Analysis chapter two

The death of old Major marks the moment when the animals must begin to put his
theory into practice. For the remainder of the novel, Orwell depicts the ever-widening
gulf between the vision expounded by old Major and the animals' attempt to realize it.

The names of the pigs chosen to lead the revolution reveal their personalities.
Snowball's name suits the revolution in general, which "snowballs" and grows until, at
the novel's end, the animal rulers completely resemble their previous masters.
Napoleon's name suggests his stern leadership style (he has "a reputation for getting
his own way") and, of course, his incredible lust for power, which becomes more
pronounced with each chapter. Squealer, as his name suggests, becomes the
mouthpiece of the pigs. His habit of "skipping from side to side" while arguing "some
difficult point" dramatizes, in a physical way, what the smooth-talking pig will later do in
a rhetorical sense: Every time he is faced with a question or objection, he will "skip"
around the topic, using convoluted logic to prove his point. In short, he eventually
serves as Napoleon's Minister of Propaganda.

Like all patriots and revolutionaries, Snowball is earnest and determined to win as many
converts to his cause as he can. Two animals, however, momentarily fluster him.
Mollie's concern over sugar and ribbons is offensive to Snowball because he (as a
proponent of Animalism) urges his fellow beasts to sacrifice their luxuries. To him,
Mollie is a shallow materialist, concerned only with her own image and comforts. Like
Mollie, Moses proves irksome to Snowball because Moses fills the heads of the animals
with tales of Sugarcandy Mountain.

La muerte de Viejo Mayor representa la muerte de Lenin en 1924, que dejó a Stalin (Napoleón) y
Trotsky (Bola de Nieve) para competir por la posición de liderazgo. La reunión de Viejo Mayor
cambia la visión de la vida de los animales, pero Orwell tiene cuidado de mencionar que no
todos los animales comprenden la idea de él de una sociedad utópica. Todos los animales pueden
aprender "Bestias de Inglaterra", pero solo aquellos que sean suficientemente listos pueden
asumir verdaderamente el espíritu revolucionario y la tarea de prepararse para la Rebelión. Los
cerdos se vuelven los organizadores muy rápidamente. Es importante destacar dos cosas sobre su
ascenso al poder. Primero, los cerdos no siempre han estado a cargo de los otros animales,
aunque más adelante en el libro, cuando los cerdos están tan completamente endemoniados,
Orwell les dificulta a los animales, y al lector, recordar eso. Pero son superiores por naturaleza, o
al menos por tradición, cuando se trata de inteligencia. En segundo lugar, las intenciones de los
cerdos no son necesariamente malas al principio. Asumen la tarea de la organización debido a su
supuesta superioridad en lugar de un deseo de tomar el control por sí mismos. Así como Boxer es
más adecuado para el trabajo manual duro, los cerdos toman su lugar para el trabajo organizativo
en la división del trabajo de los animales.
Bola de Nieve, Napoleon y Squealer organizan las ideas de Viejo Mayor en la teoría del
animalismo, que puede representar cualquier "sistema completo de pensamiento" pero que
pretende evocar el comunismo soviético. Si Bola de Nieve y Napoleón representan a los
organizadores del comunismo, entonces los otros cerdos representan a los de la intelectualidad
rusa que se involucraron en la causa revolucionaria. Los Siete Mandamientos representan el
comunismo en su forma teórica e idealizada. Al escribir, los Siete Mandamientos se ven justos y
se mantienen fieles a la estipulación de Viejo Mayor de que los animales no emulan a los
humanos. Aunque los animales pretenden vivir según los Siete Mandamientos "para siempre",
aprendemos rápidamente que los principios del Animalismo no se traducen perfectamente en la
realidad, especialmente no con las semillas del elitismo ya plantadas en las mentes de los cerdos.

Al igual que cualquier teoría nueva, el Animalismo se encuentra con la duda y la oposición. La
objeción más notable viene de Mollie, la yegua voluble que representa a la élite rusa. Aunque los
animales comunes también dudan del Animalismo, Mollie está ya consentida por el tratamiento
especial que recibió bajo la regla de Jones (que refleja la regla del zar). Ella también, a pesar de
ser superficial e inconstante, tiene la inteligencia y los recursos para salir de la Granja Animal,
que los animales "campesinos" carecen. Históricamente, muchas de las élites rusas no estaban
dispuestas a renunciar a sus privilegios, al igual que Mollie parece resistirse a dejar cintas, azúcar
o ser acariciada. Al igual que Mollie, se convirtieron en expatriados en sociedades capitalistas
donde podían conservar sus ventajas (esta fue una decisión particularmente sabia, considerando
lo que le había sucedido a la nobleza durante la Revolución Francesa). Moses también presenta
un desafío al Animalismo, así como la religión presentó un desafío al Comunismo.
Históricamente, Stalin utilizó la intimidación y la fuerza para aplastar la religión y promover el
ateísmo en la Unión Soviética. Sin embargo, a pesar de sus esfuerzos por promover sus ideas
sobre las de Moses, el liderazgo de la Granja Animal le permite a Moses ir y venir como se
antoja. Las luchas e inconsistencias del Animalismo tal como se practican pueden suavizarse
mediante la creencia en un cielo animal que se disfrutará más tarde.

Los problemas monetarios del Sr. Jones reflejan la ineficacia y el poder decreciente del trono
ruso en vísperas de la Revolución. El aire está listo para la revolución, y los animales aprovechan
de la oportunidad para sacar a Jones de su propia tierra. Los animales son más amables con Jones
que los revolucionarios con el zar Nicolás II, quien fue ejecutado por órdenes de Lenin junto con
su familia.

Con Jones ya sacado, los animales empiezan a darse cuenta de la visión de Viejo Mayor, de una
sociedad utópica dirigida por animales, que opera bajo su propia ideología. La Rebelión podría
representar la Revolución de Febrero (aunque ocurre en la víspera de San Juan) o la Revolución
Rusa en su conjunto. La Revolución de Febrero resultó en la abdicación del Zar Nicolás II, que
la expulsión de Jones refleja claramente. La historia, sin embargo, no necesita una
correspondencia de uno a uno con la historia, y Orwell puede aclarar sus puntos al adaptar la
historia a su alegoría cuidadosamente elaborada.

Aunque los animales viven felices por un tiempo, es importante notar que los cerdos ya han
comenzado sus actividades clandestinas y elitistas. Por ejemplo, ordenan que se quemen todos
los artefactos de la opresión de los animales. Los cerdos entonces queman un libro para niños
que solían aprender a leer y escribir, pero el recurso ya no está disponible después de la quema
del libro. A lo largo de la novela, Orwell enfatiza la falta de inteligencia de los otros animales,
pero nunca podemos estar seguros de que la ignorancia y el analfabetismo de los animales se
deba a la falta de inteligencia en lugar de un entorno opresivo, generación tras generación, que ha
hecho que su estado y la habilidad parece natural. Cuando los cerdos toman la leche para sus
mismos, el lector sabe que este es el comienzo de una nueva ronda de subyugación y opresión
por parte de una élite nueva.