TUGAS-2 TAFSIR TEMATIK OLEH Febri Zayanti Saragih. SM IV MD-B FDK UINSU 2019/2020
Download as PPTX, PDF0 likes48 views
Dokumen ini membahas sejarah dan perkembangan tafsir tematik dalam Al-Qur'an, yang diawali oleh sejumlah tokoh seperti Quraish Shihab dan Abdul Hay Al-Farmawi. Terdapat dua metode utama dalam tafsir maudhu’i: yang membahas surat secara keseluruhan dan yang mengumpulkan ayat-ayat berdasarkan tema yang sama. Metode ini bertujuan untuk menafsirkan Al-Qur'an dengan cara yang sistematis dan relevan dengan konteks hukum dan kemaslahatan masyarakat.
TUGAS-2 TAFSIR TEMATIK OLEH Febri Zayanti Saragih. SM IV MD-B FDK UINSU 2019/2020
- 1. السالمعليمكورمحةهللااكتهربو FEBRI ZAYANTI SARAGIH / 0104182066 / MANAJEMEN DAKWAH-B / IV FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UIN SU
- 2. Model tafsirini digagas pada tahun seribu sembilan ratus enam puluhan. Buah dari tafsir model ini menurut Quraish Shihab di antaranya adalah karya-karya Abbas Mahmud al- Aqqad, al-Insân fî al-Qur’ân, al-Mar’ah fî al-Qur’ân, dan karya Abul A’la al-Maududi, al-Ribâ fî al-Qur’ân. Kemudian tafsir model ini dikembangkan dan disempurnakan lebih sistematis oleh Abdul Hay al-Farmawi, pada tahun 1977, dalam kitabnya al-Bidayah fi al-Tafsir al-Maudu‘i: Dirasah Manhajiyah Maudu‘iyah. Namun kalau merujuk pada catatan lain, kelahiran tafsir tematik jauh lebih awal dari apa yang dicatat Quraish Shihab, baik tematik berdasar surah maupun berdasarkan subjek. Kaitannya dengantafsir tematik berdasar surah al- Qur’an, Zarkashi (745-794/1344-1392), dengan karyanya al- Burhân, misalnya adalah salah satu contoh yang paling awal yang menekankan pentingnya tafsir yang menekankan bahasan surah demi surah. Demikian juga Suyûtî (w. 911/1505) dalam karyanya al-Itqân. Menurut catatan Quraish, tafsir tematik berdasarkan surah digagas pertama kali oleh seorang guru besar jurusan Tafsir, fakultas Ushuluddin Universitas al-Azhar, Syaikh Mahmud Syaltut, pada Januari 1960. Karya ini termuat dalam kitabnya, Tafsir al-Qur’an al-Karim. Sedangkan tafsir maudu‘i berdasarkan subjek digagas pertama kali oleh Ahmad Sayyid al-Kumiy, seorang guru besar di institusi yang sama dengan Syaikh Mahmud Syaltut, jurusan Tafsir, fakultas Ushuluddin Universitas al-Azhar, dan menjadi ketua jurusan Tafsir sampai tahun 1981.
- 3. Secara umum menurut al-Farmawi, metode tafsir maudhu’i memiliki dua macam bentuk. Keduanya memiliki tujuan yang sama, yakni menyingkap hukum-hukum, keterkaitan, dan ketertkaitan di dalam alQur’an; menepis anggapan adanya pengulangan di dalam al-Qur’an sebagaimana yang dilontarkan para orientalis, dan menangkap petunjuk alQur’an mengenai kemaslahatan makhluk, berupa undang-undang syari‟at yang adil yang mendatangkan kebahagiaan dunia dan akhirat.
- 4. Pertama, membahas satu surat al-Qur’an secara menyeluruh, memperkenalkan dan menjelaskan maksud-maksud umum dan khususnya secara garis besar, dengan cara menghubungkan ayat yang satu dengan yang lain, atau antara satu pokok masalah dengan pokok masalah yang lain. Metode maudhu’i seperti ini juga bisa disebut sebagai tematik plural (al-maudhu’i al-jāmi’), karena tema-tema yang dibahas lebih dari satu. Berkenaan dengan metode ini, al-Sya‟tibi sebagai diikuti oleh alFarmawi, mengatakan bahwa satu surat al-Qur‟an mengandung banyak masalah, yang pada dasarnya masalah-masalah itu satu, karena hakikatnya menunjuk pada satu maksud. Kedua, tafsir yang menghimpun dan menyusun ayat-ayat al-Qur‟an yang memiliki kesamaan arah dan tema, kemudian memberikan penjelasan dan mengambil kesimpulan. Bentuk yang satu ini sering digunakan dan istilah maudhu’i identik dengan bentuk seperti ini. Metode ini juga bisa dinamakan metode tematik singular atau tunggal (almaudhu’i al-ahadi) karena melihat tema yang dibahas hanya satu.
- 5. Menurut Abdul Hay Al-Farmawiy dalam bukunya Al-Bidayah fi Al-Tafsir Al- mawdhu’i secara rinci menyeabutkan ada tujuh langkah yang ditempauh dalam menerapkan metode tematik ini, yaitu ; Menetapkan Masalah yang akan dibahas Menghimpun ayat-ayat yang berkaitan dengan masalah terseabut Menyusun runtutan ayat sesuai masa turunnya.disertai pengetahuan tentang azbabun nuzulnya Memahami kolerasi ayat-ayat tersebut dalam surahnya masing-masing Menyusun pembahasan dalam kerangka yang sempurna Melengkapi pembahasan dengan hadis-hadis yang relevan dengan pokok pembahasan
- 6. • Menafsirkan ayat dengan ayat atau dengan hadis Nabi adalah suatu cara terbaik di dalammenafsirkan Al-Qur’an • Kesimpulan yang dihasilkan oleh metode tematik mudah dipahami. • Metode ini memungkinkan seseorang untuk menolak anggapan adanya ayat-ayat yang bertentangan dalam Al-Qura’an, sekaligus membuktikan bahwa Al- Qur’an sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan masyarakat
- 7. Al-Aridh,Ali Hasan. Sejarah metodologi Tafsir. Jakarta, PT. Raja Grapindo Persada, 1994. Abdul Al-Hayy Al-Farmawiy, Al- Bidayah fi al- Tafsir al- Maudh’i ,Jakarta, 2008 Al-Sadr, Muhammad Baqir. Tafsir Maudhu’i wa Tafsir Al-Tajzi’i fi Al-Quran Al-Karim. Beirut : Ta’aruf al-Matb’at, 1980.
- 8. Nama : Febri Zayanti Saragih / 0104182066 / MD-B /IV Makul : Tafsir Tematik Manajemen Dakwah Dosen : H. Iqbal Abdul Muin LC,MA سالملاويمكعلورمحةهللااكربوته