2 islam agama rahmatan lil alamin
- 1. chapter #2 ISLAM AGAMA RAHMATAN LIL’ ALAMIN By Ayub, M.A
- 2. ISLAM AGAMA RAHMATAN LIL ‘ALAMIN Pengertian Dinul Islam Sistem Ajaran Islam Bukti Islam Rahmatan lil ‘alamin Karakteristi k Ajaran Islam
- 3. Pengertian Dinul Islam Secara Etimologis kata din berasal dari kata: Mempunyai arti agama, kepercayaan, tauhid, ibadah, ketaatan Ibnu Manzhur memberikan batasan din berarti balasan dan pahala, taat, adat, keadaan, ketundukan, kekuasaan, wara’ (menjaga), dan paksaan Ahmad Athiyatullah memberikan batasan bahwa kata din mempunyai arti umum dan arti khusus. Secara umum din berarti akidah, syariah dan millah, sedang secara khusus din berarti Islam Din disebutkan dalam Alquran sebanyak 94 kali dan yang bermakna agama disebutkan sebanyak 57 kali. Kata millah disebutkan sebanyak 15 kali, lebih sedikit daripada kata din BACK dana yadinu dinan
- 4. Fungsi Din Menurut Alquran pertama, memberi informasi kepada umat manusia bahwa Tuhan itu Esa. Q.S. An-Nisa (4): 171, Q.S. Al-Mukmin (40): 65, Q.S. Al-Bayyinah (98): 5 Kedua, mengontrol perilaku manusia baik dalam hubungannya kepada Allah maupun kepada sesamanya. Ketiga, mendidik manusia agar berlaku jujur dan bertindak adil dalam segala hal agar dapat menciptakan kedamaian. Q.S. Al-A’raf (7): 29 Keempat, mendidik manusia agar tidak bersikap sombong dan bersifat dendam. Q.S. Al-Hijr (30): 15, 35 Kelima, menanamkan sifat sosial kemasyarakatan yang tinggi terhadap dengan cara mengeluarkan zakat (Q.S. At-Taubah (9): 11, Q.S. AlHajj (22): 7)
- 5. Fungsi Din Menurut Alquran Keenam, mendidik dan menumbuhkembangkan sikap tolong menolong antara sesama Ketujuh, din merupakan motivator, dinamisator, dan stabilisator dalam diri manusia hingga senantiasa melakukan kebaikan dan meninggalkan keburukan dengan kesadaran Kedelapan, mendidik manusia agar dapat memilih dan menentukan akidah yang tepat dan benar-benar sesuai dengan fitrah manusia (Q.S. Ar-Rum (30): 30,43) Kesembilan, memberi motivasi agar manusia menuntut ilmu pengetahuan, baik tentang din maupun umum, Q.S. At-Taubah (9): 122) Kesepuluh, untuk membina akhlak dan persaudaraan intern dan antarumat Q.S. Al-Ahzab (33): 5, Q.S. Al- Mumtahanah (60): 8-9, dan (Q.S. AlAnfal (8): 72
- 6. Pengertian Islam Secara Etimologis Islam salima-yaslamu-salamun wa salamatun )ٌ ( ٌَم ِل س–ُم َلْس َي–ََ َ َلَس مم َلَ سمة Kata dasar salima berarti sejahtera, tidak tercela, dan tidak cacat. Dari kata itu terbentuk kata masdar, salamat yang dalam bahasa Indonesia menjadi selamat. BACK SIN LAM MIM
- 7. Selain itu, Islam berasal dari kata ْ َأَم َلس–ُم ِل ْس ُي–ْ ِإم َ َلس yang memiliki arti ketundukan, kepatuhan, agama Islam menyerahkan sesuatu, menyerahkan diri pada kekuasaan orang lain, meninggalkan orang di bawah kekuasaan orang lain, meninggalkan (seseorang) bersama (musuhnya), berserah diri kepada Tuhan, aslama juga berarti membayar di muka. Istaslama berarti menyerah, meyerahkan diri, pasrah, memasuki perdamaian. Tasallama berarti menjadi Islam. Islam dalam Tafsir Al-Misbah didefinisikan sebagai ungkapan kerendahan hati atau kepasrahan dan ketaatan secara lahiriyah kepada hukum Tuhan serta mewajibkan diri untuk melakukan atau mengatakan apa yang telah dilakukan dan dikatakan oleh Nabi saw.
- 8. Islam yakni kedamaian, kesejahteraan, keselamatan, penyerahan (diri), ketaatan dan kepatuhan Endang Saifuddin Anshari: agama Islam adalah wahyu yang diturunkan oleh Allah Swt. kepada rasul- Nya untuk disampaikan kepada segenap umat manusia sepanjang masa dan setiap persada
- 9. Sistem Ajaran Islam Pada suatu hari ketika Nabi saw. bersama kaum muslimin, datang seorang pria menghampiri Nabi saw. dan bertanya: “Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud dengan iman?” Nabi menjawab: “Kamu percaya kepada Allah, para malaikat, kitab-kitab yang diturunkan Allah, hari pertemuan dengan Allah, para Rasul yang diutus Allah, dan terjadinya peristiwa kebangkitan manusia dari alam kubur untuk diminta pertanggungjawaban perbuatan oleh Allah”. Pria itu bertanya lagi: “Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud dengan Islam?” Nabi menjawab: “Kamu melakukan ibadah kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya, mendirikan salat fardlu, mengeluarkan harta zakat, dan berpuasa di bulan Ramadhan”. Pria itu kembali bertanya: “Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud ihsan?” Nabi menjawab: “Kamu beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya. Apabila kamu tidak mampu melihat-Nya, yakinlah bahwa Allah melihat perbuatan ibadahmu”... (H.R. Muslim).
