‫ معمار روائي يقاوم انهيار القيم وخراب الروح‬..

‫يوتوبيا خلالد توفيق‬

2008

2023

Abstract
This essay focuses on the creative relation between two forms of art, architecture and the
novel.
First, this essay explores the fundamentals of analogy. Characteristics common to both
forms of art : notions of image and composition.. will be studied in order to feed the
reflection on this subject
The second part applies the foundations drawn from this analogy to the novel
written by Ahmed Khaled Tawfiq ( 2008)
is the future. we are in Egypt in 2023, and, after a division of classes, the very
rich live in a part of the city, protected by high walls and ancient American marines.
High security for the very rich while the rest of the populace, the poor, live in slums, these
are the Others.
What is interesting in this novel is the alternation and symmetry between two visions of
the world, tow places and tow architectures .
but The two worlds are separated by a wall. Which indicates that the wall symbolizes the
tragic future.

227 -
Ahmed Towfik describes a society (both inside and outside) in a dark vision of today,
black of the future
In the end, the analysis of this analogy: architecture of the novel and architecture in the
novel demonstrate that reflects a modern aesthetic vision and a pessimistic
ideological position that resists the cultural and moral fall.

Key words: novel. Architecture. Utopia. symmetry. Conflict between classes. Destopia

228 -
 3

1615

4
Expositions :
littérature et architecture au XIXe siècle

5
Atsuko Nakai
Architecture
et narrativité
6

229 -
 7

2008 2023

1973

2023
2008

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 11

5 59 9 1
4 91 61 2
4 127 93 3
4 157 129 4
5 192 159 5

21

231 -
 2 3
8 14

9
transtextualité 31

10

intertextualité paratextualité
131

11

232 -
 Thomas Maur
12

13
1984

233 -
 1
2
3
4
5

5 1 3

Epigraphe 231
14

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 Bertolt Brecht
1956

Autre

15

41

235 -
 16

236 -
 17

137 83 81 52

2
12

Larousse Petit Robert

237 -
 22

18

19

3 2

20

21

238 -
 4 2

1 5 2

239 -
 2 4 2

240 -
 22

23

24

25

27 26

241 -
 28

3 4 2

442
1535 Thomas More
topos ou

29

242 -
 30

Dystopie

31

243 -
 le mal
cannibalisme

244 -
 1

Nelson goodman , Manières de faire des mondes Gallimard 1992 , p147

2
- Alvaro Siza, Des mots de rien du tout, textes réunis et traduits par Dominique
Machabert, Publications de l'Université de Saint - Etienne, 2002 p73.
3
1964
1978
59
1990
1994
1998
4

163 2011 36
5
- Atsuko NAKAI , ARCHITECTURE ET LITTÉRATURE L’influence réciproque entre
Émile Zola et Frantz Jourdain
Doshisha Studies in Language and Culture, 2(4), 2000: 547 – 583. Doshisha Society for
the Study of Language and Culture.
6
- http://www.fondsricoeur.fr/uploads/medias/articles_pr/architectureetnarrativite2.PDF
7
2008
8
5
9

“ tout ce qui le met en relation, manifeste ou secrète

avec d’autres texte »
Gentte , Palimpsestes. La littérature au second degré, Paris , Le Seuil. 1982.
10

81 1988 27

245 -
 11
Genette Gérard : Seuils. éd. du Seuil. Paris, 1987 Collection "Poétique".
12

13
1987 2
14
14
« ［elle］représente le livre – elle se donne pour son sens, parfois pour son
contresens – elle l’induit, elle le résume ». COMPAGNON Antoine, La seconde main ou
le travail de la citation, Paris, Seuil, 1979, p. 337.
15
138
16
146
17
77
18
125 2011 8
19
- « L'architecture peut soit composer avec les activités et les modes d'expression de
son temps, soit suivre la trajectoire du passé, ou encore se détourner de ces deux voies
et configurer l'espace bâti pour un monde à venir »
Vito Ahtik, in : L'architecture, métaphore culturelle d'une société Culture française
d'Amérique, Les Presses de l’Université Laval. 1992, p 139.
20
- Lavedan Pierre, Représentations des villes dans l'art du moyen age, éd. Vanoest,
1954
Ashby ( C.), Classical Greek Theatre, University of Iowa press, 1999.
L’architecture dans la peinture et
http://www.edu.augustins.org/pdf/second/archi/architecture.pdf la sculpture

2011
134 2011
21
- « Appelons herméneutique l’ensemble des connaissances et des techniques qui
permettent de faire parler les signes et de découvrir leur sens ; appelons sémiologie
l’ensemble des connaissances et des techniques qui permettent de distinguer où sont les
signes, de définir ce qui les institue comme signes, de connaître leurs liens et les lois de
leur enchaînement »
Foucault Michel : les mots et les choses, Paris-Gallimard, 196, p. 44
22
86

246 -
 23
99 98
24
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25
20
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27
26
28
22
29

7 1997
30
13
31
31 2008 196

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