Digital Systems Design Using Verilog 1st Edition

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Advanced Digital Design With The Verilog Hdl 2nd Edition

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Business Law The Ethical Global and E-Commerce Environment

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Introduction to Optimum Design 4th Edition Arora Solutions

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 Chapter 6: Designing with Field Programmable Gate Arrays
6.1 (a) 4 Cells, if N is used as the clock enable. When N = 1 then
X0+ = S' D0 + S X1 (3 variable function) (two 3 variable functions
X1+ = S' D1 + S X2 (3 variable function) will fit into one cell)
If the clock enable is not used each bit requires a separate cell: 8 cells total.
X0+ = N S' D0 + N S X1 + N' X0 (5 variable function)

(b)

(c) X function generator output = X0+ = S' D0 + S X1

Y function generator output = X1+ = S' D1 + S X2

6.2 (a) QA0+ = En (Ld U + Ld' QA0') + En' QA0 = En (X) + En' QA0
QA1+ = En (Ld V + Ld' (QA0  QA1) + En' QA1 = En (Y) + En' QA1

(b)

X = Ld U + Ld' QA0'
Y = Ld V + Ld' (QA0  QA1)

6.3 (a) Q2+ = EN' Q2 + EN (Ld D2 + Ld' Q3)

Q1+ = EN' Q1 + EN (Ld D1 + Ld' Q2)

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 Q0+ = EN' Q0 + EN (Ld D0 + Ld' Q1)
(b) Two cells

(c) Y = Ld D3 + Ld' Si
X = Ld D2 + Ld' Q3

6.4 (a) The next state equation of Q1 can be implemented using the X function generator with the inputs
R, S, Q1, and Q2. The next state equation of Q2 can be implemented using the Y function
generator with the inputs T, Q1, and Q2. The output P can be implemented using the Z function
generator with the inputs T (C input) and the X function generator.

(b)

6.5 (a) M = S2'S1'S0'I0 + S2'S1'S0I1 + S2'S1S0'I2 + S2'S1S0I3 + S2S1'S0'I4 + S2S1'S0I5 + S2S1S0'I6 + S2S1S0I7

The 8-to-1 MUX can be decomposed into seven 2-to-1 MUXes, and implemented in four Figure
6-1(a) logic blocks.

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 M = S2'MX + S2MY
Mx = S1'M1 + S1M2
MY = S1’M3 + S1M4
M1 = S0'I0 + S0I1
M2 = S0'I2 + S0I3
M3 = S0'I4 + S0I5
M4 = S0'I6 + S0I7

The X and Y functions for each block each implement one 2-to-1 mux as labeled:

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 (b) Three 2-to-1 MUXes (or a 4-to-1 mux) can be implemented in each Figure 6-3 logic block. In
total, three blocks are required to implement seven 2-to-1 MUXes. The X, Y, and Z function
generators for each block implement a 2-to-1 MUX as labeled:

(c) Each function generator used implements a 2-to-1 mux, and has the same LUT contents:
0, 1, 0, 1, 0, 0, 1, 1, 0, 1, 0, 1, 0, 0, 1, 1

(d) Each function generator used implements a 2-to-1 mux

X and Y LUT4s have 0, 0, 0, 0, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 1, 1, 1, 1, 1, 1
Z LUT3s have 0, 0, 1, 1, 0, 1, 0, 1 (Consider C as MSB, Y as LSB)

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6.6 (a) module Figure6_1a(X_in, Y_in, clk, CE, Qx, Qy, X, Y, XLUT, YLUT);
input [1:4] X_in, Y_in;
input clk, CE;
input [0:15] XLUT, YLUT;
inout X, Y;
output Qx, Qy;

reg Qx, Qy;

wire [1:4] X_Index, Y_Index;

initial begin
Qx = 1'b0;
Qy = 1'b0;
end

assign X_Index = {X_in[4], X_in[3], X_in[2], X_in[1]};

assign Y_Index = {Y_in[4], Y_in[3], Y_in[2], Y_in[1]};
assign X = XLUT[X_Index];
assign Y = YLUT[Y_Index];

always @(posedge clk)

begin
if(CE == 1'b1) begin
Qx <= X;
Qy <= Y;
end
end
endmodule

(b) module LUT_Mux(I0, I1, I2, I3, S0, S1, M);

input I0, I1, I2, I3, S0, S1;
output M;

wire Qx1, Qy1, Qx2, Qy2, MM;

wire [1:4] in1, in2, in3;
wire M1, M2, Mout;

assign in1 = {I0, I1, S0, 1'b0};

assign in2 = {I2, I3, S0, 1'b0};
assign in3 = {M1, M2, S1, 1'b0};
assign M = Mout;

Figure6_1a B0(in1, in2,1'b0, 1'b0, Qx1, Qy1, M1, M2,

16'b0101001101010011,
16'b0101001101010011);
Figure6_1a B1(in3, 4'b0000, 1'b0, 1'b0, Qx2, Qy2, Mout, MM,
16'b0101001101010011,
16'b0000000000000000);
endmodule

6.7 (a) module Figure6_3(X_in, Y_in, clk, CE, C, Qx, Qy, X, Y, XLUT, YLUT,
ZLUT,
SA, SB, SC, SD);
input [1:4] X_in, Y_in;
input clk, CE, C;
input [0:15] XLUT, YLUT;
input [0:7] ZLUT;
input SA, SB, SC, SD;
output X, Y;
output reg Qx, Qy;

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 initial begin
Qx = 1'b0;
Qy = 1'b0;
end

wire [1:4] X_Index, Y_Index;

wire [1:3] Z_Index;
wire X_int, Y_int, Z_int;
wire MuxA, MuxB, MuxC, MuxD;

assign X_Index = {X_in[4], X_in[3], X_in[2], X_in[1]};

assign Y_Index = {Y_in[4], Y_in[3], Y_in[2], Y_in[1]};
assign Z_Index = {Y_int, X_int, C};
assign X_int = XLUT[X_Index];
assign Y_int = YLUT[Y_Index];
assign Z_int = ZLUT[Z_Index];

assign MuxA = (SA == 1'b0)? X_int : Z_int;

assign MuxB = (SB == 1'b0)? X_int : Z_int;
assign MuxC = (SC == 1'b0)? Y_int : Z_int;
assign MuxD = (SD == 1'b0)? Y_int : Z_int;

assign X = MuxB;
assign Y = MuxD;

always @(posedge clk)

begin
if(CE == 1'b1) begin
Qx <= MuxA;
Qy <= MuxC;
end
end

endmodule

(b) module Code_Converter(X, clk, Z);

input X, clk;
output Z;

wire Q1, Q2, Q3, Zout;

wire [3:0] D_in;
wire T1, T2, T3, T4;

assign in = {X, Q1, Q2, Q3};

assign Z = Zout;

Figure6_3 B0(D_in, D_in, clk, 1'b1, 1'b0, Q3, Q2, T1, T2,
16'b0001111111000000,
16'b0110000001000000, 8'b00000000, 1'b0, 1'b0, 1'b0,
1'b0);
Figure6_3 B1(D_in, D_in, clk, 1'b1, 1'b0, Q1, T3, T4, Zout,
16'b1010001110000000,
16'b1010010110011000, 8'b00000000, 1'b0, 1'b0, 1'b0,
1'b0);
endmodule

6.8 (a) A 4-to-16 decoder requires 16 outputs, and each function needs no more than 4-variables. 8
Figure 6-1 (a) logic blocks are required.

