Pelajaran Sekolah Sabat ke-4 Triwulan IV 2020
Download as PPTX, PDF2 likes1,461 views
Dokumen ini membahas persepsi alkitabiah yang berkaitan dengan keberadaan Allah, penciptaan, dan doktrin keselamatan menurut pandangan Kristen. Ia menyatakan bahwa Allah adalah pribadi yang peduli dan berinteraksi dengan ciptaan-Nya, serta menekankan pentingnya hukum moral yang absolut yang diajarkan dalam Alkitab. Selain itu, dokumen ini menjelaskan hubungan antara penciptaan dan rencana keselamatan yang melibatkan kematian dan kebangkitan Yesus.
![“Hanya dalam firman ALLAH kita menemukan catatan
otentik tentang penciptaan[…]
Dalam firman ALLAH, pikiran kita menemukan subjek-subjek
pemikiran terdalam, aspirasi tertinggi […] Di sini kita melihat
Yang Maha Tinggi Surga saat Ia merendahkan diri-Nya untuk
menjadi pengganti dan jaminan kita untuk mengalahkan
kuasa kegelapan seorang diri dan untuk mendapatkan
kemenangan atas nama kita. Perenungan yang penuh hikmat
dari tema-tema seperti ini tidak dapat gagal untuk
melembutkan, memurnikan, dan memuliakan hati, dan, pada
saat yang sama, untuk menginspirasi pikiran dengan kuasa
dan kekuatan baru.”
E.G.W. (Testimonies for the Church, vol. 5, cp. 2, p. 25)](https://image.slidesharecdn.com/weyyufsrwkj4bh1zgrlp-signature-510ed02e333b8035e3ed5ac1e8cef91af5b84a4f73eb31cea73ada5a1736306f-poli-201020125636/85/Pelajaran-Sekolah-Sabat-ke-4-Triwulan-IV-2020-8-320.jpg)
Pelajaran Sekolah Sabat ke-4 Triwulan IV 2020
- 1. PERSEPSI ALKITABIAH Pelajaran ke-4 Triwulan IV 2020 Diadaptasi dari www.fustero.es www.gmahktanjungpinang.org Amsal 15:3 Mata TUHAN ada di segala tempat, mengawasi orang jahat dan orang baik.
- 2. Keberadaan ALLAH Penciptaan Doktrin Alkitab Rencana Keselamatan Hukum ALLAH PERSEPSI adalah cara kita menafsirkan dan memahami dunia di sekitar kita. PERSEPSI kita memberi pengaruh terhadap cara kita bertindak dan memperlakukan orang lain, serta keputusan-keputusan kita. PERSEPSI alkitabiah didasarkan pada keberadaan ALLAH, dan bahwa Ia adalah ALLAH Yang Personal yang berinteraksi dengan makhluk ciptaan-Nya.
- 3. PERSEPSI ATHEIS • Semesta dan segala isinya ada tanpa Pencipta • Tidak ada dewa atau entitas supernatural lainnya • Hidup tidak memiliki tujuan atau maksud tertentu PERSEPSI NON-ATHEIS • Alam semesta dan segala isinya diciptakan oleh ALLAH • ALLAH ada dan Ia peduli terhadap Ciptaan-Nya • Kita diciptakan dengan suatu tujuan: Hidup bersama ALLAH kita untuk selamanya KEBERADAAN ALLAH “Orang bebal berkata dalam hatinya: "Tidak ada Allah!" (Mazmur 53:2) Ada dua persepsi utama tentang keberadaan ALLAH: Alkitab menjelaskan bahwa ALLAH adalah ALLAH Personal yang mengasihi kita dan berinteraksi dengan makhluk ciptaan-Nya. Ia Maha kuasa, Maha mengetahui, dan Maha hadir. Tetapi Ia juga peduli terhadap kita semua dan rindu untuk selalu menemani kita.
