Get the full ebook with Bonus Features for a Better Reading Experience on ebookluna.

com

Management Accounting, 9th Edition Kim Langfield-

Smith - eBook PDF

https://ebookluna.com/download/management-accounting-9th-
edition-ebook-pdf/

OR CLICK HERE

DOWLOAD NOW

Download more ebook instantly today at https://ebookluna.com

 Instant digital products (PDF, ePub, MOBI) ready for you
Download now and discover formats that fit your needs...

Management Accounting: Information for Creating and

Managing Value 8th Edition Kim Langfield-Smith - eBook PDF

https://ebookluna.com/download/management-accounting-information-for-
creating-and-managing-value-ebook-pdf/

ebookluna.com

(eBook PDF) Management Accounting 7th Edition by Langfield

Smi

https://ebookluna.com/product/ebook-pdf-management-accounting-7th-
edition-by-langfield-smi/

ebookluna.com

Adult Health Nursing 9th Edition Kim Cooper - eBook PDF

https://ebookluna.com/download/adult-health-nursing-ebook-pdf/

ebookluna.com

Cost Management: A Strategic Emphasis, 9e ISE 9th/ISE

Edition Steven Smith - eBook PDF

https://ebookluna.com/download/cost-management-a-strategic-
emphasis-9e-ise-ebook-pdf/

ebookluna.com
(eBook PDF) Management Accounting for Decision Makers 9th
edition

https://ebookluna.com/product/ebook-pdf-management-accounting-for-
decision-makers-9th-edition/

ebookluna.com

(eBook PDF) Business Statistics 9th by Kent D. Smith

https://ebookluna.com/product/ebook-pdf-business-statistics-9th-by-
kent-d-smith/

ebookluna.com

(eBook PDF) Management and Business Research 5th Edition

by Mark Easterby-Smith

https://ebookluna.com/product/ebook-pdf-management-and-business-
research-5th-edition-by-mark-easterby-smith/

ebookluna.com

Reliability, maintainability and risk. Practical methods

for engineers 9th Edition Smith D.J - eBook PDF

https://ebookluna.com/download/reliability-maintainability-and-risk-
practical-methods-for-engineers-ebook-pdf/

ebookluna.com

Financial Accounting 9th Edition (eBook PDF)

https://ebookluna.com/product/financial-accounting-9th-edition-ebook-
pdf/

ebookluna.com
PREFACE
Management accounting is a dynamic, constantly changing area. It must remain relevant to organisational needs in today’s
business world of global markets, irrepressible innovation and digital disruption. To understand the nature of management
accounting practice, it is important to understand broader aspects of business practice across a range of areas, including
strategy, marketing, human resource management, operations management and organisational behaviour. Management
accounting both draws on and contributes to these areas.
Our approach in presenting this subject to students and managers is to focus on cutting-edge management accounting
as practised by leading organisations in Australia and overseas, while at the same time acknowledging that some firms are
satisfied with more traditional approaches. A key way in which we do this is through the inclusion of ‘Real life’ examples,
where we provide practical illustrations of how organisations employ the techniques described in the text. Many of the
‘Real life’ sections are new or have been updated. They reflect the latest in business practice and include a number of direct
examples from client work conducted by leading business advisory firm KordaMentha. We have also substantially revised
the end-of-chapter questions, exercises, problems and cases, revising up to half the questions in each chapter.
Since the first edition of this book appeared in the early 1990s, there have been dramatic changes in thinking about
the role of management accounting in organisations. Once it was sufficient to describe management accounting as being
concerned with providing information for planning and control, and for decision making. However, the role of management
accounting is now more complex. It is now concerned with the processes and technologies that enable the effective use of
organisational resources to support managers in enhancing customer and shareholder value. Supply chain management
approaches provide a framework for integrating contemporary cost management and performance measurement. The issue
of sustainability is now increasingly important as businesses seek to understand and manage any adverse impact they have
on the environment and society. Improvements in technology, and the development of data analytic and data visualisation
tools also have potentially significant implications for the nature of the role of the management accountant. Our ninth
edition includes substantial coverage of these issues in Chapter 3.
The processes and technologies of management accounting that enhance shareholder and customer value are evolving
over time and require an intimate knowledge of the nature of the business, its markets, its strategy and its people. Someone
working in the management accounting area in the 2020s needs to not only understand the internal characteristics of a
business, but also have a detailed knowledge of competitors, customers and suppliers. Over the decades the practice of
management accounting has developed to become more integrated with the process of management, and less a part of the
practice of accounting, with management accountants playing a significant role as part of the management team. As such,
management accountants have the ability to significantly shape an organisation’s strategic direction.
The book has been written primarily as a text for one- or two-semester undergraduate management accounting courses.
The references at the end of each chapter provide guidance on additional readings. With its description of current practice
and strong emphasis on the new developments in management and management accounting, this book also provides a sound
foundation for a management accounting unit within an MBA course.
While the origins of this text can be traced to the US text, Managerial Accounting, by Ronald Hilton, it has always differed
from its US counterpart. The Australian book takes a broad perspective in viewing management accounting as the efficient
and effective use of resources, supporting managers in the improvement of customer and shareholder value. The rapidly
changing business environment is seen as having implications for the development of new approaches to management
accounting, as highlighted through the many ‘Real life’ cases presented in the book, which focus on current management
accounting practices and issues faced by organisations in Australia, New Zealand and the wider Asia–Pacific region.
We sincerely welcome any comments or suggestions from the lecturers and students who use this text.

Kim Langfield-Smith
David Smith
Paul Andon
Helen Thorne

xiii
ABOUT THE AUTHORS
Kim Langfield-Smith
Kim has a BEc from the University of Sydney, an MEc from Macquarie University and a PhD from
Monash University. She is a fellow of CPA Australia and a graduate of the Australian Institute of
Company Directors. She is an emeritus professor at Monash University. Kim is also the principal
of Langfield-Smith Consulting, advising universities and government on research strategy and
performance, governance and compliance. During her academic career she was Vice Provost at
Monash University and Professor of Management Accounting. Prior appointments were at La Trobe
University, the Universities of Melbourne and Tasmania, and the University of Technology, Sydney.
Her research interests are in the area of management control systems, and she has published
in journals including Accounting, Organizations and Society; Journal of Management Accounting
Research; Management Accounting Research; Behavioral Research in Accounting; Journal of Accounting
Literature; and Journal of Management Studies.
Kim has played an active role in the accounting profession. She was chair of the Professional Qualifications Advisory
Committee of CPA Australia, and a member of the International Accounting Education Standards Board (IAESB),
representing the CA ANZ and CPA Australia. In 2014 she received a Lifetime Achievement Award from CPA Australia.

