Mata Kuliah Pend. Agama Islam
- 1. Pengertian Agama : Harun Nasution Agama berasal dari kata Sangskerta : a = tidak gama = pergi. Artinya Agama tidak pergi dan tetap ditempat diwartisi secara turun temurun
- 2. • Ada lagi berpendapat Agama berarti teks atau kitab suci. Dan ada yg mengatakan Agama berarti tuntutan. Ini menggambarkan salah satu fungsi agama sebagai tuntutan bagi kehidupan manusia.
- 3. PENGERTIAN DIN • Dalam Bhs Semit berarti undang-undang atau hukum . • Dalam Bhs Arab mengandung arti : • - menguasai • -menundukkan. • -patuh. • -utang – balasan – dan kebiasaan.
- 4. KATA RELIGI Kata Religi berasal dari Bhs Latin : Harun Nasution berpendapat mengandung arti Mengumpulkan dan membaca. Artinya : Mengandung kumpulan cara-cara mengabdi Kepada Tuhan yg terkumpul dlm kitab suci Yang harus dibaca.
- 5. PENGERTIAN AGAMA DARI SEGI ISTILAH • Elizabet K Nottingham dalam bukunya Agama dan masyarakat mengatakan : • Agama berkaitan dengan usaha-usaha menusia untuk mengukur dalamnya makna dari keberadaannya sendiri dan keberadaan Alam semesta
- 6. Din menurut Harun Nasution 1. Pengkuan terhadap adanya hubungan manusia dengan kekuatan gaib yg harus dipatuhi. 2. Pengakuan terhadap adanya kekuatan gaib yg menguasai manusia 3. Mengikatkan diri pada suatu bentuk hidup yg mengandung pengakuan
- 7. pada suatu sumber yg berada diluar diri ma- nusia yg mempengaruhi perbuatan- perbuatan manusia. 4. Kepercayaan kep suatu kekuatan gaib yg me- nimbulkan cara hidup tertentu. 5. Suatu sistim tingkah laku yg berasal dari ke- kuatan gaib.
- 8. 6. Pengakuan terhadap adanya kewajiban2 yg diyakini bersumber dari sesuatu kekuatan gaib 7. Pemujaan terhadap kekuatan gaib. 8. Ajaran yg diwahyukan Tuhan kepada manusia melalui seorg Rasul.
- 9. EMPAT UNSUR KARAKTERISTIK AGAMA 1. Unsur kepercayaan terhadap yg gaib. 2. Unsur kepercayaan bahwa kebahagiaan dan kesejahteraan hidup didunia dan akhirat nanti tergantung pada adanya hubungan yg baik dg kekuatan yg gaib. 3. Unsur respon yg bersifat emosional dari manusia (rasa takut, cinta dll) 4. Unsur paham adanya yg kudus dan suci dlm bentuk kekuatan gaib
- 10. LIMA ASPEK YG TERKANDUNG DLM AGAMA 1. Aspek asal usulnya, yaitu ada yg berasal dari Tuhan seperti Agama Samawi dan ada yg berasal dari pemikiran manusia seperti agama Ardhi dan agama kebudayaan. 2. Aspek tujuannya yaitu untuk memberikan tuntunan hidup agar bahagia hidup dunia dan akhirat.
- 11. 3. Aspek ruang lingkupnya, yaitu keyakinan adanya kekuatan gaib 4. Aspek pemasyarakatannya, yaitu disampaikan secara turun temurun. 5. Aspek sumbernya yaitu kitab suci
- 12. LATAR BELAKANG PERLUNYA MANUSIA TERHADAP AGAMA. 1. Latar belakang Fitrah manusia. Murthada Muthahhari dlm bukunya Perspektif Manusia da Agama. Berbicara tentang para Nabi, Imam Ali menyebutkan mereka diutus utk mengingatkan manusia kepada perjanjian yg telah diikat oleh Fitrah manusi, hal ini di jelaskan dlm Firman Allah Surat Ar-rum 30.
- 13. Bukti manusia memilki potensi beragama : Pada manusia primitif tdk pernah datang Informasi mengenai Tuhan, ternyata mereka Mempercayai adanya Tuhan sungguhpun yg Mereka percayai terbatas pada daya khayal. Seperti mempercayai pohon kayu yg berusia ratuisan tahun da tidak tumbang dianggap Memiliki misterius yg mereka pertuhankan.
