ﺷﻌﺮ( ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻬﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﻴـﺎﺯ ﺑﺎﺷـﺪ‪ .‬ﺳـﺨﻦ‬
‫ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﺍﻧﻪ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫‪ (٧‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺮﺍ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻲ‬
‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﺂﻥ ﺑﺮ ﻣـﻲ ﺧﻮﺍﺳـﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬـﺎﻱ ﭘـﺴﺖ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ـ ﺍﺯ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳـﻲ ﺑﭙﺎﺩﺷـﺎﻫﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﮔﺰﺍﻓﮕﻮﻳﻲ ‪ ،‬ﮔﺪﺍﻳﻲ ‪ ،‬ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻭ ﻫﺠﻮ ﻭ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺯﻳـﺎﻥ ﺁﻭﺭ ـ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕـﺎﻩ ﺑﺮﺧـﻲ ﺍﺯ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺍﺯ‬
‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺷـﻌﺮ ﺭﺍ ﺍﻓـﺰﺍﺭﻱ ﺑـﺮﺍﻱ ﺑـﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺁﻟـﻮﺩﮔﻲ ﺭﺍ ﻫﺮﭼـﻪ ﺑـﺪﺗﺮ‬
‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻱ ﺯﻫﺮﺁﻟـﻮﺩ ﭘـﺴﺘﻲ ﺍﺯ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭘﺎﻓـﺸﺎﺭﺗﺮ ﺑـﻮﺩﻩ ﻭ ﺷـﻌﺮﻫﺎﻳﺶ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨـﺪﺗﺮ ﻭ‬
‫ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩﺗﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪٩٩‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫‪ (٩‬ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ )ﻭ ﻳﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ( ﻳـﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧـﺎﻓﻬﻤﻲ ﺑـﻮﺩﻩ ﻳـﺎ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ (١٠‬ﺗﻜﺎﻥ ﻭ ﻫﺎﻳﻬﻮﻳﻲ ﻛـﻪ ﺩﺭ ﺳـﺎﻟﻬﺎﻱ ﭘـﻴﺶ ﺩﺭ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﺑﺪﺳـﺘﺎﻭﻳﺰ ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ ﭘﺪﻳـﺪ ﺁﻭﺭﺩﻧـﺪ ﺟـﺰ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬
‫ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﻳﻔﺘﻦ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻣﻐﺰﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﺸﺪﺓ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻫﻔﺖ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻴﺰ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺷﻌﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﻌﺪﻱ ﻭ ﺣـﺎﻓﻆ‬
‫ﻭ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﻢ ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﺂﺗﺶ ﻛﺸﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻧﻴﻜﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺪﻫﺎ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑـﺎ ﺁﻥ ﭘـﺴﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬـﺎ ﺑﮕﻔﺘـﻪ ﻫـﺎﻱ ﻧﻴﻜـﺸﺎﻥ ﻫـﻢ ﺍﺭﺝ ﻧﺘـﻮﺍﻥ ﮔﺰﺍﺷـﺖ‪ .‬ﮔﺬﺷـﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜـﻪ‬
‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻢ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﻣـﺮﺩﻡ ﻧﻴـﻚ ﻣـﻲ ﺷﻨﺎﺳـﻨﺪ ﺍﮔـﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﺩﺭ ﻧﮕﺮﻧـﺪ‬
‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻨﺎﻡ ﺷـﺎﻋﺮﻱ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻧﮕﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺗﺎ ﺟﺎﻱ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺂﻥ ﻧﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﻛـﺴﻲ ﻋﺎﺷـﻖ‬
‫ﻧﺸﻮﺩ‪ .‬ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﻛـﺴﻲ ﺗـﺎ ﻋﺎﺷـﻖ ﻧـﺸﺪﻩ ﺑـﺪﺭﻭﻍ ﺩﻡ ﺍﺯ ﻋـﺸﻖ ﻧﺰﻧـﺪ‪.‬‬
‫ﻏﺰﻟﻬﺎﻱ ﻳﺎﻭﻩ ﻧﮕﻮﻳﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﻭﺩ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻧـﺸﺪﻧﻲ ﺍﺳـﺖ‪ .‬ﺑﻠﻜـﻪ ﻣـﻲ ﮔـﻮﻳﻴﻢ ‪:‬‬
‫ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﺎﻧﻲ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﻫﻮﺱ‬
‫ﻗﺎﻓﻴﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﺑﺎ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬
‫ﻼ ﻭﺍﮊﻩ » ﭘﺴﺖ« ﺭﺍ‬‫ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻤﺎﻥ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺁﻧﺮﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭘﻲ ﻛﺎﺭ ﻧﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ‬
‫ﻳﺎﻭﻩ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﺪﻭﺵ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﻧـﺎﻥ ﺭﺍ ﺟـﺰ ﻛـﺴﺎﻥ ﭘـﺴﺖ ﻭ‬
‫ﻛﻢ ﺍﺭﺝ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻥ ﺣـﺎﻝ ﺷـﺎﻋﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﻧﻜﺘﺔ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻫﺮ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﻴﻚ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﻭﺷﻦ ﺁﻭﺭﻳﻢ‬
‫ﻼ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻭ ﻭﺍﮊﺓ » ﻳـﺎﻭﻩ« ﻭ » ﭼﺮﻧـﺪ« ﺭﺍ ﺑﻜـﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺩﻭ ﻭﺍﮊﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻚ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺂﻭﺭﻳﻢ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ‪ » .‬ﻳﺎﻭﻩ« ﺁﻥ ﺳﺨﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻮﺩﻩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﻴﺎﺯ‬
‫ﻼ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺣﺎﻓﻆ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺸﻮﺩ‪ » .‬ﭼﺮﻧﺪ« ﺁﻥ ﺳﺨﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻧﻴﺂﻳﺪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫‪١٠٠‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ » ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ«‬

‫ﻭ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻳﺎ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ ﻣﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﻏﺰﻝ ﻣﻲ ﺑﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ » ﭼﺮﻧﺪ« ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻪ‬
‫ﻼ ﺍﻳﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﻭ ‪:‬‬
‫‪ ،‬ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬
‫ﺷﻬﺴﻮﺍﺭ ﻣﻦ ﻛﻪ ﻣﻪ ﺁﻳﻴﻨﻪ ﺩﺍﺭ ﺭﻭﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﺗﺎﺝ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﻠﻨﺪﺵ ﺧﺎﻙ ﻧﻌﻞ ﻣﺮﻛﺒﺴﺖ‬
‫ﻳﺎﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺼﺮﻉ ﺩﻭﻡ ﺁﻥ ﭼﺮﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ‪.‬‬
‫» ﭘﺎﻳﺎﻥ«‬