David Smith
David has a BCom (Honours) from La Trobe University and a PhD from Monash University. He is
currently the Dean of the School of Accounting, Information Systems and Supply Chain at RMIT
University. He previously held professorial appointments at Monash University and the University
of Queensland.
David’s research is in the area of management control systems, with a particular focus on
performance measurement, and his research has been published in journals including Accounting,
Organizations and Society; Management Accounting Research; Behavioral Research in Accounting;
Journal of Accounting Literature; and Accounting, Auditing and Accountability Journal. He currently
serves as an editor at Behavioral Research in Accounting and Accounting and Finance, as well as
serving on several editorial boards.
David has been actively involved in the accounting profession and served as a board member of the Accounting and
Finance Association of Australia and New Zealand (AFAANZ) for a number of years. David is also a past Chair of the
Chartered Institute of Management Accountants’ (CIMA) Centre of Excellence Australasia Research Panel.

Paul Andon
Paul has a BCom (Honours), MCom (Honours) and PhD from UNSW Sydney. He is a Professor in
Accounting and Head of the School of Accounting, Auditing and Taxation at UNSW Sydney. Paul is
also a Fellow of Chartered Accountants Australia and New Zealand. Paul teaches and researches in
the areas of management accounting, fraud and control systems. His research in these areas has been
published in leading international journals, including Accounting, Organizations and Society; Journal
of Management Studies; Management Accounting Research; Accounting, Auditing and Accountability
Journal; Critical Perspectives on Accounting; and Journal of Business Ethics. Recently, Paul received a
major Australian Government research grant to study offender strategies and other factors mitigating
against the effectiveness of management controls to prevent/detect serious workplace fraud.
Before commencing his academic career, Paul worked in a large professional services firm. He
remains active in the accounting profession through his involvement with McGrathNicol’s Financial Crime Exchange. Paul
was also previously involved in Chartered Accountants Australia and New Zealand’s CA Program.
 ABOUT THE AUTHORS xv

Helen Thorne
Helen has a BEc and DipAcc from Flinders University, and a PhD from the University of Adelaide.
She was Professor and Head of the International Graduate School of Business at the University of
South Australia. Helen has also held appointments in the Graduate School of Management and the
Commerce Department at the University of Adelaide.
Her research focused on contemporary approaches to management accounting, including
activity-based costing and strategic performance measurement systems, and she has published in a
number of journals including Journal of Accounting Literature; Journal of Cost Management; Advances
in Management Accounting; and Australian Accounting Review.
Before commencing her academic career, Helen worked as a management accountant with a
major international company. Since then she has maintained her interests in the ‘real world’. She is a
past member of CPA Australia and has undertaken consulting work in management accounting for a number of organisations
in the manufacturing and service industries.
Other documents randomly have
different content
The Project Gutenberg eBook of Raamatun
tutkisteluja 2: Aika on lähestynyt
This ebook is for the use of anyone anywhere in the United States
and most other parts of the world at no cost and with almost no
restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
under the terms of the Project Gutenberg License included with this
ebook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
United States, you will have to check the laws of the country where
you are located before using this eBook.

Title: Raamatun tutkisteluja 2: Aika on lähestynyt

Author: C. T. Russell

Release date: March 12, 2018 [eBook #56729]

Language: Finnish

Credits: Produced by Projekti Lönnrot

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK RAAMATUN

TUTKISTELUJA 2: AIKA ON LÄHESTYNYT ***
Produced by Projekti Lönnrot

RAAMATUN TUTKISTELUJA II
Aika on lähestynyt

Kirj.

Charles T. Russell
 Watch Tower Bible and Tract Society,
Brooklyn. N.Y., U.S.A.

Kansainvälinen Raamatuntutkijain Yhdistys,

Helsinki, Suomi, 1912.

"Vanhurskasten tie paistaa niinkuin nouseva aurinko,

kasvaen vähitellen, kunnes päivä paistaa kaikessa
kirkkaudessaan."

"Herran kasvoilta koittavat virvoituksen ajat; ja hän

lähettää Jeesuksen Kristuksen, — hänet oli taivaan
pidettävä kaiken ennalleenasettamisen aikoihin asti, joista
Jumala ammoisista ajoista asti on puhunut kaikkien
pyhien profeettainsa suun kautta." "Te, veljet, ette ole
pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin
varas." Apt. 3: 19—21; 1 Tess. 5: 4.
SISÄLLYS:

Raamatun tutkisteluja.

ENSIMÄINEN LUKU.

JUMALAN MÄÄRÄÄMÄT ERITYISET AJAT JA AIKAKAUDET.

Jumalan määräämät ajat ja aikakaudet. — Minkä tähden ne eivät

ole selvemmin määrätyt. — Ne ilmaistaan aikanaan. — Harras halu
tuntea tulevat ajat ja aikakaudet ansaitsee tunnustusta. —
Adventistien erehdykset. — Profeetallisten aikojen varsinainen
tarkotus. — Nykyinen asemamme. — Tulevan luvun tarkotus.

TOINEN LUKU.

RAAMATULLINEN AJANLASKU.

Ajanlaskun tarpeellisuus ennustusten ymmärtämiseksi. —

Raamatun antamia välttämättömiä vuosilukuja. — Aadamin
luomisesta vuoteen 1873 j.K. oli kuusituhatta vuotta. —
Raamatullisen ajanlaskun esittäminen suurissa ajanjaksoissa. —
Niiden yksityiskohtainen tutkiminen. — Luomisesta siihen päivään,
jolloin vedenpaisumus oli kuivanut. — Liittoon asti Aabrahamin
kanssa. — Lain antamiseen asti. — Kaanaan jakamiseen asti
sukukuntien kesken. — Tuomarien aikakausi. — Kuninkaiden
aikakausi. — Hävityksen aikakausi. — Vuoteen 1873 j.K. — Missä
tämä ajanlasku eroaa piispa Usherin ajanlaskusta, joka on otettu
englantilaiseen Raamattuun. — Herramme syntymisen oikea
vuosiluku.

