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Advanced Computing and Systems for Security Volume

14 Lecture Notes in Networks and Systems 242 1st
Edition Rituparna Chaki (Editor)

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Advanced Computing and Systems for Security Volume 13 1st

Edition Rituparna Chaki

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security-volume-13-1st-edition-rituparna-chaki/

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Intelligent Computing Proceedings of the 2021 Computing

Conference Volume 2 Lecture Notes in Networks and Systems
284 Kohei Arai (Editor)
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the-2021-computing-conference-volume-2-lecture-notes-in-networks-and-
systems-284-kohei-arai-editor/
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Intelligent Computing Proceedings of the 2021 Computing

Conference Volume 3 Lecture Notes in Networks and Systems
285 Kohei Arai (Editor)
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the-2021-computing-conference-volume-3-lecture-notes-in-networks-and-
systems-285-kohei-arai-editor/
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Assessment of Advanced Solid State Lighting 1st Edition

National Research Council

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lighting-1st-edition-national-research-council/

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Economics, 14th Global Edition Michael Parkin

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parkin/

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ISE Introduction to Managerial Accounting, 9e 9th Edition

Eric W. Noreen

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Fixer Upper Heart of a Wounded Hero 1st Edition Cassie

Mint

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97 Things Every UX Practitioner Should Know: Collective

Wisdom from the Experts 1st Edition Daniel Berlin

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Empowerment Series: Becoming An Effective Policy Advocate

8th Edition Bruce S. Jansson

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African Special Economic Zones: Lessons and Investments
from China 1st Edition Bryan Robinson

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Lecture Notes in Networks and Systems 242

Rituparna Chaki
Nabendu Chaki
Agostino Cortesi
Khalid Saeed Editors

Advanced
Computing
and Systems
for Security:
Volume 14
Lecture Notes in Networks and Systems

Volume 242

Series Editor
Janusz Kacprzyk, Systems Research Institute, Polish Academy of Sciences,
Warsaw, Poland

Advisory Editors
Fernando Gomide, Department of Computer Engineering and Automation—DCA,
School of Electrical and Computer Engineering—FEEC, University of Campinas—
UNICAMP, São Paulo, Brazil
Okyay Kaynak, Department of Electrical and Electronic Engineering,
Bogazici University, Istanbul, Turkey
Derong Liu, Department of Electrical and Computer Engineering, University
of Illinois at Chicago, Chicago, USA; Institute of Automation, Chinese Academy
of Sciences, Beijing, China
Witold Pedrycz, Department of Electrical and Computer Engineering, University of
Alberta, Alberta, Canada; Systems Research Institute, Polish Academy of
Sciences, Warsaw, Poland
Marios M. Polycarpou, Department of Electrical and Computer Engineering,
KIOS Research Center for Intelligent Systems and Networks, University of Cyprus,
Nicosia, Cyprus
Imre J. Rudas, Óbuda University, Budapest, Hungary
Jun Wang, Department of Computer Science, City University of Hong Kong,
Kowloon, Hong Kong
The series “Lecture Notes in Networks and Systems” publishes the latest
developments in Networks and Systems—quickly, informally and with high quality.
Original research reported in proceedings and post-proceedings represents the core
of LNNS.
Volumes published in LNNS embrace all aspects and subfields of, as well as new
challenges in, Networks and Systems.
The series contains proceedings and edited volumes in systems and networks,
spanning the areas of Cyber-Physical Systems, Autonomous Systems, Sensor
Networks, Control Systems, Energy Systems, Automotive Systems, Biological
Systems, Vehicular Networking and Connected Vehicles, Aerospace Systems,
Automation, Manufacturing, Smart Grids, Nonlinear Systems, Power Systems,
Robotics, Social Systems, Economic Systems and other. Of particular value to both
the contributors and the readership are the short publication timeframe and the
world-wide distribution and exposure which enable both a wide and rapid
dissemination of research output.
The series covers the theory, applications, and perspectives on the state of the art
and future developments relevant to systems and networks, decision making, control,
complex processes and related areas, as embedded in the fields of interdisciplinary
and applied sciences, engineering, computer science, physics, economics, social, and
life sciences, as well as the paradigms and methodologies behind them.
Indexed by SCOPUS, INSPEC, WTI Frankfurt eG, zbMATH, SCImago.
All books published in the series are submitted for consideration in Web of Science.

More information about this series at http://www.springer.com/series/15179

Rituparna Chaki · Nabendu Chaki ·
Agostino Cortesi · Khalid Saeed
Editors

Advanced Computing
and Systems for Security:
Volume 14
Editors
Rituparna Chaki Nabendu Chaki
University of Calcutta Department of Computer Science
Kolkata, India and Engineering
University of Calcutta
Agostino Cortesi Kolkata, West Bengal, India
Ca Foscari University
Venice, Italy Khalid Saeed
Bialystok University of Technology
Bialystok, Poland

ISSN 2367-3370 ISSN 2367-3389 (electronic)

Lecture Notes in Networks and Systems
ISBN 978-981-16-4293-7 ISBN 978-981-16-4294-4 (eBook)
https://doi.org/10.1007/978-981-16-4294-4

© The Editor(s) (if applicable) and The Author(s), under exclusive license to Springer Nature
Singapore Pte Ltd. 2021
This work is subject to copyright. All rights are solely and exclusively licensed by the Publisher, whether
the whole or part of the material is concerned, specifically the rights of translation, reprinting, reuse
of illustrations, recitation, broadcasting, reproduction on microfilms or in any other physical way, and
transmission or information storage and retrieval, electronic adaptation, computer software, or by similar
or dissimilar methodology now known or hereafter developed.
The use of general descriptive names, registered names, trademarks, service marks, etc. in this publication
does not imply, even in the absence of a specific statement, that such names are exempt from the relevant
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The publisher, the authors and the editors are safe to assume that the advice and information in this book
are believed to be true and accurate at the date of publication. Neither the publisher nor the authors or
the editors give a warranty, expressed or implied, with respect to the material contained herein or for any
errors or omissions that may have been made. The publisher remains neutral with regard to jurisdictional
claims in published maps and institutional affiliations.

This Springer imprint is published by the registered company Springer Nature Singapore Pte Ltd.
The registered company address is: 152 Beach Road, #21-01/04 Gateway East, Singapore 189721,
Singapore
Preface

This book collects the deeply revised version of papers accepted for oral presentation
at the Eighth International Doctoral Symposium on Applied Computation and Secu-
rity Systems (ACSS 2021). ACSS 2021 took place in Kolkata, India, on April 9–
10, 2021. The Doctoral Symposium was organized by the University of Calcutta in
collaboration with Ca Foscari University of Venice, Italy, and Bialystok University
of Technology, Poland.
This unique symposium is aimed specially to facilitate budding researchers in
pursuing their doctoral degree. Each contributed paper was required to have at least
one enrolled Ph.D. student as one of the authors. This has given an opportunity
to each Ph.D. student to express their innovative ideas and to discuss them with a
qualified scientific community of peers.
Over the years, the overall quality of the papers submitted to ACSS has been
improving dramatically, and their subjects reflect and somehow anticipate the
emerging research trends in the area of applied computation and security. In the
call for papers, the following topics of interest related to Applied Computation have
been listed: Security Systems, Software Engineering, Internet of Things, Artificial
Intelligence, Data Science, Computer Vision, and Algorithms.
The editors are greatly indebted to the members of the international program
committee for sharing their expertise and completing their careful review of the
papers in due time. Their reviews have allowed the authors not only to improve their
articles but also to get new hints toward the completion of their Ph.D. thesis.
The dissemination initiatives from Springer have drawn a large number of high-
quality submissions from scholars primarily but not exclusively from India. ACSS
used a double-blind review process and each paper received at least three reviews
either from the PC members or by external reviewers. The reviewers mainly consid-
ered the technical quality and the originality of each paper. As ACSS is a doctoral
symposium, special emphasis was given to assess the clarity of presentation. The
entire process of paper submission, review, and acceptance process was done online.
After carefully considering the reviews, the Program Committee selected only 27
papers for publication out of 45 submissions.

v
vi Preface

We thank the members of Program Committee and Organizing Committee, whose

sincere efforts before and during the symposium have resulted in strong technical
program and in effective discussions. We thank Springer Nature for sponsoring the
best paper award. In particular, we appreciate the initiative from Mr. Aninda Bose and
his colleagues in Springer Nature for their strong support toward publishing this post-
symposium book in the series “Advances in Intelligent Systems and Computing”.
We would also like to thank ACM for the continuous support toward the success
of the symposium. Last but not least, we thank all the authors without whom the
symposium would not have reached up to this standard.
On behalf of the editorial team of ACSS 2021, we sincerely hope this volume will
be beneficial to all its readers and motivate them toward better research works.