- 14. Kekuatan Misterius mereka ganti dg istilah Roh atau jiwa yg memiliki karakter baik dan Buruk dan diberi nama dg Animisme. Roh dan jiwa mereka personifikasikan dlm Bentuk dewa yg banyak selanjutnya disebut Agama Politeisme.
- 15. PENGERTIAN DAN SUMBER AJARAN ISLAM. • Pengertain Agama Islam. Dari segi Bahasa Islam berarti : Patuh, tunduk taat, dan berserah diri kepada Tuhan dalam upaya mencari keselamatan dan kebahagiaan hidup, baik dunia maupun akhirat.
- 16. • Islam menurut Istilah Adalah mengacu kepada agama yang bersumber pada wahyu yang datang dari Allah Swt, bukan berasal dari manusia , dan bukan pula berasal dari Nabi Muhammad (metodologi study islam hal 55)
- 17. Karakteristik Islam • Menurut Yusuf Qordawi dalam bukunya Karakteristik Islam, Islam mempunyai beberapa ciri khusus : a. Rabbaniyah, yaitu agama yang tujuan akhirnya adalah berhubungan baik dengan Allah (Ali-imran 79) b. Insaniyah, yaitu agama yang sesuai dengan jiwa manusia, sagala perintah dan larangan
- 18. bermanfaat untuk manusia itu sendiri. c. Syumuliyah, yaitu agama yang berlaku secara universal Rahmatan lil’alamin (Al-anbiyak 107) d. Wasatiyah, agama yang bbersifat moderat (pertengahan) (Al-baqarah 21) (Pai 18)
- 19. RUANG LINGKUP AJARAN ISLAM a. Aqidah dan Tauhid. Konsepsi Aqidah : Pengertian Aqidah adalah keyakinan yg tersimpul dg kokoh di dlm hati, bersifst mengikat dan mengandung perjanjian. (study islam 2 hal 2)
- 20. • Untuk mendapatkan pemahaman mengenai aqidah yg proporsional ada beberap hal yg perlu diperhatikan : 1. Setiap manusia memiliki fitrah mengakui kebenaran, Indera utk mencari kebenran, aqal untuk menguji kebenaran dan wahyu menjadi pedoman dlm menentukan mana yg baik dan mana yg buruk.
- 21. 2. Keyakinan yg kokoh mengandaikan terbebas dari segala pencampur adukan dg keragu-raguan walaupun sedikit 3. Aqidak tidak boleh tidak harus mampu mendatangkan ketentraman jiwa kep org yg meyakininya. 4. Apabila seseorang telah meyakini suatu kebenaran , konsekuensinya ia harus sanggup membuang jauh2 segala hal yg bertentangan dg kebenaran yg diyakininya.
- 22. RUANG LINGKUP PEMBAHASAN AQIDAH 1. Ilahiyat : Yaitu pembahasan segala sesuatu yg berhubungan dengan Allah. 2. Nubuwat : Pembahasan segala sesuatu yang berhubungann dengan Nabi dan Rasul. 3. Ruhaniyat : Yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan dg alam metafisika. 4. Sam’iyat : yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang bisa diketahui lewat Sam’I (SI.2/5)
- 23. Penjelasan singkat tentang Arkanul Iman by Hasan Albana 1. Iman kepada Allah 2. Iman kepada Malaikat-malaikat Allah 3. Iman kepada kitab-kitab Allah. 4. Iman kepada Nabi dan Rasul Allah 5. Iman kepada hari akhir 6. Iman kepada Qadha dan Qaddar Allah.
- 24. RISALAH IBADAH DAN AKHLAK A. KONSEPSI IBADAH. 1. Pengertian Ibadah. Ibnu Taimiyah memberikan definisi Ibadah : yaitu tunduk dan cinta , yitu secara mutlak dan sepenuhnya. 2. Pola pelaksanaan ibadah Terbagi kepada : - Ibadah Khusus (Mahdhah)
- 25. - Ibadah ‘ammah (ibadah umum) Ibadah Khusus, segala cara, perincian dan Kadarnya telah ditentukan oleh syara’ yaitu Allah dan Rasul-Nya. Ibadah Khusus. Pelaksanaannya menunggu perintah Allah dan Rasul. Tanpa perintah Allah Dan Rasul tidak ada pelaksanaan ibadah,oleh Karenanya dlm ibadah khusus berlaku aturan Bid’ah.