KOLMAS LUKU.

AIKAENNUSTUKSEN TOTEUTUMINEN KRISTUKSEN ENSIMÄISESSÄ

TULEMISESSA.

Seitsemänkymmentä viikkoa Danielin ennustuksessa. —

Tapahtumia joita ennustettiin sattuviksi sinä aikana. — Messiaksen
tulemisen aika llmotettu ja periaate määrätty sen tavan kautta, jolla
se on ilmotettu. — Avain toisiin aikaennustuksiin. — Kristuksen
ristiinnaulitsemisen aika llmotettu — Israelin erityinen suosio
lopetettu vanhurskaudessa, mutta jatkettu yksityisille. — Kaikkein
pyhimmän voiteleminen. — Hätä vuodatettu yksin jätetyn yli.

NELJÄS LUKU.

PAKANAIN AJAT.

Mitä pakanain ajoilla tarkotetaan. — Niiden alku. — Niiden pituus.

— Niiden loppuminen vuonna 1914. — Näihin liittyviä tapahtumia. —
Näitä seuraavia tapahtumia. — Kirjaimellinen ja esikuvauksellinen
aika. — Huomiota herättävä esikuva (tyyppi). — Nykyisiä merkkejä.
— Jumalan valtakunta tulee kukistamaan pakanain hallituksen. —
Siksi on edellinen perustettu ennenkuin jälkimäinen loppuu — ennen
vuotta 1914. — Syyt miksi pakanain hallitus sitä vastustaa. — Miten
ja milloin kaikki lopullisesti tulevat ilolla ottamaan vastaan sen. —
Kaikkien kansojen toivo on tuleva.

VIIDES LUKU.

MEIDÄN HERRAMME PALAAMISEN JA ILMESTYMISEN TAPA.

Yhtäpitäväisyys Herramme toisen tulemisen ja jumalallisen

suunnitelman muiden osien kanssa. — Millätavoin ja milloin
Seurakunta tulee näkemään hänet. — Millätavoin ja milloin Herran
kirkkaus on niin ilmestyvä, että kaikki liha yhdessä näkee sen. —
Näennäisesti toistensa kanssa ristiriidassa olevat ilmotukset
näytetään olevan keskenään yhtäpitävät. — Hän tulee "niinkuin
varas". — "Ei nähtävällä tavalla". — Ja kumminkin "sotahuudolla". —
"Äänillä". — Ja "suuren pasuunan äänellä". "Hän on ilmestyvä
tulenliekissä kostamaan". — Ja kumminkin on hän tuleva "samalla
tavalla", kuin hän meni pois. — Profetallisen ajan tärkeys tämän
yhteydessä osotettu. — Millä tavalla nykyiset merkit ovat
sopusoinnussa kaiken tämän kanssa.

KUUDES LUKU.

MAAN SUURI RIEMUVUOSI.

Mooseksen ennustamat "ajat, jolloin kaikki ennalleenasetetaan".

— Vuosiluku niiden alkamiselle ilmaistu. — Ne eivät voi alkaa
ennenkuin suuri Ennalleenasettaja on tullut. — Todistuksia laista. —
Vakuuttavia totuuksia profeetoista. — Johdonmukaisia
johtopäätöksiä niistä, yksitellen ja yhteisesti tarkastettuina. —
Nykyisten merkkien yhtäpitäväisyys näiden kanssa.

SEITSEMÄS LUKU.
RINNAKKAISET ARMOTALOUDET.

Juutalainen aika evankeliajan esikuva. — Merkillinen rinnakkaisuus

eli vastaavaisuus näiden kahden armotalouden välillä. — Kuitenkin
eivät ne erilaiset. — Kristillisen ajanjakson, vastakuvan, korkeampi
etevyys. — Lihallisen ja hengellisen Israelin keskinäinen vertailu. —
Tärkeitä rinnakkaisuuksia tarkastettu. — Etenkin
ajanrinnakkaisuuksia otettu huomioon. — Lihallisen Israelin suosion
aikoja. — Heidän suosiosta erottamisensa aika. — Ennustuksissa
näytetty epäsuosion ajan olevan suosion ajan pituisen. —
Apostolinen todistus, että heidän epäsuosion aikansa on hengellisen
Israelin korkean kutsumisen aika. — Evankelisen ajan pituus siten
välillisesti, mutta selvästi näytetty, — Raamatullisen ajanlaskun,
riemuvuositodistuksen pakana-aikain ja toisien ennustuksien
sopusointu sen kanssa, mitä nämä rinnakkaisuudet opettavat, on
vastaansanomaton, lopullinen ja vakuuttava.

KAHDEKSAS LUKU.

ELIJA ON ENSIN TULEVA.

Tämän tärkeän ennustuksen suhde toiseen tulemiseen. —

Osittainen ja esikuvauksellinen toteutuminen Johannes Kastajassa,
— Oikea toteutuminen. — Näky pyhällä vuorella, — Ihmeellisiä
vastaavaisuuksia Elijan, esikuvan ja vastakuvauksellisen Elijan välillä.
— Aika on käsissä. — Katsaus. — Elijan seuraaja, Eliisa.

YHDEKSÄS LUKU.

SYNNIN IHMINEN — ANTIKRISTUS.

 Antikristuksen täytyy kehittyä, ilmestyä ja kukistua ennen Herran
päivää. — Vastakkainen mielipide tästä asiasta tarkastetaan. —
Profeetallinen kuvaus. — Hänen syntymisensä. — Hänen nopea
kehityksensä. — Historian kuvaus ja Raamatun esitys käyvät yhteen.
— Hänen valtakuntansa on matkimista. — Hänen päänsä ja suunsa
huomattavat. — Hänen suuret pöyhkeilevät rienaamisensa. — Hänen
Tienaavat oppinsa. — Miten hän on hävittänyt Korkeimman pyhiä. —
Hänen tuhatvuotinen hallituksensa. — Antikristus lyöty hengen
miekalla. — Hänen kuolinkamppailunsa ja loppunsa.