(b) X-Function LUT: 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0

Y-Function LUT: 0, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0
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6.9 (a) 4 logic blocks are required, 8 LUT4’s (See Figure 3-6 for truth table).
a = n7 + n6 + n5 +n4
b1 = n5'n4' (n3 + n2)
b = n7 + n6 + b1
c1 = n5 + n4'n3 + n4'n2'n1
c = n7 + n6'c1
d1 = n3 + n2 + n1 + n0
d2 = n7 + n6 + n5 + n4
d = d 2 + d1

(b) F = a, X3 = n7, X2 = n6, X1 = n5, X0 = n4 G = b1, Y3 = n5, Y2 = n4, Y1 = n3, Y0 = n2

X3 X2 X1 X0 F Y3 Y2 Y1 Y0 G
0 0 0 0 0 0 0 0 0 1
0 0 0 1 1 0 0 0 1 1
0 0 1 0 1 0 0 1 0 1
0 0 1 1 1 0 0 1 1 1
0 1 0 0 1 0 1 0 0 0
0 1 0 1 1 0 1 0 1 0
0 1 1 0 1 0 1 1 0 0
0 1 1 1 1 0 1 1 1 0
1 0 0 0 1 1 0 0 0 0
1 0 0 1 1 1 0 0 1 0
1 0 1 0 1 1 0 1 0 0
1 0 1 1 1 1 0 1 1 0
1 1 0 0 1 1 1 0 0 0
1 1 0 1 1 1 1 0 1 0
1 1 1 0 1 1 1 1 0 0
1 1 1 1 1 1 1 1 1 0

6.10 Expanding F around X6 results in 4 variable functions which can be realized using one function
generator each.

F = X6 (X1' X2 X3 + X2 X3' X4' + X2 X3 X4') + X6' (X2' X3' X4 + X2 X3' X4' + X3' X4 X5) + X7
F = X6 (F1) + X6' (F2) + X7

For block one: X LUT has inputs X1, X2, X3, and X4 and realizes F1 = X1' X2 X3 + X2 X3' X4' + X2 X3
X4'.
Y LUT has inputs X2, X3, X4, and X5 and realizes F2 = X2' X3' X4 + X2 X3' X4' + X3' X4 X5

For block two: X LUT has the outputs of block one’s X LUT (F 1) and Y LUT (F2), X6, and X7 as
inputs. The X LUT realizes F = X6 (F1) + X6' (G1) + X7. The Y LUT is unused.

6.11 Expanding Q+ around U Q results in 4 variable equations which can be realized using one function
generator each.

Q+ = U Q (V' W + X' Y + V W') + U' Q' (V X' Y' + V' Y + X Y + V' X)

Q+ = U Q (Xfunc) + U' Q'(Yfunc)

Mark connections in a manner similar to Problem 6.1’s solution.

For block one: X LUT has inputs V, W, X, and Y and realizes V' W + X' Y + V W'
Y LUT has inputs V, X, and Y and realizes V X' Y' + V' Y + X Y + V' X

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 For block two: X LUT has U, Q, and block one’s Xfunc and Yfunc as inputs and realizes
Q+ = U Q (Xfunc) + U' Q'(Yfunc)

6.12 To realize the next-state equations, we need to use at least four Kintex logic slices (Figure 6-13).
One Kintex logic slice is ¼ CLB. Therefore, only 1 CLB is needed.

6.13 One cell. Expanding around X5 results in 4 variable equations which can be realized using one
function generator each and X5 can be used as the C input.

X = X5 (X1' X2' X3' X4' + X1 X2 X3 X4) + X5' (X6 X7' X8' X9 + X6' X7 X8 X9')
Xfunc = (X1' X2' X3' X4' + X1 X2 X3 X4)
Yfunc = (X6 X7' X8' X9 + X6' X7 X8 X9')
Zfunc = X5 (Xfunc) + X5' (Yfunc)

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6.14

6.15 (a) Expanding Z around Y results in 4 variable equations which can be realized using one function
generator each.
Z = Y (V W' X + U' V' W) + Y' (V W' X + T V' W)
Z = Zfunc = Y (Xfunc) + Y' (Yfunc)
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 Implement internal logic cell connections in a manner similar to Problem 6.12 Solution with U,
V, W, and X as inputs to the X-function generator, T, V, W, and X as inputs to the Y-function
generator and Y as the C input.

(b) The original equation can be implemented as follows:

Block 1: X-LUT has inputs U, V, W, X and realizes V W' X + U' V' W

Y-LUT has inputs T, V, W, X and realizes V W' X + T V' W

Block 2: X-LUT has Y and Block 1’s Xfunc and Yfunc as inputs and realizes Z = Y (Xfunc) + Y'
(Yfunc)
Y-LUT is unused

6.16 F = X6 (X1' X2 X3' X4 + X2' X4' + X3 X4 X5 + X1 X3) + X6' (X2' X3' X4 + X2 X4 + X3' X4 + X1 X3)

6.17 Y = a'b'Y00 + a'bY01 + ab'Y10 + abY11

Y00 = Ya=0,b=0 = cde'f + c'def

Y01 = Ya=0,b=1 = cde'f + cdef ' + c'de'f
Y10 = Ya=1,b=0 = cde'f + cd 'ef '
Y11 = Ya=1,b=1 = cde + cde'f + cdef ' + cd 'e'f

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6.18 Y = e'f ' Y00 + e'f Y01 + ef ' Y10 + efY11

Y00 = 0
Y01 = abcd
Y10 = a' bc'd ' + b'c'
Y11 = ab'cd + a'bc'd'

6.19 (a) Y = a' (bc'd'e + b'c'e) + a (b'cd'e + b'c'e + bcde) = a' (Y1) + a (Y2)
Y1 = bc'd'e + b'c'e
Y2 = b'cd'e + b'c'e + bcde

(b)

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 (c)
bcde Y1 (Xfunc) Y2 (Yfunc)
0000 0 0
0001 1 1
0010 0 0
0011 1 1
0100 0 0
0101 0 1
0110 0 0
0111 0 0
1000 0 0
1001 1 0
1010 0 0
1011 0 0
1100 0 0
1101 0 0
1110 0 0
1111 0 1

a Xfunc Yfunc Zfunc

000 0
001 0
010 1
011 1
100 0
101 1
110 0
111 1

6.20 (a) Eight LUTs are required. Each bit of the adder requires one LUT to generate the sum and one
LUT to generate the carry-out.

(b) Four LUT4s are required. Each bit of the adder requires one LUT4 to generate the sum.
Dedicated carry chain logic generates the carry-out.

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 (c) When Su is 1, the circuit should add a to the 2’s complement of b by inverting each bit of b and
setting bit 0’s Cin to.

Each bit will have the same output function:

Su ai bi Cin Outi
0 0 0 0 0
0 0 0 1 1
0 0 1 0 1
0 0 1 1 0
0 1 0 0 1
0 1 0 1 0
0 1 1 0 0
0 1 1 1 1
1 0 0 0 1
1 0 0 1 0
1 0 1 0 0
1 0 1 1 1
1 1 0 0 0
1 1 0 1 1
1 1 1 0 1
1 1 1 1 0

Outi = Su'ai'bi'Cin + Su'ai'biCin' + Su'aibi'Cin' + Su'aibiCin + Suai'bi'Cin' + Suai'biCin + Suaibi'Cin +

SuaibiCin'

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 136
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6.21 (a) 14 cells total.

(b) 14 cells total: 6 for adders and 8 for AND gates but propagation delay is less.

6.22 (a) Z = A'(BC 'D ' EF ' + B'C 'E ' F + BC ' E ' F ') + A(B'CD ' E ' F + B'C ' E ' F + BCDE)
Z = A'(Z0) + A(Z1)

Z0 = D'(Y00) + D(Y01)
Y00 = BC ' EF ' + B'C ' E ' F + BC ' E ' F
Y01 = B'C ' E ' F + BC ' E ' F '