- 26. Berkaitan dengan Bid’ah Rasul dlm hadis Menjelaskan : “ Barang siapa mengerjakan suatu amaliyah (dalam ibadaah mahdhah) yg bukan perintahku maka ia ditolak “(SI 2/39)
- 27. • PELAKSANAAN IBADAH MAHDHAH HARUS DILAKSANAKAN DIATAS PRINSIP2 1. Hanya Allah yang berhak disembah 2. Melakukan ibadah tanpa perantara (Al- baqarah 186) dan (Al-maidah 35) 3. Ikhlas adalah sendi Ibadah yg akan diterima disisi Allah 4. Ibadah sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasul-Nya.(Almaidah 3. Al-hasyar 7)
- 28. 5. Memelihara keseimbangan dalam beribadah (Al-baqarah 201- Al-qasas 77) 6. Ibadah itu mudah dan meringankan (Al- baqarah 185-Al-haj 78) Ibadah Umum (Ibadah Mahdhah) adalah segala perbuatan yg diizinkan Allah dan Rasul-Nya yg dilaksanakan demi Taqarrub Ilallah, ibadah umum ini sering disebut dg istilah Mu’malah dalam arti yang luas. (SI 2/42)
- 29. PRINSIP UMUM DLM IBADAH MU’AMALAH (UMUM) 1. Kemulyaan manusia (karamah Insaniyah) manusia diciptakan utk memakmurkan bumi (al-baqarah 30) Allah memikulkan amanat kepundak manusia (al-ahzab 72) Allah melebihkan manusia diatas makhluq lainnya (Al-isra’ 70) 2. Kesatuan umat manusia. Manusia berasal dari satu keturunan (Al-hujurat 13.An-nisak 4;1)
- 30. 3. Kerjasama umat manusia (Al-maidah 2) 4. Toleransi )al-tasammuh) Islam memberikan kesempatan utk berbeda pandangan tapi saling menghargai (Al-a’raf 199. Ali-imran 234) 5. Kemerdekaan, mencakup kemerdekaan pribadi mengemukakan pendapat,beragaama,menentukan nasib dsb (Al-baqarah 256. Yunus 99.An-nisak 29)
- 31. 6. Keadilan (al-’adalah) memberikan kep org lain haknya, menempatkan sesuatu pada tempatnya keadilan mencakup keadilan nhukum (An-nisak 58) keadilan sosial (Al-israk 26) keadilan hubungan antar negara (Al- maidah 8). 7. Amar makruf nahi munkar (Ali-imran 104,110) (SI 2/44)
- 32. WUJUD DAN BENTUK IBADAH. • Pelaksanaan ibadah sebagai hak Allah, dan kewajiban umat manusia KONSEPSI IBADAH MENURUT AJARAAN ISLAM. 1. Ayat tenteng manusia hidupdibumi dengan kesanggupan mengemban amanah. (Al-ahzab 72) 2. Karena menyanggupi mengemban amanah Allah diangkat menjadi khalifah (Al-baqarah 30)
- 33. 3. Penunaian tugas kekhalifahan adalah ibadah menusia kepada Allah (an-nur 55) 4. Ibadah manusia kepada Allah dalam hidupnya dibumi seluruhnya untuk membuat kemakmuran didalamnya (Hud 61)
- 34. PEMBAGIAN KELOMPOK DISKUSI FKIP 3 Bhs Inggeris I A Kel 1. Konsep ketuhanan dalam islam. Kel 2. Hakikat manusiamenurut islam. Kel 3. Etika moral dan akhlaq. Kel 4. Hukum ham dan demokrasi dalaam islam. Kel 5. Iptek dan seni dalam Islam.
- 35. PEMBAGIAN DISKUSI KELOMPOK FKIP BHS INGGERIS IB • 1. Hal-hal yang merusak keislaman seseorang. • 2. Pengertian Bid’ah macam-macam serta perbuatan bid’ah dlm kehidupan manusia. 3. Hukum Ham dan demokrasi ndalam islam. 4. Kerukunan antar umat beragama. 5. Masyarakat madani dan kesejahteraan.