KYMMENES LUKU.

AIKA ON LÄHESTYNYT.

Ei mikään ole estämässä. — Kristuksen vallan pystyttäminen, se

työ, jota nyt tehdään. — Ennustuksen todistus yhtäpitävä. —
Maailman viisaat näkevät paljon. — Vartioivat pyhät näkevät
selvemmin. — Tärkeää kaikille pitää silmät auki oikeaan suuntaan.

Raamatun Tutkisteluja.

Kristityt ihmiset ovat yhä enemmän heränneet näkemään sen

tosiasian, että aikamme suuri epäuskon aalto tunkeutuu
kristillisyyteen. Tämä ei kuitenkaan ole sellainen häväisevä
jumalankieltäymys, jota edustivat Thomas Paine ja Robert Ingersoll,
vaan hienostuneempi epäusko, joka esiintyy kaikissa aikamme
opeissa, ja joka tekee vaaran niin paljon väijyvämmäksi.
 Seikka on se, etteivät ainoastaan suuremmat korkeakoulut
heikennä sivistyneempien uskoa, vaan myöskin yleiset koulukirjat, ja
erittäinkin ne, joita käytetään oppikouluissa, terottavat samaten
epäluottamusta raamattua kohtaan sen kanssa ristiriidassa olevien
oppien kautta. Jos joku meidän aikamme yliopistollisen sivistyksen
saanut kansalainen selittäisi uskovansa raamattuun henkeyttämänä
kirjana, saisi hän osaksensa pilkkaa tovereittensa puolelta — pilkkaa,
jota harvat tahtoisivat tai voisivat kärsiä. Korkeintaan tavattaisiin
harvalukuinen joukko, joka selittäisi, että he uskovat, että Jeesus ja
hänen apostolinsa olivat vilpittömiä, joskin he tekivät suuren
erehdyksen käyttäessään opetuksessaan lauseita Vanhasta
Testamentista ikäänkuin ne olisivat olleet hengen elähyttämiä.

Sellainen usko Jeesukseen ja hänen apostoleihinsa ei ole uskoa

ensinkään, sillä jos meidän aikamme "korkeat kriitikot" ovat kyllin
viisaita ymmärtämään, milloin Herra ja hänen apostolinsa erehtyivät
viitatessaan Vanhaan Testamenttiin, silloin ovat nämä meidän
aikamme miehet sopivia tulemaan meidän johtajiksemme — ollen
enemmän hengen elähyttämiä kuin Jeesus ja hänen apostolinsa.

Kun seuramme on nähnyt aikamme tarpeen, koettaa se kaikin

voimin hillitä virtaa ja pystyttää Herran "lippua kansojen eteen." Se
on toimittanut painosta joukon raamatun tutkisteluja (joista tämä on
yksi) kaikkien yhteiskuntien kristittyjä ihmisiä varten, jotta niitä
käytettäisiin auttavana kätenä kaikille ymmälle oleville kysyjille,
joiden käsiin nämä kirjat Jumalan johdolla joutuneekin. Niitä voidaan
ostaa joko suorastaan seuran varastosta tai sen kolportööreiltä, jotka
tarpeen mukaan lähellä ja kaukana levittävät näitä auttavia käsiä.

Kristittynä miehenä tai naisena on sinulla joko lapsia tai sukulaisia,

naapureita tai ystäviä, joihin sinulla on vaikutusta, ja jotka ehkä
kysyvät neuvoa, sanoen: "Kuinka voimme tietää, että löytyy
Jumala?" tai "Mikä todistaa, että Raamattu on hengen elähyttämä
kirja?" Ei ole kauvemmin viisasta kutsua niitä ymmärtämättömiksi
kysymyksiksi tai sanoa: "Oletko epäilijä?"

Kuinka pätevä olisitkaan vastaamaan näihin samoin kuin useihin

toisiin kysymyksiinkin, niin ei sinulla ehkä ole tarvittavaa aikaa tai
tilaisuutta siihen. Kuinka sopivaa onkaan silloin ottaa kirjahyllyltä
kysymyksessä olevaan aineeseen sopiva osa ja sanoa kysyjälle:
Istuudu ja lue, ja kysymykseesi olet saava täydellisen ja tyydyttävän
vastauksen, ja jos epäilyksesi vielä heräävät, tule silloin jälleen ja lue
sama uudelleen.

Ehkä olet epwortliiton, kristillisen endeavoryhdistyksen tai jonkun

muun nuorisoliiton jäsen. Ehkä sinua kehotetaan lyhyesti
käsittelemään jotakin raamatullista ainetta. Kuinka sopivaa onkaan
silloin valita joku näistä tutkisteluista (jotka käsittelevät melkein
kaikkia aineita) ja löytää siitä sopivat raamatun paikat lueteltuina.
Saarnaajat käyttävät niitä sillä tavalla, kun he valmistavat erityisiä
saarnoja tai esitelmiä.

Me pyydämme kaikkia kristityitä ihmisiä kaikissa yhteiskunnissa

yhtymään meihin työssä ojentaa näitä "auttavia käsiä" kasvavalle
sukupolvelle. Ainoankin ystävän pelastaminen epäilyksistä ja
epäuskosta, maksaisi tuhatkertaisesti näiden tutkistelujen hinnan.
ENSIMÄINEN LUKU.

JUMALAN MÄÄRÄÄMÄT ERITYISET AJAT JA AIKAKAUDET.

Jumalan määräämät ajat ja aikakaudet. — Minkä tähden ne eivät

ole selvemmin määrätyt. — Ne ilmaistaan aikanaan. — Harras halu
tuntea tulevat ajat ja aikakaudet ansaitsee tunnustusta. —
Adventistien erehdykset. — Profeetallisten aikojen varsinainen
tarkotus. — Nykyinen asemamme. — Tulevan luvun tarkotus.