Z1 = D'(Y10) + D(Y11)
Y10 = B'C ' E ' F + B'CE ' F
Y11 = B'C ' E ' F + BCE

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Other documents randomly have
different content
ressemblent, et j’espère que cela modifiera ses projets. De la pluie le matin,
de la pluie l’après-midi, de la pluie le soir, et nous sommes en été. Les trois
quarts du temps dans ce pays-ci Mylord Soleil s’obstine à garder son bonnet
de nuit de nuages gris et sa vilaine robe de chambre de brouillard noir.
Dame! après ça, il ne faut pas s’étonner que le spleen soit une maladie
anglaise. Je comprends que les indigents soient particulièrement tristes, ils
n’ont même pas le soleil bienfaisant qui est le foyer du pauvre.
Voilà probablement pourquoi on boit tant dans ce pays-ci pour se régayer
un peu; l’ivresse est le défaut caractéristique de toutes les classes: tout est si
froid à l’extérieur qu’il faut bien se réchauffer à l’intérieur.
On dit que la reine elle-même aime à prendre son petit night cape.
Miss Emily m’a assuré qu’à Londres les ladies, les femmes du monde,
trouvent chez tous leurs fournisseurs du Champagne extra-sec et du gin
extra-pur, et ne regagnent la plupart du temps leur voiture qu’à pas
chancelants. Il y a des modistes célèbres pour leur whisky d’Ecosse, des
lingères au brandy incomparable, des gantières chez qui l’on est toujours
assuré de trouver une pinte de cette fameuse old ale qui a parfois dix années
de bouteille et dont un seul verre endormait lord Seymour.
Plus d’une élégante ne va au spectacle qu’avec un flacon de rhum en
poche, dont elle s’offre de fréquentes rasades derrière l’éventail. Par les
temps froids, dans la rue, elle tient son manchon sur ses lèvres. Or, ledit
manchon est «truqué» en biberon contenant du whisky...... d’autres
remplacent la bouteille par des bonbons consistant en capsules de gomme
remplies d’alcool, et s’en régalent jusqu’à l’ivresse complète.
Miss Emily m’a raconté l’histoire d’une dame qui possédait une
magnifique bible de format in-8, à tranches dorées. Ce superbe volume
contenait une bouteille de la capacité d’un litre. Cette bonne dame, chez elle
comme au temple, ne se servait jamais que de cette sainte bible. Et tout le
monde admirait son attachement aux pratiques religieuses. Elle est morte
alcoolique, mais elle avait l’ivresse douce, et ce n’est qu’après sa mort que
son pauvre mari a découvert quel emploi elle avait fait du recueil des textes
sacrés.
Le puritanisme anglais s’arrête devant une bouteille. On a vu plus d’un
goutte-man, cédant à l’attraction d’un breuvage enivrant, s’asseoir devant
un flacon de brandy, tirer de son carnet sa carte de visite, la placer dans une
fente du bouchon, se verser rasade sur rasade, et s’abandonner ensuite au
sommeil de l’ivresse. Il y a des professionnels qui se chargent de ramener à
domicile les épaves munies de leur pavillon.
Et voilà comment ceux qui boivent trop, trouvent le moyen de donner du
pain à ceux qui ne mangent pas assez.

JOURNAL DE MADAME

CHAPITRE VI
Encore les Salutistes. Notes de mon amie. Coutumes anglaises. Religion
anglicane.
Les salutistes viennent de passer sous ma fenêtre avec leur tam-tam
obligé. Cette religion, qui ne peut marcher sans tambour ni trompettes, est
d’un grotesque achevé. Décidément cette armée nous poursuit, nous l’avons
rencontrée partout. Ces soldats de Dieu, tout habillés de rouge et qui
feraient plutôt penser à ceux du diable, portent ici sur le dos et sur la
poitrine de grands écriteaux que je n’ai pu lire. On dit que la Suisse les a
mal accueillis, elle a même fini par coffrer ces étonnants missionnaires. Du
coup les salutistes ont crié victoire et parlent maintenant de leurs valeureux
frères comme de saints martyrs.
L’armée du salut, commencée dans l’absurde, finira dans un long éclat
de rire. Les salutistes se noient dans le ridicule.

