Cultural tourism of waerebo village.pptx [read only]
2 likes•1,016 views
Dokumen tersebut membahas tentang desa wisata budaya Waerebo di Flores, Indonesia. Desa ini terletak di ketinggian 1200 mdpl dan memiliki tujuh rumah tradisional bernama Mbaru Niang yang masih lestari."
Cultural tourism of waerebo village.pptx [read only]
- 1. Cultural TourismCultural Tourism OfOf WaereboWaerebo VillageVillage
- 2. DISUSUN OLEH :DISUSUN OLEH : •• RosaRosa RiyanaRiyana ( 1731010034 )( 1731010034 ) •• NadiraNadira Alexandra (Alexandra ( 17310100131731010013 )) •• FaadilahFaadilah Arista P.Arista P. (( 17310100421731010042 )) •• GibranGibran DelamoryDelamory (( 17310100291731010029 )) •• Christopher Dominic (1731010001)Christopher Dominic (1731010001) •• RosaRosa RiyanaRiyana ( 1731010034 )( 1731010034 ) •• NadiraNadira Alexandra (Alexandra ( 17310100131731010013 )) •• FaadilahFaadilah Arista P.Arista P. (( 17310100421731010042 )) •• GibranGibran DelamoryDelamory (( 17310100291731010029 )) •• Christopher Dominic (1731010001)Christopher Dominic (1731010001)
- 3. LocationLocation Bagian dari Desa Satar Lenda, Kecamatan Satarmese, Kabupaten Manggarai Barat, Flores. Kampung ini terletak diatas ketinggian 1.200 meter di atas permukaan laut (mdpl) dan diselimuti kabut tipis sehingga dijuluki “Kampung Diatas Awan’’. Wae Rebo yang berpenghuni 112 Kepala Keluarga atau sekitar 625 jiwa penduduk (data 2012) Bagian dari Desa Satar Lenda, Kecamatan Satarmese, Kabupaten Manggarai Barat, Flores. Kampung ini terletak diatas ketinggian 1.200 meter di atas permukaan laut (mdpl) dan diselimuti kabut tipis sehingga dijuluki “Kampung Diatas Awan’’. Wae Rebo yang berpenghuni 112 Kepala Keluarga atau sekitar 625 jiwa penduduk (data 2012)
- 4. Accessibility toAccessibility to WaereboWaerebo VillageVillage Di tempuh dengan start perjalanan udara dari Bandara Ngurah Rai Denpasar menuju Bandara Labuan Bajo, yang terdapat di Kabupaten Manggarai Barat. Selanjutnya Anda harus menempuh perjalanan darat selama 4 jam menuju Kota Ruteng, sebuah kota kecil di Kabupaten Manggarai Tengah. Selama perjalanan, dapat menikmati sawah yang berbentuk sarang laba-laba di Lembor atau Cancar. setelah itu perjalanan dapat dilanjutkan menuju Desa Denge yang merupakan desa terakhir sebelum trakking selama empat jam menuju Wae Rebo.
- 5. Historical ofHistorical of MbaruMbaru NiangNiang Mbaru Niang berasal dari bahasa setempat yang berarti rumah tinggi (Mbaru =Mbaru Niang berasal dari bahasa setempat yang berarti rumah tinggi (Mbaru = Rumah | Niang = Tinggi). Mbaru Niang merupakan rumah panggung tradisionalRumah | Niang = Tinggi). Mbaru Niang merupakan rumah panggung tradisional yang tersisa tujuh di desa Wae Rebo,yang tersisa tujuh di desa Wae Rebo, NTT.NTT. MbaruMbaru niangniang sudahsudah punahpunah sebelumsebelum memasukimemasuki awalawal tahuntahun 7070--anan saatsaat pemerintahpemerintah mengkampanyekanmengkampanyekan perpindahanperpindahan masyarakatmasyarakat pegununganpegunungan keke datarandataran rendahrendah.. SeorangSeorang antropologantropolog, Catherine, Catherine AllertonAllerton mengenangmengenang pembicaraannyapembicaraannya dengandengan tu’atu’a gologolo,, pemimpinpemimpin politikpolitik dandan kepalakepala kampungkampung,, jugajuga tu’atu’a gendanggendang,, kepalakepala upacaraupacara adatadat.. WargaWarga