- 10. Model tiga unsur pokok ajaran Islam AKIDAH AKHLAKSYARIAH
- 11. Pohon Keislaman
- 12. KAFIR dan FASIK Allah menganggap kafir terhadap seseorang jika seseorang itu menyamakan Allah dengan lainnya seperti dalam Q.S. Al-Maidah, 5: 72. Kafir yakni orang yang mata hatinya dalam keadaan tertutup (tidak mampu) dari memperhatikan tanda-tanda (kebesaran) Allah dan ia tidak sanggup mendengar perintah dan larangan Allah dan balasannya adalah neraka Jahanam. Ia benar-benar menutup hatinya tentang kebenaran Islam, ia tidak sensitif terhadap tanda-tanda yang ada di muka bumi ini, dan lebih dari itu ia tidak mau mendengar nasihat Allah. fasik yakni orang tersebut keluar dari jalan yang haq dan kesalihan (Munawwir, 1997: 1055) atau mengaku muslim akan tetapi banyak melakukan dosa besar.
- 13. Karakteristik Dinul Islam menurut Yusuf Qardhawy dalam bukunya Khashaais Al- ‘Ammah lil Islam Rabbaniyyah • Rabbaniyyah. itu artinya Islam merupakan agama yang bersumber dari Allah Swt bukan dari manusia, sedangkan Nabi Muhammad saw. Tidak membuat agama ini akan tetapi beliau hanya menyampaikannya • Insaniyyah. Islam merupakan satu-satunya agama yang cocok dengan fitrah manusia. • Syumuliyah Kesyumuliahan Islam tidak hanya dari segi ajarannya yang rasional dan mudah diamalkan tapi juga keharusan menegakkan ajaran Islam dengan metodologi yang Islami • al-waqi’iyyah (realistis), ini menunjukkan bahwa Islam merupakan agama yang dapat diamalkan oleh manusia atau dengan kata lain dapat direalisasikan dalam kehidupan sehari-hari. NEXT
- 14. Karakteristik Dinul Islam menurut Yusuf Qardhawy dalam bukunya Khashaais Al- ‘Ammah lil Islam • (al-wudhuh). Kejelasan konsep Islam membuat umatnya tidak bingung dalam memahami dan mengamalkan ajaran Islam • Al-Jam’u bainats Tsabat wal Murunnah, Di dalam Islam tergabung juga ajaran yang permanen dengan yang fleksibel (al-jam’u bainats-tsabat wal murunnah). • Al-Wasathiyyah, umat Islam adalah ummatan wasathan (umat yang pertengahan), umat yang seimbang dalam beramal, baik yang menyangkut pemenuhan terhadap kebutuhan jasmani dan akal pikiran maupun kebutuhan ruhani. BACK
- 15. ISLAM Rahmatan lil ‘alamin Islam yang dibawa Muhammad saw. telah sempurna baik dalam hal akidah maupun syariah. Islam merupakan din seluruh umat manusia dan Muhammad saw. sebagai rasul seluruh umat manusia. Islam terbuka untuk siapa saja sepanjang zaman dan di mana pun tempatnya. Oleh karena itu, Muhammad saw. mengajak seluruh umat manusia secara umum dan para ahli kitab khususnya agar tunduk dan patuh serta mengesakan Allah Swt. Seruan Muhammad saw. tersebut dapat dijumpai dalam firman Allah Q.S. Al- Saba’ (34): 28 yang artinya: “Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui”
- 16. Kami tidak mengutus engkau, wahai Muhammad, melainkansebagai rahmat bagi seluruh manusia (Q.S. Al- Anbiya, 21: 107)
- 17. Rahmat rahmat secara etimologis seperti dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai belas kasih, karunia dan berkah Allah diutusnya Nabi Muhammad saw. Yang dilengkapi dengan agama, kitab suci, dan nama agama yang secara tegas disebutkan Allah dalam kitab suci Alquran merupakan bentuk belas kasih Allah kepada seluruh manusia di muka bumi baik muslim maupun nonmuslim terminologis kata rahmat dapat dicermati dari pendapat beberapa ahli tafsir seperti Ibnu Mandzur misalnya, memandang kata rahmat hanya diberikan kepada orang terpilih yakni Nabi Muhammad saw. Ibnu Qayyim dalam At-Tafsir Al-Qayyim menyatakan bahwa kata rahmat bersifat umum, alam semesta secara umum mendapat manfaat dengan diutusnya Nabi Muhammad saw. Orang yang mengikuti Nabi Muhammad akan meraih kemuliaan di dunia dan di akhirat sekaligus. Allah Swt. tidak mengatakan rahmatan lil mu’minin, namun mengatakan rahmatan lil ‘alamin karena Allah Swt. ingin memberikan rahmat bagi seluruh makhluknya dengan diutusnya Nabi Muhammad saw. Orang-orang kafir mendapat manfaat dari rahmat ini, yaitu ditundanya hukuman bagi mereka.
- 18. Bukti Islam Rahmatan Lin’alamin Keterpaduan Sains dengan ajaran Islam Mengakui Pluralitas Agama Menghargai perbedaan hal Khilafiah
- 19. Mari diskusi