Kolkata, India Rituparna Chaki

Kolkata, India Nabendu Chaki
Venezia, Italy Agostino Cortesi
Bialystok, Poland Khalid Saeed
Contents

Security
Parallel Simulation of Cyber-Physical-Systems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Kamal Das, Amit Gurung, and Rajarshi Ray
Attack Detection Scheme Using Deep Learning Approach for IoT . . . . . . 17
Vikash Kumar, Sidra Kalam, Ayan Kumar Das, and Ditipriya Sinha
An Efficient Authentication Scheme for Mobile Online Social
Networks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Munmun Bhattacharya, Sandip Roy, and Samiran Chattopadhyay
GAN-Based Data Generation Approach for IDS: Evaluation
on Decision Tree . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Sudhir Kumar Pandey, Vikash Kumar, Ditipriya Sinha, and Ayan Kumar Das

Software Engineering
Conceptualizing Re-configurable Business Process:
A Context-Driven Approach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Priyanka Chakraborty and Anirban Sarkar
Dcube N N : Tool for Dynamic Design Discovery from Multi-threaded
Applications Using Neural Sequence Models . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Srijoni Majumdar, Nachiketa Chatterjee, Partha Pratim Das,
and Amlan Chakrabarti
Construction of Materialized Views in Non-Binary Data Space . . . . . . . . 93
Santanu Roy, Bibekananda Shit, Soumya Sen, and Agostino Cortesi
Dynamic Prioritization of Software Requirements for Incremental
Software Development . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Mandira Roy, Novarun Deb, Agostino Cortesi, Rituparna Chaki,
and Nabendu Chaki

vii
viii Contents

Systems Biology
A Framework for Translation and Validation of Digital
Microfluidic Protocols . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Pushpita Roy, Ansuman Banerjee, and Bhargab B. Bhattacharya
Disease-Relevant Gene Selection Using Mean Shift Clustering . . . . . . . . . 151
Srirupa Dasgupta, Sharmistha Bhattacharya, Abhinandan Khan,
Anindya Halder, Goutam Saha, and Rajat Kumar Pal
Multiple Fault Identification and Diagnosis in Cross-Referencing
Digital Microfluidic Biochips . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Sagarika Chowdhury, Kazi Amrin Kabir, Debasis Dhal,
Rajat Kumar Pal, and Goutam Saha
Brain Tumor Detection: A Comparative Study Among Fast Object
Detection Methods . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Sunita Roy, Sanchari Sen, Ranjan Mehera, Rajat Kumar Pal,
and Samir Kumar Bandyopadhyay
MicroRNA-Based Cancer Classification Using Feature Selection
Wrapper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Shib Sankar Bhowmick and Debotosh Bhattacharjee
Editors and Contributors

About the Editors

Rituparna Chaki is a Full Professor in the A K Choudhury School of Information

Technology, University of Calcutta, India since June 2015. She joined academia as
faculty member in the West Bengal University of Technology in 2005. Before that she
has served under Government of India in maintaining industrial production database.
Besides, she has served as a Visiting Professor in the AGH University of Science
& Technology, Cracow, Poland since 2013 for consecutive years. Rituparna did her
Ph.D. from Jadavpur University in 2002. She has been associated in organizing
many conferences in India and abroad as Program Chair, OC Chair or as member
of Technical Program Committee. She has published more than 60 research papers
in reputed journals and peer-reviewed conference proceedings. Her research interest
is primarily in Adhoc networking and its security. She is a professional member of
IEEE and ACM. Currently, Rituparna is the Secretary for ACMW-India.

Nabendu Chaki is a Professor in the Department Computer Science & Engineering,

University of Calcutta, Kolkata, India. He is the Editor in Chief of the Springer Nature
book series on Services and Business Process Reengineering. Besides editing about
40 conference proceedings with Springer, Dr. Chaki has authored 8 text and research
books with CRC Press, Springer Nature, etc. He has published more than 200 Scopus
Indexed research articles in Journals and International conferences. Prof. Chaki has
served as a Visiting Professor in different places including US Naval Postgraduate
School, California, and in different Universities in Italy and Poland. He is the founder
Chair of ACM Professional Chapter in Kolkata and served in that capacity for 3
years since January 2014. He has been active during 2009-2015 towards developing
several international standards in Software Engineering and Service Science as a
Global (GD) member for ISO-IEC.

Agostino Cortesi, Ph.D. is a Full Professor of Computer Science at Ca’ Foscari

University, Venice, Italy, and Dean of the PhD programme in Computer Science.
He has previously served as Department head, and as Vice-Rector for quality

ix
x Editors and Contributors

assessment and institutional affairs. His research interests include programming

languages theory, software engineering, and static analysis techniques, with partic-
ular emphasis on security applications. He serves as coordinator of the H2020 Euro-
pean project “Families_Share” and of the ITALY-INDIA project “Formal Specifica-
tion for Secured Software System”. He published more than 150 papers in interna-
tional journals and proceedings of international conferences. According to Scopus,
his h-index is 19 and his i-10 index is 39. He serves as co-Editor in Chief of the book
series “Services and Business Process Reengineering” edited by Springer-Nature.

Khalid Saeed is a full Professor of Computer Science in the Faculty of Computer

Science at Bialystok University of Technology. He was with Faculty of Mathematics
and Information Sciences at Warsaw University of Technology in 2014-2019. He
was with AGH Krakow in 2008-2014. He received the BSc Degree in Electrical and
Electronics Engineering from Baghdad University in 1976, the MSc and PhD (distin-
guished) Degrees from Wroclaw University of Technology in Poland in 1978 and
1981, respectively. He received his DSc Degree (Habilitation) in Computer Science
from the Polish Academy of Sciences in Warsaw in 2007. He was nominated by the
President of Poland for the title of Professor in 2014. He has published more than 245
publications including 98 journal papers and book chapters, 87 peer reviewed confer-
ence papers, edited 48 books, journals and Conference Proceedings, written 12 text
and reference books (h-index 15 in WoS base and 12 in SCOPUS base). He super-
vised more than 15 PhD and 130 MSc theses from and outside Poland. He gave 50
invited lectures and keynotes in different universities in Canada, China, Colombia,
Czech, Germany, India, Japan, Serbia, Slovakia and South Korea on Biometrics,
Image Processing and Analysis. He received more than 30 academic awards.
Khalid Saeed is a member of more than 15 editorial boards of international journals
and conferences. He is an IEEE Senior Member and has been selected as IEEE Distin-
guished Speaker for 2011-2016. Khalid Saeed is the Editor-in-Chief of International
Journal of Biometrics with Inderscience Publishers.