WaeWae ReboRebo saatsaat ituitu taktak memutuskanmemutuskan meninggalkanmeninggalkan dusunnyadusunnya.. SudahSudah generasigenerasi keke--1818 hinggahingga kinikini WaeWae ReboRebo bertahanbertahan daridari seorangseorang penghunipenghuni pertamapertama dandan pendiripendiri WaeWae ReboRebo lebihlebih daridari 100100 tahuntahun lalulalu,, EmpoEmpo MaroMaro.. LeluhurLeluhur WaeWae ReboRebo,, termasuktermasuk EmpoEmpo MaroMaro,, mewariskanmewariskan 77 buahbuah rumahrumah kerucutkerucut yangyang sangatsangat menawanmenawan meskipunmeskipun telahtelah dimakandimakan usiausia dandan beberapabeberapa didi antaranyaantaranya telahtelah rubuhrubuh dandan belumbelum dibinadibina kembalikembali.. SebuahSebuah yayasanyayasan daridari JakartaJakarta diberitakandiberitakan telahtelah memberikanmemberikan bantuanbantuan pertandapertanda kasihkasih sayangnyasayangnya padapada keasliankeaslian WaeWae ReboRebo dengandengan mendirikanmendirikan satusatu rumahrumah yangyang samasama bentuknyabentuknya dandan dinamakandinamakan TirtoTirto GenaGena NdoromNdorom,, dimanadimana TirtoTirto adalahadalah secuilsecuil katakata daridari namanama yayasanyayasan donaturdonatur taditadi.. Mbaru Niang berasal dari bahasa setempat yang berarti rumah tinggi (Mbaru =Mbaru Niang berasal dari bahasa setempat yang berarti rumah tinggi (Mbaru = Rumah | Niang = Tinggi). Mbaru Niang merupakan rumah panggung tradisionalRumah | Niang = Tinggi). Mbaru Niang merupakan rumah panggung tradisional yang tersisa tujuh di desa Wae Rebo,yang tersisa tujuh di desa Wae Rebo, NTT.NTT. MbaruMbaru niangniang sudahsudah punahpunah sebelumsebelum memasukimemasuki awalawal tahuntahun 7070--anan saatsaat pemerintahpemerintah mengkampanyekanmengkampanyekan perpindahanperpindahan masyarakatmasyarakat pegununganpegunungan keke datarandataran rendahrendah.. SeorangSeorang antropologantropolog, Catherine, Catherine AllertonAllerton mengenangmengenang pembicaraannyapembicaraannya dengandengan tu’atu’a gologolo,, pemimpinpemimpin politikpolitik dandan kepalakepala kampungkampung,, jugajuga tu’atu’a gendanggendang,, kepalakepala upacaraupacara adatadat.. WargaWarga WaeWae ReboRebo saatsaat ituitu taktak memutuskanmemutuskan meninggalkanmeninggalkan dusunnyadusunnya.. SudahSudah generasigenerasi keke--1818 hinggahingga kinikini WaeWae ReboRebo bertahanbertahan daridari seorangseorang penghunipenghuni pertamapertama dandan pendiripendiri WaeWae ReboRebo lebihlebih daridari 100100 tahuntahun lalulalu,, EmpoEmpo MaroMaro.. LeluhurLeluhur WaeWae ReboRebo,, termasuktermasuk EmpoEmpo MaroMaro,, mewariskanmewariskan 77 buahbuah rumahrumah kerucutkerucut yangyang sangatsangat menawanmenawan meskipunmeskipun telahtelah dimakandimakan usiausia dandan beberapabeberapa didi antaranyaantaranya telahtelah rubuhrubuh dandan belumbelum dibinadibina kembalikembali.. SebuahSebuah yayasanyayasan daridari JakartaJakarta diberitakandiberitakan telahtelah memberikanmemberikan bantuanbantuan pertandapertanda kasihkasih sayangnyasayangnya padapada keasliankeaslian WaeWae ReboRebo dengandengan mendirikanmendirikan satusatu rumahrumah yangyang samasama bentuknyabentuknya dandan dinamakandinamakan TirtoTirto GenaGena NdoromNdorom,, dimanadimana TirtoTirto adalahadalah secuilsecuil katakata daridari namanama yayasanyayasan donaturdonatur taditadi..