Kuten "Aikakausien Suunnitelmassa" meidän tarkotuksenamme oli

osottaa jumalallisen toimenpiteen huomatuimmat ulkopiirteet
ihmiskunnan pelastamiseksi puhtaasti Raamatun kannalta, niin on
tämän niteen päämäärä näyttää, perustuen samaan alkulähteeseen,
että suunnitelman eri piirteillä on tarkalleen määrätyt ajat ja
aikakaudet täytäntöönpanemistansa varten; että suunnitelman
mennessä eteenpäin on jokainen uusi piirre toteutunut tarkalleen
määrättynä aikana; sekä että aika on nyt lähestynyt kärjistyäkseen
maan kaikkien sukukuntien siunaamiseksi. — 1 Moos. 28: 14; Gal. 3:
16.

Evankeliumin ajan pitkien vuosisatojen kuluessa on seurakunta

Herransa opetuksen mukaisesti rukoillut: "Tulkoon valtakuntasi;
tapahtukoon tahtosi maankin päällä niinkuin taivaassa." Mutta,
uneliaitten lasten tavoin, kun aika tuli pitkäksi, ovat monet kokonaan
unohtaneet näiden sanojen sisällyksen, niin että ne nyt näyttävät
kuolevan heidän huulillaan. Kaikille, joiden sydän vielä on kiintynyt
Herraan, me huudamme Apostoli Paavalin sanoilla: "Jo on hetki
teidän unesta nousta, sillä pelastus on nyt meitä lähempänä kuin
silloin, kun uskoon tulimme. Yö on loppuun kulumassa ja
(tuhatvuotiskauden) päivä lähestyy." (Room. 13: 11.) Niin se on oven
edessä. Taivasten valtakunta on nyt lähestynyt, ei sikiö- tai
alkutilassaan kuten Herramme ensimäisessä adventissa (Matt. 3: 2),
vaan siinä merkityksessä kun hän sanoo sen vielä tulevan (Joh. 18:
36, 37) — "voimassa ja suuressa kunniassa."

Kuitenkin ainoastaan ne, jotka ovat huolellisesti tutkineet

Aikakausien Suunnitelmaa, ovat valmistuneet ottamaan vastaan
tämän niteen opetuksen Jumalan määräämien aikojen ja aikakausien
suhteen tämän suunnitelman eri piirteitten kehityksessä, ja niiden
lopullisessa täyttymisessä. On toivottavaa, ettei kukaan ryhdy tämän
tutkimiseen ennenkuin on kauttaaltaan ymmärtänyt edellisen niteen
opetuksen. Muutoin ei siitä tule hänelle ruokaa aikanaan. Totuus on
ainoastaan silloin ruokaa aikanaan, kun me olemme valmistuneet
ottamaan vastaan sitä. Lapsi ei voi ennen ryhtyä ratkaisemaan
matemaattisia tehtäviä ennen kuin hän ensin on oppinut käyttämään
kuvioita ja kieltä. Niin on myös jumalallisen totuuden laita: se on
rakennettu askel askeleelta, ja voidaksemme ymmärtää sitä, täytyy
meidän seurata Jumalan määräämää järjestystä — huolellisesti,
koetellen jokaista uutta ottamaamme askelta Raamatun avulla,
kuitenkaan pelkäämättä ottaa sitä, kun olemme saaneet sille varman
pohjan. Ainoastaan niitä, joilla on luja luottamus Jumalaan, ja jotka
kaikista epäilyksistä ja vastaan sanomisista tekevät lopun sanoilla:
"Niin sanoo Herra", voi Jumalan henki johtaa eteenpäin kulkevaan
totuuteen, kun aika sitä varten on tullut — johtaen heitä uusissa ja
suojellen heitä niissä vanhoissa asioissa, joita sama totuuden
ojennusnuora voi hyväksyä ja lujittaa.

Ainoastaan sellaisia on Jumalalla aikomus johtaa. Aikakauden

lopussa, joka on elonkorjuun aika, on paljon totuutta kypsynyt
ilmitulemista varten, jota Jumala entisinä aikoina ei ole tehnyt
tunnetuksi edes uskollisimmille ja uhrautuvaisimmille lapsilleen.
Profeetta Habakkuk selittää (2: 3) ettei ennustus, joka koskee
Jumalan suunnitelman ihanaa täyttymystä, tule lopun ajalla
pettämään, ja muutamille Jumalan lapsille tulee se puhumaan niin
selvää kieltä, että he tulevat kykeneviksi, kuten on määrätty,
piirtämään sen tauluille, niin että toiset tämän avun kautta voivat
sen lukea selvästi. Daniel selittää myös (12: 4, 9, 10), että tieto on
kasvava, sekä että viisaat (uskon kautta) voivat ymmärtää
ennustuksen.

Meidän tarkotuksenamme tässä ei ole ennustaa, käyttäen

inhimillistä mielikuvitusta alkulähteenä, eikä missään suhteessa
mennä yli sen, mitä on kirjotettu pyhässä Raamatussa. Sentähden,
syrjäyttäen kaikki inhimilliset viisastelut, me koetamme ammentaa
yksinomaan jumalallisen totuuden lähteestä, pyrkien selittämään
ennustuksia tulevien ja toteen käyneitten ennustusten valossa. Me
tahdomme tämän selvästi piirtää tauluille, jonka Jumala tosin käski
sulkea sinetillä, ja jota sentähden ei ole voitu ymmärtää ennen tätä
lopun aikaa, mutta johon hän antoi vakuutuksen, että se silloin
tultaisiin ymmärtämään.

Tässä niteessä me esitämme ketjun todistuksia Jumalan

määräämistä ajoista ja aikakausista, tutkien tarkkaan Raamatun
perustuksella jokaisen kohdan, koska ne, kokonaisuudessaan
suhtautuen toisiinsa kuten renkaat ketjussa, kertovat niin
laajakantoisesta ja syvälle ulottuvasta suunnitelmasta sekä
sellaisesta sopusoinnun täydellisyydestä, että uutteran ja vilpittömän
tutkijan täytyy selvästi huomata, miten paljon ne ovat yläpuolella
ihmisen ajatuksen leveyttä ja syvyyttä, eivätkä sentähden voi olla
inhimillistä alkuperää.