Contributors

Samir Kumar Bandyopadhyay Department of Computer Science and Engi-

neering, University of Calcutta, Kolkata, West Bengal, India
Ansuman Banerjee Indian Statistical Institute, Kolkata, India
Debotosh Bhattacharjee Department of Computer Science and Engineering,
Jadavpur University, Kolkata, West Bengal, India
Bhargab B. Bhattacharya IIT Kharagpur, Kharagpur, India
Munmun Bhattacharya Department of Information Technology, Jadavpur Univer-
sity, Salt Lake City, Kolkata, India
Editors and Contributors xi

Sharmistha Bhattacharya University of Calcutta, Acharya Prafulla Chandra Roy

Shiksha Prangan, Saltlake, Kolkata, India
Shib Sankar Bhowmick Department of Electronics and Communication Engi-
neering, Heritage Institute of Technology, Kolkata, India
Nabendu Chaki University of Calcutta, Kolkata, India
Rituparna Chaki University of Calcutta, Kolkata, India
Amlan Chakrabarti University of Calcutta, Kharagpur, West Bengal, India
Priyanka Chakraborty Department of Computer Science and Engineering,
National Institute of Technology, Durgapur, West Bengal, India
Nachiketa Chatterjee University of Calcutta, Kharagpur, West Bengal, India
Samiran Chattopadhyay Department of Information Technology, Jadavpur
University, Salt Lake City, Kolkata, India
Sagarika Chowdhury Department of Computer Science and Engineering, Univer-
sity of Calcutta, Kolkata, India
Agostino Cortesi DAIS, Ca’ Fosacari University, Venice, Italy
Ayan Kumar Das Birla Institute of Technology Mesra, Patna, Bihar, India
Kamal Das National Institute of Technology Meghalaya, Shillong, Meghalaya,
India
Srirupa Dasgupta Government College of Engineering and Leather Technology,
Saltlake, Kolkata, India
Novarun Deb Indian Institute of Information Technology, Vadodara (IIIT-V),
Gandhinagar, India
Debasis Dhal Department of Computer Science and Engineering, University of
Calcutta, Kolkata, India
Amit Gurung Martin Luther Christian University, Shillong, Meghalaya, India
Anindya Halder North-Eastern Hill University, Tura Campus, Tura, Meghalaya,
India
Kazi Amrin Kabir Department of Computer Science and Engineering, University
of Calcutta, Kolkata, India
Sidra Kalam Birla Institute of Technology, Mesra, Patna, India
Abhinandan Khan University of Calcutta, Acharya Prafulla Chandra Roy Shiksha
Prangan, Saltlake, Kolkata, India
Vikash Kumar National Institute of Technology Patna, Patna, Bihar, India
xii Editors and Contributors

Rajat Kumar Pal University of Calcutta, Acharya Prafulla Chandra Roy Shiksha
Prangan, Saltlake, Kolkata, India
Srijoni Majumdar Indian Institute of Technology, Kharagpur, West Bengal, India
Ranjan Mehera Business & Solution Consulting, Subex, Inc., Broomfield, CO,
USA
Rajat Kumar Pal Department of Computer Science and Engineering, University
of Calcutta, Kolkata, West Bengal, India
Sudhir Kumar Pandey Lok Nayak Jai Prakash Institute of Technology, Chapra,
Saran, Bihar, India
Partha Pratim Das Indian Institute of Technology, Kharagpur, West Bengal, India
Rajarshi Ray Indian Association for the Cultivation of Science, Kolkata, West
Bengal, India
Mandira Roy University of Calcutta, Kolkata, India
Pushpita Roy Indian Statistical Institute, Kolkata, India;
Calcutta University, Kolkata, India
Sandip Roy Department of Computer Science and Engineering, Asansol Engi-
neering College, Asansol, WB, India
Santanu Roy Future Institute of Engineering and Management, Kolkata, India
Sunita Roy Department of Computer Science and Engineering, University of
Calcutta, Kolkata, West Bengal, India
Goutam Saha Department of Information Technology, North-Eastern Hill Univer-
sity, Umshing Mawkynroh, Shillong, Meghalaya, India
Anirban Sarkar Department of Computer Science and Engineering, National
Institute of Technology, Durgapur, West Bengal, India
Sanchari Sen Department of Computer Science and Engineering, University of
Calcutta, Kolkata, West Bengal, India
Soumya Sen University of Calcutta, Kolkata, India
Bibekananda Shit Future Institute of Engineering and Management, Kolkata, India
Ditipriya Sinha National Institute of Technology Patna, Patna, Bihar, India
Security
Parallel Simulation of
Cyber-Physical-Systems

Kamal Das, Amit Gurung, and Rajarshi Ray

Abstract Model-based design (MBD) in systems engineering is a well-accepted

technique to abstract, analyze, verify, and validate complex systems. In MBD, we
design a mathematical model of the system to virtually execute and test systems via
model simulations to understand the system dynamics better. Computing model sim-
ulations have their challenges: one is to ensure that the simulation trajectory preserves
the model semantics. Besides, computing many simulation trajectories over a long
time-horizon must be time-efficient for rapid response to system engineers. In this
work, we address these challenges in simulating models of Cyber-Physical-Systems
(CPS), particularly systems possessing mixed discrete-continuous dynamics. We
focus on the subclass of CPS’s hybrid-automata models, where jump predicates are
restricted to polygonal constraints and present a numerical simulation engine that can
efficiently compute many random simulations in parallel by exploiting the parallel
computing capability in modern multicore processors. Our simulation engine imple-
ments a lock-free parallel breadth-first-search (BFS) like algorithm and is imple-
mented in the model-checking tool XSpeed. We demonstrate the performance gains
of our simulation engine over SpaceEx and CORA, the modern model checkers and
simulators for affine hybrid systems.

Keywords Hybrid systems · Hybrid automaton · Simulation trajectory · Parallel

simulations

K. Das (B)
National Institute of Technology Meghalaya, Shillong, Meghalaya, India
e-mail: [email protected]
A. Gurung
Martin Luther Christian University, Shillong, Meghalaya, India
R. Ray
Indian Association for the Cultivation of Science, Kolkata, West Bengal, India
e-mail: [email protected]

