materi 10 pai 1.pptx

‫نتائج‬
‫العبادة‬
Hasil – hasil Ibadah

Kisi-kisi Materi
 Prinsip mencapai ibadah yang benar :
Iman (QS. 4:136)
Islam (QS. 2:112)
Ihsan (QS. 1697, 2:195)
Tunduk (QS. 9:112)
Tawakal (QS. 11:88)
Cinta (QS. 2:165)
Raja’/harapan (2:218, 18:110)
Takut (QS. 76:7)
Taubat (QS. 9:112)
Do’a (QS. 25:77)
Khusyuk (QS. 2:45-46)
 Tercapainya nilai-nilai taqwa (QS. 2:21, 2:183)

Hakikat Ibadah
 Ibnu Taimiyah berkata”makna asal dari kata ibadah adalah tunduk,
namun ibadah yang diperintahkan oleh syariat adalah perpaduan
antara ketaatan yang penuh dan cinta yang sempurna
 Ibadah yang benar( al Ibadatus Salimah ) akan menghasilkan dan
melahirkan sikap dan perilaku yang positif dalam kehidupan sehari –
hari yang menjadi bekal dalam mengemban amanah sebagai hamba
Allah khususnya dalam tugas ber da’wah.berikut dampak positif dari
nataij ibadah :

IMAN (QS. 4:136)
 Iman : Meyakini akan kefardhuaan atau kesunnahan ibadah yang dilakukannya.
 ia Melakukan ibadah atas dasar keyakinan, bukan ikut-ikutan.
 Dengan demikian ia akan bersemangat dalam beribadah, dan akan terus beribadah dalam kondisi
apapun, meskipun berat.
 Kalau ada rukhsah (keringanan) ia tidak enggan mengambilnya.
ISLAM (QS. 2:112)
 Menyerahkan dirinya kepada Allah SW‫إل‬ dalam beribadah seperti seorang tawanan perang yang
ditawan oleh musuh
 Sesungguhnya segala sesuatu yang ia miliki adalah milik Allah SWT, maka seluruh miliknya
diserahkan pada kehendak Allah SWT.

IHSAN (QS. 16:97, 2:195)
 Ini merupakan kualitas amal ibadah
 Rasulullah SAW menggambarkannya dalam sebuah hadits:
 Mesti membaguskan ibadahnya, (tidak asal-asalan).
َ‫ت‬ ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ‫هللا‬ َ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫أن‬
َ‫اك‬َ‫ر‬ََ َُُّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬
Engkau menyembah Allah seakan engkau
Melihatnya, kalau engkau tidak dapat
melihatNya maka sesungguhnya Dia melihatmu
(HARI Bukhari)

TUNDUK (QS. 9:112)
 Ikhbat : tawadhu’ dan merasa tenang (sakinah) kepada Allah
 Meskipun ia sendirian, iradahnya tidak kendor
 Meskipun fitnah terus menerpanya, tak mampu menggoyahkannya
 Baginya sama apakah pujian atau cacian
 Buta terhadap kekurangan orang yang tidak beramal

TAWAKAL(QS. 11:88)
 Tingkat pertama: ma’rifah kepada Rabb berikut sifat-sifatNya
 Tingkat kedua : Itsbat (menetapkan) adanya sebab dan musabab
 Tingkat ketiga : kekokohan hati di dalam maqam tauhid tawakkal
 Tingkat keempat : Husnuzhan kepada Allah SWT.
 Tingkat keenam : Istislam (berserahnya) hati kepada Allah, tertariknya semua dorongan
kepadaNya, dan memutuskan rintangan-rintangannya
 Tingkat ketujuh : Tafwid(menyerahkan segala urusannya kepada Allah
 Tingkat kekdelapan : Ridha
Tawakkal pada hakikatnya adalah kondisi yang tersusun dari berbagai macam unsur.
Berikut beberapa tingkatan tawakal :

CINTA(QS. 2:165)
 2:165 orang beriman itu sangat amat cintanya kepada Allah .
 Ibadah nya dengan penuh cinta akan terasa indah dan ini’mat
 Ibadah menjadi suatu yang dirindukan, bukan beban.
HARAPAN (QS. 2:218, 18:110
 Raja’ adalah percaya kepada kemurahan Allah
 Tanda-tanda raja’ yang benar adalah melakukan ketaatan dengan baik
 Ada 3 raja’
 Raja’ orang yang melakukan ketaatan kepada Allah sesuai dengan petunjukNya, kemudian mengharapkan
pahalaNya
 Raja’ orang yang melakukan dosa-dosa kemudian bertaubat lalu mengharapkan ampunanNya, maafNya,
kedermawananNya, kesabaranNya, dan kemuranNya
 Raja’ orang yang terus-menerus meninggalkan perintah Allah, bergelimbang dosa sambil mengharapkan
rahmat Allah tanpa beramal ini tertipu, khayalan, dan harapan palsu

KHOUF / TAKUT(QS. 76:70)
 Khouf thabi’i seperti halnya orang takut hewan buas, takut api, takut tenggelam, maka
rasa takut semacam ini tidak membuat orangnya dicela akan tetapi apabila rasa takut ini
menjadi sebab dia meninggalkan kewajiban atau melakukan yang diharamkan maka hal
itu haram.
 Khouf ibadah yaitu seseorang merasa takut kepada sesuatu sehingga membuatnya
tunduk beribadah kepadanya maka yang seperti ini tidak boleh ada kecuali ditujukan
kepada Allah ta’ala. Adapun menujukannya kepada selain Allah adalah syirik akbar.
 Khouf sirr seperti halnya orang takut kepada penghuni kubur atau wali yang berada di
kejauhan serta tidak bisa mendatangkan pengaruh baginya akan tetapi dia merasa takut
kepadanya maka para ulama pun menyebutnya sebagai bagian dari syirik.

Taubat (9:112)
 Ia merasakan banyaknya dosa dan kesalahan
 Ia beribadah untuk kembali bertemu dengan RabbNya, memohon ampunanNya
 Ia tidak ingin ditinggal sendiri oleh Rabbnya atau diasingkan olehNya
 Jika engkau mendekati Allah dengan berjalan, maka Allah akan mendekatimu dengan berlari
 Allah suka kepada orang-orang yang bertaubat
DO’A(QS. 25:77)
 Do’a adalah otaknya ibadah
 Do’a mesti dengan keyakinan akan dikabulkanNya doa tersebut
 Do’a mesti dengan harap dan cemas
 Shalat secara bahasa pun artinya doa, karena di dalam shalat penuh dengan doa
 Nabi Muhammad SAW menganjurkan agar di setiap amal selalu ber doa terlebih dahulu

KHUSYUK(QS. 2:45-46))
 Khusyuk artinya ketenangan dan kepasrahan terhadap Tuhan di dalam
melaksanakan ibadah, khususnya dalam sholat.
 Khusyuk iman adalah khusyuk hati kepada Allah SWT dengan sikap
mengagungkan, memuliakan, sikap tenang, takut, dan malu.
 khusyuk nifaq adalah ia tampak pada permukaan badan dalam sifatnya yang
dipaksakan dan dibuat-buat, sementara hatinya tidak khusyuk. Sebagian sahabat
ada yang berkata: "Saya berlindung kepada Allah SWT dari khusyuk nifaq.
Dikatakan kepadanya apa, "Apakah khusyu nifaq?" Ia menjelaskan "Jika badan
kelihatan khusyuk sementara hatinya tidak."

materi 10 pai 1.pptx

More Related Content

Recently uploaded (10)

Featured (20)

materi 10 pai 1.pptx