NOTES DE MON AMIE

Autrefois en Angleterre, la veille de Noël (Christmas Eve et non pas

Night) était seulement fête de famille.
La veille de Noël on se réunissait chez les grands parents où la jeunesse
dansait, jouait à Colin Maillard (Blind Man’s Buff) et on finissait la soirée
par «Snap Dragons» plus tard remplacé par la lanterne magique.
Les Snap Dragons consistaient en un plat énorme dans lequel on mettait
des raisins secs et des petits fruits confits qu’on plaçait sur une table ronde,
dans la salle à manger tendue d’avance de draps blancs. Ensuite toute
lumière était éteinte, les enfants, grands et petits étaient invités à entrer. Au
dernier moment on versait soit du cognac, soit du gin sur les fruits et on y
mettait le feu.
Alors c’était à qui aurait le courage le premier d’en retirer et d’en
manger, après avoir dansé la main dans la main autour de la table.
Naturellement les flammes donnaient de la lumière, et sur les draps on
voyait se refléter les danseurs et ceux qui plongeaient la main dans les
flammes. Une fois commencé on continuait ce jeu jusqu’au dernier raisin
parmi les éclats de rire et de frayeur.
De notre temps les «Snap Dragons» et «Blind Man’s Buff» sont à peine
connus et la veille de Noël est devenue une journée assez fatigante pour les
jeunes filles qui font des économies pendant l’année pour pouvoir monter
une épicerie pour les pauvres, soit dans la cuisine, le vestibule ou la terre de
la maison. Là viennent les personnes âgées auxquelles on distribue des
paquets de thé, de sucre, et des épiceries, dont le poids est proportionné au
nombre des membres de chaque famille et à ses besoins.
On y glisse souvent de l’argent pour payer le loyer.
Le soir on a l’Arbre de Noël (pour les enfants de la maison) décoré avec
des bougies et des lampes de couleur, et sur lequel sont suspendus des
cadeaux pour chacun.
On y invite les petits amis qui ont perdu leur mère, ou qui ne sont pas
dans une position de fortune suffisante pour avoir un arbre chez eux.
Il y a toujours dans les écoles publiques un arbre de Noël pour les
ouvriers et pour les pauvres, une jeune fille aimable tient le piano pendant
qu’on distribue les cadeaux, composés d’objets confectionnés, la plupart du
temps, par les personnes riches et charitables.
On y trouve des tricots, des vêtements, etc., mais il y a aussi des bonbons
et des joujoux.
Autrefois, dans la soirée même du jour de Noël, toute la famille dansait
après le dîner, les Messieurs et les Dames les plus âgés commençaient le
quadrille. Bien entendu que leur danse ne durait que quelques minutes,
c’était ensuite le tour de la jeunesse. La salle de danse était décorée, comme
la salle à manger, de fleurs, de verdure, de guirlandes et d’emblèmes formés
de houx et de gui; au milieu de la salle il y avait, suspendu au plafond, une
grande branche de gui, et si le danseur avait l’adresse de faire passer sa
danseuse sous cette branche, il avait le droit de l’embrasser, soit sur le front,
soit sur la main, selon l’intimité qui existait. Les fiancés, sous cette fameuse
branche, s’embrassaient sur les deux joues.
De nos jours, on danse rarement le jour de Noël, on va à l’église.
Les parents ayant reçu leurs enfants et petits-enfants à Noël, l’aîné des
enfants mariés reçoit le jour de l’an.
Le lendemain de Noël s’appelle «Boxing Day» parce qu’on donne ce
jour-là, les «Christmas Boxes», ou étrennes.
C’est congé partout, les banques même sont fermées.
Le jour de Noël tout le monde mange Roast Beef, Plum pudding et
mince pies, pâtisserie faite à cette saison seulement. Dans les prisons même
on en donne et l’on y distribue de la bière et du tabac à priser et à fumer.
Dans les classes supérieures les Anglais ont toujours au dîner une dinde
farcie, la dinde de Noël, comme à la Saint-Michel ils mangent l'Oie, en
souvenir de la destruction de la flotte de l’Armada. La reine Elisabeth était
à table en train de manger de l’oie quand on lui annonça la grande nouvelle:
La flotte que Philippe II, roi d’Espagne, avait équipée (1588) contre
l’Angleterre, venait d'être détruite par une tempête. Depuis ce jour
mémorable, tous les bons patriotes d’Angleterre mangent, le 29 octobre,
une oie rôtie en mémoire de ce triomphe facile.
J’ai omis de dire que la veille de Noël, Christmas Eve, on entend dans
les rues des chanteurs et des musiciens qui vont de porte en porte de minuit
à une heure du matin.
Tantôt c’est une harpe qui accompagne les chants, tantôt un violon,
quelquefois plusieurs instruments de musique ou bien un harmonium.
On chante Adeste Fideles, Minuit, Chrétiens, et autres cantiques de Noël
avec beaucoup de sentiment. Le lendemain, les chanteurs font la quête,
quand ils n’attendent pas Boxing Day, congé général pendant lequel tous les
magasins sont fermés. Le peuple sort, les riches restent à la maison pour
contribuer au bien-être des pauvres, comme je l’ai expliqué plus haut.
On jugerait même défavorablement une personne aisée qui se
promènerait pendant ce fameux jour de Boxing Day. On dirait qu’en sortant
elle veut ainsi échapper au devoir de faire le bien et de donner des étrennes.
De ces bonnes coutumes anglaises, je passe maintenant à la religion
anglicane.
 Les nombreuses sectes protestantes qui fleurissent dans le royaume de la
Grande-Bretagne, prennent chacune un nom différent, tels que Wesleyans,
Baptistes, Calvinistes, Luthériens, etc. On en ferait une liste interminable.
Les Anglicans de la Haute et de la Basse Eglise appellent les autres sectes
Non-Conformistes et les considèrent hors l’Eglise comme nous-mêmes
catholiques considérons les membres des autres religions.
L’Angleterre est le pays du parlementarisme. L’Eglise anglicane est
l’humble servante du Parlement, mais elle a aussi son Parlement à elle
qu’on appelle «la Convocation». Chaque province ecclésiastique, celle de
Cantorbery, aussi bien que celle d’York, a la sienne. La Convocation se
composait autrefois de deux Chambres: la Haute, que formaient les
évêques; la Basse, constituée par des doyens ou des archidiacres nommés
par leurs confrères. L’archevêque est le président d’office de la première;
les membres de la seconde élisent leur prolocutor.
Chose extraordinaire cependant, la Haute et la Basse Eglise sont toujours
en guerre l’une contre l’autre, et toutes deux ne veulent pas qu’on les
regarde comme Protestantes. Les membres de ces deux Eglises
reconnaissent qu’Henry VIII et la Reine Elisabeth étaient des personnes
indignes, sans foi et sans religion, ainsi qu’Olivier Cromwell et tous ceux
qui persécutaient l’Eglise catholique et mettaient à mort ses fidèles.
Les Anglicans de la Haute Eglise ne donnent pas davantage raison aux
Catholiques, qu’ils appellent Humanistes, pendant qu’eux-mêmes
s’intitulent Catholiques. Ils se montrent très jaloux de ce titre, affirmant
qu’ils sont les seuls qui aient le droit de se nommer Catholiques, puisque
leur Religion est la même maintenant qu’elle était avant la Réformation,
commencée par Luther, sous le Roi Henry VIII, et continuée sous sa fille
Elisabeth. Donc, ils ne veulent pas admettre qu’ils soient Protestants, ni
appliquer ce terme de Protestants aux Non-Conformistes. Ils déclarent que
notre Religion est presque nouvelle, puisqu’il y a eu tant d’innovations
depuis le règne d’Henry VIII. Il faut avouer que la Haute Eglise Anglicane
ressemble beaucoup à la nôtre. Elle a tous les jours la messe, comme nous
l’avons, mais dite en Anglais, d’une haute et intelligible voix. Les fidèles
croient à la présence réelle de Jésus-Christ dans la communion. A la place
des hosties, chacun en communiant reçoit un petit carré de mie de pain
préparé d’avance. Il faut que le pain ait deux jours, et soit fait de farine très
fine et très blanche; il est coupé par un instrument réservé pour cela dans la
sacristie.
 Le prêtre présente un de ces morceaux (qui ressemblent aux dés à jouer,)
à chacun des communiants qui, agenouillé devant l’autel, le reçoit de sa
main dans la sienne, entre l’index et le pouce, et le porte respectueusement
à sa bouche. Ensuite le second prêtre arrive avec le calice qu’il offre à
chaque communiant, et il le tient de telle sorte que le vin ne fait qu’effleurer
la lèvre supérieure. Il essuie le calice chaque fois, comme chez nous on
essuie les reliques qu’on offre à l’adoration des fidèles. Quant aux autres
sectes, en dehors de l’Eglise anglicane, les détails de leur croyance seraient
trop longs à énumérer ici. En général, les Anglicans les regardent comme
nous autres, Catholiques, regardons les Protestants, c’est-à-dire hors de
l’Eglise, et ils les nomment Dissenters, ce qui veut dire Non-Conformistes.
Les Dissenters reçoivent la communion le soir, tandis que les Anglicans
la reçoivent à jeûn le matin. Les Dissenters la reçoivent assis, autour d’une
grande table, rompant le pain et buvant le vin ensemble, en imitation,
disent-ils, de J.-C. à la dernière Cène.
Les soi-disants Catholiques font abstinence tout le Carême et tous les
vendredis de l’année, et plus sévèrement que nous.
Ils vont à confesse, et n’obtiennent l’absolution qu’après avoir fait
d’autres Pénitences que des prières. Il faut qu’on se corrige de telle ou telle
faute, ou en partie, avant de recevoir l’Absolution. Aussi prient-ils pour les
morts, observant les fêtes des grands Saints, c’est-à-dire de ceux ou de
celles dont on trouve les noms, soit dans l’Evangile, soit dans l’Ecriture
Sainte, mais ils ne reconnaissent pas les saints de nos jours, tels que
Marguerite-Marie, Jeanne d’Arc, et se moquent de la proposition de faire
cannoniser Christophe Colomb, qu’ils disent n’avoir jamais été chrétien!
Les Anglicans récitent l'Ave Maria, Hail Mary, en anglais, font le signe
de la croix et des génuflexions comme nous les faisons.
Aux fêtes de la Sainte Vierge, de Pâques, de l’Ascension, de Corpus
Christi, de la Dédicace des Eglises, de Saint Michel, etc., il y a des
processions magnifiques dans leurs églises, avec bannières et chants
religieux. Elles se terminent comme dans le culte catholique par la
bénédiction. Leurs autels ont le Christ et des cierges allumés comme les
nôtres, ils ont aussi des statues de Saints dans leurs églises, le tout si beau,
si propre, si soigné, qu’il faut bien l’admirer. Les membres de la Haute
Eglise ont également des statues et des objets de piété dans leurs chambres
à coucher.
 Ils ne se gênent pas pour critiquer nos églises, et se disent très
scandalisés de voir le manque de propreté qui règne chez les Romains, en
tout ce qui sert à l’usage du bon Dieu, mais par-dessus tout ils blâment les
chandeliers qui servent au public pour placer les cierges, et dont on voit
couler la graisse. Les Anglicans (prêtres) ne se servent dans l’église que de
cierges en cire, jamais de bougies comme on en met dans les nôtres. Si la
paroisse est pauvre, on en brûle moins, mais tout est de première qualité,
aussi le linge, les rochets des prêtres, les nappes d’autel, etc., sont d’une
blancheur immaculée.
La Haute Eglise anglicane a des communautés religieuses, dont les
hommes et femmes portent des costumes pareils aux nôtres, et suivent
presque les mêmes règles.
J’ai visité pendant mon dernier séjour à Londres, une chapelle anglicane
de perpétuelle adoration, et j’y ai vu quatre sœurs en prière devant l’autel.
Le prêtre m’a dit qu’il en est toujours ainsi, et que les religieuses veillent
jour et nuit devant le Saint-Sacrement exposé.
Les sœurs de charité rappellent les nôtres à s’y méprendre. Les prêtres,
comme notre clergé français, mettent une soutane dans la maison, à l’église
ils portent des vêtements magnifiques, qui seraient dignes de nos plus riches
paroisses.
Ils ne font pas vœu de chasteté, mais tous ne se marient pas. On trouve
qu’il vaut mieux éviter les scandales et immoralités qu’on rencontre
quelquefois dans les pays catholiques romains, et pour cette raison on les
laisse libres. L’Eglise anglicane ne reconnaît que deux sacrements; le
Baptême et l’Eucharistie. Son enseignement sur le baptême est le même que
le nôtre; et on croit qu’un enfant mourant sans baptême entre dans les
Limbes et reste privé de la vue de Dieu.
Le Baptême se fait aussi à l’Eglise, qui a des fonts baptismaux, mais on
ne fait pas usage de sel ni d’huile. Le prêtre cependant fait le signe de la
Croix sur la tête de l’enfant en le prenant dans ses bras, et en le baptisant, il
se sert en anglais des mêmes paroles que celles dont se sert l’Eglise
catholique romaine. Le Credo est semblable au nôtre, on y supprime
seulement le mot Romain.
Pour un garçon il faut deux parrains et une marraine, et pour une fille
deux marraines et un parrain. Il y a une secte en dehors de l’Eglise
anglicane (toujours Haute Eglise) qu’on appelle «Baptistes.» Ces Baptistes
sont bien entendu Non-Conformistes. Ils ne permettent le baptême qu’à
l'âge de vingt-et-un ans, et pour cette cérémonie le néophyte descend dans
l’eau jusqu’au cou, s’exposant à prendre froid, ce qui arrive assez souvent.
La Haute Eglise a la Confirmation comme nous, mais elle se donne en
anglais et non en latin.
La hiérarchie anglicane comprend aussi des vicaires, curés, évêques et
archevêques. Les membres de la Haute Eglise font des génuflexions et le
signe de la croix comme nous. La grande division entre les catholiques
anglicans de la Haute Eglise et les catholiques romains, consiste en ce que
les premiers ne reconnaissent pas l'infaillibilité du Pape; sans l’infaillibilité,
ils l’accepteraient volontiers comme chef de l’Eglise; ils croient à la
Virginité de la Sainte Vierge, mais n’acceptent pas le dogme de
l’Immaculée-Conception.
Tout en adressant l'Ave Maria à la Sainte Vierge, ils refusent le
scapulaire et ne récitent pas le chapelet, ils n’admettent pas davantage les
Indulgences qui, disent-ils, n’existaient pas avant l’érection de l’Eglise
Saint-Pierre de Rome, c’est alors qu’on commença à vendre les indulgences
pour payer cette gigantesque construction.
Ils croient que tout est possible au bon Dieu, mais ils n’admettent pas
facilement les miracles. La fête de l’Ascension est très belle dans l’Eglise
anglicane.
Dès la veille, un essaim de jeunes filles décore intérieurement l’édifice
de fleurs blanches. Elles se divisent par groupes, qui se chargent de la
chaire, des fonts baptismaux, des autels, de l’entrée du sanctuaire. C’est à
qui rivaliserait de zèle et de bon goût.
A la fin de la saison, c’est-à-dire vers le commencement d’octobre, il y a
un jour consacré aux actions de grâce, qu’on rend à Dieu pour la moisson et
les biens de la terre. Ce jour s’appelle Thanksgiving Day, et presque toute la
journée il y a soit des messes jusqu’à midi, soit des cantiques chantés en
chœur, et répétés longtemps d’avance, soit des prières et des sermons
jusqu’à neuf heures du soir; La clôture a lieu d’une manière très imposante:
sermon, action de grâces à genoux, cantique chanté par tout le monde,
chœurs avec accompagnement d’orgue et Salut. Avant le Thanksgiving day,
l’église est délicieusement décorée des biens de la terre, légumes, fruits,
fleurs, blés, etc. etc., chacun envoie ce qu’il a de plus beau, telle qu’une
énorme grappe de raisins, une pomme prodigieuse, et ainsi de suite de tous
les fruits, fleurs et légumes, qu’on arrange avec un goût exquis sur des
fonds de mousse et de verdure. Ce sont de ravissantes décorations autour
des colonnes et des lustres. Pour l’autel et le sanctuaire on fait des chefs-
d'œuvre.
Cette coutume qui a lieu dans toutes les paroisses des villes, villages et
bourgs du Royaume-Uni, et chez toutes les sectes, se termine par une
sonnerie de cloches jouant des airs pieux, connus et aimés du public. En
France, on ne se doute pas de la manière dont on sonne les cloches en
Angleterre, et j’ai vu des Français si attendris en les entendant pour la
première fois qu’ils en versaient des larmes.
Le lendemain de Tanksgiving Day, les fruits et les légumes sont
distribués par des jeunes filles de bonnes familles, aux malades qui n’ont pu
assister à la cérémonie, aux hôpitaux, et partout où on sait que ce souvenir
de la plus belle des fêtes sera le bien-venu. Les Anglicans envoient leurs
dons aux Anglicans; les Non-Conformistes à leur troupeau.

