Keimanan serta ketakwaan dalam islam.ppt
- 2. BAB 2 KEIMANAN DAN KETAQWAAN A. Pengertian Iman Secara etimologi, kata iman berasal dari bahasa Arab: Aamana – yu’minu – iimaanan, yang berarti percaya. Secara terminologi / istilahy, iman adalah membenarkan dengan hati (tashdiq bi qalb), menyatakan dengan lisan (iqrar bi lisan), dan membuktikan dengan perbuatan (amal bi arkan) terhadap kebenaran atau keyakinan tertentu. Dalam Al-Qur’an, kata iman sering dirangkai dengan kata-kata tertentu yang menjadi corak atau sifat dari yang diimaninya itu, seperti dengan kata: jibti (idealisme), thaghut (naturalisme), bathil, kafir, dll. Kata iman yang tidak dirangkai dengan sesuatu berarti menunjukkan makna positif. Kata iman dalam Al-Qur’an juga disifati dengan Asyaddu Hubban (sangat cinta), jadi orang beriman kepada Allah berarti orang yang sangat cinta kepada Allah.
- 3. B. WUJUD IMAN Karena iman itu bukan hanya suatu kepercayaan, tetapi adalah keyakinan yang mendorong perbuatan baik, maka wujud iman adalah dilaksanakannya amal-amal shalih yang sesuai dengan aturan atau ajaran Islam secara lahir dan batin. Jadi wujud iman merupakan keutuhan dari keyakinan, ucapan dan perbuatan seseorang dalam melaksanakan amal shalih. Dengan demikian wujud iman itu sangat luas, karena mencakup berbagai jenis amal shalih yang dilakukan oleh manusia yang didasarkan atas keyakinannya kepada Allah.
- 4. C. PROSES TERBENTUKNYA IMAN • Setidaknya meliputi tiga tahap ikhtiar, yaitu: Tahap penyiapan benih keimanan anak, dilakukan dengan hubungan suami isteri yang Islami, mengkonsumsi makanan/minuman yang halal, berpandangan dan bersikap hidup yang Islami. Tahap pengenalan pada ajaran Islam, yaitu melalui pendidikan oleh keluarga atau lingkungannya, mulai tingkat verbal, pemahaman, sampai amalan, dan dilakukan sedini mungkin, terutama pendidikan akhlak dan Al-Qur’an. Tahap pembiasaan, yaitu membiasakan untuk melaksanakan apa yang diperintahkan Allah dan menjauhi laranganNya dengan penuh kesadaran.
- 5. Prinsip-prinsip penting dalam keberhasilan pendidikan mental dan perilaku seseorang: Prinsip pembiasaan berkesinambungan, artinya dilakukan secara terus menerus tanpa berhenti, karena hidup memang ujian dan iman itu dapat bertambah dan berkurang. Prinsip internalisasi dan individuasi, yaitu menjadikan nilai-nilai keimanan itu sebagai bagian dari sikap mental atau hidupnya, serta berupaya menempatkan nilai-nilai iman itu serasi atau selaras dengan sifat kepribadiannya. Prinsip sosialisasi, yaitu membuktikan bahwa nilai-nilai iman itu memang cocok untuk kehidupan sosial, karena memang sesuai dengan kebutuhan masyarakat, juga tidak mengukur nilai keimanan itu semata-mata dari dirinya sendiri.
- 6. Prinsip konsistensi dan koherensi, yaitu pembentukan iman itu harus dilakukan secara tetap dan konsekuen, dalam arti tidak selalu berubah-ubah tanpa arah dan tujuan yang jelas, serta tanpa mengandung pertentangan antara nilai yang satu dengan nilai yang lainnya. Artinya setiap langkah terdahulu digunakan untuk mendukung atau memperkuat langkah-langkah berikutnya. Prinsip integrasi, yaitu mengupayakan pembentukan keimanan itu dilakukan secara luas dan menyeluruh, meliputi berbagai aspek secara komprehensif. Tidak menganggap iman itu sebagai ilmu atau ketrampilan tingkah laku yang terpisah- pisah.
- 7. D. TANDA-TANDA ORANG BERIMAN Jika disebut nama Allah hatinya bergetar, dan berusaha agar ilmu Allah itu tidak lepas dari syaraf memorinya, jika dibacakan Al-Qur’an hatinya bergejolak untuk segera melaksanakannya. Sesuai dengan Q.S. Al-Anfal : 2. Senantiasa tawakkal, yaitu bekerja keras berdasarkan ilmu Allah yang diiringi dengan do’a dan penyerahan diri pada Allah. Q.S. Ali Imran: 120, Al-Maidah: 12, Al-Anfal: 2, At-Taubah: 52, Ibrahim: 11, Al-Mujadalah:10, At-Taghabun: 13. Tertib dalam melaksanakan shalat dan selalu menjaga pelaksanannya. Q.S. Al-Anfal: 3, Al- Mukminun: 2, 7.
- 8. Menafkahkan sebagian dari rizki yang diterimanya. Q.S. Al-Anfal : 3, Q.S. Al-Mukminun : 4. Menghindari perkataan/perbuatan yang tidak bermanfaat dan menjaga kehormatan. Q.S. Al- Mukminun : 3 , 5. Memelihara amanat dan menepati janji. Q.S. Al- Mukminun : 6. Berjihad di jalan Allah dan suka menolong. Q.S. Al- Anfal : 74. Tidak meninggalkan pertemuan sebelum minta izin. Q.S. An-Nur : 62. dll.
- 9. E. KORELASI KEIMANAN DAN KETAQWAAN Keimanan pada keesaan Allah (tauhid) meliputi dua aspek, yaitu tauhid teoritis dan tauhid praktis. Tauhid teoritis, adalah pengakuan tentang keesaan zat, sifat, dan perbuatan tuhan, sehingga berkaitan dengan kepercayaan, pengetahuan, persepsi, dan pemikiran manusia tentang konsep tuhan. Konsekuensi logis tauhid teoritis adalah pengakuan yang ikhlas bahwa Allah adalah satu-satunya wujud mutlak yang menjadi sumber dari semua wujud. Tauhid praktis (tauhid ibadah), adalah terapan atau tindak lanjut dari tauhid teoritis yang berupa amal perbuatan atau ibadah manusia.
- 10. Perpaduan antara tauhid teoritis dan praktis merupakan bentuk keimanan yang sempurna. Sedangkan taqwa merupakan perasaan takut dan mengagungkan kepada Allah dengan cara melaksanakan perintah-perintahNya dan menjauhi semua larangaNya. Dengan demikian korelasi antara keimanan dan ketaqwaan adalah sangat erat. Taqwa merupakan bukti atau perwujudan dari orang yang memiliki kesempurnaan iman. Sementara iman merupakan dasar dan semangat yang melandasi ketaqwaan.