© The Author(s), under exclusive license to Springer Nature Singapore Pte Ltd. 2021 3
R. Chaki et al. (eds.), Advanced Computing and Systems for Security: Volume 14,
Lecture Notes in Networks and Systems 242,
https://doi.org/10.1007/978-981-16-4294-4_1
Other documents randomly have
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più che si poteva, a distruggere forse, l’efficacia di quella stessa
scuola, di cui i docenti erano i ministri e i sacerdoti.
Ma se a questo si fosse limitato, il loro metodo avrebbe potuto
costituire un male rispetto alle finalità della scuola, in cui
insegnavano, ma in fondo, entro modestissimi confini, esso avrebbe
pure potuto dar vita ad altre forme d’insegnamento e di educazione
spirituale. Ma tutto ciò non facevano, nè potevano fare, che i migliori;
i più dovevano vuotare la scuola classica di tutto il suo spirito, senza
nulla collocare al suo posto; dovevano farla degenerare, come più
tardi degenerò, in un esercizio, in una meccanicità, non si sa bene,
se più risibile, o più colpevole. Sarà questo infatti il carattere
generale dell’insegnamento classico in tutte le scuole cristiane,
specie in quelle rette da religiosi; di qui avrà origine l’idea delle
edizioni espurgate degli autori antichi [614], e Giuliano era
perfettamente nel vero, quando voleva fin da principio impedire il
consolidarsi di una tale deformità didattica.
L’insegnamento, dunque, che egli condannava, subiva la sorte
meritata, non in quanto era impartito da una certa categoria di
persone, più che da una altra; non in quanto contraddiceva alle
idealità della società pagana, ma in quanto esso contraddiceva agli
elementi oggettivi fornitigli dalla scuola, in cui s’impartiva, in quanto
repugnava agli istrumenti, di cui si serviva, in quanto — peggio
ancora — si tramutava nella negazione di se stesso. E la condanna
di Giuliano, quali che ne fossero stati i primi eccitamenti personali,
conteneva in sè un alto valore didattico ed educativo, come la
tendenza, a cui le volute riforme rispondevano, era la sola capace di
restituire alla scuola la virtù del docente, la sua efficacia, quale
plasmatore di anime e di intelligenze, tutto ciò, infine, per cui la
parola e il concetto di scuola han valore. Richiamando e grammatici
e retori alla coerenza con se stessi, Giuliano restaurava l’uomo nel
docente, e in quel suo richiamo era tanto di verità quanto
difficilmente si sarebbe potuto trovare in una concezione opposta,
magari liberata dagli errori, di cui l’imperatore avea potuto macolare
la propria.
Non basta! Quest’idea centrale, profondamente sana,
dell’illustrazione, che Giuliano premette al dispositivo del suo editto,
non induce Giuliano, come si è pensato, al divieto assoluto
dell’insegnamento ai Cristiani; lo fa invece concludere con la
imposizione che esso sia da loro tentato con mezzi e con ispirito
proprio. «Se [i maestri] pensano che furono sapienti gli autori,
ch’essi ora illustrano, e di cui quasi seggono interpreti, li imitino anzi
tutto nella pietà verso gli Dei. Ma, se invece pensano che quelli
abbiano errato circa le Divinità, che dovrebbero essere più sacre,
vadano nelle chiese dei Galilei e interpretino Matteo e Luca, i quali
impongono, e Voi, maestri cristiani, ne ripetete il precetto, che si
debba astenersi dalle cerimonie pagane.» E quanto ai giovani
scolari, essi sono, nell’editto, dichiarati esplicitamente liberi di
frequentare le scuole dei Cristiani o pure quelle dei grammatici e dei
sofisti pagani, «chè non è ragionevole — continua l’editto —
chiudere la via migliore a fanciulli, ancora ignari dell’indirizzo da
scegliere, o condurli per timore nolenti alle patrie consuetudini»;
«occorre, infatti, istruire, non punire, coloro che riteniamo in errore».
Dell’esigenza di una conformità tra le opinioni dei maestri e lo spirito
pubblico non v’è dunque alcuna traccia; e così l’accusa, rivolta a
Giuliano, di avere, con la sua legge e col suo editto, offeso la libertà
dell’insegnamento, e di avere formulato l’una e l’altro solo allo scopo
di apparecchiare la cieca e partigiana esclusione dei Cristiani dalle
scuole, può dirsi tranquillamente, e in modo assoluto, infondata e
suggerita o da partigianeria, o da esagerato ossequio alla tradizione,
o da incompiuto esame dei fatti. [615]
Ma, se la libertà d’insegnamento non riceve nessuna violenza, è
forse l’editto ispirato a una determinata teorica, concernente il diritto
dello Stato d’imporre le proprie dottrine morali, e di escludere le
altre, come taluno dei migliori fra i critici moderni ha pensato? [616]
Neanche questo. Giuliano non faceva una questione di privilegio per
le dottrine dello Stato, ma una questione sostanzialmente
pedagogica, quali che ne fossero state le ispirazioni politiche e
morali, che ve lo avevano determinato, quali le ripercussioni, sociali
e politiche, che potevano attendersene. O, se esercizio di
prerogative dello Stato è nel suo editto a riconoscere, si tratta di ben
altra cosa, non sufficientemente constatata; si tratta di una più intima
ingerenza del potere centrale nelle faccende relative all’istruzione
pubblica. Ma, per questo rispetto, l’imperatore nulla innovava;
continuava bensì la politica, ormai da circa un secolo e mezzo
inaugurata dai predecessori, politica che, incensurati o lodati, i suoi
successori cristiani spingeranno a più estreme conseguenze [617], e
che, in ogni modo, a torto o a ragione, è, dal progresso della civiltà,
riconosciuta ovunque legittima.
Tutto questo non intesero gli scettici del tempo, anche se pagani;
questo non volle intendere, o non intese, la maggior parte dei
Cristiani, vuoi perchè le leggi emanate dai principi, debbono sempre,
a ragione od a torto, combattersi dai loro avversarii, vuoi perchè la
società cristiana si trovava allora già avviata in una pericolosa china
di adattamento con la massa, o pagana o incredula, dei
contemporanei, adattamento, da cui non ebbe mai più la possibilità
di ritrarsi. Questo invece — l’abbiamo visto — intesero i pochi
Cristiani intransigenti superstiti [618]. Nella loro ignoranza, essi forse
non ricordavano che il problema dell’educazione, anzi il problema
della incompatibilità dell’insegnamento pagano con la fede cristiana,
era stato già dibattuto fin dalle origini del Cristianesimo, e che allora
appunto i Cristiani l’avevano risolto come ora lo risolveva Giuliano.
Ma la fede viva e pura fece loro intravedere ugualmente la
occasione propizia di una rottura completa con le vecchie ideologie,
e la continuazione, nella scuola, di una propaganda spirituale, che
avrebbe ricollocato il mondo su nuove basi morali. Ed essi soltanto
resero giustizia all’Apostata. [619]
Ma i critici antichi e recenti di Giuliano sono in certo modo
giustificabili pel fatto che neanche l’imperatore intese tutta la portata
del principio, da cui moveva, o, se la intese, non l’applicò in tutta la
sua pienezza e in tutte le sue conseguenze.
Nell’editto, invero, il consenso intimo, che si richiede tra docenti e
insegnamento, si limita solo alla fede dei primi e alle opinioni
teologiche degli autori, strumenti del loro ministero. E mentre la
scuola deve, non già infondere delle nozioni teologiche, ma
determinare, in chi apprende, uno stato morale nei rispetti della vita,
che ogni giorno si vive; mentre il difetto, constatato dall’imperatore
— l’assenza dell’uomo nel maestro — inquinava la educazione del
tempo, che s’era andata vuotando di qualsiasi contenuto spirituale e
— peggio ancora — sterilmente meccanizzando, le perturbatrici
prevenzioni religiose arrestarono e limitarono i provvedimenti di
Giuliano a qualcosa, che parve, e in minima parte potè essere,
rappresaglia religiosa e politica. Ciò che l’avrebbe —
irrimediabilmente — perduto nel giudizio dei futuri.

VI.