- 4. PENCIPTAAN “Akulah yang menjadikan bumi dan yang menciptakan manusia di atasnya; tangan-Kulah yang membentangkan langit, dan Akulah yang memberi perintah kepada seluruh tentaranya.” (Yesaya 45:12) Alkitab menyatakan dua fakta yang ditetapkan sejak ayat pertama: ALLAH itu ada, dan Ia menciptakan alam semesta (Kejadian 1:1). Semua kebenaran alkitabiah lainnya didasarkan pada dua prinsip tersebut: Baik tentang Hukum, penebusan, kebangkitan ... Doktrin-doktrin alkitab menjadi tidak masuk di akal jika kita menyangkal bahwa ALLAH menciptakan dunia dalam enam hari. Alkitab tidak mungkin benar hanya di beberapa bagiannya. Kenyataannya, PENCIPTAAN adalah tema yang paling diulang-ulangi dalam Alkitab (Kej. 14:9; Kel. 20:8- 11; Pengkhotbah. 12:1; Mal. 2:10; Yoh. 1:1-4; Roma 1:25; Kolose 1:6; 1Petrus 4:19; Why. 5:13; 14:6-7…). Jika kita menerima konsep evolusi yang terjadi selama jutaan tahun - baik dilakukan oleh ALLAH atau tidak -, kita telah menyangkal bahwa Ia-lah Yang mengilhami Alkitab.
- 5. DOKTRIN ALKITAB “sehingga kita bukan lagi anak-anak, yang diombang-ambingkan oleh rupa- rupa angin pengajaran, oleh permainan palsu manusia dalam kelicikan mereka yang menyesatkan,” (Efesus 4:14) Oleh karena itu, pendidikan Kristen harus didasarkan pada Alkitab. Kita harus hidup Membuat keputusan moral Memperlakukan sesama kita Menafsirkan dunia di sekitar kita Harapan tentang masa depan kita Cara kita menafsirkan lingkungan kita bergantung pada persepsi kita. Misalnya, pelangi hanyalah fenomena alam yang indah bagi seorang ateis. Namun bagi orang percaya, lebih dari itu; pelangi adalah pengingat akan janji TUHAN, bahwa IA tidak akan menghancurkan bumi dengan air bah lagi (Kejadian 9: 9-17). Persepsi alkitabiah mencakup serangkaian doktrin yang mengajari kita bagaimana: …
- 6. RENCANA KESELAMATAN “…dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus.” (Roma 3:24) Kita dipanggil untuk membagikan “INJIL KEKAL” ini kepada orang lain. Injil tersebut berhubungan erat dengan Penciptaan (Why 14:6-7). Rencana Penebusan ALLAH dibuat sebelum Penciptaan. Rencana itu mencakup kematian dan kebangkitan Yesus, dan harapan akan Kedatangan Kedua-Nya (1 Petrus 1:18-20; Titus 2:13). ALLAH tidak begitu saja menyingkirkan Ciptaan-Nya ketika manusia berdosa. Ia telah membuat rencana penebusan; Sang Pencipta akan mati untuk menyelamatkan makhluk ciptaan-Nya (Yohanes 1:1-14; Markus 10:45).
- 7. HUKUM ALLAH “Yang penting di sini ialah ketekunan orang- orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus.” (Wahyu 14:12) Tidak ada moralitas mutlak bagi pandangan dunia ateis. Oleh karena itu, keputusan moral bersifat relatif. Jadi masuk akal jika negara yang berbeda memiliki undang-undang yang berbeda akan perilaku moral warganya. Namun, Alkitab memperkenalkan hukum moral yang mutlak, tidak dapat diubah, kekal, dan wajib yang berlaku untuk semua manusia: Hukum TUHAN (Keluaran 20:3-17; Mazmur 119:142). Hukuman bagi mereka yang melanggarnya adalah maut (Roma 3:20). Oleh sebab itu “RENCANA KESELAMATAN” harus ada untuk menyelamatkan mereka (Roma 6:23). Hukum ini didasarkan atas kasih kepada TUHAN dan sesama kita (Markus 12:29-31). Inilah acuan moral yang menunjukkan apakah kita benar atau salah dalam pandangan ALLAH.
- 8. “Hanya dalam firman ALLAH kita menemukan catatan otentik tentang penciptaan[…] Dalam firman ALLAH, pikiran kita menemukan subjek-subjek pemikiran terdalam, aspirasi tertinggi […] Di sini kita melihat Yang Maha Tinggi Surga saat Ia merendahkan diri-Nya untuk menjadi pengganti dan jaminan kita untuk mengalahkan kuasa kegelapan seorang diri dan untuk mendapatkan kemenangan atas nama kita. Perenungan yang penuh hikmat dari tema-tema seperti ini tidak dapat gagal untuk melembutkan, memurnikan, dan memuliakan hati, dan, pada saat yang sama, untuk menginspirasi pikiran dengan kuasa dan kekuatan baru.” E.G.W. (Testimonies for the Church, vol. 5, cp. 2, p. 25)