JOURNAL DE SUZETTE

Madame a prolongé son séjour d’une semaine, comme je le craignais,

mais en ce monde tout prend fin, notre séjour à Oxford est terminé. J’ai
bien employé ma dernière journée. En me levant ce matin mon premier soin
a été, comme une bonne anglaise, que je ne suis pas cependant, de me
diriger vers le petit déjeûner; à cette heure là les grillades sont chaudes et la
bouilloire chante au coin du feu.
De la cuisine on n’entend pas que le chant de la bouilloire, il y a au bout
de la rue, un atelier de couture, où les jeunes filles chantent toute la journée,
je ne dirai pas comme des fauvettes, non! en général les voix sont peu
harmonieuses, on fuit instinctivement. J’ajouterai même qu’il faut avoir les
oreilles exercées à la politesse pour écouter patiemment le chant des jeunes
misses—c’est une chose étrange comme les femmes ont la voix pointue
même en parlant et les hommes au contraire la voix gutturale, surtout quand
ils parlent aux animaux on dirait un rugissement. La première fois que j’ai
entendu ici le cocher Bob parler à ses chevaux, j’ai eu grand peur.
Après le thé nous sommes sorties. Miss Emily m’a d’abord menée sur le
champ de foire où j’ai vu des bestiaux magnifiques; les animaux sont
parqués dans des stalles de fer, ce qui permet de circuler facilement sans
crainte d'être embroché par une vache ou mordu par un porc: c’est très
ingénieusement installé; nous n’avons rien de semblable en France.
Ensuite je suis encore allée voir une cérémonie religieuse, la communion
à une église protestante. Les fidèles ôtent leurs gants en entrant et restent à
genoux pendant tout l’office, le ministre se tient à un autel dans le genre des
nôtres et récite des prières tout haut, puis le moment de la communion venu,
tout le monde se dirige vers l’autel, où deux ministres tiennent l’un un
bassin d’argent contenant le pain, l’autre une timbale de même métal
contenant le vin. La timbale passe de lèvre en lèvre, sans que personne
manifeste le moindre dégoût, quand tout le monde a été pourvu, l’officiant
consomme le reste.
Oxford a des religieuses protestantes habillées comme les nôtres—les
règles de leur couvent sont aussi une imitation des institutions catholiques.
En revenant, Miss Emily et moi, nous en avons croisé une dans la rue. Cette
religieuse nous a saluées très poliment. Je me demande encore en l’honneur
de quel saint cette révérence à des personnes qu’elle ne connaît pas.
Je terminerai mon journal d’aujourd’hui par un trait qui montre l’Anglais
sous son vrai jour.
Hier, une amie de Miss Emily, femme de charge d’une grande maison, et
qui parle aussi français, m’a dit soudain, que pensez-vous des Anglais?
Cette question à brûle-pourpoint m’a d’abord un peu interloquée et j’ai cru
être fort aimable en répondant, je pense qu’ils valent bien les Français, et
vous que pensez-vous des Français?
«Oh my dear les Anglais n’ont pas de supérieurs ni même d’égaux dans
tout l’univers, voilà ce que nous pensons!
O les orgueilleux! O les snobs! ces petitesses-là ce sont leurs pieds
d’argile...
Les mœurs anglaises sont pleines d’hypocrisie. On crie Shoking! bien
haut, pour rien, quand cela se voit, tandis qu’à l’intérieur de sa conscience,
on entasse des montagnes de fautes sans sourciller.—J’avais entendu dire
que la pruderie britannique cache ses vices sous des dehors affectés, rien
n’est plus vrai.