Quali furono, intanto, o si possono calcolare, le conseguenze

pratiche della legge del 362 e dell’editto?
Uno storico, dianzi citato, scriveva: «Il colpo ebbe una grande eco.
Non ci fu una città di studio, con scuole, che non entrasse d’un
subito in orgasmo. Dappertutto erano professori cristiani. Cosa
avrebbero fatto? E gli allievi si sarebbero costretti a non ascoltare e
a non seguire che un insegnamento, condannato ormai, senza
contrasto, all’errore?» [620]
Anzitutto — è bene metterlo ancora in rilievo, poichè non è mai stato
fatto a sufficienza — il divieto di Giuliano non riguardava tutti gli
ordini e tutte le specie di scuole. L’insegnamento elementare
rimaneva estraneo alle considerazioni dell’editto. E non questo solo.
Le scuole di filosofia, di giurisprudenza, di scienze esatte, le scuole
professionali, già incoraggiate da Costantino I. e dai suoi figli,
rimanevano anch’esse aperte a maestri cristiani e a pagani. Tutta
l’istruzione primaria, quella professionale e una buona parte
dell’insegnamento superiore non avevano dunque conosciuto ancora
alcun limite alla propria indipendenza. L’editto era stato la traduzione
del preciso intendimento di Giuliano di sottrarre ai Cristiani le scuole
aventi come precipuo scopo la formazione spirituale dell’uomo e del
cittadino nella società pagana, le scuole cioè di cultura media e
media superiore a tipo esclusivamente classico, e non si era
occupato di altro. Or bene, che, nelle scuole di grammatica e di
retorica, stessero ad insegnare dei Cristiani è noto, ma essi
costituivano una piccolissima frazione del corpo dei docenti.
Si dovette dunque trattare di poche dimissioni e di qualche
destituzione. Gli storici rammentano le due più famose. A Roma, il
retore Vittorino preferì abbandonare quella scuola, com’egli la
diceva, smerciatrice di ciarle, anzichè la fede di quel Dio, che rende
eloquenti i fanciulli appena nati e vuole ch’essi sappiano fare a meno
dell’insegnamento della retorica. [621] Tali dimissioni furono
certamente un atto lodevole; ma il volgare concetto, che quel
maestro aveva dei fini e dei mezzi del proprio ufficio, bastano da soli
a fare gravemente meditare sull’opportunità dell’editto imperiale, che
liberava la scuola di uomini, i quali spiritualmente l’avevano da
tempo disertata e da tempo avevano smarrito la divina virtù del
proprio magistero. Più vivaci commenti della dimissione di Vittorino
dovette destare quella di Proeresio, il retore, che abbiamo visto
chiamato in Gallia e poi a Roma, ove una statua, innalzatagli nel
foro, recava la scritta: «Al re dell’eloquenza, Roma, regina del
mondo.» [622] Egli, nel 362, insegnava in Atene, dove, insieme con
due tra i più illustri Padri della Chiesa, S. Gregorio Nazianzeno e S.
Basilio, aveva già avuto discepolo anche l’imperatore Giuliano.
Giuliano altra volta aveva esaltato l’eloquenza di lui, l’aveva
proclamato rivale di Pericle e l’aveva invitato a divenire suo
storiografo [623]. E, memore del passato, egli tentò di usare verso il
maestro tutte le indulgenze, di cui, nonostante l’editto, la sua potestà
imperiale era capace. Gli concesse infatti di continuare a insegnare
retorica ai giovani cristiani [624]. Ma Proeresio rifiutò la concessione
ed abbandonò sdegnosamente la cattedra [625].
Nessun altro nome ci viene fatto dagli antichi. Questo non vuol dire
che i destituiti e i dimissionarii si limitassero a due soli. La schiera
dei colpiti dovette essere più numerosa, e ad essa va aggiunta l’altra
— che le fonti cristiane amano dire insignificante — [626]degl’imbelli,
che dichiararono di convertirsi, pur di serbare la cattedra. Ma, dato il
complesso di tutte le nostre informazioni, sebbene questa volta ci
troviamo dinnanzi a dei narratori, interessati alla parzialità, possiamo
ben affermare che le conseguenze di questa così detta
persecuzione furono assai minori di quelle, che sotto altri principi,
avevano per l’innanzi subìto, non dirò i Cristiani, ma gli stessi filosofi
pagani. L’esempio inoltre della generosità, voluta usare nei riguardi
di Proeresio, è assai significativo, e poichè il giudicare spettava,
volta per volta, al principe, noi possiamo pensare che la sua pratica
dovette informarsi al criterio di escludere dall’insegnamento solo
quei Cristiani, che l’incapacità e l’intransigenza, o l’una e l’altra
insieme, rendevano inconciliabili col loro ministero [627].
Un gravissimo turbamento, dunque, nel personale insegnante
dell’impero, non dovette avvenire. Se ne verificò uno tra i giovani
cristiani, che sino ad allora avevano seguito le lezioni di grammatica
e di sofistica dei maestri cristiani? Il divieto di insegnare si tradusse,
direttamente, e maggiormente — come è stato asserito — [628] in
una morale impossibilità, da parte dei giovani, di frequentare le
scuole dei pagani?
Questa seconda ipotesi è ancor meno ammissibile della precedente.
E prima e dopo i divieti di Giuliano, i giovani cristiani frequentavano
indifferentemente maestri cristiani e maestri pagani, o, se una scelta
essi fecero, fu soltanto tra maestri celebri e maestri ignoti. I più
famosi oratori e teologi del tempo si erano sobbarcati a lunghi viaggi,
a strettezze e a dispendii, pur di ascoltare i più rinomati maestri
pagani del tempo. S. Gregorio Nazianzeno e S. Basilio erano andati,
dimorandovi per parecchi anni, a studiare e perfezionarsi in quel
centro di cultura pagana, che era Atene. Giovanni Crisostomo e
Teodoro di Mopsuesto seguivano, in Antiochia, le lezioni di Libanio,
l’apologista per eccellenza della reazione politica di Giuliano.
Diodoro di Tarso, il fondatore della scuola ascetica di Antiochia,
frequentò, e qui e in Atene, le scuole dei maestri pagani. E tutto ciò
era perfettamente conforme alla bizzarra teorica dei Cristiani del
tempo, secondo cui lo studio delle letterature classiche non doveva
avere più di un semplice valore formale: insegnamento di parole, di
bei costrutti e di null’altro.
I divieti di Giuliano, se dunque poterono irritare delle suscettibilità o
sollevare delle indignazioni, non produssero praticamente alcun
effetto deleterio nella cultura dei Cristiani, e i giovani allievi non ne
subirono alcun sensibile turbamento. Ma noi, se ben guardiamo a
fondo e scorriamo tutti i fatti, che sono indizio delle vicende del
tempo, abbiamo anche la prova di due altre circostanze, trascurate
dagli storici moderni: l’una, che l’editto, se chiuse le scuole dei
Cristiani, docenti discipline classiche, non chiuse punto le altre dei
Cristiani, docenti discipline cristiane, o, meglio, quelle scuole, in cui,
attraverso la letteratura cristiana, si intendeva conseguire quegli
identici effetti, che altri Cristiani dicevano di attendere dallo studio
degli autori classici; l’altra, che, se la legislazione di Giuliano non
fosse stata di così breve durata, avrebbe dato luogo a tutta una
nuova letteratura scolastica e a una completa istruzione cristiana.
Ed infatti gli storici ecclesiastici narrano che due cristiani del tempo,
uno, insegnante di retorica, l’altro, di grammatica, vollero attingere
alle Sacre Scritture la materia di un insegnamento scolastico, e
rifecero i Salmi in odi pindariche, i libri di Mosè, in esametri, e
composero comedie e tragedie d’argomento sacro [629], tutti
strumenti di una nuova scuola e di una nuova cultura. Certo, il
metodo dei loro tentativi era sbagliato e doveva mettere capo a
lavori, che sarebbero precipitati nell’oblìo, appena, con l’abrogazione
dei divieti di Giuliano, essi fossero entrati in concorrenza con i
modelli delle letterature classiche. Ma non per questo il criterio
ispiratore era meno vero, e, sopra tutto, non perciò quei tentativi ci
avvertono meno della libertà, rimasta inviolata, dell’insegnamento
cristiano, purchè fosse stato condotto con mezzi e con ispirito
proprio, purchè non venisse alla contraffazione della parola e dello
spirito delle antiche letterature classiche, quale appunto non lo
voleva Giuliano.
 VII.