- 7. Foundation ofFoundation of MbaruMbaru NiangNiang Mbaru Niang adalah rumah adat yang berbentuk kerucut dan atapnya terbuat dari daun lontar. proses pembangunan rumah ini adalah tanpa menggunakan paku, melainkan dengan konsep pasak dan pen, dan diikat dengan rotan sebagai penguat setiap tulang fondasinya. Pondasi dari mbaru niang terdiri dari beberapa bilang batang kayu yang ditanam ke tanah sedalam 2 meter. terdapat permasalah pondasi pada bangunan lama, yaitu kayu yang membusuk karena lembab atau rapuh, sehingga tak kuat menahan keseluruhan bangunan rumah. seiring dengan kedatangan tamu dan beberapa masukan dari ahli, pondasi mbaru niang sekarang dibungkus dengan plastik dan ijuk untuk melindungi kayu bersentuhan langsung dengan tanah wae rebo yang lembab. Mbaru Niang adalah rumah adat yang berbentuk kerucut dan atapnya terbuat dari daun lontar. proses pembangunan rumah ini adalah tanpa menggunakan paku, melainkan dengan konsep pasak dan pen, dan diikat dengan rotan sebagai penguat setiap tulang fondasinya. Pondasi dari mbaru niang terdiri dari beberapa bilang batang kayu yang ditanam ke tanah sedalam 2 meter. terdapat permasalah pondasi pada bangunan lama, yaitu kayu yang membusuk karena lembab atau rapuh, sehingga tak kuat menahan keseluruhan bangunan rumah. seiring dengan kedatangan tamu dan beberapa masukan dari ahli, pondasi mbaru niang sekarang dibungkus dengan plastik dan ijuk untuk melindungi kayu bersentuhan langsung dengan tanah wae rebo yang lembab.
- 8. Details ofDetails of MbaruMbaru NiangNiang Tujuh rumah Mbaru Niang yang dibuat oleh para nenek moyang mereka memiliki arti untuk menghormati 7 arah mata angin dari puncak-puncak gunung yang yang mengelilingi Kampung Waerebo. Hal itu mereka percayai sebagai cara untuk menghormati roh-roh yang memberikan mereka kesejahteraan. Semua Mbaru Niang berdiri di tanah datar dan dibangun mengelillingi sebuah altar yang disebut “Compang”. Compang berdiri sebagai titik pusat dari ketujuh rumah tersebut dan dipercaya sebagai bangunan paling sakral yang ada di disana. Fungsi Compang adalah sebagai altar untuk memuji dan menyembah Tuhan serta para roh-roh nenek moyang. Di setiap rumah ditinggali oleh delapan hingga sembilan kepala keluarga. Di dalam rumah tersebut ada sebuah dapur dan ada kamar-kamar yang tersedia. Setiap kamar tersebut dihuni oleh satu keluarga. Seluruh Mbaru Niang memiliki nama asli yang berbeda-beda, mereka adalah:
- 9. Details ofDetails of MbaruMbaru NiangNiang MBARU NIANG TERDIRI DARI 5 TINGKAT : Dalam Mbaru Niang, aktivitas-aktivitas yang dilakukan oleh para keluarga dan warga Waerebo kebanyakan berpusat pada tingkat pertama dari rumah tersebut, atau yang biasa disebut dengan Tenda. Dengan bentuk lantai yang bulat, Niang Gendang (Rumah Utama) memiliki diameter 14 Meter. Sedangkan Niang Gena (rumah yang lainnya) memiliki diameter 11 Meter. Alasan adanya perbedaan ukuran diameter tersebut adalah jumlah keluarga yang mendiami setiap rumah. Niang Gendang didiami oleh 8 keluarga, sedangkan Niang Gena diisi oleh 6 Keluarga.
- 10. CommunityCommunity ActivitiesActivities WisatawanWisatawan atauatau tamutamu yangyang berkunjungberkunjung disambutdisambut upacaraupacara adatadat Pa'uPa'u WaeWae Lu'uLu'u yangyang bertujuanbertujuan memintameminta izinizin dandan perlindunganperlindungan kepadakepada rohroh leluhurleluhur terhadapterhadap tamutamu hinggahingga meninggalkanmeninggalkan kampungkampung tersebuttersebut.. MenurutMenurut KetuaKetua adatadat,, leluhurleluhur merekamereka berasalberasal daridari MinangkabauMinangkabau,, Sumatera Barat yangSumatera Barat yang merantaumerantau hinggahingga keke lembahlembah WaereboWaerebo, yang, yang saatsaat iniini merupakanmerupakan generasigenerasi keke--19.19.