JOURNAL DE MADAME
 CHAPITRE VII
Dîner d’adieu.—Une partie de foot-ball.
Ma bonne amie a donné hier, en mon honneur, un grand dîner d’adieu.
Repas pantagruélique, où j’ai encore été à même d’apprécier le brillant
appétit des ladies et des gentlemen anglais. Ils mangent comme des ogres;
ce besoin continuel de se sustenter doit tenir à l’air qu’ils respirent.
Le climat qui ronge d’une façon si étrange les monuments, rongerait-il
aussi l’estomac? Suzette prétend qu’elle est constamment altérée et
affamée. Si je restais plus longtemps à Oxford, je finirais par être comme
elle, j’arriverais aux cinq repas que font consciencieusement les Anglais,
tous les jours. L’hiver, c’est le froid qui les fait dévorer, et l’été, c’est le
chaud. Le fait est que la chaleur molle et lourde abat complètement, et de
toutes façons il faut bien se redonner des forces.
L’après-midi, j’avais assisté à une partie de foot-ball. On aime les jeux
de force brutale en Angleterre. Le foot-ball y est fort en honneur,
principalement au célèbre collège de Rugby, où sont précieusement
conservées les traditions de ce jeu national.
Il y a deux manières de jouer le foot-ball, soit à la mode de Rugby, soit à
la mode de Londres, où réside l’association pour la réforme un peu adoucie
de ce jeu trop sauvage, comme la soûle en Bretagne.
«A Rugby, c’est le jeu dans toute sa barbarie, tel qu’il a été légué aux
Forwards d’à-présent par les jeunes athlètes du temps des Stuarts, des
Lancastres et des Tudors. Le foot-ball ou balle au pied, sur laquelle se ruent
les lutteurs des deux camps pour l’envoyer d’un coup de pied vers le but
adverse, le vrai, le pur, le traditionnel foot-ball de Rugby autorise la mêlée,
le corps-à-corps, l’usage des pieds, des mains, de la tête, scrummage et
hacking, c’est-à-dire bagarre et coups de souliers dans les tibias! Comme on
le voit, il n’y a pas moyen pour les jouteurs de s’ennuyer un seul instant!
A Londres, sans aller jusqu’à faire revivre les édits protecteurs de 1314,
de 1349 et de 1401, l’Association n’admet que l’emploi des membres
inférieurs. C’est un progrès. Il est défendu de se casser autre chose que les
jambes, n’importe laquelle par exemple. Le code n’a pas prévu de
préférence.
Le foot-ball est la contre-partie, le contraire d’un sport régulier. Il prête
aux abus de la vigueur individuelle, à tous les vices inhérents aux mêlées
confuses. Enfin, sans parler des blessures graves, fractures et contusions qui
sont innombrables, les cas de mort subite ne sont pas rares non plus, par
suite d’étouffement, de compression viscérale ou d’épuisement.»
Le journal médical anglais, le Lancet, donne la statistique suivante des
accidents occasionnés par ce jeu. L’année dernière, de septembre à janvier,
on a compté: treize morts, quinze fractures de jambes, quatre bras cassés,
onze nuques démolies, une joue crevée, un nez abîmé, etc.
Ici on jouait le foot-ball de Londres, mais c’est égal, qu’est-ce qu’un
plaisir qui vous inquiète au lieu de vous amuser? Je fais des vœux pour que
le foot-ball ne pénètre pas en France, à la suite du crocket et du lawn-tennis.

JOURNAL DE SUZETTE

Nous partons après demain. Que j’en suis heureuse! je me sens légère
comme l’oiseau qui ouvre ses ailes, gaie comme l’oiseau qui reprend sa
liberté. J’aurais fini par devenir morose comme la petite fermière de
Madame, un enfant de huit ans qu’on avait amenée au château pendant une
très grave maladie de sa mère.
Au bout de trois jours elle ne riait plus, au bout de quatre elle parlait à
peine, au bout de cinq elle pleurait.
—Mais mon enfant tu es bien soignée ici.
—C’est vrai, mais je voudrais retourner chez nous.
—Tu as une belle chambre, des jeux.
—C’est vrai, mais je voudrais retourner chez nous.
—Madame est bien bonne pour toi.
—Bien bonne, c’est vrai, mais je voudrais retourner chez nous.
Chère petite, elle ne voyait rien au-dessus de l’humble foyer qui était son
chez elle. Je comprends cela; moi aussi je suis bien soignée, j’ai une jolie
chambre, je ne fais que me promener, et pourtant j’aime mieux travailler et
retourner chez nous, chez nous en France.
Nous reviendrons par Douvres et Calais, j’en suis bien contente, je
préfère la vapeur sur terre à la vapeur sur mer.
JOURNAL DE MADAME
Ce n’est pas sans émotion que je vais quitter mon excellente amie, mais
c’est sans regret que je quitterai l’Angleterre. Sans doute on trouve parmi
les Anglais, pris individuellement, des gens charmants, pleins de courtoisie
et d’amabilité, de distinction et même de cœur, mais la nation anglaise, à
l’abri de ses remparts liquides, s’enferme de parti pris dans un superbe
isolement; ne pensant qu’à soi, elle garde ses coudées franches pour ne faire
aucune alliance qui puisse la compromettre, c’est-à-dire l’entraîner à
combattre dans l’intérêt des autres. Personne aussi n’aime «ce peuple
amphibie, qui gouverne la terre par la mer.»
La France ne peut aimer son ennemie séculaire, la perfide Albion, les
autres Etats d’Europe s’en méfient, et les Américains ne professent aucune
sympathie pour les Anglais. «Vous ne les verrez jamais caresser la crinière
du Lion britannique; non, leur plus grand amusement est de lui tortiller la
queue.» Mais assez de réflexions sur Old England, je reviens à mon amie.
C’est demain que doit sonner l’heure de la séparation...
Comme le temps passe vite dans l’intimité d’une femme aimable et
bonne. L’amabilité, la bonté n’ont pas d'âge, je dirai même qu’elles sont
toujours jeunes et belles, c’est un rayonnement de l'âme.
Mon amie est très connue et très aimée à Oxford, elle fait le bien d’une
main généreuse et discrète. Il y a trois choses chez elle qui ne sont jamais
fermées: sa porte, sa bourse et son cœur.
Voilà une femme qui doit certainement se coucher tous les soirs avec la
conscience satisfaite d’un Titus qui n’a point perdu sa journée.
J’emporte les meilleurs souvenirs. On est heureux d’avoir vu les lieux
qu’habitent ceux qu’on aime, on vit leur vie par la pensée, on les retrouve
dans leur intérieur, on les suit dans leurs habitudes, et l’on se sent plus
rapproché d’eux.
La sympathie, la véritable amitié sont rares, il est bien doux de se
connaître des cœurs acquis et de savoir à soi-même ses sentiments
d’affection bien placés.
J’ai visité des terres charmantes, j’ai vu la plus grande ville du monde,
j’ai joui des douceurs de l’amitié. Mon voyage s’est accompli sans ennuis,
sans mésaventures, sans trop de fatigues, et ma plus grande joie après tous
ces plaisirs, c’est de rentrer chez moi. C’est ici le cas d’appliquer le
proverbe anglais qui sera toujours vrai:
There is no place like home.