L’editto, che si legava alla legge del 362, rappresentava la parte

negativa, il rovescio — diremo così — dell’opera, che Giuliano
intendeva dedicare alla istruzione e alla educazione pubblica.
Vedemmo come suo criterio dominante fosse quello di ridurre la
scuola classica, da maestra di parole, come il tempo e gli uomini
l’avevano resa, a diffonditrice di determinate ideologie. Un divieto
non bastava a raggiungere tale scopo; occorreva un’azione positiva,
e Gregorio di Nazianzo informa che Giuliano «aveva in mente di
edificare conventi e monasteri», luoghi di ritiro e di studii religiosi,
lontani dal mondo e dalle sue impurità. Meglio ancora, egli «si era
accinto a fondare scuole in ogni città e a istituire cattedre di vario
genere, dalle quali si spiegassero e si bandissero i principii
fondamentali del Paganesimo e di cui talune avessero, come
contenuto, un insegnamento morale; altre, delle materie più difficili e
di indole specialmente teorica» [630].
È ben difficile, da una fonte, quale, a tale proposito, è la nostra — la
violenta requisitoria di S. Gregorio di Nazianzo contro Giuliano —
che accenna, più che non chiarisca, e la quale, per gli scopi che
animavano il suo autore, tende, non tanto a spiegare, quanto ad
annebbiare e a screditare i progetti di Giuliano; è ben difficile — dico
— formarsi una chiara idea delle istituzioni vagheggiate da
quest’ultimo. Tuttavia sembra che egli, per mezzo di un’istruzione,
per natura sua più intima o meno esteriore di quella delle scuole del
tempo, abbia pensato di tentare un ravvicinamento spirituale dei
contemporanei all’anima della religione, della filosofia e della morale
ellenica. Dalla scuola, così rinnovata, sarebbero dovuti escire i
migliori sacerdoti e i maestri migliori delle nuove generazioni. Alla
propaganda spirituale del Cristianesimo Giuliano intendeva
contrapporre una propaganda spirituale dell’Ellenismo. Ed egli
preparava le persone acconce a tale ufficio e s’accingeva a
mandarle fra gli uomini, apostoli di un’idea, di una certa concezione
della vita.
Quale che sia la fede religiosa dell’osservatore, è d’uopo convenire
che il disegno era veramente nobile e grande e non meritava
davvero le derisioni e le invettive, di cui il Nazianzeno l’ha ricoperto.
Forse, anzi, la sua stessa bellezza era tanta da costituire una tra le
condizioni negative della sua attuabilità; certo, la brevità del governo
di Giuliano impedì che se ne sperimentassero i primi effetti.
Ma qui non si arresta la serie delle riforme vagheggiate da Giuliano.
Ammiano Marcellino e Giuliano stesso ci segnalano, in questa età,
una vera e propria frenesia per la musica, ma insieme una
decadenza del buon gusto e di quest’arte medesima. «Le poche
case — scrive quello storico — un tempo celebrate per serietà di
studi, ora sono invase dal gusto dei piaceri proprii della torpida
ignavia, e risuonano senza interruzione di canti e del dolce tinnir
delle cetre...... Non si fabbricano che organi idraulici e lire enormi
come carrozze, tibie e strumenti di sesquipedali dimensioni, che
servono ad accompagnare le pantomime» [631]. Giuliano,
discorrendo di Antiochia, la città ellenistica per eccellenza, ribadisce
queste accuse [632]. Ed egli stesso pensò, nei limiti delle sue forze, di
ricondurre la musica verso la buona scuola del buon tempo antico.
Esiste in proposito una ufficiale lettera di lui al prefetto d’Egitto,
Edicio: «Conviene — scrive l’imperatore — se di cosa alcuna,
curarsi della musica sacra. Tu dunque scegli, tra gli Alessandrini,
fanciulli di buona famiglia, e ordina che siano loro fornite ogni mese
due artabe [633] di frumento, olio e vino, e che i sovrintendenti
dell’erario forniscano loro anche una veste. Questi fanciulli siano
scelti per la loro voce, e quelli, che conseguiranno la perfezione
nell’arte del canto e della musica, sappiano che Noi abbiamo
stabilito per essi ricompense non piccole.... Quanto poi ai discepoli
del musico Dioscoro, fa che apprendano con cura la musica: Noi
siamo pronti ad aiutarli in tutto ciò che essi vorranno.» [634] Giuliano,
dunque, e proponeva sussidii, e istituiva borse di studio, e
prometteva premii ai giovani, che si fossero resi provetti nell’arte del
canto e della musica, materia, della cui cura egli faceva ai monarchi
un preciso dovere. Ebbe egli la fortuna di vedere realizzato il suo
sogno? O la brevità del suo governo troncò insieme e la sua vita e le
sue speranze?
Anche questa volta noi restiamo nella più assoluta incertezza. Ma è
così per la massima parte dell’opera di quel principe disgraziato. Se
un simbolo volesse tutta esprimerla con un segno solo, non
potrebb’essere che quello stesso, che gli uomini pongono sulle
tombe di coloro, i quali morirono giovani, perchè cari al cielo: il
tronco di una breve colonna infranta; onde ciò che di vivo e di
perenne resta di lui è solo, per noi, il senso dell’ardore, non mai
placato, col quale egli amò quegli ideali, di cui non era destinato a
vedere la gloria.
E di questo amore l’unica forma tangibile, in cui egli riuscisse a
tradurlo praticamente, fu il favore largamente accordato ai dotti del
tempo. Tornò con lui — si disse — il regno dei retori e dei filosofi, e
gli uomini della città, che Giuliano amò di amore umano, i
rappresentanti dell’Università di Atene — sentinelle morte di un
passato irrevocabile — egli volle, nei brevi mesi della sua vita di
monarca, colmare di ogni favore ed innalzare a suoi ispiratori
quotidiani. «Fratello desideratissimo ed amatissimo», scriveva un
giorno a Prisco, «io ti giuro, per l’Autore e per il Conservatore di tutti i
miei beni, che, se io desidero vivere, è solo per essere a Voi utile; e,
quando io dico Voi, intendo i veri filosofi, tra i quali sei tu [635].»
E attorno a sè egli chiamò, appena imperatore, il retore Mamertino, il
sofista Imerio, i filosofi Massimo, Crisanzio, Eustazio, Aristosseno e
Prisco stesso. Di simili inviti sono piene quelle sue lettere, che
documentano l’attiva sua corrispondenza con gli uomini maggiori per
intelletto e per cultura del tempo, con i succitati, con Temistio, con
Sallustio, con Proeresio, con Evagrio, con Ermogene, con Libanio,
con Eugenio, con Oribasio, con Elpidio, forse con Giamblico, [636], e
con altri ancora. E come sono calde le sue esortazioni! Come egli,
ch’è pur l’imperatore, mostra di sentirsi al disotto degli scalini del
trono, che innalzano a ogni lor fedele la cultura e la scienza! Come
sono teneri gli accenti, ch’egli trova per i suoi genitori spirituali, per i
suoi maestri d’elezione! Libanio è «il suo fratello amatissimo.» [637] A
Giamblico scrive: «Allorchè riconobbi il tuo messo, io corsi di un
balzo a lui, lo abbracciai e piansi dalla gioia di avere tue lettere.... O
nobile anima, tu, che sei il salvatore riconosciuto dell’ellenismo, tu
devi scrivermi spesso, tu devi sorreggermi, eccitarmi, incoraggiarmi
quanto più puoi.... Una tua lettera vale per me tutto l’oro della
Lidia.» [638] Ad Aristosseno scrive: «Alcuno chiederà come mai noi
possiamo essere amici, pur non conoscendoci di persona. Ma io
chiedo a mia volta come mai amiamo quelli, che vissero mille o due
mila anni prima di noi. Certo, li amiamo perchè furono valenti ed
ottimi. Desideriamo dunque di essere tali anche noi, sebbene
dall’esserlo realmente, almeno per parte mia, siamo le mille miglia
lontani.... Ma a che mi perdo in parole? Se, perchè tu venga, occorre
che non ti chiami, tu verrai certamente; se attendi una mia
esortazione, ecco, io ti esorto. Vieni dunque a me!....» [639].
A Massimo scrive: «Se vuoi che la tua conversazione epistolare mi
tenga luogo della tua presenza, scrivi, scrivi spesso, o, piuttosto, in
nome degli Dei, vieni, e tieni per fermo che, fino a che starai lontano,
io non potrò dire di vivere, se non in quanto mi è concesso di leggere
le tue lettere. [640]».
Ecco in qual modo Ammiano Marcellino racconta l’episodio
dell’arrivo di Massimo a Corte. Giuliano era intento a giudicare taluni
processi, quando fu annunziato l’arrivo del filosofo. Egli balzò
improvvisamente dal suo seggio, dimentico d’ogni riguardo, e gli
corse incontro, fuori dal vestibolo, ad abbracciarlo e a baciarlo, e lo
condusse seco trionfalmente nella sala [641].
E, come Massimo, tutti i retori, i sofisti, i filosofi, i dotti del tempo, sia
che venissero a lui, sia che preferissero rimanere lungi dalla corte,
ricevettero gli onori attesi e promessi. Mamertino, in un solo anno,
percorse la scala di tutte le onorificenze; e fu intendente del tesoro,
prefetto del pretorio d’Illiria, console; Temistio è prefetto; Aurelio
Vittore è nominato consolare della seconda Pannonia e onorato di
una statua di bronzo; Imerio, Prisco, Massimo occupano a Corte il
primo posto tra gli amici e i consiglieri del principe. Crisanzio, che
preferì non venire, è nominato gran sacerdote della Lidia; la sua
consorte, sacerdotessa. E, quando Proeresio, in forza di un editto
del principe, che non riguardava la sua persona, ma la classe in
genere dei sofisti cristiani, rischiò di essere deposto dalla sua
cattedra. Giuliano, memore, volle — sia pure invano — stabilire per
lui un’eccezione. La religione li aveva divisi; l’amore della scienza
antica li univa ancor più indissolubilmente.
La gioia di prodigare il suo amore alla cultura e agli uomini, che la
impersonavano, la gioia di esserne ricambiato fu una delle poche,
che Giuliano godesse nel triste viaggio della sua esistenza, l’unica,
che lo accompagnasse fino all’ultimo respiro. E, nella notte tragica,
in cui egli moriva sulle sabbie ardenti dell’Asia inospitale, il suo letto
di morte era circondato dagli amici filosofi, coi quali egli s’intrattenne
a lungo, conversando, come Socrate fra i suoi discepoli. E le ultime
sue parole furono raccolte ed incise sulle tavolette di cera da colui,
che doveva essere il suo futuro storico, Ammiano Marcellino; e
l’anima sua, che fuggiva, sfiorò, passando, le fronti di Prisco e di
Massimo, veglianti tra la febbre e lo spasimo a un capezzale, ove si
spegneva infranta la vita dell’ultimo degli Elleni [642].
Così, nonostante il gran discutere degli antichi e dei moderni, chi
adesso abbracci con uno sguardo tutta l’opera scolastica di Giuliano,
deve rilevare che le sue riforme, come non sono macolate dalle
colpe, che si è amato ascrivervi, nè ebbero il valor pratico di altre,
che le avevano precedute o che le seguiranno, nè lasciarono traccia
durevole nella storia dell’istruzione pubblica nell’impero romano. La
morte interruppe l’esecuzione dei suoi disegni migliori, e il poco, che
egli fece o tentò, si spense con la sua vita.
Ma chi da Giuliano volga lo sguardo a tutti i principi, che ressero lo
Stato romano durante la seconda metà del IV. secolo di C., non può
non convenire che questi furono anni veramente meravigliosi. Noi
assistiamo alla creazione di un nuovo centro di studii medii e
superiori, a una nuova germinazione degli studii liberali nell’Oriente,
a nuovi impulsi, dati a tutti gli indirizzi della cultura, anche a quelli più
remoti dall’antico pensiero classico, a un nuovo elevamento delle
condizioni sociali dei maestri, ciò che costituisce l’indice migliore
della civiltà d’uno Stato.
A tutto questo, che fu merito precipuo della casa di Costantino,
corrispose un periodo di splendore nelle produzioni dell’ingegno
greco e romano. Ma, poichè il ciclo di tale fenomeno si compirà alla
fine del IV. secolo, noi attenderemo quel momento per considerarlo e
descriverlo con ampiezza maggiore del cenno fugace, che qui,
adesso, ne facciamo.
 CAPITOLO VII.
La dinastia valentiniana e l’istruzione pubblica
nell’impero romano.
(364-383)

