Tasyri pada masa_nabi_saw
- 1. TASYRI’ PADA MASA NABI SAW Materi Kuliah Tarikh Tasyri’ – Dr. Umar Al-Haddad, MA, FSH UIN Jakarta
- 2. Contents: Keadaan Bangsa Arab Sebelum Islam Pertumbuhan Tasyri’ (hukum Islam) dan perkembangannya pada Masa Nabi SAW Sumber Tasyri’ pada Masa Nabi SAW
- 3. Keadaan Bangsa Arab Sebelum Islam Bangsa Arab sebelum Islam adalah bangsa yang ummi, yaitu yang tidak memiliki kemampuan baca-tulis. Firman Allah SWT; ذ ا ولووو ُ َّ ذ َّ ووووَ َ ُ وَذِووووَِّذ َّ ِّووووَّ َِّذ َوثوووذِي َّولووو ُهذتَي وووو َّ ََّْولذووو ُ َ َُّذتُيْووووَ ذذَ ووووَتاَُّآ ذتَي ََِّّوكوُيَّوذَّ واو َّ َذِيت ُوتوُه ُمَََّ ُيَّوذ َّ وو َّمت َحِلَّوذُ وو َّ وبذلوَ لِذ ُ واوو َّ ذك َإَّوذ ووَف َّ ي ذٍ َ ُّ ذ ٍالل َّ ض(ُ،ذآ ةذِلجم ل2.) Meskipun demikian, bangsa Arab sejak awal dikenal memiliki beberapa sifat baik seperti kepahlawanan, kedermawanan dan kesetiaan. Dengan datangnya syariat Islam, maka sifat dan tradisi baik yang telah tumbuh tetap diakui oleh Islam, sedangkan sifat dan tradisi yang buruk digantikan dengan yang baik dan benar serta lebih mengandung maslahat dalam berbagai bidang kehidupan manusia.
- 4. Pertumbuhan dan Perkembangan Tasyri’ pada Masa Nabi SAW Dimulai dengan turunnya wahyu pertama kepada Rasulullah SAW; ذ َّ ووو َّ َ َّ ذ َوثووذِي َّ وووَاَّ ذ َوتوو اَذسب وووِل*ذذ َّ ذٍ ووو َّ ََّْذوبووَ ذ َّ واوو َّانَذِس َّ ووو َّ َ*ذ ذبَّ ِلذُمَّ ِّ َّ ذِو َّ ُّا َّ َّو*ذذَذس َّتََّْذ َثِيذ َت َّ َ َّ قاي*ذذَّانَذِس َّتََّْذت َّ اذي َّ ذ َّ ا ذت َّ َ َّي(،ذِآلُات َ ةذِي ل:1-5)ذ Selanjutnya turun wahyu-wahyu lainnya secara bertahap kepada Rasulullah SAW untuk menjadi petunjuk dan tuntunan bagi manusia. Periode wahyu berlangsung semasa hidup Rasulullah SAW, yaitu selama sekitar 23 tahun.
- 5. Perkembangan Tasyri’ pada Nabi SAW berlangsung dalam dua Periode; Periode Makkah (Makkiyyah) Dimulai dengan turunnya wahyu pertama Berlangsung selama sekitar 13 tahun, sampai dengan hijrahnya Rasul SAW ke Madinah, yaitu pada Rabi’ul Awwal tahun ke-13 Kenabian dan pada usia Rasul 54 tahun. Periode Madinah (Madaniyyah) Dimulai dengan hijrahnya Rasul SAW ke Madinah Berlangsung selama sekitar 10 tahun, sampai dengan wafatnya Rasul SAW pada bulan Dzulhijjah pada usianya yang ke 63, Shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam.
- 6. Ciri-ciri Tasyri’ pada Periode Makkah : 1. Fokus pada penanaman ajaran tauhid, dan menghilangkan unsur-unsur syirik. 2. Fokus ajaran iman kepada para nabi dan rasul terdahulu serta kitab-kitab yang diturunkan Allah SWT kepada para nabi dan rasul tersebut, juga berkenaan dengan iman kepada yang ghaib seperti malaikat, hari akhir, adanya hisab dan hari pembalasan. 3. Mendasarkan kekuatan argumentasi dengan memperhatikan sumber-sumber ajaran umat para nabi terdahulu, dan dengan mengajak untuk melihat bukti-bukti kekuasaan Allah melalui ciptaan-Nya. 4. Memberi perhatian besar pada pembentukan akhlaq agar manusia mendapatkan kemuliaan dan terjauh dari kehinaan, seperti memerintahkan kejujuran, keadilan, dan tolong menolong dalam kebaikan, serta melarang membunuh, berzina, berbuat keji dan sebagainya. 5. Tidak banyak menekankan pada aspek amaliah seperti ibadah, nikah, jihad dan sebagainya. Kalaupun ada penetapan hukum terkait aspek amaliah, maka hal itu adalah untuk memperkuat aspek aqidah dan akhlaq, seperti perintah kewajiban shalat. Intinya; periode Makkah lebih menekankan pada apa yang menjadi dasar dalam pengamalan ajaran Islam secara utuh.
- 7. Ciri-ciri Tasyri’ pada Periode Madinah : 1. Fokus pada penetapan hukum-hukum amaliah (praktek kaum muslimin dalam keseharian), seperti puasa, zakat, haji, jihad, pernikahan, mu’amalat (maliyah), hukum- hukum kemasyarakatan dan kenegaraan, pidana dan hukuman hudud, hukum waris dan wasiat. 2. Latar belakang fokus tasyri’ pada periode ini seperti disebutkan di atas disebabkan oleh 2 hal; 1) Kebutuhan daulah Islamiyah (Negara/Kekuasaan Islam) yang baru terbentuk akan aturan-aturan tersebut. 2) Mempersiapkan aturan-aturan bagi kaum muslimin untuk menjalankan syariat agamanya. Intinya; Periode Madinah merupakan lanjutan dan penyempurnaan dari periode Makkah, di mana setelah kaum muslimin memiliki pondasi aqidah yang kuat serta wilayah dan sistem kemasyarakatan yang kuat pula, saatnya mereka untuk menegakkan dan menjalankan ajaran agamanya secara utuh.
- 8. Sumber Tasyri’ pada Masa Nabi SAW Rasul SAW adalah satu-satunya rujukan dalam penetapan hukum di masanya. Dalam hal menetapkan hukum, Rasul SAW semata-mata mendasarkannya pada sumber wahyu. Secara garis besar, sumber wahyu ini terbagi dua; 1. Al-Wahyu al-Matlu (yang disampaikan langsung), yaitu Al-Qur’an. 2. Al-Wahyu Ghoirul Matlu (yang disampaikan secara tidak langsung), yaitu Sunnah Rasul SAW. Adapun “Ijtihad Rasul SAW” dalam beberapa masalah, begitu juga “ijtihad” yang dilakukan para sahabatnya, dalam periode ini tidaklah menjadi sumber tasyri’ tersendiri. Ijtihad-ijtihad tersebut baru menjadi hukum jika kemudian mendapatkan pembenaran dari wahyu, maka dengan demikian yang menjadi sumber penetapan pada hakikatnya adalah wahyu itu sendiri.