JOURNAL DE SUZETTE
 Je ne m’attendais pas à cette douloureuse surprise, notre traversée si
courte a été affreuse!
Nous avons d’abord voyagé en chemin de fer, aperçu rapidement
plusieurs comtés, les uns aux campagnes riches, bien cultivées, vraiment
superbes; les autres, steppes de landes, de bruyères, de sapins, qui m’ont
rappelé certaines parties de la Bretagne.
Au demeurant, l’Angleterre est un pays étrange. En général, la campagne
est belle et paraît triste, les villes sont très peuplées et manquent
d’animation.
Vive! Vive, notre gaie France!
A neuf heures du soir, nous montons à bord, à minuit, nous démarrons.
La mer est calme. Il y a beaucoup de passagers, et moins de passagères, sept
dames frisées comme des chérubins sont mes compagnes de voyage.
Au fur et à mesure que nous gagnons la pleine mer, le vent se lève et
souffle avec furie. Le bateau danse effrayamment, et un sourd grondement
se fait entendre sous les flots. Vers une heure, la tempête est à son apogée.
Tantôt le bateau s’élève sur la crête des lames immenses, tantôt il pique une
pointe terrible dans l’abîme, où il semble prêt à disparaître, sous les vagues
démesurément hautes, qui l’accablent.
Le mal de mer fait des ravages, les dames gémissent, les toilettes sont en
désordre et les beaux cheveux défrisés. Je pense que je suis trop
impressionnée, trop effrayée pour être malade. Madame garde son sang-
froid, mais je vois qu’elle est inquiète. A une heure et demie, la mer de plus
en plus irritée entre en démence. Je fais mon acte de contrition, persuadée
que c’est fini, la mer sera mon tombeau...
L’orage illumine l’air, les lames se dorent de lueurs phosphorescentes,
bientôt la pluie tombe à torrents, le vent va faiblir. Le ciel a pitié de nous.
Vers deux heures, l’accalmie se produit. Je reprends courage.
Nous sommes maintenant bien près de nos côtes. On aperçoit leurs feux
qui éclairent la nuit. Nous sommes sauvées! On jette l’ancre, le navire
accoste, les passagers débarquent. Salut, France! noble terre, douce patrie...
Ce soir, jour béni, je serai de retour en Bretagne, mon cher pays, ma
vraie patrie, puisque c’est là qu’habitent tous ceux que j’aime. Mon Dieu, je
vous rends grâce!
SUZETTE.
 TABLE

SOUVENIRS DE VOYAGE

Suisse 7
Allemagne 73
Belgique 99
Rentrée en France 112

VOYAGE EN ANGLETERRE

Jersey 117
Guernesey 171
Sercq 182
Retour à Guernesey 192
Londres 205
Windsor 255
Oxford 261

Errata (déjà corrigés)

Page 15, ligne 22.—Au lieu de Rien de beau je ne vois, lisez: Rien de
bon je ne vois.
Page 26, ligne 17.—Au lieu de Ce soleil, lisez: Le soleil.
Page 205, ligne 1.—Au lieu de Le sort est jeté, lisez: Le sort en est jeté.
Page 212, ligne 4.—Au lieu de Picpokets, lisez: Pickpockets.
Page 232, dernière ligne.—Au lieu de Dieu est, lisez: Dieu ait.
 Erreurs corrigées:
châteaux princiers. Quelles richesse!=> châteaux princiers. Quelle
richesse! {pg 10}
le fourmillement des infiniments=> le fourmillement des infiniment {pg
17}
me plait beaucoup=> me plaît beaucoup {pg 19}
célèbre historien prostestant Génevois=> célèbre historien protestant
Génevois {pg 19}
d’un magifique panorama=> d’un magnifique panorama {pg 24}
chaleur communative=> chaleur communicative {pg 28}
d’où la vue est plendide=> d’où la vue est splendide {pg 32}
les autels richements doré=> les autels richement doré {pg 54}
d’un côté de hauts escaler=> d’un côté de hauts escalier {pg 56}
serpent qui tire a corde=> serpent qui tire la corde {pg 57}
son entrée dan la salle=> son entrée dans la salle {pg 57}
le type bien connus des chalets=> le type bien connu des chalets {pg
64}
c’est la coqueterie des=> c’est la coquetterie des {pg 64}
je lis inscrutée=> je lis incrustée {pg 65}
tourner en chisme=> tourner en schisme {pg 68}
le richissisme M. Osiris a fait=> le richissime M. Osiris a fait {pg 72}
Après l’insurrection vancue=> Après l’insurrection vaincue {pg 112}
pour cent vingt quatiers=> pour cent vingt quartiers {pg 123}
ce vieux geôlier de la Méditerrannée=> ce vieux geôlier de la
Méditerranée {pg 132}
rempli de navire de tout tonnage=> rempli de navires de tout tonnage
{pg 136}
qu’il exclut la monotomie=> qu’il exclut la monotonie {pg 143}
Corbière et le promontoir de=> Corbière et le promontoire de {pg 169}
Je tiens absolument à voir l'île de Serq=> Je tiens absolument à voir l'île
de Sercq {pg 182}
les caresse de la vague=> les caresses de la vague {pg 182}
Je ne pourais rien dir=> Je ne pourrais rien dir {pg 186}
une ne heure=> une heure {pg 183}
 il est dangereux de s’y avanturer=> il est dangereux de s’y aventurer
{pg 189}
de Jersey, de Guernesey où d’Aurigny=> de Jersey, de Guernesey ou
d’Aurigny {pg 191}
descriptions enthousiastes; les rodhodendrons=> descriptions
enthousiastes; les rhododendrons {pg 193}
avec un zèle remarqable=> avec un zèle remarquable {pg 206}
au commerce maritime; Soutwark et Lambeth=> au commerce
maritime; Southwark et Lambeth {pg 214}
Pall-Mall, Portland, Holborn, le Stand et=> Pall-Mall, Portland,
Holborn, le Strand et {pg 214}
de Kensington, de Carltou-House=> de Kensington, de Carlton-House
{pg 215}
Pour tout ce qui est futil et charmant=> Pour tout ce qui est futile et
charmant {pg 220}
j’ai rencontrés aujourd’hui m’on lancé ce brocar=> j’ai rencontrés
aujourd’hui m’ont lancé ce brocar {pg 221}
résumants les sentiments qui l’animaient=> résumant les sentiments qui
l’animaient {pg 230}
miss m’a enmenée à Sydenham voir=> miss m’a emmenée à Sydenham
voir {pg 231}
nous avous parcouru une galerie=> nous avons parcouru une galerie
{pg 232}
scènes de la Bible sont également fort beau=> scènes de la Bible sont
également fort beaux pg 238}
Le Bristish-muséum, est un beau monument=> Le British-muséum, est
un beau monument {pg 239}
qu nous avons empruntés=> que nous avons empruntés {pg 247}
de Rossinante l’idéal coursier de Don Guichotte=> de Rossinante
l’idéal coursier de Don Quichotte {pg 250}
Les restauraurants servent=> Les restaurants servent {pg 252}
les gares de Londres toute les 24 heures=> les gares de Londres toutes
les 24 heures {pg 252}
en frappant de toutes ses force sur une bible=> en frappant de toutes ses
forces sur une bible {pg 269}
 Le fameux wisky est détestable à mon goût=> Le fameux whisky est
détestable à mon goût {pg 271}
ils ont eu pied, et on regagné=> ils ont eu pied, et ont regagné {pg 282}
Voilà probablement pourquoi ont boit tant dans=> Voilà probablement
pourquoi on boit tant dans {pg 283}
sur la poitrine de grands écritaux que=> sur la poitrine de grands
écriteaux que {pg 285}
dans lequel on mettait des raisins secs et petits=> dans lequel on mettait
des raisins secs et des petits {pg 286}
De notre temps les «Snap Dragons» et «Blin Man’s=> De notre temps
les «Snap Dragons» et «Blind Man’s {pg 286}
La reine Elisabeth était à table en train de manger de lo’ie=> La reine
Elisabeth était à table en train de manger de l’oie {pg 289}
de l’entrée du sancuaire=> de l’entrée du sanctuaire {pg 296}