I. La reazione alla politica scolastica di Giuliano — II. Un

regolamento disciplinare per gli studenti stranieri in Roma —
III. Valentiniano riconferma le immunità; nuove immunità ai
maestri di pittura — IV. Valente e la biblioteca
costantinopolitana; Valente contro l’astrologia; distruzione di
opere scientifiche classiche; giudizio che di lui fa Temistio —
V. Le riforme scolastiche di Graziano; l’ordinamento delle
scuole in Gallia — VI. Valentiniano, Graziano e i medici di
Roma e della Corte; la cura dei monumenti antichi e delle
opere d’arte — VII. La rinascita intellettuale in tutto l’impero.

I.

Le sorti dell’istruzione pubblica nell’impero romano non ebbero a

risentire grave danno del trapasso dei Costantiniani. La nuova
dinastia, cui fu capostipite un generale, acclamato imperatore
durante la seconda sosta funebre di quello stesso esercito, che
Giuliano aveva condotto alla infelice spedizione persiana, segue
fedelmente la tradizione dei predecessori.
Era tuttavia prevedibile che l’indirizzo, propugnato da Giuliano in
fatto di istruzione pubblica, dovesse, alla sua morte e all’avvento dei
nuovi principi cristiani, subire una vigorosa reazione. Il breve regno
di Gioviano non aveva potuto iniziarla; ma, tostochè il successore
ebbe dato assetto agli affari maggiori del governo, appena ne ebbe
divise le attribuzioni con il fratello Valente, venne, dal proprio volere,
da quello della corte, dall’opinione pubblica, sospinto a portare le
necessarie innovazioni anche nel campo della scuola.
I bersagli della reazione cristiana furono la legge e l’editto del 362.
Contro l’una e contro l’altro tuonavano gli oratori sacri, scrivevano e
parlavano i retori, brigavano gli uomini politici. Ad essi dovevano
dunque mirare i primi atti dell’imperatore. Esiste tuttavia — ed è
troppe volte a constatarsi nella storia e nella vita politica — una muta
solidarietà tra gli uomini, anche di parti opposte, che assumono il
potere; essi si contraddicono, ma non si smentiscono
clamorosamente. E tipico esempio di un tale fenomeno fu la legge di
Valentiniano I., con la quale si abrogava l’altra aborrita di Giuliano
del 362 e l’editto relativo. La concisione è ivi pari alla misura e alla
circospezione necessaria a non trascurare alcun riguardo verso
l’imperatore estinto. La legge, indirizzata al prefetto del pretorio
dell’Italia, e, quindi, dell’Illirio e dell’Africa, dice: «A coloro, i quali,
vuoi per dignità di vita, vuoi per eloquenza, si dimostrano pari
all’ufficio di istruire i giovani, viene data facoltà di aprire una scuola,
o di riaprire l’antica, che eventualmente avessero dovuto
chiudere.» [643] È questa l’abrogazione della legge di Giuliano? È
l’abrogazione di altra legge? È un provvedimento estraneo a
qualsiasi abrogazione? Sarebbero tutte domande lecite e dubbii
assillanti, se noi, per valutare ed intendere, non dovessimo tener
conto delle ferree esigenze della ragion di Stato, e cogliere, non solo
ciò che il documento dice, ma, più ancora, ciò che esso accenna.
La nuova legge, dunque, voleva essere la cassazione pura e
semplice dei due atti più notevoli di Giuliano, in fatto di istruzione
pubblica. Ma, a chi ben guardi, la reazione di Valentiniano non fu
così radicale come il carattere anodino delle parole potrebbe fare
supporre. Noi possediamo, di qualche anno dopo, un’altra
costituzione dello stesso imperatore, che si riferisce agli insegnanti
di filosofia, ed essa ci parla, come di norma in vigore,
dell’approvazione dei «competenti» (a probatissimis adprobati), cui
quelli sarebbero da tempo costretti a soggiacere. Ma, poichè tale
approvazione non poteva essere chiesta direttamente, nè tali
commissioni di competenti funzionare all’infuori dell’iniziativa della
locale autorità, noi dobbiamo ritenere che essa corrispondeva a quel
parere, che, secondo la legge di Giuliano, i Consigli comunali
invocavano prima di rilasciare le autorizzazioni all’insegnamento. In
tale forma, la legge di Giuliano rimase infatti in vigore sino a più
tarda età; [644] onde l’abrogazione di Valentiniano ne riguardò solo
una parte: non quella, concernente l’autorizzazione dei Consigli
municipali, ma l’altra, che si riferiva alla ulteriore conferma del
principe, in cui, a torto o a ragione, il passato lasciava temere si
annidasse il veleno politico della precedente riforma.
Ma arrecava inconvenienti più gravi un’altra condizione di cose, che,
se si era originata via via durante l’impero, si era specialmente
acuita sotto il governo di Giuliano, [645] l’eccessivo numero di coloro,
che, spacciandosi per maestri di filosofia, venivano a godere della
esenzione delle pubbliche cariche e dei pubblici oneri.
Noi vedemmo a suo tempo quali norme Antonino Pio avesse
introdotte riguardo agli altri ordini di docenti; quali limitazioni avesse
arrecate al numero di coloro, che delle immunità avrebbero goduto,
e notammo ancora come egli avesse escluso da tali restrizioni i
filosofi, contando sulla loro scarsità e sulla autoefficacia delle loro
dottrine morali. Vedemmo le nuove limitazioni, poste al diritto di
insegnare da Giuliano, con la legge del 362. Ma la copia dei docenti
di filosofia si era andata spaventevolmente accrescendo, sì che il
regno di Giuliano, come quello di Marco Aurelio, era stato detto, e
sul serio, e per derisione, l’impero dei filosofi, e le inibizioni morali
non avevano impedito gli abusi nella caccia audace dei privilegi.
Valentiniano I. volle provvedere, e forse, provvedendo, cedette,
anche in questo, alla reazione cristiana del suo tempo, e scrisse al
prefetto del pretorio d’Italia, Illirio ed Africa, ordinando che
«chiunque, indebitamente e sfrontatamente, dichiarasse di
professare l’insegnamento della filosofia, venisse tosto rimandato in
patria», giacche «è vergognoso che chi si vanta di tollerare anche i
colpi della fortuna dica di non potere sottostare agli oneri imposti
dalla propria patria». Una sola eccezione era fatta — l’abbiamo
dianzi accennata — e riguardava i docenti di filosofia, i quali, su
parere di commissioni competenti, fossero stati autorizzati
all’insegnamento.
Non si trattava con ciò, come malamente anche questa volta è stato
detto, di una statizzazione dell’insegnamento; ma per certo, con
codesta disposizione, si abrogava, o limitava, qualche altra da tempo
in vigore, e si poneva termine ad una consuetudine trionfante, che
aveva finito per risolversi in un abuso. Si abrogava cioè la
disposizione, per cui non esistevano limiti nel numero dei filosofi
dell’impero, aventi diritto al godimento delle immunità, e si limitava la
consuetudine di considerare costoro come una classe privilegiata
dalla saggezza, e perciò esente dagli obblighi della vita municipale.