Me huomaamme, että evankeliumiaikakauden loppua samoin kuin

juutalaisen aikakauden loppua kutsutaan elonkorjuuksi (Matt. 9: 37;
13: 24, 30, 39.) Nämä molemmat kestävät neljäkymmentä vuotta.
Me näemme myös, että profeetallisten todistusten säteet
huomattavalla tavalla kohdistuvat erittäinkin tämän aikakauden
elonkorjuuseen, johon myöskin koko juutalaisen aikakauden valo —
koska sillä oli esikuvauksellinen luonne — yhdistyy kirkkaaksi
polttopisteeksi. Tässä valossa me voimme nyt selvästi nähdä
Jumalan majesteetilliset askeleet, ei ainoastaan menneiden
aikakausien kuluessa, vaan myös hänen suunnitelmansa nykyisessä
toimeenpanemisessa. Ei kuitenkaan siinä kyllin. Vaan kuten hän
lupasi osottaa meille tulevia asioita (Joh. 16: 13), niin me näemme
nyt ihmeellisellä tarkkuudella hänen viisaan huolenpitonsa kaikkien
ihmisten siunaamiseksi koittavan tuhatvuotiskauden kuluessa —
vieläpä sen ihanaan täyttymiseen asti "kaiken
ennalleenasettamisessa". Me näemme monen suuren ja ihmeellisen
tapahtuman kohdistuvan tähän elonkorjuuseen. Silloin tulee tuo
suuri hädän aika, Jehovan päivä, Antikristuksen lopullinen ja
täydellinen kukistuminen ja suuren Babylonin lankeaminen, alku
juutalaisten suosion palaamiseen, meidän Herramme toinen adventti
ja hänen valtakuntansa pystyttäminen sekä pyhien ylösnouseminen
ja palkitseminen.
 Me huomaamme ennustuksista, että tämän elonkorjuuajan alku ja
loppu ovat selvästi osotetut, samoinkuin ne tapaukset, joiden aika on
tällöin täyttyvä. Tämän niteen tarkotuksena on kiinnittää huomio
profeetallisen ajan eri piirteisiin ja seurata ajan tapahtumia niiden
huippukohtaan asti. Voidakseen ottaa vastaan sen todistuksen,
täytyy lukijalla olla korvat kuulla (Ilm. 2: 7; Matt. 11: 15), ja täytyy
hänen päättää nöyrästi syrjäyttää monia omistamiaan mielipiteitä
huomatessaan, etteivät ne ole sopusoinnussa Jumalan sanan kanssa.
Me olemme vakuutetut, että ne, joilla on tällainen mieli, ja jotka
kärsivällisesti, huolellisesti ja järjestyksessä lukevat tämän kirjan läpi,
tulevat epäilemättä saamaan siitä suurta siunausta. Jos hyvä ja
vilpitön sydän ottaa nämä opetukset vastaan, niin me vakuutamme,
että niistä on tuleva voima erottamaan sellaisia maailmasta ja
kypsyttämään heidät nisun tavoin aittaa varten. Meidän
käsityksemme mukaan on Herra määrännyt näiden ennustusten
ilmitulemisen nyt juuri virkistämään ja kypsyttämään ja erottamaan
pyhiä, kuten nisua rikkaruohoista, tänä elonkorjuun aikana.

Se, jonka on sallittu katsoa Jumalan suuremmoiseen aikakausien

suunnitelmaan, joka niin selvästi esittää tarkkaan järjestetyn
jumalallisen suunnitelman syvän tarkotuksen ja ihmeellisen
kantavuuden kuten se edellisessä niteessä on esitetty, saa
varmaankin armon kokea, mitä Jumala suunnitelmansa aikojen ja
aikakausien suhteen on suvainnut ilmottaa. Sen huomio näihin
asioihin on tuleva monin verroin suuremmaksi kuin ainoankaan
toisen edellisinä aikakausina, jolloin ei ole nähty niitä suuria
siunauksia, jotka ovat olleet varattuna kaikille. Uskolliset Jumalan
lapset ikävöivät tietää, milloin kunnian Kuningas tulee, ja pimeyden
ruhtinas sidotaan; milloin valon lapset loistavat kuten aurinko ja
pimeys tulee hälvenemään; milloin pyhät saavuttavat täydellisyyden
Jumalan lapsina, ja huokaava luomakunta vapautetaan
katoavaisuuden siteistä; milloin taivaallisen Isän ihana luonne on
hämmästyvälle maailmalle täydelleen ilmenevä, taivuttaen kaikkien
vanhurskautta rakastavien sydämet ylistykseen, rakkauteen ja
kuuliaisuuteen.

Siltä jolla ei ole tällaista toivomusta, puuttuu harrastusta ja

ymmärrystä Jumalan suunnitelmaan. Apostoleilla, profeetoilla ja
enkeleillä on ollut tämä halu ja ovat he innokkaasti tutkineet aikaa,
jonka Jumalan henki on määrännyt profeettain kautta. Ja Jumalalle
on mieleen tällainen harrastus hänen lapsiensa puolelta; ja joskaan
tätä toivomusta ei kenenkään suhteen tähän asti ole voitu tyydyttää,
koska ei ole ollut sovelias aika, niin ei Jumala kuitenkaan ole tällaista
harrastusta vastustanut. Päin vastoin kutsuu hän tiedustelevaa
Danielia suuresti rakastetuksi, ja vastaa hänen kysymykseensä niin
pitkälle kuin oli mahdollista hänen suunnitelmansa mukaan.

Tällaista tiedustelemista ei sentähden pidä pitää sopimattomana

tunkeutumisena Jumalan salaisuuksiin. Jumala tahtoo, että meillä
olisi tällainen harrastus hänen suunnitelmiinsa, ja kehottaa meitä
"tutkimaan Raamatuita", ja "ottamaan vaarin profeetallisesta
sanasta", jotta me olisimme oikeassa suhteessa totuuteen ja
voisimme sen nopeasti omistaa, kun sen aika on tullut. Salaiset asiat
kuuluvat Jumalalle, mutta ilmotetut meille ja meidän lapsillemme
ijankaikkisesti. (5 Moos. 29: 29). Jos me sentähden tarkkaan
pysymme kiinni Jumalan sanassa välttäen joutavia arveluja, niin on
meillä luja pohja jalkaimme alla. Jos Jumalan suunnitelma ja ajat ja
aikakaudet eivät ole ilmotetut Raamatussa, niin ei kukaan voi niitä
löytää; eikä Jumala ole profeettainsa ja apostoliensa kautta
ilmottanut mitään, jonka hän olisi aikonut ijankaikkisesti kätkeä.
Aikanaan ja jumalallisen suunnitelman piirteitten, sen aikojen ja
aikakausien mukaisesti ilmotetaan nämä asiat valvoville. Kuitenkaan
ei suunnitelmaa kokonaisuudessaan eikä siihen kuuluvia aikoja voitu
ymmärtää, ennenkuin oli tullut tätä varten määrätty aikakausi,
"lopun aika". (Dan. 12: 9, 10). Ja muistakaamme, että ennenkuin on
tullut Jumalan aika ilmottaa hänen salaisuuksiaan, ei tieto eikä
hurskaus voi niitä keksiä. Joskin ennustukset vuosisatoja ovat olleet
kaikkien silmien edessä, ei niitä ole voitu avata, eikä lukea niiden
salaisuuksia ennenkuin oikea aika on tullut.