NOTES:
[1] Je n’avais pas tort. Voici ce que j’ai lu dernièrement dans le Courrier de
Genève:
Vaud.—Le Grand Conseil s’est réuni lundi soir en session ordinaire d’automne. Il
a d’abord liquidé deux interpellations, la première de M. Paul Vulliet relative à la
disparition, par suite de travaux exécutés au château de Chillon, des traces de pas de
Bonivard autour de la colonne à laquelle il avait été enchaîné.
En réponse à cette interpellation, M. Vicquerat donne lecture d’un rapport du
directeur de la restauration.
Ce rapport établit que les traces en question n’ont jamais été creusées par les pas
de Bonivard; ensuite que ces traces sont rafraîchies chaque hiver, alors que les
étrangers sont peu nombreux, à l’aide de pelles et de pioches, et d’ailleurs ces traces
ont été rétablies depuis le dépôt de l’interpellation.
Comme on le voit il est aussi fort bon de raffraîchir l’histoire.
[2] Les années ont passé, mais les sentiments que j’éprouvais alors n’ont pas
changé. La guerre est une œuvre impie, le plus terrible des fléaux, le plus
épouvantable des malheurs, c’est le châtiment de Dieu! D’après des documents réunis
depuis, il résulte que la guerre de 1870 a coûté à la France et à l’Allemage: deux cents
mille morts, cinq cents mille blessés et quinze milliards de francs!
 [3] Autrefois on disait: «Pas d’argent pas de Suisses,» aujourd’hui on peut toujours
dire la même chose: Pas d’argent pas de Suisse, il faut en avoir beaucoup pour y aller.
Une statistique de La Zuricher Post constate qu’en 1892, les étrangers ont passé en
Suisse cinq millions huit cent cinquante-neuf mille cinq cents journées d’hôtel, ce qui
leur a coûté soixante-dix millions trois cent quarante-et-un mille francs.
De plus, on compte que les mêmes touristes ont dépensé environ quarante millions
pour leurs voyages en chemin de fer, bateau à vapeur, voie funiculaire et à
crémaillère, tramways, etc. C’est un beau denier pour un si petit pays.
[4] Cet admirable monument fut érigé en 1821. Le dessin est du grand maître
Thorwaldsen, la sculpture de l’artiste Lucas Ahorn de Constance.
[5] Depuis cette année terrible, le richissime M. Osiris a fait don à la ville de
Lausanne de la statue de Guillaume Tell, d’une valeur de cent mille francs, œuvre du
sculpteur Antonin Mercié, en souvenir de l’accueil hospitalier fait par la Suisse à
l’armée de Bourbaki, en 1871.
«Cette noble figure de Guillaume Tell sera pour les siècles futurs une belle preuve
que la France se souvient et qu’elle a voulu le prouver en gravant dans le marbre sa
reconnaissance.»
Un autre monument rappelle encore la généreuse intervention des Bâlois et des
Zurichois lors du siège de Strasbourg, ce monument est de Bartholdi.
Il a pour inscription «La Suisse secourant les douleurs de Strasbourg.»
Il représente la ville de Strasbourg blessée au cœur, tenant par la main un enfant
en guenilles, que la Suisse protège en le couvrant de son bouclier.
[6] Ce manuscrit fait partie des collections de M. Guitton de la Villeberge,
d’Avranches.
[7] Expression correspondante à notre expression française, avoir un coup sous le
bonnet.
[8] Extrait du Petit Journal.
[9] Nous dirions aujourd’hui: au Transvaal, en Arménie, en Egypte.
[10] Hélas! ces beaux jours sont passés; la maréchale Booth est morte depuis et ce
fut un évènement. On lut à cette époque dans les journaux:
Une dépêche de Londres nous annonce la mort de Madame Booth, femme du
«général» chef de l’Armée du salut.
C’est en 1865 que le révérend William Booth, père de la maréchale, né à
Nottingham le 10 avril 1829, eut l’idée de fonder, en prenant modèle sur
l’organisation militaire, l’association chrétienne qui, grâce à l’énergie de son
fondateur, obtint une si rapide extension.
Madame Booth, avec beaucoup d’enthousiasme, seconda puissamment les efforts
de son père. Elle publia plusieurs brochures qui furent répandues dans tous les pays.
 Madame Booth, accompagnée de son mari dans ses «campagnes» réchauffait le
zèle des prosélytes «officiers et soldats.»
On fait de grands préparatifs en vue de ses funérailles:
La veille un service divin sera célébré à Olympia, où l’on a placé vingt-quatre
mille chaises. Tous les soldats de l’armée du salut présents porteront un brassard en
signe de deuil.
Le cercueil sera surmonté de la croix de l’Armée du salut et portera cette
inscription: «Catherine Booth, mère de l’armée du salut. Née le 17 janvier 1829,
morte le 4 octobre 1890. Plus que victorieuse!»
Pauvre femme! Son orgueil de prêtresse nouvelle confinait à la folie. Elle officiait
solennellement, mariait et baptisait ses disciples. Elle n’était plus une simple
prédicante, elle s’était instituée le grand-prêtre, le pontife suprême de son église.
Que Dieu ait pitié de son âme.
[11] Depuis l’époque où ce journal a été écrit (1885), Londres s’est fort agrandi en
population et en étendue. On se moque parfois de la statistique, on a tort, elle rend
service. Appuyée sur les chiffres et les faits, elle maintient la vérité et donne une juste
idée des choses. A l’heure actuelle, voici les renseignements que Le Cosmos donne
sur la ville de Londres.
La surface de Londres est de 441.559 acres anglaises, représentant une étendue de
176.623 hectares 60 ares. Plus grande que celles de Paris, New-York et Berlin
réunies!
Tous les habitants d’Edimbourg pourraient s’asseoir dans les théâtres et cafés-
concerts de Londres et il y aurait encore 20.000 sièges de libres.
La population de Londres est aujourd’hui de 5 millions et demi d’habitants, elle
augmente de 105 000 âmes par an, et l’on a calculé que dans 45 ans elle serait de 10 à
12 millions, en progressant chaque année dans les mêmes proportions.
Il y a 700 abreuvoirs pour les animaux.
Les restaurants servent 950.000 déjeûners par jour.
Il y a 1.000 bureaux de poste, 600 hôtels, 7.600 cabarets qui placés côte à côte,
iraient de Londres à Portsmouth, 12.000 bateaux de plaisance sur la Tamise, dont la
population flottante s’élève à elle seule, à 300.000 personnes.
La longueur des lignes de trammway atteint 226 kilomètres (et on ne trouve des
tramways que dans les quartiers excentriques de la ville); celle des rues mises bout à
bout donne le joli chiffre de 11.250 kilomètres.
Les rues sont éclairées par plus d’un million de réverbères.
Il passe devant Mansion House, la résidence du lord-maire, 300 omnibus par
heure, et dans Cheapside, la rue principale de la Cité, au bout de laquelle se trouve
Mansion House, il défile 23.000 chevaux en 12 heures.
En voulez-vous encore, des chiffres? Voici: 60.000 femmes gratte-papier, 12.000
employés de théâtre, 34 à 35 mille médecins environ, 5.000 dentistes. Hein! 40.000
familles vivant des maladies des autres, sans compter les pharmaciens. C’est assez
joli.
Il naît 400 enfants par 24 heures; il y a 100.000 ouvriers de nuit, 200.000
domestiques; chaque jour il est fumé plus d’un million de cigarettes, et plus de
200.000 cigares. On fabrique 90.000 pianos par an.
La quantité d’eau bue journellement formerait un lac de 570 mètres de long, de
182 mètres de large et d’une profondeur uniforme de 1m,82.
On a calculé (comment, les savants vous l’expliqueront), que le vaste nuage de
fumée en suspension sur Londres pèse 304.500 kilog. dont 50.750 kil. de poussière de
charbon et 253.750 kil. d’hydrocarbure.
2.200 trains quittent les gares de Londres toute les 24 heures. Entre 10 heures du
matin et 11 heures du soir, 1600 trains partent chaque jour, pour les divers terminus
de l’intérieur de la ville, ce qui représente plus de 120 trains à l’heure ou 2 trains à la
minute, non compris les trains du Métropolitain et du Métropolitain District.
En chiffres exacts, la capitale de l’Angletere, compte 5.635.332 habitants; plus
que le Portugal, autant que la Suède, presque autant que la Belgique.
Londres a deux fois plus d’habitants que le Canada, qui est grand comme l’Europe
entière, et un million d’habitants de plus que l’Australie.
[12] On cite comme venant après ce service, celui du palais impérial de Saint-
Pétersbourg, et le service à dessert de Sèvres, de Lord Oxenbridge, qu’on estime
250.000 francs.
[13] Dernièrement, le grand juge d’Angleterre (Lord Chief Justice), lord Russell de
Killowen, qui est Irlandais et catholique, est entré dans la salle d’audience, portant
une magnifique touffe de trèfle sur sa robe rouge fourrée d’hermine.
*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK VOYAGES LOIN DE
MA CHAMBRE T.1 ***

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