- 11. CommunityCommunity ActivitiesActivities Di tengah dusun terdapat panggung batu (COMPANG) yang dikisahkan telah dibina atas bantuan penunggu hutan yang berupa manusia gagah menawan yang mampu mengangkat batu besar dengan satu tangan. Masing-masing tangan dan kaki penunggu hutan ini memiliki jari berjumlah enam. Rambutnya dikisahkan sangat panjang dan parasnya cantik rupawan. Setelah panggung ini selesai, tarian caci digelar dan juga tabuhan gendang dilaksanakan (mbata).
- 12. CommunityCommunity ActivitiesActivities Penduduknya juga mengembangkan komoditas kopi sebagai mata pencahariannya, kopi jenis Arabica merupakan produk unggulan karena aroma dan cita rasa yang khas, wisatawan adapat mencicipi kopi khas Waerebo dengan membeli langsung dari penduduk dengan harga Rp80.000 – Rp200.000 per kilogram.
- 13. CommunityCommunity ActivitiesActivities Mereka biasa menenun di area kolong Mbaru Niang. Desa Wae Rebo memiliki kain tenun yang bermotif Manggarai dan memiliki warna yang lebih cerah. Motif Manggarai, yang menyerupai bunga memiliki warna yang mendominasi, seperti hijau terang, jingga terang, biru terang, kuning terang, dengan warna dasar hitam. Untuk pewarnaan kain tenun, masyarakat Desa Wae Rebo sudah ada yang menggunakan proses pewarnaan yang tidak lagi tradisional. Jadi, ada pewarnaan yang sudah terpengaruh oleh dunia luar. Namun, masih ada beberapa yang menggunakan pewarnaan dari alam. BERTENUN Mereka biasa menenun di area kolong Mbaru Niang. Desa Wae Rebo memiliki kain tenun yang bermotif Manggarai dan memiliki warna yang lebih cerah. Motif Manggarai, yang menyerupai bunga memiliki warna yang mendominasi, seperti hijau terang, jingga terang, biru terang, kuning terang, dengan warna dasar hitam. Untuk pewarnaan kain tenun, masyarakat Desa Wae Rebo sudah ada yang menggunakan proses pewarnaan yang tidak lagi tradisional. Jadi, ada pewarnaan yang sudah terpengaruh oleh dunia luar. Namun, masih ada beberapa yang menggunakan pewarnaan dari alam. Lama pengerjaan satu kain diselesaikan dalam kurun waktu yang beragam. Untuk yang berukuran kecil biasanya diselesaikan dalam kurun waktu satu minggu. Sedangkan, untuk kain yang seperti sarung dan dapat digunakan sebagai bawahan, biasanya tiga hingga lima bulan pengerjaan. “Harga kain tenun juga tergantung dari ukuran kain. Untuk ukuran kain yang paling kecil seperti yang bisa digunakan sebagai ikat kepala biasanya dihargai mulai dari Rp200 ribu dan yang besar seperti sarung itu mulai dari Rp500 ribu,”
- 14. Community Reliance Di Wae Rebo hanya terdapat satu klan atau marga saja. Klan tersebut memiliki gendang pusaka di rumah gendang di tiang utamanya. Mereka memiliki pantangan untuk tidak makan satu binatang, yaitu musang. Dari penuturan tetua, leluhur mereka datang ke Wae Rebo dengan bertemankan seekor musang sehingga dipercayai bahwa musang adalah bagian dari leluhur mereka.
- 15. Community Reliance Katolik adalah agama yang dipeluk masyarakatnya, walau kepercayaan animisme masih kental terasa dalam kehidupan mereka. Mereka yakin bahwa tanah atau hutan memiliki emosi dan perasaan. Sebelum bercocok tanam dan mencangkulnya, sebuah ritual harus dilakukan untuk meminta izin pada penunggunya. Bila tak berizin maka tanah akan menjerit dan merintih. Bercocok tanam pun harus rutin agar tanah tidak ‘menangis’ sedih. Warga Wae Rebo memandang tanah sebagai bagian dari mereka dan seperti manusia yang harus dihormati. Katolik adalah agama yang dipeluk masyarakatnya, walau kepercayaan animisme masih kental terasa dalam kehidupan mereka. Mereka yakin bahwa tanah atau hutan memiliki emosi dan perasaan. Sebelum bercocok tanam dan mencangkulnya, sebuah ritual harus dilakukan untuk meminta izin pada penunggunya. Bila tak berizin maka tanah akan menjerit dan merintih. Bercocok tanam pun harus rutin agar tanah tidak ‘menangis’ sedih. Warga Wae Rebo memandang tanah sebagai bagian dari mereka dan seperti manusia yang harus dihormati.