Kun muutamat hänen oppilaistaan tulivat meidän Herramme

luokse tiedustellakseen Jumalan valtakunnan pystyttämisen aikaa,
ennenkuin aika oli tullut sen paljastamista varten, vastasi hän: "Ei
teidän tule tietää aikoja tai hetkiä, jotka Isä on valtansa nojalla
määrännyt." (Ap. t. 1: 7). Toisen kerran sanoi hän saman aineen
suhteen: "Siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit
taivaassa, eikä myöskään Poika, vaan ainoastaan Isä. Olkaa
varuillanne, valvokaa ja rukoilkaa, sillä ette tiedä milloin se aika
tulee… Mutta minkä teille sanon, sen sanon kaikille: valvokaa." —
Mark. 13: 32, 33, 37.

Näitä Herramme sanoja ei voi niin ymmärtää, ettei Isää

lukuunottamatta kukaan koskaan saisi tietää näistä ajoista ja
aikakausista. Yhtä vähän todistavat ne sitä, ettemme nyt voisi tietää
näitä aikoja ja aikakausia, kuin ettei meidän Herramme nyt voisi niitä
tietää. Ja se tosiasia, että Isämme suunnitelman pääpiirteet, samoin
kuin hänen aikansa ja aikakautensa, nyt selvästi erotetaan,
todistavat eittämättömästi, että me elämme pahan hallituksen lopun
aikoja, ja tuhatvuotiskauden aamusarastuksessa, jolloin tieto oli
kasvava ja ymmärtäväiset tulisivat sen ymmärtämään. (Dan. 12: 4,
10.) Ellei ennustuksia koskaan voitaisi ymmärtää, niin ei olisi ollut
mitään järjellistä syytä niiden antamiseen.
 Nämä Mestarimme lausunnot osottavat, että Jumala ei ole jättänyt
suunnitelmiensa eri osia oman onnensa tai sattuman varaan, vaan
on hänellä tarkoin määrätyt ajat ja aikakaudet jokaista suuren
työnsä piirrettä varten. Ja hänen ääretön voimansa ja viisautensa
takaa sen, ettei tule tapahtumaan mitään erehdystä tai viivytystä.

Nämä sanat terottavat siis sen ajatuksen, että tähän aikaan asti ei
Isä ollut ilmaissut suunnitelmansa yhteydessä olevia aikoja ja
aikakausia kellekään, ei edes meidän Herrallemme Jeesukselle.
Kaukana siitä yleisestä mielipiteestä, että meidän Herramme olisi
soimannut näiden aikojen ja aikakausien etsimistä ja harrastamista,
kieltäen mainituilla sanoilla sellaisen tutkimisen, on totuus ennemmin
päin vastainen. Hänen sanansa osottavat selvästi, että joskaan
heidän ei nyt annettu tietää aikoja ja aikakausia, tulisi aika, jolloin ne
olisivat tärkeästä merkityksestä, ja jolloin ne ilmotettaisiin niille, jotka
silloin valvoisivat. Tietäen sen tosiasian, että nämä jonakin aikana
paljastettaisiin, ja että niillä silloin tulisi olemaan suuri merkitys, hän
kehottaa heitä "olemaan varuillaan":, eikä jättäytymään
välinpitämättömyyteen niiden suhteen, vaan "valvomaan",
lakkaamatta, jotta he voisivat tietää milloin oikea aika oli tullut.

Ne, jotka aikakauden kuluessa ovat valvoneet, joskaan eivät ole

saaneet nähdä kaikkea sitä, mitä ovat odottaneet, ovat yhtä kaikki
sen kautta tulleet suuresti siunatuiksi ja maailmasta erotetuiksi. Se,
joka elää tätä varten määrättynä aikana, ja joka on tottelevaisesti
"valvonut", on tunteva, näkevä, "ymmärtävä", eikä jää tiedottomaksi
tämän "elonkorjuu"-aikakauden ihmeellisistä tapauksista. Se, joka
jonakin aikana laiminlöisi valvomisen, menettäisi niitä siunauksia,
joille Mestari pani niin suurta arvoa, ja osottaisi se, että tämän
maailman hyvyys ja tämän elämän aineelliset huolet ja nykyiset
harrastukset ovat sellaisen niin soaisseet, että hän laiminlyö
lupauksensa täysin vihkiytyä Herralle ja etsiä ensin Jumalan
valtakuntaa ja tulevaa elämää.