II.

Fin qui i ritocchi e gli emendamenti al passato; ma, nei rispetti

dell’istruzione pubblica, il regno di Valentiniano è ancor più notevole
per un regolamento disciplinare, emanato nel 370, che riguardò i
giovani, i quali dall’estero accorrevano a studiare nell’Ateneo
romano, [646] e della cui applicazione venne incaricato il prefetto di
Roma.
Valentiniano stabiliva che chiunque si fosse recato nella Città eterna
per istudiare, dovesse anzi tutto presentarsi al magister census, e
presentargli la relativa autorizzazione, rilasciatagli dal governatore
della provincia, donde veniva. Tale autorizzazione doveva contenere,
chiaramente specificati, il luogo di provenienza, il nome della città
natale e gli eventuali titoli onorifici della famiglia dello studente. In
secondo luogo, la nuova legge richiede che i giovani facciano una
immediata dichiarazione del genere di discipline, a cui intendono
dedicarsi, e dell’abitazione, in cui vanno ad installarsi, affinchè
l’ufficio del magister census possa agevolmente sorvegliarli,
consigliarli, e verificare se, e come, attendano agli studi dichiarati. Lo
stesso ufficio doveva curare: 1) che, nelle pubbliche riunioni, i
giovani si dimostrassero persone dabbene; 2) che rifuggissero dal
far parte di associazioni, la cui natura e i cui intendimenti fossero in
certo modo sospettabili [647]; 3) che non frequentassero
eccessivamente pubblici spettacoli, e non partecipassero
intempestivamente a pubblici banchetti. Qualora gli studenti
avessero contravvenuto a tali prescrizioni, e si fossero comportati in
modo diverso da quello richiesto dalla dignità degli studii, era
concesso al magister census, o ai suoi agenti, di infligger loro la
pena della pubblica flagellazione, e, magari, di rimpatriarli. Gli
studenti, invece, i quali avessero diligentemente seguito il corso
degli studii, avrebbero avuto facoltà di dimorare, a tale scopo, in
Roma, fino al ventesimo anno. Ma, scaduto questo termine,
sarebbero dovuti tornare sollecitamente in patria, a meno che non si
fossero inscritti in qualcuno dei corpora romani [648]; e chi avesse
contravvenuto a questa disposizione, o non si fosse così garantito,
avrebbe potuto essere rimpatriato d’ufficio, per ordine del prefetto
della città. Affinchè poi tutte queste prescrizioni fossero osservate
diligentemente, l’imperatore incaricava il prefetto della città di
sollecitare l’ufficio censuale a tenere appositi, ordinati registri
mensili, in cui si segnassero i nomi degli studenti, che arrivavano, la
loro provenienza, non che i nomi di quelli, che, scaduto il termine
concesso al soggiorno in Roma, erano in obbligo di ripartire. I varii
registri sarebbero ogni anno dovuti inviarsi al gabinetto
dell’imperatore, affinchè questi avesse avuto notizia delle buone o
cattive note degli studiosi e avesse potuto servirsi di loro per le
eventuali necessità di governo. [649]
Risalta facilmente agli occhi del lettore il carattere poliziesco del
nuovo regolamento.
Questa sorveglianza così intima sulla vita degli studenti e, per
giunta, sugli studenti forestieri, quali che siano stati i motivi, con cui
la si sia voluta dissimulare, era in buona parte una sorveglianza
politico-religiosa, e le pene minacciate erano quelle stesse, in cui
incorrevano i colpevoli di manifestazioni politiche, le quali turbassero
ciò che soleva, e suole in ogni tempo, dirsi l’ordine pubblico. Meglio
ancora lo provano le gelose e sicure informazioni, che l’imperatore
richiede di tutta la carriera degli studenti. Certo, uno degli scopi di tali
richiesta era il bisogno di scegliere tra essi, in modo illuminato, i
funzionari dell’impero, i pubblici insegnanti, gl’impiegati del suo
gabinetto. Ma, in tale scelta, è evidente, avrebbero dovuto pesare le
informazioni riservate del prefetto della città e ad esse, quindi, oltre
ai meriti, non sarebbero potuti rimanere estranei gli elementi della
religione e della politica.
Ultimo, ma pur significativo, particolare, il limite di età, già consentito
ai giovani, come termine massimo, per attendere alla loro istruzione
superiore, è ridotto di ben cinque anni. Dai Severi gli studenti di
giurisprudenza in Roma erano stati esentati dalla tutela, carico, che
colpiva i cittadini venticinquenni. Da Diocleziano, tutti gli studenti di
Berito, e, quindi, a potiori, di Roma, furono in modo identico riservati
agli studii fino ai 25 anni e, fino a questa età, esentati da ogni
gravame personale. Adesso si vuol tagliar fuori dalle Università il
corpo migliore, gli studenti maggiorenni, che avevano formato la
gloria degli antichi Atenei, come lo formeranno di quelli medievali,
ma che certamente erano anche la popolazione meno maneggevole
e più ribelle dei grandi centri di studio. E questa — gli è chiarissimo
— non era una previggenza scolastica, ma una precauzione di
politica o, forse meglio, di polizia.
Tutto questo però non vuol dire che le intenzioni inquisitorie fossero
state le sole a determinare il pensiero del legislatore. Non è questa
l’occasione per intrattenerci diffusamente su la vita e su la condotta
degli studenti nel mondo antico; ma noi abbiamo su ciò, da altre
fonti, informazioni, che riguardano i principali centri di studio della
Grecia, dell’Africa e dell’Oriente, [650] e possiamo ben giudicare
come fosse veramente nell’interesse, così dell’ordine pubblico, come
degli stessi giovani, disciplinare le loro troppo spesso eccessive
manifestazioni. Or bene, tutto quello che avveniva ad Atene, a
Cartagine, a Costantinopoli, doveva ripetersi, poco più, poco meno,
a Roma, città cosmopolita per eccellenza, ove affluivano, e si
mescolavano insieme, genti di ogni ceto, di ogni paese, di ogni
intenzione, per cui anche molte volte la qualifica di studenti doveva
essere una simulazione legale. Tenere il più che possibile i giovani
lontani da costumanze torbide, da distrazioni pericolose, non
significava soltanto provvedere all’ordine pubblico; significava
giovare agli studiosi stessi, alla loro istruzione, e il meccanismo,
escogitato dai funzionarii del gabinetto imperiale a disciplinare
l’anarchia precedente, fu certo — e i fatti lo provarono — in buona
parte — acconcio a raggiungere un tale scopo. Allorquando, circa un
lustro di poi, S. Agostino lascerà Cartagine per venire ad insegnare a
Roma, dichiarerà di averlo fatto solo a motivo dell’assai maggiore
disciplina, che era fama contenesse gli studenti della capitale del
mondo, e che in realtà regnava tra loro. [651]

III.

Ma Valentiniano stesso ripete, come oramai da tempo era in uso, le

concessioni di immunità dei precedenti imperatori. In una legge del
370, [652] forse emanata durante i preparativi militari di una
spedizione all’estero, egli dichiara di riconfermare le concesse
immunità ai docenti di Roma «perchè le loro consorti siano esenti da
ogni preoccupazione, essi stessi, liberi di tutti i pubblici oneri, nè mai
tenuti al servizio o all’obbligo dell’acquartieramento militare».
La legge non ha alcun valore speciale: o essa è una ripetizione pura
e semplice, o forse, come la sua dicitura farebbe sospettare, essa
conferma, con qualche restrizione, le precedenti liberalità di
Costantino il Grande, che aveva esteso la esenzione del servizio
militare dalla persona dei privilegiati a quella dei loro figliuoli.
Ma la concessione di privilegi veramente notevole del regno di
Valentiniano I. riguarda i maestri di pittura africani. [653] Una sua
legge del 374, con audacia di novità non mai tentata, stabilisce che i
professores picturae di nascita libera siano esenti: 1) dalla capitatio,