- 16. LODOKH (LODOKH (SawahSawah didi DesaDesa WaereboWaerebo)) Lodokh adalah sawah yang berbentuk jaring laba-laba. Dihasilkan dari pola penanaman sawah atau kebun secara tradisional di Flores Barat. Setiap bagian dari sawah/kebun berbentuk jaring laba-laba tersebut dilakukan dengan sistem pembagian tanah oleh ketua adat. Pembagian ini selalu dianggap adil oleh masyarakat. Keluarga yang memiliki sawah/kebun harus mematuhi aturan seperti masa tanam, upacara yang harus dilakukan, dan pengerjaan sawah/kebun tersebut.
- 17. • Pada tahun 2012, Desa Wae Rebo dinobatkan sebagai situs warisan dunia oleh UNESCO. Rumah adat Mbaru Niang dianggap sangat langka dan ada di Wae Rebo yang terpencil di atas pegunungan. • Kampung Wae Rebo mendapatkan penghargaan tertinggi kategori konservasi warisan budaya UNESCO Asia-Pasifik dan menjadi salah satu kandidat peraih Penghargaan Aga Khan untuk arsitektur pada tahun 2013. • Award of Excellence dari Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan, dan Kebudayaan PBB atau UNESCO untuk kawasan Asia Pasifik karena Kampung Adat Wae Rebo setidaknya telah dikunjungi tiga ribu lima ratus pengunjung di penghujung tahun 2014. DinobatkanDinobatkan sebagaisebagai warisanwarisan budayabudaya duniadunia oleholeh UNESCOUNESCO
- 18. Ada hari spesial di Wae Rebo di pertengahan bulanAda hari spesial di Wae Rebo di pertengahan bulan NovemberNovember Masyarakat Wae Rebo memiliki hari spesial setiap tahunnya di bulan November, namanya Upacara Adat Penti. Upacara adat ini merupakan ungkapan syukur atas panen setahun lalu dan permohonan perlindungan keharmonisan untuk kehidupan yang akan datang. Pada upacara Adat Penti ini seluruh masyarakat akan berpakaian adat lengkap sesuai kebiasaan turun-temurun. Pada upacara Adar Penti ini biasanya akan ada beberapa ritual unik yang biasanya menjadi salah satu hal yang menjadi alasan mengapa wisatawan datang ke Wae Rebo.
- 19. SaatSaat upacaraupacara kemerdekaankemerdekaan,, benderabendera akanakan dipasangdipasang didi atasatas rumahrumah adatadat Meskipun terpencil, jangan pernah lupa bahwa Wae Rebo juga bagian dari Indonesia. Saat hari kemerdekaan, selalu ada upacara untuk memperingati hari kemerdekaan Indonesia. Uniknya, saat upacara bendera, warga Wae Rebo memasang bendera Indonesia di atas rumah adat bukan di tiang bendera. Untuk memasangnya, beberapa orang harus ikut andil agar sang bendera berdiri kokoh.
- 20. WargaWarga WaeWae ReboRebo adalahadalah keturunanketurunan MinangMinang Kita semua tahu bahwa Wae Rebo adalah sebuah perkampungan yang berada di Manggarai Barat, NTT. Tapi warga desa mengungkapkan bahwa mereka adalah keturunan orang-orang dari Tanah Minang. Nenek Moyang masyarakat Wae Rebo bernama Empo Maro. Ia berasal dari Minangkabau, Sumatera. Dikisahkan bahwa ia dan keluarganya berlayar dari Sumatera ke Labuan Bajo. Empo Maro tidak langsung menemukan tempat tinggal yang kini menjadi tempat suku Wae Rebo tapi beberapa kali pindah dari Waraloka, Mangapa’ang, Todo, Papo, Liho, Mofo, Golo Pondo, Ndara, Golo Pando, Golo Damu, dan akhirnya menetap permanen di Wae Rebo di mana sekarang keturunannya tinggal.
- 21. Sekian dari Kami MATUR NUWUN Sekian dari Kami MATUR NUWUN