Apostolit Pietari ja Paavali kiinnittävät huomiota näihin asioihin —

aikoihin ja aikakausiin. Pietari selittää (2 Piet. 1: 16), ettemme me
ole seuranneet tekaistuja taruja; että hän näki kirkastusvuorella
kuvan Kristuksen tulevan valtakunnan kirkkaudesta siinä ihanassa
"näyssä", jossa Mooses, Elijas ja Jeesus esiintyivät säteilevissä
puvuissa. Mooses esitti vanhan ajan arvokkaita (Hebr. 11: 38—40),
joista tulee taivaan valtakunnan maalliset edustajat, ja Eli ja esitti
tämän evankeliumin aikakauden "voittajia". Kokonaisuudessaan esitti
näky tulevaa kirkkautta, kun vanhurskaitten kärsiminen on loppunut
ja armon mukainen valinta päättynyt. Vaikkakin Pietari kertoo tämän
näyn, terottaa hän kuitenkin profeettain todistuksen tärkeyttä,
sanoen: "Sitä lujempi on meillä nyt profeetallinen sana, ja te teette
hyvin kun otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta
kynttilästä, kunnes päivä valkenee." (2 Piet. 1: 19.) Hän tiesi hyvin,
ettei silloin kukaan vielä voisi ymmärtää ennustuksia
kokonaisuudessaan ja sentähden täytyi pyhien olla valvovassa
asemassa — ei tähystellen pilviä, vaan kaikkien niitten asioitten
toteutumista, joista Jumala oli puhunut kaikkien pyhäin profeettainsa
kautta ennalleenasettamisen suhteen, ja "ennalleen asettamisen
ajoista", jotka muodostavat niin laajan ja huomattavan osan heidän
todistuksissaan. Hän vakuuttaa meille, että ennustukset ajan
vieriessä tuovat meille yhä uusia totuuksia, kunnes päivä valkenee.

Apostoli Paavali selittää: "Aikakausista ja määräajoista ei teille,

veljet, ole tarvis kirjottaa; itsehän varsin hyvin tiedätte, että Herran
päivä tulee kuin varas yöllä. [Hiljaa, huomaamatta on se tuleva,
eivätkä monetkaan sinä aikana tiedä, että he elävät siinä.] Kun
sanovat: 'Nyt on rauha, ei hätää mitään', silloin yllättää heidät
yhtäkkiä perikato, [äkisti tai nopeaan verrattuna menneen
kuudentuhannen vuoden hitaaseen kulkuun, kuten meidän
päiväämme kutsutaan höyryn ja sähkön nopeaksi päiväksi — ei äkkiä
kuten salama, vaan äkkiä], niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon. —
— — Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi
yllättää teidät niinkuin varas". 1 Tess. 5: 1—4.

Kaikilla "veljillä" on kynttilä, ennustuksen varma sana, josta Pietari

puhuu. Tämä kynttilä on kuten valo pimeässä paikassa; ja niin
kauvan kuin he pysyvät oikeina veljinä, ollen uskovia, alistuvia ja
nöyriä sanan tutkijoita, eivät he koskaan tule olemaan pimeydessä.
He saavat koko ajan tarvittavan määrän totuutta ravinnokseen kuten
ruokaa aikanaan. Ei koskaan ole sellaisten, jotka ovat eläneet
sopusoinnussa Jumalan kanssa, tarvinnut elää tietämättöminä
välttämättömistä totuuksista ja vaeltaa pimeydessä maailman
kanssa. Aabraham ja Lot tiesivät ennakolta Sodoman hävityksestä.
Jumala sanoi: "Kuinka minä salaisin Aabrahamilta sitä, mitä minä
teen?" (1 Moos. 18: 17.) Noa tiesi kyllin ajoissa vedenpaisumuksesta
voidakseen rakentaa arkin, Ja vieläpä päivä, jona hänen piti mennä
arkkiin, oli hänelle ilmotettu. Ensimäisenä adventtina tiesivät Simeon
ja Anna ja idän viisaat odottaa Messiasta. Itse asiassa oli odotus
silloin yleinen. (Luukk. 2: 25—38; Matt. 2: 2; Luukk. 3: 15.) Ja jos
Jumala siten toimi palvelijain huonekunnan kanssa, jättäisikö hän
lasten huonekunnan vähemmälle? Meidän Herramme ja Päämme on
sanonut: "En enää sano teitä palvelijoiksi, sillä palvelija ei tiedä mitä
hänen herransa tekee; vaan sanon teidät ystäviksi, sillä minä olen
ilmottanut teille kaikki, mitä olen kuullut Isältäni." (Joh. 15: 15.)
Varmaankin on meidän Herramme aikanaan tietävä ajat ja
aikakaudet, koska juuri hänen tulee toimeenpanna suunnitelman
suoritus, ja varmaankin on hän, ellei hän ole muuttunut, ystävilleen,
pyhilleen, niille, jotka seisovat häntä lähellä ja ottavat osaa hänen
työhönsä, tekevä suunnitelman tunnetuksi.

Yhtä varmasti kuin on kirjotettu: "Ei Herra Jehova tee mitään, ellei
hän sitä ilmota palvelijoilleen profeetoille" (Am. 3: 7), ja yhtä
varmasti kuin suurin osa hänen ilmotuksistaan heille ei ollut heitä
varten, vaan meitä, evankeliumin aikakauden Seurakuntaa varten (1
Piet. 1: 12), yhtä varmasti eivät hänen uskollisensa tule olemaan
pimeydessä, vaan tietävät, milloin Herran päivä on tullut. Se ei yllätä
heitä kuten varas tai paula — huomaamatta; siliä he valvovat, ja
heillä tulee olemaan luvattu valo näistä asioista aikanaan.

Apostoli selittää myöskin minkä tähden "veljet" tulevat tietämään

ajat ja aikakaudet, eivätkä tule olemaan pimeydessä. Hän sanoo:
"Sillä kaikki te olette valon lapsia ja päivän lapsia." (1 Tess. 5: 5.)
Sellaiset ovat siinneet totuudesta, ja kehittyvät totuudessa yhä
enemmän ja enemmän aina täyteen päivään asti, joka kuuluu heille.
— Jaak. 1: 18; Joh. 17: 17, 19.

Huomaa, miten tarkoin sanat he tai ne ja te, näissä samoin kuin

toisissa Raamatun kohdissa, erottavat mainitut kaksi luokkaa
toisistaan — pyhät maailmasta. Se tieto, joka pyhillä tulee olemaan
Herran päivänä, asetetaan sen tietämättömyyden vastakohdaksi,
jossa maailma tulee olemaan tulevien tapausten merkityksen ja
tarkotuksen suhteen. "Ei teille, veljet, tarvitse kirjoittaa." "Kun he
sanovat: 'Nyt on rauha, eikä hätää mitään', silloin yllättää heidät
yhtäkkiä perikato… eivätkä he pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette
ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas;
sillä te olette valon lapsia." "Mutta", sanoo Herra, "pitäkää vaari
itsestänne, ettei sydämenne raskaudu päihtymyksestä ja
juoppoudesta ja tämän elämän huolista, niin että se päivä