- 36. PEMBAGIAN KELOMPOK DISKUSI FKIP BHS INGGERIS I A. 1. Iptek dan seni dalam Islam. 2. Masyarakat madani dan kesejahteraan. 3. Sistem politik dalam islam. 4. Khurafat tahayyul dan permasalahannya. 5. Hukum HAM dan Demokrasi dalam islam
- 37. Etika moral dan akhlak. Secara substansial, etika, moral dan akhlaq adalah Sama, yakni ajaran tentang baik dan buruknya Prilakunya manusia dalam hubungannya dengan Allah, dan hubunan manusia dengan sesamanya Dan dengan alam. Etika adalah ajaran yang berbicara tentang baik Dan buruk, yang menjadim ukurannya adalah Aqal.karena etika merupakan bagian dari filsafat
- 38. Akhlaq adalah ajaran yang berbicara tentang Baik dan burukyang ukurannya adalah wahyu Allah. Yang universal. Menurut Ibnu Maskawiyah, akhlaq adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya untuk melakaukan perbuatan2 tanpa melalui pertimbangan pikiran terlebih dahulu
- 39. KARAKTERISTIK ETIKA ISLAM (Akhlaq) Akhlaq ilmu yang menetukan batas antara baik Dan buruk, terpuji atau tercela menyangkut Prilaku manusia yang meliputi perkataan,pi- Kiran dan perbuatan manusia lahir dan bathin.. Akhlaq secara subtansial adalah sifat hati, bisa Baik bisa buruk yang tercermin dalam prilaku. Jika sifat hatinya baik yang muncul adalah Prilaku yang baik (Akhlaqul Mahmudah)
- 40. Jika sifat hatinya buruk yang muncul adalah Prilaku yang buruk ( Al-akhlaqul mazmumah) Menurut Ibnu Arabi dalam diri manusia ada Tiga nafsu : 1. Nafsu Syahwaniyah, adalah nafsu yang ada pada manusia dan binatang, nafsu ni cendrung kepada kelezatan jasmaniyah, misalkan makan minum dan nafsu seksual.
- 41. 2. Nafsu Ghodlobiyah, nafsu yang ada pada manusia dan binatang, nafsu yang cendrung pada amarah, merusak dan senang menguasai dan mengalahkan yang lain. 3. Nafsu Nathiqah, nafsu yang membedakan manusia dengan binatang, dengan nafsu ini mania bisa berfikir dengan baik, berzikir dan memahami fenomena alam.
- 42. HUBUNGAN TASAUF DG AKHLAQ Tasauf adalah proses pendekatan diri kepada Allah dengan cara mensucikan hati Metode penyucian hati dalam ilmu tasauf : a. Ijtinabul Manhiyat yaitu menjauhi larangan larangan Allah. b. Ada’ul wajibat yaitu melaksanakan kewajiban2 Allah. c. Ada’un nafilat yaitu melaksanakan hal-hal yang disunatkan Allah.
- 43. d. Ar-Riyadloh ialah latihan spiritual agar dapat istiqamah dalam menjalankan seluruh ajaran islam dan mendekatkan diri kepada Allah. Para ulama sufi membuat tata cara pendidkan Akhlaq dalam tiga tingkatan : a. Takhalli usaha mengosongkan diri dari sifat- sifat tercela dan maksiat lahir batin. b. Tahlli usaha mengisi dirio dengan sifat-sifat yang gterpuji dan taat lahir batin.
- 44. c. Tajalli yaitu sutau tingkatan yang merasakan Ketuhanan dengan mencapai kenyataan hakikat Allah SWT. INDIKATOR MANUSIA BERAKHLAQ. Indikator manusia berakhlaq (Husnul Akhlaq) Adalah tertanamnya iman dalam hati dan terap- Likasinya taqwa dalam prilaku. Manusia yang Tidak berakhlaq alaha manusia yang ada nifaq (suul khuluq) didalam hatinya.
- 45. Nifaq adalah sikap mendua terhadap Allah Tidak ada kesesuaian antara hati dan perbuatan. Indikatorf Manusia berakhlak menurut Ahli Tasauf : Antara lain memiliki budaya malu dalam inmteraksi Dengan sesamanya, tidak menyakiti orang lain, banyak Kebaikannya, benar dan jujur dalam ucapannya, tdk Banyak berbicara tapi banmyak berbuat, penyabar dll. (PAI hal 55)
- 46. • Dalam Al-quran banyak ditemjukan ciri manusia yang • Beriman dan memiliki akhlaq mulia : • - Istiqamah dalam pendirian Qs Al ahqaf 13. • - suka berbuat kebaikan Qs Al-baqarah 112 • - Memenuhi amanah dan berbuat adil Qs Annisa 58 • - Kearifan dan tawakkal Qs. Ali-imran 160. • - Disiplin waktu dan produktif Qs Al-Ashr 1-4. • - Melakukan sesuatu secara proposional dan harmonis • Qs. Al-’Araf 31